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1、教师德育培训教师德育培训*弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文母，友母，友爱爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语语行行为为中要小心中要小心谨谨慎，要慎，要讲讲信用。和大众相信用。和大众相处时处时要平等博要平等博爱爱，并且，并且亲亲近有仁德的人，向他易解：弟近有仁德的人，向他易解：弟子子规这规这本本书书，是依据至圣先，是依据至圣先师师孔子的教孔子的教诲诲而而编编成的生活成的生活规规范。首先在日范。首先在日常生活中，要做到孝常生活中，要做到孝顺顺父学父学习习，这这些都是很重要非做不可的事，如果做些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，了之后，还还有多余的有多
2、余的时间时间精力，就精力，就应该应该好好的学好好的学习习六六艺艺等其他有益的学等其他有益的学问问。 *则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理
3、，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） *冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老
4、人家放要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。*事虽小勿擅为苟擅为子事虽小勿擅为苟擅为子道亏道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲物虽小勿私藏苟私藏亲心伤心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容主，而不向父母禀告。如果任性
5、而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 *亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨 *易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所
6、易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于顺是很容易的事；当父母亲不喜
7、欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。色难。”）如果父母不）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转
8、或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。义，使父母一错再错，铸成大错。 *易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者
9、修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生*兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物
10、，怨恨就无从生起。言就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。） *弟子规内容讲解(中)或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要从小培养；不论易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有用餐就座或行走，都应该谦虚礼
11、让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服人生以服务为目的，不以夺取为目的。务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则青少年守则明言：助人为快乐之本。）明言：助人为快乐之本。） *称尊长勿呼名对尊长勿现能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余提升绩效易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，
12、在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）（敬老尊贤） *长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄*易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪易解：与长辈同处
13、，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。顾右盼。 对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的
14、父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。敬。*谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。）（少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大
15、后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）月不待人。）*冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循份下称家对饮食勿拣择食适可勿过则*易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴
16、端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之
17、道。（不要为了面子，更不要让虚荣中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。*年方少勿饮酒年方少勿饮酒饮酒醉最为丑饮酒醉最为丑步从容立端正步从容立端正揖深圆拜恭敬揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀勿箕踞勿摇髀 *易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒
18、。成年易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造等多为营养过多
19、，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。健康，不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站
20、立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范举动，有失君子风范*缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略*易解：进入房间时，不论揭帘子、开易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿
21、著空的器拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。缩，也不可以草率，随便应付了事。*斗斗闹场闹场绝绝勿近邪僻事勿近邪僻事绝绝勿勿问问 将入将入门门问问孰存孰存将上堂声必将上堂声必扬扬 人人问谁问谁对对以名吾与我不分明以名吾与我不分明 休息时间*易解：凡是
22、容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？*用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难易解：借用别人的物品，一定易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来
23、的物品，就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）（谚云：好借好还，再借不难。） *信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之*26易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实友交言而有信
24、。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：谈话内容要实事求是，所谓：词，达而已矣！词，达而已矣！；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语免不去沾染。（论语子
25、曰：君子欲讷于言，而敏于子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）行。） *弟子规内容讲解(下)见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管*易解：易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不
26、好，使自己进退两难。做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。*见人善即思齐纵去远以渐跻见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警见人恶即内省有则改无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下到学习看
27、齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。） *唯德学唯才艺不如人当自砺唯德学唯才艺不如人当自砺 若衣服若饮食不如人勿生戚若衣服若饮食不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐损友来益友却闻过怒闻誉乐损友来益友却 闻誉恐闻过欣
28、直谅士渐相亲闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 *易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语颜回颜回 居陋居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（君子忧道不忧贫）君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺如果一个人听到别人
29、说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相
30、应，同气相求。）相应，同气相求。） *无心非名为错无心非名为错有心非名为恶有心非名为恶 过能改归于无过能改归于无倘掩饰增一辜倘掩饰增一辜 *易解：无心之过称为错，若易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。错上加错了。 （子曰：知过（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）耻近乎勇。） *泛爱众泛爱众凡是人皆须爱凡是人皆须爱天同覆地同
31、载天同覆地同载 行高者名自高行高者名自高人所重非貌高人所重非貌高 才大者望自大才大者望自大人所服非言大人所服非言大 *易解：只要是人，就是同类，不分族群、人易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物 种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外
32、表容貌。有才能的人，是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。不是因为他很会说大话。 80%*己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰*易解：当你有能力可以服务众人的时候，易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要赞叹，而不是批评、嫉
33、妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。他的烦恼与不安。有短切莫揭人有私切莫说有短切莫揭人有私切莫说 道人善即是善人知之愈思道人善即是善人知之愈思勉勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且扬人恶即是恶疾之甚祸且作作
34、善相劝德皆建过不规道两善相劝德皆建过不规道两亏亏 休息时间*易解：别人的缺点，不要去揭穿，易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能立良好的品德修养。如果有错不能
35、互相规劝，两个人的品德都会有缺互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。陷。 *凡取与贵分晓凡取与贵分晓与宜多取宜少与宜多取宜少 将加人先问己将加人先问己己不欲即速已己不欲即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）恩欲报怨欲忘报怨短报恩长恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言势服人心不然理服人方无言 *不是结束，是开始
