《高中语文 第一单元 第2课 当仁不让与师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第一单元 第2课 当仁不让与师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt（61页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、成才之路成才之路 语文语文路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮 吾将上下而求索吾将上下而求索人教版人教版 先秦诸子选读先秦诸子选读论语选读论语选读第一单元第一单元第二课当仁，不让与师第二课当仁，不让与师第一单元第一单元经经 典典 晨晨 读读1高高 考考 导导 航航2学学 习习 目目 标标3课课 前前 预预 习习4课课 堂堂 互互 动动5随随 堂堂 练练 习习6课后强化作业课后强化作业7经经 典典 晨晨 读读滕王阁诗滕王阁诗王勃王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。闲云潭影日悠悠
2、，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。王王勃勃与与杨炯炯、卢照照邻、骆宾王王齐名名，史史称称“初初唐唐四四杰杰”。他他们都都力力求求革革新新当当时“争争构构纤微微，竞为雕雕刻刻”的的齐梁梁宫体体诗风，拓拓宽诗歌歌题材材，表表现积极极进取取、健健康康昂昂扬的的精精神神，抒抒发政政治治感感慨慨和和怀才才不不遇遇的的愤懑。王王勃勃的的诗主主要要描描写写个个人人生生活活，亦亦有有少少数数抒抒发政治抱政治抱负、表达不、表达不满之作，之作，风格格较为清新。清新。滕滕王王阁是是唐唐高高祖祖之之子子滕滕王王元元婴任任洪洪州州都都督督时建建造造的的，号号称称江江南南第
3、第一一阁。唐唐高高宗宗上上元元三三年年(676)，诗人人远道道去去交交趾趾探探父父，途途经洪洪州州(今今江江西西南南昌昌)，参参与与阎都都督督宴宴会会，即即席席作作滕滕王王阁序序，序末附，序末附这首凝首凝练、含蓄的、含蓄的诗篇，概括了序的内容。篇，概括了序的内容。2借景抒情。借景抒情。诗的的五五、六六两两句句，“闲云云潭潭影影日日悠悠悠悠，物物换星星移移几几度度秋秋”，表表面面写写景景而而实为抒抒情情。自自在在的的白白云云，悬映映在在深深深深的的潭潭水水里里，影影影影绰绰，迎迎朝朝露露，送送秋秋辉。季季节景景物物在在不不知知不不觉中中转换，日日月月星星辰辰在在无无声声无无息息中中移移动，诗人人
4、在在此此以以博博大大、永永恒恒、无无极极的的景景象象物物候候衬托托人人生生短短暂，抒抒发白白驹过隙隙、时不不我我待待的的进取取激激情情和和向向上上精精神神。而而诗的的意意境境宁宁静静高高远，引引人人遐遐想想。“婉婉丽和和平平之之风格格自自见矣！矣！”3中心突出。中心突出。这首首诗一一共共只只有有56个个字字，其其中中属属于于空空间的的有有阁、江江、栋、帘帘、云云、雨雨、山山、浦浦、潭潭影影；属属于于时间的的有有日日悠悠悠悠、物物换、星星移移、几几度度秋秋、今今何何在在，这些些词融融混混在在一一起起，却却毫毫无无叠叠床床架架屋屋的的感感觉。主主要要的的原原因因是是它它们都都环绕着着一一个个中中心
5、心滕滕王王阁，而而各各自自发挥其其众众星星拱拱月月的的作作用用。唐唐诗多多用用实字字(即即名名词)，这与与喜喜欢多多用用虚虚字字(尤尤其其是是转折折词)的的宋宋诗有有着着明明显的的区区别。例例如如，三三、四四两两句句中中，除除了了“飞”字字和和“卷卷”字字是是动词以以外外，其其余余12个个字字都都是是实字字，但但两两个个虚虚字字就就把把12个个实字字一一齐带动带活活了了，唐唐人人的的善善用用实字，字，实而不而不实，于此可，于此可见。高高 考考 导导 航航(2015年高考北京卷年高考北京卷)15论语侍侍坐坐篇篇，子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华分分别讲述述了了自自己己的的志志向向，孔孔子
6、子对子子路路的的话不不以以为然然。篇篇末末是是曾曾皙皙与与孔孔子子师生生二二人人的的对话，这一一对话存存在在两两种种不不同同的的标点点，其其中中一一种种标点如下。点如下。曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰曰：“为为国国以以礼礼，其其言言不不让让，是是故故哂哂之之。唯唯求求则则非非邦邦也也与与？安安见见方方六六七七十十，如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者？唯唯赤赤则则非非邦邦也也与与？宗宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。另一种标点如下。曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之
7、。为国以礼，其言不让，是故哂之。”()“唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？”()“安见方六七十，如五六十而非邦也者？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”()“唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？”()“宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯侯而而何何？赤赤也也为为之之小小，孰孰能能为为之之大？大？”请在括号内写出本句的说话人。请在括号内写出本句的说话人。(1分分)_【解解析析】本本题题以以补补写写主主语语的的形形式式考考查查省省略略句句式式。文文言言的的对对话话常常常常省省略略主主语语，一一般般以以一一问问一一答答的的形形式式出出现现，不不仅仅主主语语省省略略，连连同同后后面面的的“曰曰”也也常常常常省省略略
8、掉掉。所所选选文文本本为为选选修修教教材材中中的的内内容容，文文中中对对话话的的二二人人为为师师生生关关系系，考考生生应应该该比比较较熟熟悉悉，据据此此，可以判断主语是谁。可以判断主语是谁。【答案】【答案】曾皙孔子曾皙孔子曾皙孔子曾皙孔子【命命题题立立意意】本本题题考考查查理理解解与与现现代代汉汉语语不不同同的的句句式式和和用用法法的的能能力力，能能力力层层级级为为B级级。这这类类题题目目的的解解题题方方法法是是：首首先先要要熟熟知知考考试试大大纲纲中中规规定定的的几几种种句句武武(判判断断句句、被被动动句句、宾宾语语前置、成分省略前置、成分省略)，然后根据语境加以判断。，然后根据语境加以判断
9、。不不同同的的标点点源源于于对文文本本不不同同的的解解读，请简要要说明明第第二二种种解解读与与第第一一种种的的不不同同之之处。有有人人认为第第二二种种解解读优于于第第一一种种，你你赞成哪一种？成哪一种？请说明理由。明理由。(5分分)【解解析析】本本题题从从断断句句角角度度考考查查对对文文本本的的理理解解能能力力。一一问问一一答答，只只要要把把握握孔孔子子的的观观点点和和二二人人的的师师生生关关系系就就能能推推断断出出来来。不不同同之之处处在在于于：第第一一种种标标点点，是是孔孔子子在在回回答答了了曾曾皙皙的的问问题题之之后后，用用一一连连串串的的反反问问回回答答曾曾皙皙的的提提问问；第第二二是
10、是曾曾皙皙和和孔孔子子两两人人一一问问一一答答。不不同同的的断断句句会会产产生生不不同同的的理理解解，考考生生可可以以赞赞同同任任意意一一种种，并说明理由。并说明理由。看法及理由看法及理由示示例例一一：赞同同第第一一种种解解读。理理由由是是，孔孔子子的的关关注注点点在在于于“为国国”是是否否“以以礼礼”、是是否否谦虚虚，所所以以他他用用一一连串串的的反反问句句，强强调赤赤和和求求同同样也也是是为政政但但是是却却表表现得得谦虚虚，反反衬子子路路不不够谦虚虚。孔子孔子细致地回答了曾皙的提致地回答了曾皙的提问，循循善，循循善诱，诲人不倦。人不倦。示示例例二二：赞同同第第二二种种解解读。理理由由是是，
11、这一一解解读与与前前文文四四人人各各言言其其志志衔接接紧密密，生生动地地再再现了了师生生间的的对话及及他他们各各自自不不同同的的关关注注点点。曾曾皙皙一一再再追追问，孔孔子子耐耐心心作作答答，表表现了了融融洽洽和和谐的的师生关系。生关系。这一解一解读文气更文气更顺。学学 习习 目目 标标1掌掌握握识记本本课中中重重点点的的实词、虚虚词、文文言言句句式式等等文文言言基基础知知识。2翻翻译文文中中的的重重点点句句子子，分分析析并并理理解解作作者者的的观点点；重重点点学学习第第10则选文，理解孔子及其弟子的政治抱文，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。和思想志趣。3领悟悟孔孔子子跟跟弟弟子子平平等
12、等相相处的的精精神神，领会会孔孔子子对弟弟子子的的关关爱之情。之情。课课 前前 预预 习习2一词多义一词多义3词类活用词类活用(1)端端章章甫甫：端端，古古人人用用整整幅幅布布做做的的礼礼服服，又又叫叫玄玄端端。章章甫甫，古古代代一一种种礼礼帽帽的的名名称称。端端和和章章甫甫这里里都都用用作作动词，即即穿穿着着礼服，戴着礼帽。礼服，戴着礼帽。(2)风：名：名词用作用作动词，吹，吹风、乘凉。、乘凉。(3)后：名后：名词用作用作动词，走在后面。，走在后面。(4)小：形容小：形容词用作名用作名词，小相。，小相。“大大”的用法与之同。的用法与之同。5丰富视野丰富视野关于孔子的教育思想关于孔子的教育思想
13、子子路路问：“闻斯斯行行诸？”子子曰曰：“有有父父兄兄在在，如如之之何何其其闻斯斯行行之之？”冉冉有有问：“闻斯斯行行诸？”子子曰曰：“闻斯斯行行之之。”公公西西华曰曰：“由由也也问闻斯斯行行诸，子子曰曰：有有父父兄兄在在；求求也也问闻斯斯行行诸，子子曰曰：闻斯斯行行之之。赤赤也也惑惑，敢敢问。”子子曰曰：“求求也也退退，故故进之之；由也兼人，故退之。由也兼人，故退之。”(先先进篇篇)(译文文：子子路路问：“听听到到了了道道理理就就马上上行行动吗？”孔孔子子说：“有有父父兄兄在在，如如何何能能(不不请示示父父兄兄)就就马上上行行动呢呢？”冉冉有有问：“听听到到了了道道理理就就马上上行行动吗？”
14、孔孔子子说：“听听到到了了就就马上上行行动。”公公西西华(问孔孔子子)说：“仲仲由由问听听到到了了就就马上上行行动吗，您您说有有父父兄兄在在；冉冉有有问听听到到了了就就马上上行行动吗，您您却却说听听到到了了就就马上上行行动。这使使我我迷迷惑惑，所所以以大大胆胆的的问问(为何何回回答答不不同同)。”孔孔子子说：“冉冉有有做做事事畏畏缩不不前前，所所以以要要鼓鼓励励他他大大胆胆前前进一一步步；仲仲由由一个人能一个人能顶两个人，所以要抑制两个人，所以要抑制约束他慎重地退后一步。束他慎重地退后一步。”)子子曰曰：“知知之之者者，不不如如好好之之者者；好好之之者者，不不如如乐之之者者。”(雍也篇雍也篇)
15、(译文文：孔孔子子说：“(对任任何何事事业，)知知道道它它的的人人，不不如如爱好好它的人；它的人；爱好它的人，不如以好它的人，不如以实行它行它为快快乐的人。的人。”)子子曰曰：“中中人人以以上上，可可以以语上上也也；中中人人以以下下，不不可可以以语上上也。也。”(雍也篇雍也篇)(译文文：孔孔子子说：“对有有中中等等水水平平以以上上才才智智的的人人，可可以以讲高高深深的的知知识学学问；对中中等等水水平平以以下下才才智智的的人人，不不可可以以讲那那些些高高深深的知的知识学学问。”)子子曰曰：“默默而而识之之，学学而而不不厌，诲人人不不倦倦，何何有有于于我我哉哉。”(述而篇述而篇)(译文文：孔孔子子
16、说：“默默默默的的记住住(所所见所所闻所所学学的的知知识)，学学习永永不不满足足，耐耐心心的的教教导别人人而而不不倦倦怠怠，(这三三方方面面)我我做做到到了了哪些呢？哪些呢？”)子子曰曰：“不不愤不不启启，不不悱悱不不发，举一一隅隅不不以以三三隅隅反反，则不不复也。复也。”(述而篇述而篇)(译文文：孔孔子子说：“(教教学学生生)不不到到他他苦苦思思冥冥想想而而仍仍领会会不不了了的的时候候，不不去去开开导他他；不不到到他他想想说而而又又说不不出出来来的的时候候，不不去去启启发他他。告告诉他他(方方形形的的)一一个个角角，他他不不能能推推知知另另外外三三个个角角，就就不要再重复去教他了。不要再重复
17、去教他了。”)子以四教：文，行，忠，信。子以四教：文，行，忠，信。(述而篇述而篇)(译文文：孔孔子子从从四四个个方方面面教教育育学学生生：历史史文文献献，行行为典典范范，忠忠诚老老实，讲究信用。究信用。)课课 堂堂 互互 动动1找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。“他人之他人之贤者，丘陵也者，丘陵也”，“仲尼，日月也仲尼，日月也”。子子贡把把他他人人比比作作丘丘陵陵，把把孔孔子子比比作作日日月月，通通过日日月月和和丘丘陵陵的的对比，比，说明了孔丘的才德是他人无法超越的。明了孔丘的才德是他人无法超越的。2当当子子贡贡反反驳驳子子禽禽的的话话
18、时时说说道道：“君君子子一一言言以以为为知知，一一言言以为不知。以为不知。”请辨析子贡这句话所说的对象是指谁。请辨析子贡这句话所说的对象是指谁。子子贡的的这句句话说的的是是陈子子禽禽。因因为子子禽禽的的劝说是是说孔孔子子不不如如子子贡贤明明，子子贡的的话是是对子子禽禽一一种种不不客客气气的的反反驳，甚甚至至可可以以说有有点点恼怒怒的的成成分分。他他认为子子禽禽这样说是是不不明明智智的的，是是一一种种愚愚蠢蠢的的行行为，因因而而紧接接着着就就有有一一句句：“言言不不可可不不慎慎也也！”可可以以说是是对子子禽禽的的警警告告之之语。接接下下来来的的话语，子子贡用用极极其其夸夸张的的言言辞辞对孔孔子子
19、的的高高尚尚德德操操和和巨巨大大影影响响进行行了了渲渲染染和和介介绍，这样，子子禽禽的的话就不攻自破，就不攻自破，难以立足了。以立足了。3如何理解如何理解“仰之弥高，钻之弥坚仰之弥高，钻之弥坚”？这是是颜渊渊赞叹老老师孔孔子子及及其其学学说的的话。意意思思是是越越是是抬抬头看看，就就越越觉得得高高远；越越是是用用劲钻研研，就就越越觉得得深深邃邃。后后常常用用以以表表达达对伟人或某种学人或某种学说的的赞叹、仰慕之情。、仰慕之情。做做学学问者者往往往往有有这样的的体体会会：以以学学问来来充充实，但但此此心心总有有不不满足的足的时候，想要停止都做不到，于是不停地候，想要停止都做不到，于是不停地进取。
20、取。4当当孔孔子子谈谈到到师师生生如如何何相相处处时时，他他说说：“当当仁仁，不不让让于于师师。”这体现了孔子怎样的人格魅力？这体现了孔子怎样的人格魅力？孔孔子子特特别重重视师生生关关系系的的和和谐，强强调师道道尊尊严，在在一一般般情情况况下下，学学生生不不可可违背背老老师。但但是是，孔孔子子提提出出，遇遇到到行行“仁仁”的的事事情情的的时候候，对老老师也也不不必必谦让，是是把把实现仁仁德德摆在在了了第第一一位位，把把“仁仁”作作为衡量一切是非善衡量一切是非善恶的最高准的最高准则。5孔子为什么说孔子为什么说“吾与点也吾与点也”？我我们在在公公冶冶长篇篇里里已已见到到过子子路路、颜渊渊和和孔孔子
21、子在在一一起起谈论志志向向。孔孔子子的的志志向向是是：“老老者者安安之之，朋朋友友信信之之，少少者者怀之之。”让老老有有所所乐，壮壮有有所所为，幼幼有有所所养养，老老、壮壮、少少三三代代都都有有着着落落，社社会会安安定定，天天下下太太平平，人人人人过着着美美好好的的生生活活。一一言言以以蔽蔽之之，也也就就是是实现天天下下大大同同的的理理想想境境界界。而而曾曾皙皙所所描描绘的的那那一一幅幅优哉哉游游哉哉、老老少少同同乐的的太太平平图景景，不不正正是是这样一一种种境境界界的的生生动形形象象的写照的写照吗？所所以以，表表面面上上看看来来，曾曾晳晳并并没没有有谈论什什么么治治国国平平天天下下的的大大事
22、事，而而只只是是谈谈风月月，说说游游玩玩。但但实际上上，他他所所描描绘的的，是是远较子子路路等等人人的的志志向向更更为高高远的的境境界界。如如果果说子子路路等等人人的的胸胸怀至至多多还在在小小康康国国家家，那那么么，曾曾晳晳所所瞻瞻望望的的，则已已经是是大大同同的的世世界界了了。这就就叫叫举重重若若轻，四四两两拨千千斤斤。难怪怪孔孔子子要要脱脱口口而而出出，由衷地由衷地发出出赞叹来了。来了。6文文章章中中对对孔孔子子与与弟弟子子的的讨讨论论、闲闲谈谈在在全全篇篇中中俯俯拾拾皆皆是是，这样写的作用是什么？这样写的作用是什么？文文章章用用较大大的的篇篇幅幅介介绍了了孔孔子子与与弟弟子子之之间的的讨
23、论和和闲谈，主主要要体体现了了孔孔子子作作为一一个个成成功功教教育育家家的的重重要要的的教教育育思思想想。以以师生生平平等等的的心心态来来从从事事教教育育工工作作，并并且且以以一一种种真真诚、深深厚厚的的情情感感来来对待待学学生生，才才能能在在学学生生中中形形成成一一个个高高大大的的形形象象。这样以以一一种种日日常常生生活活的的交交往往、言言谈的的写写法法来来体体现文文章章的的主主旨旨，使使文文章章显得得更加丰富多姿，真更加丰富多姿，真实可信。可信。7第第10则则是是怎怎样样运运用用语语言言来来充充分分体体现现人人物物的的性性格格特特征征的的？第第10则中中的的人人物物个个个个形形象象鲜明明，
24、性性格格突突出出。子子路路的的轻率率急急躁躁，冉冉求求的的谦虚虚，公公西西华的的委委婉婉曲曲致致，尤尤其其是是曾曾点点的的高高雅雅宁宁静静，都都给人人留留下下了了极极其其深深刻刻的的印印象象。至至于于孔孔子子，春春风化化雨雨，循循循循善善诱，更是体，更是体现得出神入化、异常生得出神入化、异常生动。从从他他们发言言的的内内容容来来看看，也也是是各各有有特特色色，很很好好地地体体现了了人人物物的的性性格格。子子路路开开口口就就是是治治理理“千千乘乘之之国国”，拥有有一一千千辆兵兵车的的国国家家，在在当当时算算是是大大型型的的诸侯侯国国了了。而而且且，这个个国国家家，照照子子路路的的设想想，当当时正
25、正处在在危危难之之中中。所所以以，他他是是希希望望受受命命于于危危难之之际，通通过自自己己三三年年的的努努力力而而达达到到大大治治。一一副副力力挽挽狂狂澜的的架架势，不不仅有有他他一一贯豪豪侠侠的的英英雄雄气气概概，而而且且还有有大大政政治治家家的的气气魄魄。冉冉有有则是是一一个个谦谦君君子子，自自认只只能能治治理理方方圆六六七七十十里里或或五五六六十十里里的的小小国国家家，而而且且还只只能能三三年年才才使使老老百百姓姓的的物物质生生活活达达到到小小康康，至于礼至于礼乐方面的精神文明建方面的精神文明建设，自己，自己则无能无能为力。力。如如果果说冉冉有有是是谦谦君君子子，那那公公西西华就就更更是
26、是委委婉婉曲曲致致了了，他他压根根儿儿就就不不提提治治理理国国家家的的事事，甚甚至至说自自己己根根本本就就不不能能做做什什么么事事业，而而只只是是可可以以学学习学学习，在在宗宗庙或或外外交交场合合做做一一个个小小小小的的司司仪罢了了。其其实，这个个司司仪并并不不小小，相相当当于于今今天天秘秘书长或或总务官官之之类的的角角色色。所所以以孔孔子子最最后后说：“赤赤也也为之之小小，孰孰能能为之之大大？”认为他他实际上上还是是在在说治治理理国国家家。实际情情况况也也的的确确如如此此。子子路路的的豪豪侠侠气气魄魄也也罢，冉冉有有的的谦逊也也罢，公公西西华的的委委婉婉曲曲致致也也罢，都都是是说的的治治理理
27、国国家家的的志志向向，只只有有曾曾晳晳来来了了一一通通完完全全不不同同的的说法法，一一句句话也也没没有有谈到到国国家家大大事事，而而只只是是描描绘了了一一种种优哉哉游游哉哉的的春春游游境界，一幅老少同境界，一幅老少同乐的的“清明上河清明上河图”。妙妙就就妙妙在在孔孔子子的的态度度，他他不不仅没没有有赞许豪豪气气干干云云的的子子路路，反反而而会会心心地地笑笑了了一一笑笑，略略带有有讥讽的的味味道道。对谦逊的的冉冉求求和和委委婉婉的的公公西西华也也不不置置可可否否，却却偏偏偏偏对那那个个不不说国国家家大大事事而而说春春游游的曾晳由衷的曾晳由衷赞叹。8选文在语言表达上有什么特点？请举例分析。选文在语
28、言表达上有什么特点？请举例分析。本本节所所选的的孔孔子子及及其其弟弟子子的的言言论非非常常奇奇妙妙。子子贡、颜回回赞美美孔孔子子的的话，简直直是是称称颂人人品品学学问的的典典范范之之语，千千百百年年来来很很难再再见到到更更精精彩彩的的说法法了了。孔孔子子因因为冉冉耕耕患患病病，反反复复说“斯斯人人也也而而有有斯斯疾疾也也”；而而对颜回回去去世世，反反复复说“天天丧予予”；因因为子子路路生生气，而反复气，而反复说“天天厌之之”。这些些话或或表表达达感感慨慨，或或抒抒发哀哀痛痛，或或显示示诚心心，用用字字不不多多，而而淋淋漓漓尽尽致致。至至于于孔孔子子称称赞颜回回的的那那一一段段话，共共二二十十八
29、八字字，而而“回回也也”二二字字重重复复了了三三次次，“贤哉哉”二二字字重重复复两两次次，且且又又多多出出了了“人人不不堪堪其其忧”五五字字，此此章章正正因因为多多出出了了以以上上这些些字字，便便富富有有了了文文学学性性，充充分分表表达达出出孔孔子子称称赞颜回回的的情情感感。“人人不不堪堪其其忧”五五字字，正正是是称称赞颜回回的的反反衬，是是加加倍倍渲渲染染。此此章章正正因因为能能多多用用复复字字复复句，又从反面句，又从反面衬托，所以表托，所以表现赞叹的情味十分充足。的情味十分充足。随随 堂堂 练练 习习3下列句子中句式特点不同下列句子中句式特点不同类的一的一项是是()A博我以文，博我以文，约
30、我以礼。我以礼。B异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。C浴乎沂，浴乎沂，风乎舞雩。乎舞雩。D如或知如或知尔尔，则何以哉？何以哉？【答答案案】D(A、B、C均均属属介介宾短短语状状语后后置置，而而D属属疑疑问句中介句中介宾短短语的的宾语(由疑由疑问代代词充当充当)前置。前置。)5与与“不吾知也不吾知也”句式相同的一句式相同的一项是是()A邻之厚，君之薄也之厚，君之薄也B然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也C非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉D吾吾长见笑于大方之家笑于大方之家【答案】【答案】B(都是都是宾语前置句前置句)阅读下文，完成文后各题。阅读下文，完成文后各题。颜颜渊渊喟喟然然叹叹曰曰：“仰仰
31、之之弥弥高高，钻钻之之弥弥坚坚。瞻瞻之之在在前前，忽忽焉焉在在后后。夫夫子子循循循循然然善善诱诱人人，博博我我以以文文，约约我我以以礼礼，欲欲罢罢不不能能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”子子曰曰：“若若圣圣与与仁仁，则则吾吾岂岂敢敢？抑抑为为之之不不厌厌，诲诲人人不不倦倦，则可谓云尔已矣。则可谓云尔已矣。”公西华曰：公西华曰：“正唯弟子不能学也。正唯弟子不能学也。”(论语论语述而述而)子子之之武武城城，闻闻弦弦歌歌之之声声。夫夫子子莞莞尔尔而而笑笑，曰曰：“割割鸡鸡焉焉用用牛刀！牛刀！”子子游游对对曰曰：“昔昔者者偃偃也也闻闻诸诸夫夫
32、子子曰曰：君君子子学学道道则则爱爱人人，小小人学道则易使也。人学道则易使也。”子曰：子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”(论语论语阳货阳货)6写出上面三段文字中所用的熟写出上面三段文字中所用的熟语。(最少最少4个个)(1)_(2)_(3)_(4)_【答答案案】(1)仰仰之之弥弥高高，钻之之弥弥坚(2)循循循循善善诱(3)诲人不倦人不倦(4)割割鸡焉用牛刀焉用牛刀(5)诲人不倦人不倦(6)欲欲罢不能不能8翻翻译下列句子。下列句子。(1)夫子循循然善夫子循循然善诱人，博我以文，人，博我以文，约我以礼，欲我以礼，欲罢不能。不能。_(2)抑抑为之不之不厌，诲人不倦
33、，人不倦，则可可谓云云尔尔已矣。已矣。_【答答案案】(1)老老师善善于于一一步步一一步步地地诱导人人，用用文文化化典典籍籍来来丰丰富富我我的的知知识，用用礼礼节来来约束束我我的的行行动，使使我我想想停停止止前前进也也不不可可能能。(2)我我只只不不过努努力力而而从从不不满足足，教教育育别人人从从不不感感到到疲疲倦，倦，(对于我于我)尚且可以尚且可以这样说。阅读下面的下面的论语和孟子和孟子选段，完成后面的段，完成后面的题目。目。子子曰曰：“君君子子去去仁仁，恶恶乎乎成成名名？君君子子无无终终食食之之间间违违仁仁，造次造次必于是，颠沛必于是。必于是，颠沛必于是。”(论语论语里仁里仁)孟孟子子曰曰：
34、“今今之之事事君君者者曰曰：我我能能为为君君辟辟土土地地，充充府府库库。今今之之所所谓谓良良臣臣，古古之之所所谓谓民民贼贼也也。君君不不乡乡道道，不不志志于于仁仁，而求富之，是富桀也。而求富之，是富桀也。”(孟子孟子吿吿子下子下)注：注：造次：仓促，急迫。造次：仓促，急迫。乡：趋向。乡：趋向。9在在两两个个选段段中中，孔孔子子和和孟孟子子的的观点点有有何何相相同同之之处？请概括。概括。【答案】【答案】勉励人勉励人们践行仁道。践行仁道。10为什什么么孟孟子子会会认为现在在所所谓的的“良良臣臣”是是古古人人所所谓的的“民民贼”？请简要分析。要分析。【答答案案】因因为真真正正的的“良良臣臣”应该引引导君君主主趋向向道道义，立立志志求求仁仁；而而现在在所所谓的的“良良臣臣”却却在在帮帮暴暴君君开开辟辟疆疆土土、侵侵略略邻国国，搜搜刮刮财富富、充充实府府库，这样只只会会贼害害百百姓姓，所所以以是是古古人人所所谓的的“民民贼”。
