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1、2.2.直接经验和间接经验的关系是（直接经验和间接经验的关系是（ ） A. A.第一性和第二性的关系第一性和第二性的关系 B. B.感性认识和理性认识的关系感性认识和理性认识的关系 C. C.实践和理论的关系实践和理论的关系 D. D.认识的认识的 源源 和和 流流 的关系的关系 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.3.3.认识的主体是指（认识的主体是指（ ） A.A.一切有生命的人一切有生命的人 B.B
2、.一切有感觉能力的人一切有感觉能力的人 C.C.一切有知识素养的人一切有知识素养的人 D.D.从事实践和认识活动的人从事实践和认识活动的人 4.4.认识的客体是指（认识的客体是指（ ） A.A.一切客观实在一切客观实在 B.B.实践和认识活动所指向的对象实践和认识活动所指向的对象 C.C.一切社会存在一切社会存在D.D.人的意识活动的产物人的意识活动的产物 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.5.5.“从
3、物到感觉和思想从物到感觉和思想”与与“从思想和感觉到物从思想和感觉到物”是（是（ ） A. A.可知论和不可知论的对立可知论和不可知论的对立 B. B.唯物论和唯心论两条认识路线的对立唯物论和唯心论两条认识路线的对立 C. C.辩证法和形而上学两条认识路线的对立辩证法和形而上学两条认识路线的对立 D. D.实践唯物论与直观唯物论两条认识路线的对立实践唯物论与直观唯物论两条认识路线的对立 6.6.反映论是（反映论是（ ） A. A. 唯心主义认识论的原则唯心主义认识论的原则 B. B. 唯物主义和唯心主义共同的原则唯物主义和唯心主义共同的原则 C. C. 辩证唯物主义认识论特有的原则辩证唯物主义
4、认识论特有的原则 D. D. 唯物主义认识论的共同原则唯物主义认识论的共同原则 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.7.7.感性认识的特点是（感性认识的特点是（ ） A. A.直接性、形象性直接性、形象性 B. B. 逻辑性、综合性逻辑性、综合性 C. C.间接性、抽象性间接性、抽象性 D. D.真理性、主观性真理性、主观性 8.8.理性认识的特点是（理性认识的特点是（ ） A. A.直接性和形象性直接性
5、和形象性 B. B.间接性和抽象性间接性和抽象性 C. C.客观性和实在性客观性和实在性 D. D.具体性和历史性具体性和历史性 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.9.感性认识的局限性在于感性认识的局限性在于 （ ）A.只是对事物的外部联系的认识只是对事物的外部联系的认识B.是不可靠的是不可靠的 C.没有客观依据没有客观依据 D.是人的感官自生的是人的感官自生的 10.要正确实现理性认识到实践的飞跃，要
6、正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群众所掌握，化为群必须使理论为群众所掌握，化为群 众的自众的自觉行动。这是因为觉行动。这是因为( ) A.群众是人口中的大多数群众是人口中的大多数 B.群众是社会实践的主体群众是社会实践的主体 C.群众的意见都是正确的群众的意见都是正确的 D.群众的行动都是合理的群众的行动都是合理的 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.11.对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（
7、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（ ） A.由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识性认识 B.由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃践的两次飞跃 C.由实践到认识，由认识到实践的一次完成由实践到认识，由认识到实践的一次完成 D.由实践到认识，由认识到实践的多次反复由实践到认识，由认识到实践的多次反复 12.真理是指（真理是指（ ） A.客观事物及其规律性客观事物及其规律性 B.人们对客观事物及其规律性的正确认识人们对客观事物及其规律性的正确认识 C.对人们有用、能满足人们需要的理论对人们有
8、用、能满足人们需要的理论 D.先进阶级的进步认识先进阶级的进步认识 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.13.“真理是人造的供人使用的工具真理是人造的供人使用的工具”的看法是（的看法是（ ） A.主观唯心主义主观唯心主义 B.客观唯心主义客观唯心主义 C.辩证唯物主义辩证唯物主义 D.机械唯物主义机械唯物主义 14.辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在( ) A.前
9、者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的 B.前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的正确的 C.前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的观的 D.前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则于先验原则 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2
10、011 Aspose Pty Ltd.15.绝对真理和相对真理是（绝对真理和相对真理是（ ） A.真理发展过程中的两个阶段真理发展过程中的两个阶段 B.客观真理的两种不同属性客观真理的两种不同属性 C.性质完全不同的两种真理性质完全不同的两种真理 D.可以独立并存的两种真理可以独立并存的两种真理 16.真理观上绝对主义错误是（真理观上绝对主义错误是（ ） A.只讲真理的客观性，不讲真理的主观性只讲真理的客观性，不讲真理的主观性 B.只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性 C.只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性 D.只讲真理与谬误的
11、对立，不讲真理与谬误的只讲真理与谬误的对立，不讲真理与谬误的转化转化 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.17.古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体的重量成正比，人们长期把它视为真理。的重量成正比，人们长期把它视为真理。16世纪末，世纪末，伽里略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了伽里略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚里士多德的观点。这件事说明
12、亚里士多德的观点。这件事说明( ) A.只有理性认识才能把握事物的本质只有理性认识才能把握事物的本质 B.实践是检验认识正确与否的唯一标准实践是检验认识正确与否的唯一标准 C.实践是认识的根本目的实践是认识的根本目的 D.科学理论对实践具有指导作用科学理论对实践具有指导作用 18.实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为( ) A.真理本身具有不确定性真理本身具有不确定性 B.从事实践活动的人的世界观的差异性从事实践活动的人的世界观的差异性 C.不同阶级的人，
13、具有不同的实践目的不同阶级的人，具有不同的实践目的 D.具体的、历史的实践，总带有一定的局限性具体的、历史的实践，总带有一定的局限性 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.19.马克思主义认识论是我党的思想路线的（马克思主义认识论是我党的思想路线的（ ） A.具体化具体化 B.理论基础理论基础 C.在实际工作中的体现在实际工作中的体现 D.理论形式理论形式 20.在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲在自由
14、和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们（学认为自由是指人们（ ） A.完全按照自己的意志创造历史完全按照自己的意志创造历史 B.不受必然性制约的创造性活动不受必然性制约的创造性活动 C.对客观必然性的认识和对客观世界的改造对客观必然性的认识和对客观世界的改造 D.按照共同拟定的计划改造自然和社会按照共同拟定的计划改造自然和社会 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.1.恩格斯说恩格斯说“社会一旦
15、有技术的需要，则这种需要就社会一旦有技术的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。会比十所大学更能把科学推向前进。”这句话说明这句话说明了了 A.实践是认识的基础和发展的动力实践是认识的基础和发展的动力 B.科学发展的动力是人们的主观要求科学发展的动力是人们的主观要求 C.所有科学都直接来源于实践的需要所有科学都直接来源于实践的需要 D.所有科学归根到底都来源于实践的需要所有科学归根到底都来源于实践的需要 2.在射电望远镜发明之前，许多星球就客观存在着，在射电望远镜发明之前，许多星球就客观存在着，但它们没有成为认识的客体。射电望远镜发明之后，但它们没有成为认识的客体。射电望远镜发明之
16、后，它们就成了认识的客体。这说明（）它们就成了认识的客体。这说明（） A.认识的客体具有能动性认识的客体具有能动性 B.认识的客体受社会历史条件制约认识的客体受社会历史条件制约 C.认识的客体具有社会历史性认识的客体具有社会历史性 D.认识的客体的范围是不断扩大的认识的客体的范围是不断扩大的 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.3.唯物主义反映论认为唯物主义反映论认为 （ ）A.没有反映者就没有反映没有反
17、映者就没有反映 B.反映者能够与被反映者相一致反映者能够与被反映者相一致 C.没有反映者就没有被反映者的客观存在没有反映者就没有被反映者的客观存在 D.反映者和被反映者是绝对统一的反映者和被反映者是绝对统一的 4.马克思主义认识论与旧唯物主义认识论马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的主要区别在于是否承认的主要区别在于是否承认 （ ）A.世界的可知性世界的可知性 B.认识具有客观真理性认识具有客观真理性 C.认识发展的辩证过程认识发展的辩证过程 D.社会实践是认识的基础社会实践是认识的基础 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3
18、.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.（一）单项选择题（一）单项选择题 1D 2.D 3.D 4.B 5.B 6.D 7.A 8B 9.A 10.B 11.D 12.B 13.A 14.A 15B 1 6.C 17.B 18.D 19.B 20.C （二）多项选择题（二）多项选择题 1AD 2.BCD 3.AB 4.CDEvaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.
