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1、古代文化经典研读古代文化经典研读 入门四问入门四问2021/6/161 “有人说，现在知道有人说，现在知道“周迅周迅”的人越来越多了，知道的人越来越多了，知道“鲁迅鲁迅”的人越来越少了；知道的人越来越少了；知道“比尔比尔”的人越来越多了，知道的人越来越多了，知道“保尔保尔”的人越来越少了；知道的人越来越少了；知道“爱情爱情”的人越来越多了，知道的人越来越多了，知道“艾青艾青”的人越来越少了。的人越来越少了。”2021/6/162 材料运用对比的手法，精辟地概括材料运用对比的手法，精辟地概括了当前我们社会上普遍存在的一种文化了当前我们社会上普遍存在的一种文化现象，列举了现代人文化关注上的现象，列
2、举了现代人文化关注上的“五五多五少多五少”趋向：趋向：“多多”内容比较分散，内容比较分散，与演艺明星、金钱财富和爱情相关；与演艺明星、金钱财富和爱情相关；“五少五少”内容则相对集中，主要是作家和内容则相对集中，主要是作家和文学形象。可见材料重点是要揭示人们文学形象。可见材料重点是要揭示人们对传统经典文化的忽略以及文化审美的对传统经典文化的忽略以及文化审美的时尚化和世俗化。时尚化和世俗化。2021/6/163 国学：以儒家为主体的中华传统文化和学术。2021/6/164美国英文版美国英文版易经易经再版时欧洲哲学权威荣格再版时欧洲哲学权威荣格在序言中写道：在序言中写道：谈到世界人类惟一的智慧宝典，
3、首推中国谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国易经易经。在科学方面，我们所得到的定律，。在科学方面，我们所得到的定律，常常是短命的或被后来的事实所推翻，唯独中常常是短命的或被后来的事实所推翻，唯独中国的国的易经易经千古常新，相延六千年之久依然千古常新，相延六千年之久依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。的地方。2021/6/1651988年年76位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，位诺贝尔奖金获得者聚集在巴黎开会，他们在宣言中呼吁：他们在宣言中呼吁： 人类要在二十一世纪生存下去，必须回到人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取年前
4、去吸取孔子孔子的智慧。的智慧。相对论奠基人、世界著名科学家爱因斯坦有言：相对论奠基人、世界著名科学家爱因斯坦有言：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑（在欧几里那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑（在欧几里德几何学中），以及通过系统的实验发现有可能德几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果联系（在文艺复兴时期）。在我看来，找出因果联系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲中国的贤哲如果没有走出这两步，那是用不着惊如果没有走出这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的是这些发现在中国都做出来了。奇的，令人惊奇的是这些发现
5、在中国都做出来了。2021/6/166上世纪上世纪50年代印度前总理尼赫鲁对女儿讲：年代印度前总理尼赫鲁对女儿讲： 世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，我说的这个国家就是中国。我说的这个国家就是中国。世界著名信息经济学家、诺贝尔奖获得者查理森世界著名信息经济学家、诺贝尔奖获得者查理森威尔海姆谈到：威尔海姆谈到： 知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道：带给我们巨大冲击的这次革命，实在受并不知道：带给我们巨大冲击的这
6、次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典惠于中国古代的伟大经典易经易经。易经易经中包中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生活的决策指南。活的决策指南。2021/6/167 方文山说我们要做方文山说我们要做“有质感的民族有质感的民族” ” ，没有质感的民众就是豆腐渣，而没，没有质感的民众就是豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的可玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的可能。能。 “ “国学热国
7、学热”的风气能够持续下去，就的风气能够持续下去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地内化成会由浅入深，由表及里，渐渐地内化成每个中国人内心的规范，那我们的社会每个中国人内心的规范，那我们的社会风气便会大有好转。风气便会大有好转。2021/6/168中国古代有哪些重要的中国古代有哪些重要的文化典籍？文化典籍？经、史、子、集经、史、子、集2021/6/169经部：经部： 指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为书、易、礼、春秋，称为“五经五经”，从唐代，从唐代到宋代，形成到宋代，形成十三经十三经，即易、书、诗、周礼、，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼
8、记、左传、公羊传、谷梁传、论语、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。孝经、尔雅、孟子。2021/6/1610史部：史部： 指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的于这一类。司马迁的史记为中国正史的史记为中国正史的开始开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记
9、事的书籍均归入史部。时令等，凡记事的书籍均归入史部。2021/6/1611子部：子部： 指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。2021/6/1612集部：集部： 泛指诗词文赋专集等著作。
10、凡历代作家泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。关诗的集子称为诗集。2021/6/1613其它问题探讨其它问题探讨1四书包括那些著作？最初是由谁编四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？辑并进行了详细的注释和发挥？ 大学大学、中庸中庸、论语论语、 孟子孟子； 南宋朱熹。南宋朱熹。2021/6/16142何谓何谓“前四史前四史”？中国古代历史著作的编
11、？中国古代历史著作的编写体例有哪些？写体例有哪些？“三通三通”指的是哪三部历史指的是哪三部历史著作？著作？ “前四史前四史”为为史记史记（西汉司马迁）（西汉司马迁）汉汉书书（东汉班固）、（东汉班固）、后汉书后汉书（南朝宋范（南朝宋范晔）、晔）、三国志三国志（西晋陈寿）；（西晋陈寿）； 编写体例有编写体例有“国别体国别体”、“纪传体纪传体”、“编年体编年体”等。等。 “三通三通”指的是中国古代专门叙述典章制指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作度沿革的历史著作通典通典（唐代杜佑）、（唐代杜佑）、通志通志（宋代郑樵）（宋代郑樵）文献通考文献通考（元代（元代马端临）。马端临）。2021/6/1
12、615其它问题探讨其它问题探讨3我们通常所说的我们通常所说的“三教九流三教九流”指的指的是什么？是什么？“三教三教”：儒家、道教、释（佛教）儒家、道教、释（佛教） “九流九流”：指的是我国古代春秋战国时期：指的是我国古代春秋战国时期出现的出现的九家学术流派九家学术流派：儒家、道家、兵家、：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。家。2021/6/16164白氏长庆集是属于白氏长庆集是属于“别集别集”还是还是“总集总集”？其命名依据是什？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？那部书？ 别集，以别集，
13、以年代年代（皇帝年号）命名。长（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的编的文选文选（也叫（也叫昭明文选昭明文选）则）则是我国现存最早的诗文总集。是我国现存最早的诗文总集。2021/6/1617中国文化经典在现代文化建设中国文化经典在现代文化建设中的意义中的意义2021/6/16181教育人们教育人们积极入世，求真务实积极入世，求真务实。有很。有很强的现实性强的现实性 “诵诗三百，授之以政，不达；使于四诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“天天下兴亡，匹夫有责。下兴亡，匹夫有责。”积极入
14、世，求真务积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。文化经典至今仍然有启发性的重要原因。2021/6/16192提倡和谐，包容合作提倡和谐，包容合作，促进全球化不同文，促进全球化不同文明和谐共存明和谐共存 “礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。”“和也者，天下之大和也者，天下之大道也。道也。”“和而不同。和而不同。”“天下一致而百虑，同天下一致而百虑，同归而殊途。归而殊途。”这个这个“和和”包含和谐、和善、合作包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，同心同德，才
15、能推动社会的前进。这样的思同心同德，才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对中国文化经典中对“和和”的提倡，可以成为促的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。的思想资源。2021/6/16203亲和自然，保护环境，主张亲和自然，保护环境，主张人与自然的人与自然的和谐相处。和谐相处。 “斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”中国古代一向重视人与自然的和谐相处，中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分
16、，所以，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。世界性的环境问题提供理论源泉。 2021/6/16214提倡提倡道德道德，提倡，提倡科学规律科学规律，创造，创造审美和科学精神。审美和科学精神。 总之，读中国文化经典，是关系到现代总之，读中国文化经典，是关系到现代化经济社会发展的品质：文化毕竟是现代化经济社会发展的品质：文化毕竟是现代需求的终极满足物；关系到传统文化的继需求的终极满足物；关系到传统文化的继承与创新：我们必须着眼于为后人创造新承与创新：我们必须着眼于为后人创造新的文化遗存。的文化遗存。2021/6/1622 结束语结束语若有不当之处，请指正，谢谢！若有不当之处，请指正，谢谢！
