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1、课案课案5 5问题探究问题探究分类点拨分类点拨学习目标学习目标学习目标学习目标1.1.了解散文阅读中问题探究的考查特点。了解散文阅读中问题探究的考查特点。2.2.学会问题探究的解题方法。学会问题探究的解题方法。分类点拨分类点拨方法突破方法突破常见命题常见命题1.1.在本文中在本文中, ,作者写了作者写了“”引发的诸多感悟。请结合文本引发的诸多感悟。请结合文本, ,谈谈谈谈你的感悟。你的感悟。2.2.要全面地认识一个人要全面地认识一个人( (一种事物一种事物),),作者的做法给了我们哪些启示作者的做法给了我们哪些启示? ?3.“”3.“”让你明白了什么道理让你明白了什么道理, ,请结合文本和你的
2、生活实际加以请结合文本和你的生活实际加以探究。探究。4.4.本文的主旨是什么本文的主旨是什么? ?给了你什么样的启示给了你什么样的启示? ?类题一类题一 启发感悟式探究启发感悟式探究答题方法答题方法1.1.总览全文总览全文, ,整体把握整体把握 对一篇散文的感悟或者受到的启示前提是对作品充分地了解和准确对一篇散文的感悟或者受到的启示前提是对作品充分地了解和准确地把握。面对一篇陌生的散文地把握。面对一篇陌生的散文, ,要善于抓住关键语句要善于抓住关键语句, ,理清全文脉络理清全文脉络, ,明明白作品所表达的主题白作品所表达的主题, ,对全文有一个整体认识和把握。对全文有一个整体认识和把握。2.2
3、.选准角度选准角度, ,以小见大以小见大 在切合题目要求的前提下在切合题目要求的前提下, ,选准切入点尤为重要。一般来讲选准切入点尤为重要。一般来讲, ,这一切这一切入点必须满足以下条件入点必须满足以下条件: :其一其一, ,能透视作品的主要意义能透视作品的主要意义, ,从感受最深处入从感受最深处入手手; ;其二其二, ,自己写起来最有把握自己写起来最有把握; ;其三其三, ,角度宜小、巧、新。角度宜小、巧、新。3.3.紧扣文本紧扣文本, ,有的放矢有的放矢 理解散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线理解散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等特点。切忌脱离文
4、本想当然地去套用鉴赏术语索设置等特点。切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语, ,避免空洞抽避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列, ,更不能根据个人的主观喜好而更不能根据个人的主观喜好而随意地褒贬。随意地褒贬。4.4.结构完整结构完整, ,力求简明力求简明 要单刀直入要单刀直入, ,开门见山地提出论点开门见山地提出论点, ,表明自己的感悟或者启示表明自己的感悟或者启示, ,然然后结合文本、结合自己生活实际展开论述后结合文本、结合自己生活实际展开论述, ,语言要精练简明严谨。不语言要精练简明严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,
5、,而是力求做到将语言表述得简洁、而是力求做到将语言表述得简洁、流畅和规范。流畅和规范。答题步骤答题步骤1.1.善于选择审视角度善于选择审视角度 同样的一篇文章同样的一篇文章, ,不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的, ,其根本原因就在于彼此的审视角度不同。对一篇散文其根本原因就在于彼此的审视角度不同。对一篇散文, ,可以从社会、可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度来发掘其深层的意蕴。这政治、教育、个体人格成长与形成等角度来发掘其深层的意蕴。这就需要学会根据文本本身的内容多方位的联系就需要学会根据文本本身的内容多方位的联系, ,选择那些与文
6、本关联选择那些与文本关联较紧密的方面较紧密的方面, ,作为作为“感悟点感悟点”“”“启发点启发点”。2.2.善于进行层面切割善于进行层面切割 一般说来一般说来, ,对一篇散文我们可以对它作字面上的解读对一篇散文我们可以对它作字面上的解读, ,这是浅层面这是浅层面的。可以联系个人生活经历和体验进行解读的。可以联系个人生活经历和体验进行解读, ,由此可以获得具有个性由此可以获得具有个性化的理解化的理解, ,这种解读便是深了一层。这种解读便是深了一层。答题模板答题模板1.1.总总分式分式: :亮出自己的见解亮出自己的见解从文本中引述论据从文本中引述论据围绕观点进行分围绕观点进行分解式的分析解式的分析
7、, ,阐明自己的见解。阐明自己的见解。2.2.总总分分总式总式: :亮出自己的见解亮出自己的见解从文本中引述论据从文本中引述论据围绕观点进围绕观点进行分解式的分析行分解式的分析, ,阐明自己的见解阐明自己的见解照应总结照应总结, ,强化论述的观点。强化论述的观点。【经典例文经典例文】(2014(2014年高考安徽卷年高考安徽卷) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,完成问题。完成问题。独木舟之道独木舟之道 美美 西格德西格德F.F.奥尔森奥尔森 移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分, ,还有拍打的水声还有拍打的水声, ,树中的
8、鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分, ,从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起起, ,他便与它一起漂流他便与它一起漂流, ,独木舟在他的手下服服帖帖独木舟在他的手下服服帖帖, ,完全依照他的意完全依照他的意愿而行。愿而行。船桨是他延长的手臂船桨是他延长的手臂, ,一如手臂是他身体的器官。一如手臂是他身体的器官。划独木舟划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同, ,带着那种轻快如飞的惬带着那种轻快如飞的惬意意, ,小舟灵活敏捷小舟
9、灵活敏捷, ,任你摆布任你摆布; ;划独木舟还有一种与大地和睦相处划独木舟还有一种与大地和睦相处, ,融融为一体的感觉。然而为一体的感觉。然而, ,对于一个划独木舟的人而言对于一个划独木舟的人而言, ,最重要的莫过于最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。 掌控独木舟需要平衡掌控独木舟需要平衡, ,要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时, ,疲劳便被忘却疲劳便被忘却, ,还有时间来观望天还有时间来观望天空和岸上的风景空和岸上的风景, ,
10、不必费力不必费力, ,也不必去考虑行驶的距离。此时也不必去考虑行驶的距离。此时, ,独木舟随意滑行独木舟随意滑行, ,划桨就如同呼吸那样毫无意识划桨就如同呼吸那样毫无意识, ,悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面平静水面, ,或许还会有悬在天地之间的感觉或许还会有悬在天地之间的感觉, ,仿佛不是在水中而是在天上荡舟。仿佛不是在水中而是在天上荡舟。 如果风起浪涌如果风起浪涌, ,你必须破浪前进你必须破浪前进, ,则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天来的浪头都成为要被挫败
11、的敌手。顶风破浪的一天巧妙地躲过一个又一个巧妙地躲过一个又一个小岛小岛, ,沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进, ,猛然再冲进激荡的水流和狂猛然再冲进激荡的水流和狂风之中风之中, ,如此这般如此这般, ,周而复始周而复始可以确保你晚上睡得香可以确保你晚上睡得香, ,做个好梦。在独木舟做个好梦。在独木舟上上, ,你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后什么当经过一天的搏斗之后, ,终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷终于在能挡风避雨的悬崖的背
12、风处支起帐篷, ,竖起竖起独木舟晾干独木舟晾干, ,烧着晚饭时烧着晚饭时, ,心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧, ,而且要凭直觉判断出浪的规模势头而且要凭直觉判断出浪的规模势头, ,要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数, ,还要还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上, ,乘着万马奔腾般的风浪冲乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地
13、平线是何等欢快向蓝色的地平线是何等欢快! ! 急流也是一种挑战。尽管它们充满险情急流也是一种挑战。尽管它们充满险情, ,变化多端变化多端, ,无法预测无法预测, ,但凡是熟悉独但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流上冲过急流, ,然而然而, ,只有在独木舟上只有在独木舟上, ,你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘, ,继而被它那看不见的力量所掌控时继而被它那看不见的力量
14、所掌控时, ,在全神贯在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安注之中是否也会有隐隐的不安? ?起初起初, ,并无速度的感觉并无速度的感觉, ,但是但是, ,陡然间你便成为急流陡然间你便成为急流的一部分的一部分, ,被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运, ,没有任何选择时没有任何选择时, ,便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流, ,将自己的生死将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时, ,荡舟人便知道了超然的含义。当他荡
15、舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时, ,他没必要得到别他没必要得到别的奖赏的奖赏, ,只要他体验到那种欢乐就足矣。只要他体验到那种欢乐就足矣。 印第安人说印第安人说, ,只有傻子才在急流中荡舟。然而只有傻子才在急流中荡舟。然而, ,我却知道只要有眼里闪烁着我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光探险的目光, ,心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人, ,就会有人在急流中荡舟。体验大就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的,
16、 ,尽管我也悲叹年轻人的鲁莽尽管我也悲叹年轻人的鲁莽, ,可是也疑惑倘可是也疑惑倘若没有它若没有它, ,世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对, ,可是我赞成年轻人敢想敢可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。 然而然而, ,比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识, ,即即只要水路之间有可以连接的陆路只要水路之间有可以连接的陆路, ,就没有你去不了的地方。独木舟所给予的就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由是无边无
17、际的水域和自由, ,是毫无约束的漂流和探索是毫无约束的漂流和探索, ,那种感觉是大船永远无那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由, ,可以随心所欲地到达任可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。何心驰神往的地方。 只要有水路的地方只要有水路的地方, ,就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草草, ,有时难以被发现有时难以被发现, ,但它们总是在那里。当你背
18、着行囊穿过这些小路时但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时, ,你你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉中移动的感觉, ,其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年化运输和学会使用舵轮之前很多年, ,古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行
19、而摇荡时时, ,便沉浸于忘却已久的回忆之中便沉浸于忘却已久的回忆之中, ,并在潜意识中激起了深深的沧桑感。并在潜意识中激起了深深的沧桑感。 当他荡舟漂流多日当他荡舟漂流多日, ,远离自己的家园时远离自己的家园时; ;当他查看外出的行囊当他查看外出的行囊, ,知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时, ,就就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力小事中花费了过多的精力, ,如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。如今才回到一种古
20、老明智的生活惯例之中。不知何故不知何故, ,生活突然间变得简单圆满生活突然间变得简单圆满; ;他的欲望所剩无几他的欲望所剩无几, ,迷茫与困惑迷茫与困惑全无全无, ,取而代之的是深深的幸福和满足。取而代之的是深深的幸福和满足。 划桨和荡舟的感觉中有魔力划桨和荡舟的感觉中有魔力, ,那是一种由距离、探险、孤独和那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时, ,便与独木便与独木舟所经过的山水密不可分。舟所经过的山水密不可分。( (选自生活选自生活读书读书新知三联书店新知三联书店低吟的荒野低吟的荒野, ,有删节有删节
21、) )在本文中在本文中,“,“独木舟之道独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧巧, ,更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本, ,从两个不同的角度谈谈从两个不同的角度谈谈你所悟到的你所悟到的“独木舟之道独木舟之道”。 解析解析: :在这篇文章中在这篇文章中, ,作者描写了划独木舟时的诸多感受作者描写了划独木舟时的诸多感受, ,在作者的描在作者的描述中述中, ,既有对自然的感悟既有对自然的感悟( (第第段段),),也有对生存之道的感悟也有对生存之道的感悟( (第第段段),),还有对勇于探险的挑战精神还有对勇于探险的
22、挑战精神( (第第段段) )和追求自由心灵和追求自由心灵( (第第段段) )的的感悟感悟, ,更有对现代人远离自然的生活方式的反思更有对现代人远离自然的生活方式的反思( (第第段段) )。答案答案: :( (示例示例)(1)(1)独木舟之道即自然之道独木舟之道即自然之道, ,体现了人与自然的和谐之美。体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉; ;荡舟的过程中既能荡舟的过程中既能感受荡舟之乐感受荡舟之乐, ,欣赏自然之美欣赏自然之美, ,也能从自然中获得精神启迪。也能从自然中获得精神启迪。(2)(2)独木舟之道即生存之道独
23、木舟之道即生存之道, ,体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊行囊, ,远离家园远离家园, ,漂流荒野漂流荒野, ,就能直面生活的本质就能直面生活的本质, ,懂得简单就是幸福懂得简单就是幸福, ,从从而获得精神的充实与内心的宁静。而获得精神的充实与内心的宁静。(3)(3)独木舟之道即探险之道独木舟之道即探险之道, ,就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中暴雨和急流中, ,充满着变化多端、无法预测的险情充满着变化多端、无法预测的险情, ,荡舟其中荡舟其中, ,能够真正能够真正感受自然的力量感受自然的力量, ,激发
24、出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。(4)(4)独木舟之道即自由之道独木舟之道即自由之道, ,就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活境界。独木舟小巧灵活, ,不受水域限制不受水域限制, ,荡舟人可以到达任何心驰神往荡舟人可以到达任何心驰神往的地方的地方, ,充分享受划独木舟带来的自在与乐趣充分享受划独木舟带来的自在与乐趣, ,体验到无拘无束的心灵体验到无拘无束的心灵自由。自由。(5)(5)独木舟之道即传统之道独木舟之道即传统之道, ,就是通过体验传统生活方式来反思现代工就是通过体验传统生活方式来反
25、思现代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时, ,荡舟人与往昔旅者精神相荡舟人与往昔旅者精神相通通, ,感慨古老明智的生活传统的逝去感慨古老明智的生活传统的逝去, ,并对现代人远离自然的生活方式并对现代人远离自然的生活方式进行反思。进行反思。常见命题常见命题1.1.请结合文本请结合文本, ,探究文章标题探究文章标题“”的内涵。的内涵。2.2.结合文本结合文本, ,谈谈本文以谈谈本文以“”为题目的好处。为题目的好处。3.3.本文标题为本文标题为“”,”,有人认为也能以有人认为也能以“”为标题为标题, ,你认可哪一你认可哪一个个? ?请阐明理由。请阐明理由。
26、4.4.文章为什么不以文章为什么不以“”为标题为标题, ,而以而以“”为标题为标题? ?方法突破方法突破类题二类题二 标题探究标题探究答题角度答题角度探究标题意蕴或作用。可从以下几个角度探究标题意蕴或作用。可从以下几个角度( (层面层面) )入手入手: :1.1.标题本身标题本身; ;比如比如20142014年天津卷年天津卷枣香醉人枣香醉人,“,“枣枣”是情感寄托物是情感寄托物,“,“枣香醉人枣香醉人”其实是亲情醉人其实是亲情醉人, ,这样的标题有助于表现主题。这样的标题有助于表现主题。2.2.标题与文本的关系标题与文本的关系( (主题、形象、艺术手法等主题、形象、艺术手法等) )。就某一角度
27、可以再。就某一角度可以再深入探究深入探究, ,如人物形象角度可分为主要人物形象和次要人物形象两个角如人物形象角度可分为主要人物形象和次要人物形象两个角度。比如度。比如20142014年广东卷年广东卷鹤鹤,“,“鹤鹤”贯穿全文贯穿全文, ,起着线索的作用起着线索的作用; ;文章文章通过自己养通过自己养“鹤鹤”的回忆以及的回忆以及“鹤鹤”的遭遇的遭遇, ,来揭示、深化主题。来揭示、深化主题。答题步骤答题步骤 对于标题的探究一般从三个角度命题对于标题的探究一般从三个角度命题, ,标题内涵探究标题内涵探究; ;标题设计原因探究标题设计原因探究; ;标题标题好坏替换探究。其答题步骤分别总结如下好坏替换探
28、究。其答题步骤分别总结如下: :1.1.标题内涵探究标题内涵探究 第一步第一步, ,理解标题的本义。标题的本义一般指的是其字典义或常用义理解标题的本义。标题的本义一般指的是其字典义或常用义, ,在此基础在此基础上上, ,再考虑它的引申义。再考虑它的引申义。 第二步第二步, ,明确标题的语境义。要明确标题的语境义必须找到相关的关键句。明确标题的语境义。要明确标题的语境义必须找到相关的关键句。 第三步第三步, ,探究标题的中心义。标题的比喻义和象征义常常是本文要揭示的中心。探究标题的中心义。标题的比喻义和象征义常常是本文要揭示的中心。答题前首先要对该文所表达的主题进行推敲答题前首先要对该文所表达的
29、主题进行推敲, ,确定该文作者的写作意图确定该文作者的写作意图, ,就可以在就可以在把握文章主题的基础上顺藤摸瓜把握文章主题的基础上顺藤摸瓜, ,也就对标题的比喻义或象征义有了更加明确的印也就对标题的比喻义或象征义有了更加明确的印象。象。 第四步第四步, ,提炼整合答案。从标题在文中的语境义、中心义中提炼答案提炼整合答案。从标题在文中的语境义、中心义中提炼答案, ,用文章中用文章中的点题句、中心句、主旨句、结论句的点题句、中心句、主旨句、结论句, ,进一步印证标题含义进一步印证标题含义, ,往往会收到事半功倍往往会收到事半功倍之效之效, ,之后之后, ,按照要求按照要求, ,精炼语言精炼语言,
30、 ,整合答案。整合答案。2.2.标题设计原因探究标题设计原因探究 第一步第一步, ,明确标题表面义。标题有时就是一个名词概念或者一个形明确标题表面义。标题有时就是一个名词概念或者一个形象的短语象的短语, ,理解其表层含义是深入挖掘其中心义的前提。标题的表面义理解其表层含义是深入挖掘其中心义的前提。标题的表面义就是标题中每个词语含义的组合。就是标题中每个词语含义的组合。 第二步第二步, ,分析文章结构。考虑文章的谋篇布局的匠心所在。标题常分析文章结构。考虑文章的谋篇布局的匠心所在。标题常常与文章的选材安排有关常与文章的选材安排有关, ,有的就是文章的行文思路有的就是文章的行文思路线索。线索。 第
31、三步第三步, ,概括文章内容。找出每一段的中心内容概括文章内容。找出每一段的中心内容, ,归纳概括文章的主归纳概括文章的主要内容要内容, ,因为标题常常就是文章内容的浓缩。因为标题常常就是文章内容的浓缩。 第四步第四步, ,挖掘标题的中心义。设这个标题的原因挖掘标题的中心义。设这个标题的原因, ,一定与文章的中心一定与文章的中心有关有关, ,因为文章的标题是不会游离于文章中心之外的。理解标题的中心因为文章的标题是不会游离于文章中心之外的。理解标题的中心义义, ,要善于透过表象要善于透过表象, ,找到文章结论性质或议论抒情的语句找到文章结论性质或议论抒情的语句, ,发掘出人物发掘出人物和事件所蕴
32、含的哲理美和事件所蕴含的哲理美, ,当然当然, ,有的标题本身就有点题的作用。有的标题本身就有点题的作用。3.3.标题好坏替换探究标题好坏替换探究 “ “作者这样改好不好作者这样改好不好, ,为什么为什么?”?”这类题的解答要注意答题的严这类题的解答要注意答题的严谨性。谨性。 第一步第一步, ,确认回答题干。回答用语用确认回答题干。回答用语用“好好”或或“不好不好”,“,“行行”或或“不行不行”。 第二步第二步, ,联系文章中心。采用抽出关键词句的方法获得信息联系文章中心。采用抽出关键词句的方法获得信息, ,找那找那些能集中体现作者写作意图和文章主旨的语句些能集中体现作者写作意图和文章主旨的语
33、句, ,含义较深、富含哲理含义较深、富含哲理的句子等的句子等, ,看中心与标题的关系看中心与标题的关系, ,如紧扣中心、点明中心、深化中心、如紧扣中心、点明中心、深化中心、形象地表现中心等。形象地表现中心等。 第三步第三步, ,比较置换者优劣点。比较时主要从语言特点、技巧、风格比较置换者优劣点。比较时主要从语言特点、技巧、风格, ,中心联系的紧密与否中心联系的紧密与否, ,结构安排上的合理与否来回答结构安排上的合理与否来回答, ,当然当然, ,回答时不回答时不一定面面俱到。一定面面俱到。【经典例文经典例文】 (2014(2014年高考广东卷年高考广东卷) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,完
34、成问题。完成问题。鹤鹤陆蠡陆蠡 一个初冬的薄暮一个初冬的薄暮, ,弟弟气喘吁吁地从外边跑进来弟弟气喘吁吁地从外边跑进来, ,告诉我邻哥儿捉告诉我邻哥儿捉得一只鸟得一只鸟, ,长脚尖喙长脚尖喙, ,头有缨冠头有缨冠, ,羽毛洁白。羽毛洁白。“大概是白鹤吧。大概是白鹤吧。”他说。他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画他的推测是根据书本上和商标上的图画, ,还掺加一些想象的成分。我还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤们从未见过白鹤, ,但是对于鹤的品性似乎非常明了但是对于鹤的品性似乎非常明了: :鹤是清高的动物鹤是清高的动物, ,鹤是长寿的动物鹤是长寿的动物, ,鹤是能唳的动物鹤是能唳的动物,
35、,鹤是善舞的动物鹤是善舞的动物, ,鹤象征正直鹤象征正直, ,鹤象鹤象征淡泊征淡泊鹤是隐士的伴侣鹤是隐士的伴侣, ,帝王之尊所不能屈的帝王之尊所不能屈的 当我们看见它的时候当我们看见它的时候, ,它的脚上系了一条粗绳它的脚上系了一条粗绳, ,被一个孩子牵在手被一个孩子牵在手中中, ,翅膀上殷然有一滴血痕翅膀上殷然有一滴血痕, ,染在白色的羽毛上染在白色的羽毛上, ,他们告诉我这是枪伤。他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子瞧它那种耿介不屈的样子, ,一任孩子们挑逗一任孩子们挑逗, ,一动也不动一动也不动, ,我们立刻便我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养寄予很大的同情。我
36、便请求他们把它交给我们豢养, ,答应他们随时可答应他们随时可以到我家里观看以到我家里观看, ,只要不伤害它。大概他们玩得厌了只要不伤害它。大概他们玩得厌了, ,便毫不为难地应便毫不为难地应允了。允了。 我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来, ,放在院子里。复拿水和饭粒放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食放在它的面前。看它不饮不食, ,料是惊魂未定料是惊魂未定, ,所以便叫跟来的孩子们所以便叫跟来的孩子们跑开跑开, ,让它孤独地留在院子里。让它孤独地留在院子里。 第二天一早第二天一早, ,我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂我们便起来观看这成为
37、我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮亮, ,瘦长的脚瘦长的脚, ,走起路来大模大样走起路来大模大样, ,像个像个“宰相步宰相步”。它的头上有一簇缨毛。它的头上有一簇缨毛, ,略带黄色略带黄色, ,尾部很短。只是老是缩着头颈尾部很短。只是老是缩着头颈, ,用金红色的眼睛斜看着人。用金红色的眼睛斜看着人。 昨晚放在盂里的水和饭粒昨晚放在盂里的水和饭粒, ,仍是原封不动。鹤是吃什么的呢仍是原封不动。鹤是吃什么的呢? ?人们都不人们都不知道。书本上也不曾提起。知道。书本上也不曾提起。“从它的长脚着想从它的长脚着想, ,它应当是吃鱼的。它应当是吃鱼的。”弟弟弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面也赞同我的
38、意见。我们把鱼放在它的前面, ,看它仍是趑趄踌躇看它仍是趑趄踌躇, ,便捉住它便捉住它, ,拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下, ,并没有显出不舒服并没有显出不舒服, ,知道我们的猜想是对知道我们的猜想是对的了的了, ,便高兴得了不得。而更可喜的便高兴得了不得。而更可喜的, ,是隔了不久以后是隔了不久以后, ,它自动到水盂里捞它自动到水盂里捞鱼来吃了。鱼来吃了。 从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近, ,见我们进见我们进来的时候来的时候, ,便拐着长脚走拢来便拐着长脚走拢来, ,向我们乞食。我们时常约邻家
39、的孩子来看我向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤们的白鹤, ,向他们讲些向他们讲些“鹤乘轩鹤乘轩”“”“梅妻鹤子梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响誉隐逸者流的影响, ,羡慕清高的意思是有的羡慕清高的意思是有的, ,养鹤不过是其一端罢了。养鹤不过是其一端罢了。 我们始终不曾听到它长唳一声我们始终不曾听到它长唳一声, ,不曾看到它做起舞的姿势。它的不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈翅膀虽已痊愈, ,可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里, ,在园在园中看到我们的鹤中看到我们的鹤, ,他皱皱眉头说道他皱
40、皱眉头说道: : “ “把这长脚鹭鸶养在这里干什么把这长脚鹭鸶养在这里干什么?”?” “ “什么什么, ,长脚鹭鸶长脚鹭鸶?”?”我惊讶地问。我惊讶地问。 “ “是的。长脚鹭鸶是的。长脚鹭鸶, ,书上称为书上称为白鹭白鹭的。唐诗里的。唐诗里一行白鹭上青一行白鹭上青天天的白鹭。的白鹭。” “ “白鹭白鹭!”!”啊啊! !我的鹤我的鹤! ! 到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由, ,原来是水边的鹭啊原来是水边的鹭啊! !我失望我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高清高”, ,我的我的“风雅风雅”, ,都都随同鹤变成了鹭随同鹤
41、变成了鹭, ,成为可笑的题材了。舅父接着说成为可笑的题材了。舅父接着说: : “鹭肉怪腥臭鹭肉怪腥臭, ,又不好吃。又不好吃。” 懊丧转为恼怒懊丧转为恼怒, ,我于是决定把这骗人的食客逐出我于是决定把这骗人的食客逐出, ,把假充的隐士赶把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变, ,徘徊瞻顾徘徊瞻顾, ,不肯不肯离开。我拿竹帘打它离开。我拿竹帘打它, ,打在它洁白的羽毛上打在它洁白的羽毛上, ,它才带飞带跳地逃走。我它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远把它一直赶到很远, ,到看不见自己的园子的地方为止。到看不见自己的园子的地方为
42、止。 次晨踏进园子的时候次晨踏进园子的时候, ,被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞的鞭挞, ,见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住它捉住, ,越过溪水越过溪水, ,穿过溪水对岸的松林穿过溪水对岸的松林, ,复渡过松林前面的溪水复渡过松林前面的溪水, ,把它把它放在沙滩上放在沙滩上, ,自己迅速回来。心想松林遮断了视线自己迅速回来。心想松林遮断了视线, ,它一定认不得原路它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵
43、客了。 几天后路过一个猎人几天后路过一个猎人, ,他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈, ,已经死了。它的左翼已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来, ,问道问道: : “ “你的长脚鹭鸶是哪里打来的你的长脚鹭鸶是哪里打来的?”?” “ “就在那松林前面的溪边上。就在那松林前面的溪边上。” “ “鹭鸶肉是腥臭的鹭鸶肉是腥臭的, ,你打它干什么你打它干什么?”?” “ “我不过玩玩罢了。我不过玩玩罢了。” “ “是飞着打还是站着的
44、时候打的是飞着打还是站着的时候打的?”?” “ “是走着的时候打的。它看到我的时候是走着的时候打的。它看到我的时候, ,不但不怕不但不怕, ,还拍着翅膀向还拍着翅膀向我走近哩。我走近哩。” “ “因为我养过它因为我养过它, ,所以不怕人。所以不怕人。” “ “真的么真的么?”?” “ “它左翼上还有一个伤疤它左翼上还有一个伤疤, ,我认得的。我认得的。” “ “那么给你好了。那么给你好了。”他卸下枪端的鸟。他卸下枪端的鸟。 “不要不要, ,我要活的。我要活的。” “ “胡说胡说, ,死了还会再活么死了还会再活么?”?”他又把它挂回枪头。他又把它挂回枪头。 我似乎觉得鼻子有点发酸我似乎觉得鼻子有
45、点发酸, ,便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭只白鹭, ,被弃在沙滩上被弃在沙滩上, ,日日等候它的主人日日等候它的主人, ,不忍他去。看见有人来了不忍他去。看见有人来了, ,迎上前去迎上前去, ,但它所接受的不是一尾鱼但它所接受的不是一尾鱼, ,而是一颗子弹。而是一颗子弹。( (选自选自美丽中国美丽中国自然卷自然卷, ,人民文学出版社人民文学出版社,2013,2013年年, ,有删改有删改) )文章为什么不以文章为什么不以“白鹭白鹭”为标题为标题, ,而以而以“鹤鹤”为标题为标题? ? 解析解析: :要注意抓住文章中作者的情感脉络来探寻文章的主旨要注意
46、抓住文章中作者的情感脉络来探寻文章的主旨, ,再由主旨再由主旨去明确文中去明确文中“对象对象”的作用的作用; ;另外另外, ,此类题一般要从内容、写法和表达此类题一般要从内容、写法和表达效果等方面分析作答。以物为标题效果等方面分析作答。以物为标题, ,标题一般具有作为文章线索贯穿标题一般具有作为文章线索贯穿全文、概括故事情节、寄托作者情感、揭示文章主题等作用。具体到全文、概括故事情节、寄托作者情感、揭示文章主题等作用。具体到本文本文, ,结构上结构上, ,以以“鹤鹤”为线索为线索; ;内容上内容上,“,“鹤鹤”寄托了寄托了“我我”对正直、对正直、淡泊、威武不屈等精神品格的向往。淡泊、威武不屈等
47、精神品格的向往。答案答案: :以以“鹤鹤”为标题为标题: :点明故事。故事的主角虽是点明故事。故事的主角虽是“白鹭白鹭”, ,但它一直被但它一直被“我我”以以“鹤鹤”的身份来豢养。的身份来豢养。结构文章。结构文章。“鹤鹤”贯穿全文贯穿全文, ,起着线索的作用起着线索的作用, ,使故事情节出人意料使故事情节出人意料, ,既可激发读者阅读兴趣既可激发读者阅读兴趣, ,又能引起读者对人的行为进行反思。又能引起读者对人的行为进行反思。深化主题。通过自己养深化主题。通过自己养“鹤鹤”的回忆以及的回忆以及“鹤鹤”的遭遇的遭遇, ,委婉地流委婉地流露出作者对人性的召唤和对世间生命的爱恋露出作者对人性的召唤和
48、对世间生命的爱恋, ,也深化了对人因崇尚高也深化了对人因崇尚高贵品质而伪善贵品质而伪善( (附庸风雅的虚荣心附庸风雅的虚荣心) )的批判。的批判。常见命题常见命题1.1.本文认为本文认为,“”,“”,你是否同意这种意见你是否同意这种意见, ,说明你的理由。说明你的理由。2.2.作者在文中说作者在文中说“”,”,请结合全文请结合全文, ,谈谈你的观点和理由。谈谈你的观点和理由。3.3.作品为什么以作品为什么以“”为开头为开头( (结尾结尾)?)?结合全文结合全文, ,谈谈你的看法。谈谈你的看法。4.4.试就本文所说的试就本文所说的“”问题问题, ,举例谈谈你个人的看法。要求举例谈谈你个人的看法。
49、要求: :联系联系本文之外的典型例子。本文之外的典型例子。方法突破方法突破类题三类题三 观点阐发式探究观点阐发式探究答题步骤答题步骤 第一步第一步: :明确提出自己的观点。明确提出自己的观点。 赞成或反对什么一定要旗帜鲜明赞成或反对什么一定要旗帜鲜明, ,不能模棱两可。自选角度不能模棱两可。自选角度, ,切入切入点宜小、巧、新。点宜小、巧、新。 第二步第二步: :分层论述自己的观点。分层论述自己的观点。 在这一步中在这一步中, ,最容易出现以下三种毛病最容易出现以下三种毛病: :层次不清层次不清, ,泛泛而谈泛泛而谈, ,以述以述代评。为分清层次代评。为分清层次, ,答题时可在每个层次前标上序
50、号或者每层用一个答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评段落。为防止泛泛而谈或者以述代评, ,可采用可采用“分论点分论点+ +文章材料文章材料+ +分分析评价析评价”的结构形式的结构形式, ,做到观点正确做到观点正确, ,例证典型例证典型, ,分析深入。分析深入。 第三步第三步: :总结自己的观点。总结自己的观点。答题模板答题模板 “ “总总分分总总”式回答式回答, ,或分条作答。要注意叙或分条作答。要注意叙( (对文章内容的复对文章内容的复述或引用述或引用) )、析、析( (对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示) )、评、
51、评( (通过通过分析得出的结论分析得出的结论) )三个方面的有机结合。三个方面的有机结合。【经典例文经典例文】(2014(2014年高考北京卷年高考北京卷) )原文见课案原文见课案4“4“归纳散文内容要点归纳散文内容要点, ,概括文中概括文中信息信息”。 本文认为本文认为, ,已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见见, ,说明你的理由。说明你的理由。解析解析: :考生可同意考生可同意, ,也可不同意也可不同意; ;能够言之成理、自圆其说即可。说明能够言之成理、自圆其说即可。说明理由时理由时, ,一定从文本出发一定从文本出发, ,不能盲目下
52、结论不能盲目下结论, ,更不可抛开文本空谈。更不可抛开文本空谈。“一见残破就觉得碍眼一见残破就觉得碍眼, ,不惜工本修葺一新不惜工本修葺一新, ,甚至铲平重建甚至铲平重建, ,那是一种愚那是一种愚昧的行为昧的行为, ,是缺乏文化素养的表现。是缺乏文化素养的表现。”“”“这一种幼稚性的对文物的破这一种幼稚性的对文物的破坏坏, ,是对国民意识的严重误导。是对国民意识的严重误导。”从中可以体现作者是反对圆明园重从中可以体现作者是反对圆明园重建的建的, ,如果同意如果同意, ,从文中抽取相关语句加以发挥即可。从文中抽取相关语句加以发挥即可。( (如果不同意如果不同意, ,言言之成理即可。之成理即可。)
53、 )答案答案: : ( (示例示例) )观点一观点一: :不同意重修。不同意重修。(1)(1)圆明园遗址尽管残破圆明园遗址尽管残破, ,却带有岁月的沧桑却带有岁月的沧桑, ,给人一种给人一种“悟性的陶醉悟性的陶醉”, ,带有废墟的残缺美。带有废墟的残缺美。(2)(2)不惜工本修葺一新不惜工本修葺一新, ,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现这在某种意义上是缺乏文化素养的表现, ,是对是对国民文物意识的严重误导。国民文物意识的严重误导。(3)(3)它的残缺它的残缺, ,能引起人们的痛惜能引起人们的痛惜, ,产生心灵的震撼和共鸣产生心灵的震撼和共鸣, ,从另一个角从另一个角度让人们勿忘国耻度让人们勿
54、忘国耻, ,勿忘历史。勿忘历史。观点二观点二: :同意重修。同意重修。(1)(1)圆明园的确是我国的国耻圆明园的确是我国的国耻, ,它也是几代皇帝奢侈堆积财宝的一个产它也是几代皇帝奢侈堆积财宝的一个产物物, ,真实的圆明园究竟是个什么样子真实的圆明园究竟是个什么样子? ?它到底有何等的壮观它到底有何等的壮观? ?我们这一我们这一代人不得而知代人不得而知, ,重修可以让人们以此为鉴重修可以让人们以此为鉴, ,戒奢戒侈。戒奢戒侈。(2)(2)如今我们的国家已经强大了、富强了如今我们的国家已经强大了、富强了, ,重修可以让大家了解圆明园重修可以让大家了解圆明园的伟大的伟大, ,对比理解当时八国联军的残暴。对比理解当时八国联军的残暴。
