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1、古代汉语教学片董淑华1周口店猿人遗址2第三章词的本义、引申义词的本义、引申义3词的词的本义本义词的引申意义词的引申意义4第一节第一节 词的本义返回本章目录一一词词5一词一词的本义定义的本义定义二怎样推断词的本义二怎样推断词的本义三掌握词的本义作用三掌握词的本义作用6一一 词的词的本义的定义本义的定义词义词义系统系统本义别义词的本来意义，是通过分析词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出字形和考核文献资料所得出的最早的意义。的最早的意义。引申义引申义 由本义引申出来的由本义引申出来的 意义，包括比喻义。意义，包括比喻义。假借义假借义 通过假借的方式产通过假借的方式产 生的与词的本义、生的
2、与词的本义、 引申义毫无联系的引申义毫无联系的 意义。意义。返回本章目录7二二 探求本义的方法探求本义的方法v分析字形分析字形v 分析部首分析部首v考核文献考核文献8探求本义的方法（探求本义的方法（1 1）分析字形）分析字形象形字木：木：树豆：豆：器皿干：干：盾牌指事字本：本：树根末：末：树梢会意字兵：兵：兵器集：集：聚集亡：亡：逃跑 1 1分析字形应分析字形应依据甲骨文、金文依据甲骨文、金文等古文字。等古文字。 2 2形声字的形形声字的形符虽不直接反映本符虽不直接反映本义，却标明了本义义，却标明了本义所属的范畴，为掌所属的范畴，为掌握本义指出了方向。握本义指出了方向。返回本章目录9分析字形豆
3、本义：器皿返回本章目录10分析字形臣 本义：奴隶返回本章目录11分析字形元返回本章目录本义：人的头12分析字形众 衆衆（众） ：许多人返回本章目录13负小篆小篆 上面是个人，下面上面是个人，下面是贝，表示人有了是贝，表示人有了货币就有了依靠、货币就有了依靠、依仗的意思。依仗的意思。说文解字说文解字释为：释为：“恃也。从人，守恃也。从人，守贝。有所恃也。贝。有所恃也。”本义为仗恃、凭借。本义为仗恃、凭借。左传左传“负其众负其众庶庶”，史记史记“负其强负其强”。至于背。至于背者、违背、负担都者、违背、负担都是引申意义。是引申意义。14执执甲骨文左边象刑具，右边象左边象刑具，右边象一个两手在刑具中一
4、个两手在刑具中的人，即捉住人给的人，即捉住人给带上刑具。带上刑具。说文说文解字解字：“捕罪人捕罪人也也”。本义：。本义： 捉住，捉住，拘捕。拘捕。左传左传“遂袭虞，灭之，执遂袭虞，灭之，执虞公。虞公。”15幽甲骨文小篆 上面是两束丝，上面是两束丝，下面是火。细下面是火。细微之物需要借微之物需要借助火光才能看助火光才能看清楚，所以清楚，所以本义：本义：暗，深暗，火微，暗，深暗，火微，与明相对，与明相对， 从丝，从丝，从火。从火。诗经诗经“出自幽谷，迁于乔出自幽谷，迁于乔木木”。16兴甲骨文小篆象众手共举一物，象众手共举一物，说文解字说文解字：“起也，从舁，起也，从舁，从同，同力也。从同，同力也。
5、”本义：本义：起，兴起，兴起。起。诗经诗经“夙兴夜寐夙兴夜寐”。（早起晚睡）（早起晚睡）引申义为举、发动、引申义为举、发动、兴建、兴盛。兴建、兴盛。 17尽甲骨文小篆 象手持刷子刷净器皿，表象手持刷子刷净器皿，表尽。盛东西的器皿只有空尽。盛东西的器皿只有空了才能洗刷，所以了才能洗刷，所以说文说文释为释为“器中空也。器中空也。”本本义即完了，没有了。义即完了，没有了。小篆写作见左，繁体字写小篆写作见左，繁体字写作作“盡盡”今简作尽。今简作尽。史记史记淮阴侯列淮阴侯列：“野兽已尽而猎狗烹。野兽已尽而猎狗烹。”又又“高鸟尽，良弓藏。高鸟尽，良弓藏。”这这两两句中的句中的 “尽尽”，都，都是用的本义。
6、引申为皆、是用的本义。引申为皆、都、全部。都、全部。18臭甲骨文是嗅的初文，上部象鼻子形，是嗅的初文，上部象鼻子形，下部是犬形。狗以嗅觉灵敏下部是犬形。狗以嗅觉灵敏著称，著称，说文说文：“禽走臭禽走臭而知其迹者，犬也。（动物而知其迹者，犬也。（动物跑过未了，狗用鼻子一闻就跑过未了，狗用鼻子一闻就 知道是什么动物从这里过去。知道是什么动物从这里过去。）所以）所以“臭臭”字从犬，从自字从犬，从自（鼻）得义。本义是闻（气（鼻）得义。本义是闻（气味），读作味），读作X1U4。荀子荀子礼论礼论：“三臭之，三臭之，不食也。不食也。”用的正是本义。用的正是本义。后来，后来，“臭臭”专用为香臭的专用为香臭的臭
7、，便又造了个加口的臭，便又造了个加口的“嗅嗅”字来表示它本来的意义。字来表示它本来的意义。19乘甲骨文金文小篆 象人登木之形。容庚象人登木之形。容庚金文编金文编“乘，从乘，从大，在木上。大，在木上。”李孝李孝定定甲骨文字集释甲骨文字集释：“乘之本义为升，登。乘之本义为升，登。”诗经诗经“亟其乘亟其乘屋。屋。”（赶快上屋修（赶快上屋修房子）本义：登上房子）本义：登上 。20 （2 2）分析部首求类属）分析部首求类属汉字汉字90%90%以上是形声字，形声字的形符以上是形声字，形声字的形符大多是字典、词典的部首，它标示同大多是字典、词典的部首，它标示同部字的意义范畴，了解那些部首表示部字的意义范畴，
8、了解那些部首表示什么意思，可以辩明每个字的词义属什么意思，可以辩明每个字的词义属性，以便更透彻地了解同部首字的本性，以便更透彻地了解同部首字的本义和古义，探求字与字之间意义上的义和古义，探求字与字之间意义上的联系。联系。21分析字形贝1货贝返回本章目录22分析字形贝2 财财 货货 资资 贿贿贵贵 贫贫 贤贤 贱贱買買 赏赏 赠赠 购购名 词形容词动 词 表示与财物有关 的意义返回本章目录23分析字形肉肉肉腐腐 瘸瘸 胔胔 z,肉烂 月月肿肿 肥肥 腴腴腹腹 脚脚 胸胸肩肩 背背 肾肾形容词 指有关身体 的某些性状名词 指头以外的 部位肉肉注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。返回本章目录2
9、4象右手形。象右手形。说文说文：“又，手也。又，手也。象形，三指者，手之列多略不过三象形，三指者，手之列多略不过三也。也。”高鸿缙高鸿缙中国字例中国字例：“字字原象右手形，手本五指，只作三者，原象右手形，手本五指，只作三者，古人皆以三表多。古人皆以三表多。”从上得知又的从上得知又的本义是右手，由此可推知凡是从又本义是右手，由此可推知凡是从又的字都是和手及手的动作有关。如：的字都是和手及手的动作有关。如： “取取”从又，所以从又，所以“取取”的本义是的本义是“捕取捕取”。与手的动作有关。有的。与手的动作有关。有的本义今天不用了，但在古书中仍保本义今天不用了，但在古书中仍保留。留。如如“叔叔”诗经
10、诗经幽风幽风七月七月：“八月断壶，九月叔苴。八月断壶，九月叔苴。”中的中的“叔叔”字，用的就是本义字，用的就是本义“拾取拾取”。诗句的意思是八月里摘下葫芦，九诗句的意思是八月里摘下葫芦，九月里收拾麻籽。拾取、收拾的动作月里收拾麻籽。拾取、收拾的动作用手，所以用手，所以“叔叔”从又。从又。又部甲骨文金文、小篆25分析字形阝返回本章目录（左阜右邑）（左阜右邑）阜：阜：土山、左耳刀邑：邑：人居住的地方右耳刀26分析字形阜阜阜与与山山有关有关名名 词词与与高高有关有关陵陵大大阜阜 陆陆高平地高平地阳阳山南山南 隅隅山角山角形容词形容词 阻阻山路难行山路难行 险险同同“阻阻”名名 词词除除殿殿阶阶 陛陛
11、殿阶殿阶际际两墙之缝两墙之缝 防防堤坝堤坝动动 词词 陟陟登登 队队从高处掉从高处掉下下陨陨从高处落下从高处落下 陷陷自高而入下自高而入下返回本章目录27阿、陵、阳、阿、陵、阳、阴阴v阿阿说文说文，“大陵也大陵也从阜，可声。从阜，可声。”本义是大山。本义是大山。王勃王勃滕王阁序滕王阁序：“访风景于崇阿。（崇：高。）访风景于崇阿。（崇：高。）v陵陵说文说文：”大阜也。从阜，大阜也。从阜， 声。声。”本义是大土本义是大土山。山。诗经。小雅天保诗经。小雅天保：“如山如阜，如冈如陵。如山如阜，如冈如陵。”左传左传僖公三十二年僖公三十二年：“崤有二陵焉崤有二陵焉”引申为坟引申为坟墓。墓。v阳阳. .从阜
12、，易声。本义是山的南面，所以从阜。从阜，易声。本义是山的南面，所以从阜。尚书：尚书：禹贡禹贡：“岷山之阳，至于衡山。岷山之阳，至于衡山。”韩愈韩愈送李愿归盘送李愿归盘序序“太行之阳有盘谷太行之阳有盘谷”地名第二个字用地名第二个字用“阳阳”的、的、一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南。一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南。v阴阴 从阜，从阜， 月声。本义是山的北面，所以从阜。月声。本义是山的北面，所以从阜。诗经诗经大雅大雅公刘公刘：“相其阴阳。相其阴阳。”（意思是，观察山北（意思是，观察山北和山南。）和山南。）韩非子说林上韩非子说林上：“夏居山之阴。夏居山之阴。”在在地名第二字用地名第二字用“阴
13、阴”的、，一般都来自这个意义。如华的、，一般都来自这个意义。如华阴（地名）在华山之北，故称华阴。阴（地名）在华山之北，故称华阴。 28险、阻、除险、阻、除v险险说文说文：“阻难也。从阜，俭声。阻难也。从阜，俭声。”本义是山本义是山路难行，即地势不平坦难以通过。路难行，即地势不平坦难以通过。左传左传成公二成公二年年：“苟有险，余必下推车。苟有险，余必下推车。”引申为险要的地引申为险要的地方方“孟子孟子* *公孙丑下公孙丑下 “ “固国不以山溪之险固国不以山溪之险 。”v阻阻说文说文：“险也。从阜，阻声险也。从阜，阻声”本义与本义与“险险”同。多表路难走同。多表路难走诗经诗经秦风秦风道阻且长。道阻
14、且长。”蔡琰蔡琰悲愤诗悲愤诗：“迥路险且阻。迥路险且阻。”（迥：远。）引申（迥：远。）引申为阻碍、防碍，这是后起义。为阻碍、防碍，这是后起义。v除除说文说文：殿陛也。从阜，余声。（陛：台阶。）：殿陛也。从阜，余声。（陛：台阶。）本义是宫殿的台阶。本义是宫殿的台阶。汉书汉书李广苏建传李广苏建传：“扶扶辇下除。辇下除。”引申为一般的台阶。张衡引申为一般的台阶。张衡东京赋东京赋“登自东除。登自东除。”29分析字形邑邑邑国名、邑名有关国邑、行政区域的名称郑郑 郎郎鲁邑名 邶邶 邯郸邯郸邦邦 都都 邻邻五家 鄙鄙 郊郊 邮邮传递文书 五百家 的驿舍 返回本章目录30分析字形分析字形攴攴(p)甲骨文金文、
15、小篆象手执鞭形，下部是手，象手执鞭形，下部是手，上部是鞭或带杈的木棍，。上部是鞭或带杈的木棍，。所以手的动作有关。在楷所以手的动作有关。在楷书中作偏旁多写作书中作偏旁多写作 （即反文儿），如、（即反文儿），如、“政政”（从支，说明古代政令（从支，说明古代政令往往要靠鞭子和刑罚半推往往要靠鞭子和刑罚半推行）、行）、“教教”（从支，说（从支，说明古代施教是要靠棍棒的）明古代施教是要靠棍棒的）。31效、敛效、敛效效说文说文：“象也。从支，交声。象也。从支，交声。”小篆写作小篆写作 左边是两腿交叉正面立着的人，右边从支，字形左边是两腿交叉正面立着的人，右边从支，字形是手执鞭，是手执鞭， 教育对方使其学
16、习，故教育对方使其学习，故说文说文释释为为“象也象也”。有似意，即仿效、效法的意思，当。有似意，即仿效、效法的意思，当是是“从支，从交，交亦声从支，从交，交亦声”的会意兼形声字。的会意兼形声字。左传左传文公元年文公元年：“效尤祸也。效尤祸也。”（意思是（意思是效法过失就一定带来祸患。尤：过失。）效法过失就一定带来祸患。尤：过失。）敛敛说文说文：“收也。从支，金声。收也。从支，金声。”本义是收、本义是收、聚集。聚集。墨子墨子辩篇辩篇：“农夫春耕夏耘，秋敛农夫春耕夏耘，秋敛冬藏。冬藏。”32攴攴 p敲敲 敂敂 攻攻 “叩”的古字 敲打敵敵 救救 敚敚 “夺”的古字收收 赦赦 逮捕啟啟 變變说文：小
17、击也，从又，卜声。（ “扑”的初文。）打击的意义打击的意义与战斗、畋猎与战斗、畋猎 有关的意义有关的意义与与审审刑、牢狱刑、牢狱 有关的意义有关的意义其他动作行为其他动作行为返回本章目录33分析字形示示示 q神的类别神神天神天神 祇祇地神地神 社社土地神土地神礿礿yu夏祭夏祭 祠祠春祭春祭 祓祓除恶祭除恶祭禘禘d五年大祭五年大祭 禅禅祭天祭天 祈祈求福求福祝祝祷告祷告 祷祷告事求福告事求福祭祀类别关于宗庙祸福之事祖祖祖祖庙庙 祏祏sh宗庙中藏神主的石屋宗庙中藏神主的石屋祟祟神神祸祸 祸祸害害 福福 禄禄返回本章目录34分析字形祝 本义：祷告返回本章目录35分析字形糸1返回本章目录糸（m）36糸
18、糸 与丝麻有关与丝麻有关 的的 意意 义义绢绢 绥绥 车中索经经 絮絮 绪绪织布的直行丝 丝的头绪绩绩 绝绝 结结 约约 织麻 丝断 结绳 缠维维 继继 纺纺 维系 续丝 纺丝细细丝微红红 紫紫 绛绛绿绿 素素 绀绀 未着色的丝 gn天青色关关 于于 颜颜 色色 的的 字字名 词动 词形容词返回本章目录分析字形糸237分析字形网羅 罩 罷罟 罪 署置 罾 罵罵捕鸟网 安置、安排放逐有罪者赦罪 、释放 骂，恶言伤人罕 hn，捕鸟网。从网。罔 wng，蒙蔽，诬陷。从网。返回本章目录38分析字形欠有关呵气 的动作吹吹 歎歎 欢欢 欣欣歌歌 欲欲 欷欷 歔歔有关吸气 的动作饮饮 歙歙 歃歃 歠歠x，吸
19、气吸气 chu，吸，吸欠口：歎歎嘆嘆 歐歐嘔嘔欠言：歌歌謌謌 歡歡讙讙返回本章目录39分析字形行1返回本章目录本义：道路40分析字形行2 行：行：路。 遵彼微遵彼微行行 街：街：四通道。从行四通道。从行, ,圭声。圭声。 衢：衢：四通道。从行四通道。从行, ,瞿声。瞿声。 九省通九省通衢衢 衝：衝：交叉路口。从行交叉路口。从行, ,重声。重声。 要要衝衝 首当其首当其衝衝 術術：邑中道。从行邑中道。从行, ,术声。术声。 衙：衙：官署。从行官署。从行, ,吾声。吾声。返回本章目录41分析字形彳径径 小路復復 往而复来往往 “来”之反待待 等待循循 顺着走徐徐 慢走後後 迟到， 最后走说文说文“
20、彳，彳，小步也小步也” ” 。从从彳的字表示与彳的字表示与行走、道路有行走、道路有关的意义。关的意义。返回本章目录彳彳 ch42分析字形辶从从 （道路），从止（道路），从止（脚），表示在路上行（脚），表示在路上行走的意思。上半部是由走的意思。上半部是由行的左半部变成的，下行的左半部变成的，下半部是半部是 的变的变体。体。说文说文：“乍行乍行乍止也。从乍止也。从 从止。从止。”不单用，在楷书中作不单用，在楷书中作偏旁写作偏旁写作辶辶; ; 凡是从此凡是从此部的字大都同行走的意部的字大都同行走的意义有关，义有关，甲骨文金文小篆43 辵辵 辶 chu名词名词 迹迹 道道 途途动词动词 巡巡 过过 进
21、进 逝逝 遵遵 适适 造造 逆逆 违违 徒徒 徙徙 從從形容词形容词形容词形容词 迟迟 迅迅 辽辽 遥遥 返回本章目录 顺着走 往至 迎 离去步行44分析字形页 页页说文 头也。 xi颁：颁：大头大头颇：颇：头偏头偏顾：顾：回头看回头看项：项：脖子的脖子的 后部后部颜：颜：额额颠：颠：头顶头顶题：题：额额领：领：脖子脖子顿：顿：叩头叩头返回本章目录45分析字形心心心性性 恨恨 愤愤愛愛 憂憂 闷闷意意 惠惠 惑惑恭恭 慕慕 忝忝在 下在 中在 左关于心理关于心理 的意义的意义性格品质：忠忠 愚愚 悍悍 恭恭心理活动：恐恐 愁愁 惭惭 惜惜返回本章目录46分析字形隹1鸟鸟返回本章目录隹隹zhu
22、47形声字： 雉雉 野鸡 雌雌 从隹，此声 離離 “鹂”的本字 雅雅 本义为乌鸦， 借为高雅义。会意字： 雀雀 从小隹，小鸟也 隻隻 从又持隹，“获”的本字 雙雙 从又持二隹，两鸟 集集 鸟停于树 雁鴈雁鴈 雞鷄雞鷄 雅鴉雅鴉 鸟隹鸟隹返回本章目录分析字形隹248分析字形宀宀宀 min名 词官官 宇宇 宰宰 宗宗宪宪 宝宝 客客 宫宫动 词宿宿 寝寝 字字 守守寫寫 寄寄 实实 寤寤形容词宴宴 宁宁 安安 定定寒寒 宽宽 完完 寂寂官府 屋檐 邑宰 祖庙 法令平安 表示表示与房屋与房屋有关的有关的 意义意义返回本章目录49分析字形厂厂厂 : hn，突出的岩石，下可住人。厚：厚：山陵之厚。原：原
23、：水源，从泉出厂下。厉：厉：磨刀石。厨厨：厨房。厰厰：厂房。返回本章目录50以形说义的以形说义的局限局限v直接用象形表意的文字并不多，只有一直接用象形表意的文字并不多，只有一千多字，简单的以形说义受到限制。千多字，简单的以形说义受到限制。v汉字源远流长，在长期的流变的过程中，汉字源远流长，在长期的流变的过程中，汉字的形体变化比较大，从甲骨文到篆汉字的形体变化比较大，从甲骨文到篆书、再到楷书字形发生了很大变化，因书、再到楷书字形发生了很大变化，因此无法以形说义。此无法以形说义。v有些字在长期的演变过程中，已经消失有些字在长期的演变过程中，已经消失v 字形产生的原始意义，因此字形产生的原始意义，因
24、此 v 仅靠字形是无法推断本意的。仅靠字形是无法推断本意的。51（3）考核文献）考核文献向 朝北的窗子 塞塞向向墐户。墐户。 诗经七月北出牖也。北出牖也。叔 拾 取 九月九月叔叔苴。苴。 诗经七月拾也。拾也。行 道 路 遵彼遵彼微微行行。 诗经七月人之步趋也。（误）元 人的头 狄人归其狄人归其元元。 左传僖公三十三年始也。（误）例例 词词 及及 本本 义义说文说文之说解之说解文文 献献 用用 例例返回本章目录52（3）考核文献）考核文献已，已， 以也。篆文象蛇形。以也。篆文象蛇形。 说文解字操蛇之神闻操蛇之神闻之，惧其不之，惧其不已已也。也。列子汤问子墨子曰：子墨子曰：“胡不胡不已已乎？乎？”
25、 墨子公输君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。 荀子劝学吾欲吾欲已已子张之谏。子张之谏。 国语楚语停止停止返回本章目录53（3）考核文献）考核文献注意古代语言学家、经学家对字义的研究注意古代语言学家、经学家对字义的研究俭：形声字，从人，俭声。从人得义，我们不俭：形声字，从人，俭声。从人得义，我们不太好分析其本义。太好分析其本义。说文说文：“俭，约也。俭，约也。”约是约束和收缩的约是约束和收缩的意思。意思。段玉裁注；段玉裁注；“约者，缠束也，俭者不敢放糍之约者，缠束也，俭者不敢放糍之意。意。”在经济上节省，在为人处事上行为检点，在经济上节省，在为人处事上行为检点，不放肆。不放肆。论语论语：“夫
26、子温良恭俭让。夫子温良恭俭让。”朱熹注：朱熹注：“容貌收敛而不放肆。容貌收敛而不放肆。”是行为检点是行为检点的意思的意思54考察本义的方法总说综合运用以分析字形为主，考核文献为辅，二者相辅相成，缺一不可。分析分析字形字形象形字指事字会意字形声字用以结体的象形单用以结体的象形单位具有表意性。位具有表意性。形符形符标明本义所属标明本义所属的范畴，为掌握本的范畴，为掌握本义指出了方向。义指出了方向。考核考核文献文献1 1经经史史子集等历史文献。子集等历史文献。2 2古书的训诂材料。古书的训诂材料。3 3尔雅尔雅说文说文等工具书。等工具书。返回本章目录55三三 掌握本义的作用掌握本义的作用 （1 1）
27、掌握本义有助于词义的理解）掌握本义有助于词义的理解 （2 2）可以以简驭繁的去理解词义）可以以简驭繁的去理解词义 (3)(3)有助于了解近义词之间的异同有助于了解近义词之间的异同56（1 1）掌握本义会加深对词义的理解）掌握本义会加深对词义的理解分析词的本义，可以使我们对词义不仅知其然，分析词的本义，可以使我们对词义不仅知其然，而且知其所以然。而且知其所以然。绥绥：这个字有安抚的意思。：这个字有安抚的意思。三国志。蜀书。诸三国志。蜀书。诸葛亮传葛亮传“思靖百姓，惧未能绥思靖百姓，惧未能绥”（本想使百姓（本想使百姓安定，担心还没能使他们安抚。现在有安定，担心还没能使他们安抚。现在有“绥宁、绥宁、
28、绥怀、绥服绥怀、绥服”等词，其中等词，其中“绥绥”就是就是“安抚安抚”的的意思。意思。绥，本义是指车上的绳带，供人乘车时做绥，本义是指车上的绳带，供人乘车时做拉手用的。拉手用的。人拉住这个绳带就能保持身体的平衡。人拉住这个绳带就能保持身体的平衡。所以所以“绥绥”是能够帮助人保持身体的平稳，所以是能够帮助人保持身体的平稳，所以引申义有引申义有“安、安抚安、安抚”的意思。在古书里对的意思。在古书里对“绥绥”的本义使用不多，但引申义却广泛使用。的本义使用不多，但引申义却广泛使用。57有些词粗看起来不好理解，但只要了解了有些词粗看起来不好理解，但只要了解了其本义，其他的词义就容易理解和掌握了。其本义，
29、其他的词义就容易理解和掌握了。年年，古书里常见，古书里常见“有年有年”、“大有年大有年”就就是是“收成、大有收成收成、大有收成”的意思，北京还有的意思，北京还有一个一个“祈年殿，就是祈年殿，就是”祈求丰收祈求丰收“的意思。的意思。年还可以用来指年龄，这些意义都和本义年还可以用来指年龄，这些意义都和本义有联系的。有联系的。年，小篆年，小篆 从禾从人，指人背着庄稼，从禾从人，指人背着庄稼，表示有收成的意思；表示有收成的意思；而谷物一年成熟一次，而谷物一年成熟一次，所以年用来表示这样的一个时间单位；而所以年用来表示这样的一个时间单位；而人的生命也是四季增进一次所以再引申出人的生命也是四季增进一次所以
30、再引申出年龄的含义。年龄的含义。58习，有习，有“温习、习惯温习、习惯”的意思。的意思。为什么会有为什么会有这种意义呢？只要我们了解了本义，其他的这种意义呢？只要我们了解了本义，其他的意义就不难理解了。意义就不难理解了。说文说文：“习，数飞习，数飞也也”。59（2 2）可以以简驭繁地理解词义）可以以简驭繁地理解词义词义是纷繁复杂的词义是纷繁复杂的 ，一个词常常有十几个乃至几，一个词常常有十几个乃至几十个词义。但这些词义之间不是杂乱无章的，它们十个词义。但这些词义之间不是杂乱无章的，它们之间存在着联系。之间存在着联系。词的本义和引申义是词义间联系的重要方面。我们词的本义和引申义是词义间联系的重要
31、方面。我们抓住了本义，并进而正确地分析其不同的引申义，抓住了本义，并进而正确地分析其不同的引申义，这样我们就能提纲挈领地、以简驭繁地理解众多词这样我们就能提纲挈领地、以简驭繁地理解众多词义。义。如：间在旧如：间在旧辞海辞海里有三个读音，二十八个义项。里有三个读音，二十八个义项。新新辞海辞海中，经过合并，也有两个读音，十二个中，经过合并，也有两个读音，十二个义项，在义项，在“闲闲”字下还列有五个义项，共计十七个字下还列有五个义项，共计十七个义项。义项。60间（閒间（閒 ）、（闲）、（闲）门缝。从门间而窥其夫。门缝。从门间而窥其夫。史记管晏列传史记管晏列传缝隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。缝隙。彼节
32、者有间，而刀刃者无厚。庄子庄子养生主养生主中间。师出于陈郑之间。中间。师出于陈郑之间。左传左传僖公五年僖公五年量词。方宅十余亩，草屋八九间。陶渊明量词。方宅十余亩，草屋八九间。陶渊明归田园居归田园居 以上读以上读jian1jian1，写作写作“间间”。参与。肉食者谋之，又何间焉。（参与。肉食者谋之，又何间焉。（左传左传庄公十年庄公十年）嫌隙。故居臣多间。（嫌隙。故居臣多间。（左传左传哀公二十七年哀公二十七年）离间。乃用陈平计间项王。（离间。乃用陈平计间项王。（史记史记项羽本纪项羽本纪）窥伺。齐人间晋之祸，伐取朝歌。（窥伺。齐人间晋之祸，伐取朝歌。（国语国语鲁语下鲁语下）间谍。必索敌人之间来间我
33、者。间谍。必索敌人之间来间我者。孙子。兵法，用间孙子。兵法，用间间隔。间岁而裕。（间隔。间岁而裕。（汉书汉书韦玄成传韦玄成传）611111、距离。则美丑有间矣。（、距离。则美丑有间矣。（淮南子淮南子椒真椒真）1212、抄小道。从郦山下道芷阳间行。、抄小道。从郦山下道芷阳间行。”（史记史记项羽纪项羽纪）1313、隔离。洗沐之，为治新增绮衣，间居斋戒。、隔离。洗沐之，为治新增绮衣，间居斋戒。” （史记滑稽列传史记滑稽列传）1414、更迭。笙墉以间。（、更迭。笙墉以间。（尚书尚书益稷益稷） 以上意义读以上意义读jian4,jian4,1515、空闲。间而以师讨焉。（空闲。间而以师讨焉。（左传左传昭公
34、五年昭公五年）1616、安闲。吾子取其麋鹿以间鄙邑。、安闲。吾子取其麋鹿以间鄙邑。（左传僖公三十三年左传僖公三十三年）以上意义读以上意义读xianxian 2, 2,汉字简化后写作汉字简化后写作“闲闲”在众多的义项中，在众多的义项中，“门缝门缝”是本义，是本义，说文解字说文解字：“间，隙也。从门从月。间，隙也。从门从月。”意思是月光从门中照进，表明意思是月光从门中照进，表明门有缝隙。其他词义都是从门有缝隙。其他词义都是从“门缝门缝”这一本义引申而来。这一本义引申而来。622 2、缝隙、缝隙、缝隙、缝隙3 3、中间、中间、中间、中间4 4、量词、量词、量词、量词“ “间间间间” ”5 5、参与、
35、参与、参与、参与 间间间间 门门门门缝缝缝缝6 6、嫌隙、嫌隙、嫌隙、嫌隙7 7、离间、离间、离间、离间9 9、间谍、间谍、间谍、间谍8 8、窥伺、窥伺、窥伺、窥伺1010、间隔、间隔、间隔、间隔1515、空闲、空闲、空闲、空闲1111、距离、距离、距离、距离1313、隔离、隔离、隔离、隔离1414、更迭、更迭、更迭、更迭1212、抄小道、抄小道、抄小道、抄小道63达到那个地方达到那个地方到到达到那个地方或程度达到那个地方或程度兵：兵：两只手举弯柄大斧兵器兵器战争之事战争之事杀人杀人（左右欲兵之。）（擐甲执兵） 执执兵器的人兵器的人（兵者，国之大事）本义：本义： 追赶上及及：（一（一只手只手抓
36、住了逃跑的人）抓住了逃跑的人）64（3）有助于了解近义词之间的异同）有助于了解近义词之间的异同过、越、逾、超，四个词都有过、越、逾、超，四个词都有“经过经过”的意的意思，但它们的本义和引申意义不尽相同。思，但它们的本义和引申意义不尽相同。过：度也，走过（本义过：度也，走过（本义）经过经过过错过错逾：越进也，越过（本义）逾：越进也，越过（本义）越：度也，越过（本义）越：度也，越过（本义）超出超出超过超过超：跳也，跳过（本义）超：跳也，跳过（本义）超出超出胜过胜过经过本义和引申意义的比较，近义词之间的细微差异就经过本义和引申意义的比较，近义词之间的细微差异就经过本义和引申意义的比较，近义词之间的细
37、微差异就经过本义和引申意义的比较，近义词之间的细微差异就容易分辨容易分辨容易分辨容易分辨65冕、冠、弁都是指帽子冕、冠、弁都是指帽子冕：冕：是最尊贵的帽子，只有皇帝才戴，如：加冕。是最尊贵的帽子，只有皇帝才戴，如：加冕。冠：冠：是一种礼帽。主要用于是一种礼帽。主要用于A、古时贵族二十岁举行冠礼，表示步入社古时贵族二十岁举行冠礼，表示步入社 会，因会，因此，用此，用“冠子冠子”指成年人。指成年人。B、做官人戴的，因此不做官叫做官人戴的，因此不做官叫“挂冠挂冠”，准备作，准备作官叫官叫“弹冠弹冠”。冠冕都是贵族作官人戴的，所以冠冕又可以放在一冠冕都是贵族作官人戴的，所以冠冕又可以放在一起指贵族和作
38、官的人。起指贵族和作官的人。弁：弁：也是一种礼帽，是武官戴的一种皮弁，所以这也是一种礼帽，是武官戴的一种皮弁，所以这个词又可以引申为武官。冠弁都是戴在头上的，所个词又可以引申为武官。冠弁都是戴在头上的，所以以“冠冠”又可以引申为又可以引申为“冠军冠军”，弁，引申为在前，弁，引申为在前的的“弁言弁言”（序言）（序言）66常用词本义零：零：下雨采：采：采集责：责：索取比：比：并列识：识：记住败：败：毁坏作：作：起立北：北：背离贰：贰：分而为二勤：勤：辛苦，辛劳给：给：衣食丰足奋：奋：鸟展翅高飞发：发：把箭射出去年：年：收成，年成羞：羞：进献的食品秩：秩：官吏的俸禄因：因：席垫，“茵”的 本字习：习
39、：鸟反复地试飞险：险：地势起伏不平乡：乡：二人对食之状， 义为用酒食款 待别人， “飨” 的古字返回本章目录67常用词本义反：反：手心翻转访：访：征求意见俭：俭：自我约束谷：谷：山间溪流顾：顾：回头看字：字：生孩子引：引：拉开弓序：序：东西墙身：身：怀孕天：天：头顶伐：伐：砍杀城：城：城墙货：货：财物制：制：裁剪觉：觉：睡醒族：族：聚集时：时：季节，时令旨：旨：味美，好吃就：就：接近，走近， 趋向亡：亡：逃跑，逃匿坟：坟：土堆，土堤仇：仇：相匹，相配遂：遂：顺利地完成返回本章目录68常用词本义鄙：鄙：边邑及：及：追赶上特：特：公牛袭：袭：重衣宇：宇：屋檐临：临：俯视质：质：抵押阴：阴：山北归：
40、归：女子出嫁之：之：到去乘：乘：登，升贼：贼：害信：信：言语真诚虚：虚：大土山除：除：宫殿的台阶趣：趣：疾速奔向某地约：约：用绳索捆绑胜：胜：有能力承担宫：宫：住宅，房屋主：主：火把，后作“炷”策：策：竹制马鞭子返回本章目录69第二节词的引申义70什么是引申义什么是引申义词义引申的途径词义引申的途径词义引申的类型词义引申的类型71一一 什么是引申义什么是引申义v引申义是相对而言的引申义是相对而言的引申义在本义的基础上发展而来的，掌握引申义需引申义在本义的基础上发展而来的，掌握引申义需注意下面情况注意下面情况A A、引申义分直接引申和间接引申引申义分直接引申和间接引申直接引申直接引申是指本义直接
41、派生出来的意义。直接引申是指本义直接派生出来的意义。直接引申与本义的关系很近，所以容易辨认。如：与本义的关系很近，所以容易辨认。如：“题题”指人的额头，再引申为事物的前端。指人的额头，再引申为事物的前端。间接引申间接引申只指从直接引申再引申出来的意思，也就只指从直接引申再引申出来的意思，也就是辗转引申。在许多的情况下，本义和引申义不是是辗转引申。在许多的情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。如：直接关系，而是间接关系。如：早晨（本义）早晨（本义）朝见朝见朝廷朝廷朝代朝代朝朝72B B、本义和引申义之间的特点：本义和引申义之间的特点： 本义是指具体的东西、个别的、部分的，而本义是指具体
42、的东西、个别的、部分的，而引申义往往是表示抽象的、一般的、整体的概引申义往往是表示抽象的、一般的、整体的概念，从本义到引申义也就是概念的抽象过程；念，从本义到引申义也就是概念的抽象过程；如；如；解：解：本义指解牛，词义具体而个别。本义指解牛，词义具体而个别。 引申义解体，可以是解一切动物，也可以是引申义解体，可以是解一切动物，也可以是 社会团体的解体，意义一般而抽象。社会团体的解体，意义一般而抽象。73词义引申规律1 山 顶 段注：颠者，人之顶也。韩非子：是犹上高陵之颠。颠：颠：人的头顶 裁：裁：裁 衣 裁剪、删减别的事物孔雀东南飞：十四学裁衣。文心雕龙：剪截浮词谓之裁 。治：治：治 水 治理
43、国家、百姓孟子：治人者食于人。孟子：举舜而敷治焉。返回本章目录从个别到一般74词义引申规律2道：道：道 路 道理、公理 荀子：天有常道。史记：会天大雨，道不通。际：际：两墙相合处 边 际 说文：壁会也。李白：唯见长江天际流。 间：间：门的缝隙 中间、时间孟子：七八月之间旱。说文：隙也。返回本章目录从具体到抽象75词义引申规律3市：市：物品交易的场所城市、都市木兰诗：东市买骏马。刘克庄：年年跃马长安市。 宇：宇： 屋 檐 住处、房屋 史记：各安其宇。诗经：八月在宇 。返回本章目录从部分到整体76词义引申规律4子：子：婴儿、孩子劝学：干越夷貉之子， 生而同声，长 而异俗。儿 子三国志吴主传： 立子
44、亮为太子。金：金：金 属 劝学：锲而不舍， 金石可镂。 黄 金 墨子：请献十金。返回本章目录从整体到部分77二二 词义引申的途径词义引申的途径v特征引申特征引申v条件引申条件引申v修辞引申修辞引申781、特征引申特征引申又称又称延展引申，词义所概括的事物的延展引申，词义所概括的事物的概念，从不同的角度来考察，会发现概念，从不同的角度来考察，会发现事物有种种不同的特性，如果在特定事物有种种不同的特性，如果在特定的语言环境中，将原有词义所概括的的语言环境中，将原有词义所概括的内容中的某一特征加以突出或延伸，内容中的某一特征加以突出或延伸，使原有词义被赋予新义的引申方式。使原有词义被赋予新义的引申方
45、式。 就叫特征引申。就叫特征引申。79引，引，说文说文：“开弓也开弓也”从弓。从弓。孟子孟子* *尽心尽心下下“君子引而不发。君子引而不发。”开弓是牵拉弓弦，把弓弦拉长了，因而引申为开弓是牵拉弓弦，把弓弦拉长了，因而引申为“延长、伸长延长、伸长”中山狼传中山狼传“狼引首顾曰狼引首顾曰”，成，成语有语有“引领而望引领而望”。开弓是把箭拉向后方，如果所引的是人而不是弦，开弓是把箭拉向后方，如果所引的是人而不是弦，就有就有“引导引导”意，引向前方是意，引向前方是“引导引导”，引向后引向后方就是方就是“引退引退”战国策战国策“秦军引而去秦军引而去”。抑抑用手压用手压东西东西用于人的感情用于人的感情克制
46、克制举举举东西举东西用于人用于人举荐、推荐举荐、推荐80发发说说文文解解字字：“发发，射射发发也也。”本本义义是是射射箭箭，如如史史记记孙孙子子吴吴起起列列传传：“齐齐军军万万弩弩齐齐发发。”从从射射箭箭这这个个总总的的动动作作、出出发发，可可以以找找出出许许多多特特征征，因因而而也可以产生一些与之相关的引伸义。也可以产生一些与之相关的引伸义。射射箭箭是是箭箭离离开开了了弓弓，奔奔向向目目标标人人离离开开某某地地到到另另一一地地去去，叫叫“出出发发”这这就就是是发发“的的引引申申义义，如如史史记记荆轲列传荆轲列传： “ “今太子迟之，请辞决矣，遂发。今太子迟之，请辞决矣，遂发。”箭箭射射出出去
47、去就就是是发发生生了了一一件件事事情情，可可以以引引申申为为“发发生生”、“生生长长”，如如诗诗经经大大雅雅生生民民：“实实发发实实秀秀。”射射箭箭是是把把箭箭送送出出去去，这这就就引引申申出出 “派派遣遣”、“征征发发”，如如史史记记陈陈涉涉世世家家：“适适闾闾左左适适戌戌渔渔阳阳九九百百人人。”此此外外，词词义义“兴兴起起”，如如孟孟子子告告子子下下：“舜舜发发于于畎畎亩亩之之中中。”“散散发发”，如如尚尚书书武武成成：“散散鹿鹿台台之之财财，发发拒拒桥桥之之粟粟。” ” “启启发发”如如论论语语述述而而：“不不愤愤不不启启，不不悱悱不不发发。”“发发布布”，如如荀荀子子强强国国“发发戒戒
48、布布令令而而敌敌退退。”，等等等等。这这些些引申义都是从射箭这一特征产生的。引申义都是从射箭这一特征产生的。 812、条件引申、条件引申这这种种引引申申不不是是从从本本义义的的特特征征中中自自然然产产生生出出来来的的，而而是是本本义义借借助助于于某某种种条条件件生生发发出出了了引引申申义义。指指词词的的某某一一个个 词词义义借借助助于于特特定定的的条条件件去去标标志志另另一一事事物物，使使词词产产生生新新意意的的引引申申方方式式。这这个个特特定定的的条条件件可可以以是是社社会会的的、历历史史的的、经经济济的、自然的或人为的。的、自然的或人为的。82年、汉、代、年、汉、代、春秋春秋* *宣公十年
49、宣公十年“冬，大有年。冬，大有年。”由于由于我国古代黄河流域一般的谷物成熟是一年一我国古代黄河流域一般的谷物成熟是一年一熟的，这种条件把熟的，这种条件把“谷熟谷熟”和它相对应的这和它相对应的这段时间的周期联系起来，段时间的周期联系起来，“年年”由指农作物由指农作物收成引申为时间单位。（地域条件）收成引申为时间单位。（地域条件）汉：汉：原指一条水名，专指汉水。原指一条水名，专指汉水。诗诗* *周南周南* *汉广汉广“汉之广矣，不可泳思汉之广矣，不可泳思”但是后来指但是后来指汉朝、汉族。秦灭亡后，群雄争霸，项羽汉朝、汉族。秦灭亡后，群雄争霸，项羽年：年：从人从从人从禾，表示人背着禾，谷物禾，表示人
50、背着禾，谷物成熟，本义成熟，本义“收成收成83自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。后来刘邦统自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。后来刘邦统一天下，便把国家国号定名为汉朝。这一历史一天下，便把国家国号定名为汉朝。这一历史条件决定了条件决定了“汉汉”逐渐由一条水名演变为代表逐渐由一条水名演变为代表某一朝代。把华夏民族称为汉族的并非汉人自某一朝代。把华夏民族称为汉族的并非汉人自己，而是四方的少数民族。（历史条件）己，而是四方的少数民族。（历史条件）代：代：唐以前，唐以前，“代代”只有只有“朝代朝代”意义，而没意义，而没有有“世代世代”意义。意义。通常通常“祖、父、子三辈相继祖、父、子三辈相继为一世为一世”。“世
51、世”和和“代代”有严格的区别。到有严格的区别。到了唐代，由于避唐太宗了唐代，由于避唐太宗“李世民李世民”的名讳，凡的名讳，凡有有“世世”的地方都用的地方都用“代代”来替换，因此来替换，因此“代代”除了朝代意义以外，又有了除了朝代意义以外，又有了“世代世代”意义。意义。如王维如王维李陵咏李陵咏“汉家李将军。三代将门子。汉家李将军。三代将门子。”（人为条件）（人为条件）84币、岁币、岁 币币：说说文文解解字字：“币币，帛帛也也。”本本义义是是丝丝绸绸中中的的一一种种，但但是是后后来来又又有有了了钱钱币币的的含含义义，如如史史记记吴吴王王濞濞传传“乱乱天天下下币币。”钱钱币币怎怎么么和和丝丝绸绸发发
52、生生了了联联系系呢呢？这这其其中中有有一一个个条条件件：古古时时以以帛帛为为祭祭祀祀或或赠赠送送宾宾客客的的礼礼物物，叫叫做做“币币”说说明明它它珍珍贵贵。在在桑桑蚕蚕业业还还不不是是很很发发达达的的古古代代，帛帛是是贵贵重重的的财财物物。管管子子国国蓄蓄：“以以球球玉玉为为上上币币，以以黄黄金金为为中中币币，以以刀刀布布为为下下币币。” ” 古古时时“币币”也也作作为为交换的媒介，这样，它就产生了交换的媒介，这样，它就产生了“货币货币”的的 意义。意义。岁岁：说说文文解解字字：“岁岁，木木星星。”这这是是它它的的本本义义，但但是是 “岁岁”，还还有有“年年”的的意意思思，如如庄庄子子遣遣遥遥
53、游游：“楚楚之之南南有有冥冥灵灵者者，以以五五百百岁岁为为春春，五五百百岁岁为为秋秋。” ” “岁岁”是是怎怎样样从从木木星星 产产生生出出“年年”的的意意思思呢呢？其其中中有有个个条条件件：古古人人认认为为岁岁星星由由西西向向东东运运行行，十十二二年年绕绕天天一一周周，每每年年经经过过一一个个星星次次，古古人人就就用用岁岁星星所所在在的的星星次次纪纪年年，叫叫岁岁星星纪纪年年法法。岁岁星星用用来来纪纪年年，“岁岁”就就引引申申为为 “年年” ” 。85百姓百姓百姓：百姓：原指百官。是统治阶级的上层分原指百官。是统治阶级的上层分子。在奴隶社会，只有统治阶级的奴隶子。在奴隶社会，只有统治阶级的奴
54、隶主贵族才有姓氏而奴隶一般没有，在谁主贵族才有姓氏而奴隶一般没有，在谁家里干活，就随谁家姓，叫个阿猫、或家里干活，就随谁家姓，叫个阿猫、或阿狗等等，在较早的古籍中阿狗等等，在较早的古籍中“百姓百姓”都都是用来指是用来指“百官百官”。春秋以后，奴隶社。春秋以后，奴隶社会解体，一部分贵族沦为为平民，而有会解体，一部分贵族沦为为平民，而有些奴隶升为新的贵族阶层，有了姓氏。些奴隶升为新的贵族阶层，有了姓氏。因此因此 百姓才渐渐指民众了。百姓才渐渐指民众了。863 3、特征引申和条件引申的区别、特征引申和条件引申的区别条件引申主要借助于外在的特定条件引申主要借助于外在的特定的、社会的、历史的、自然的等的
55、、社会的、历史的、自然的等事物间的特定关联来实现的。而事物间的特定关联来实现的。而特征引申只是语言应用中因结合特征引申只是语言应用中因结合的对象的不同而引延了词义某一的对象的不同而引延了词义某一方面的含义。方面的含义。874 4、修辞引申、修辞引申通通过过修修辞辞手手法法也也可可产产生生引引申申义义。一一个个词词，由由子子运运用用修修辞辞手手段段，而而产产生生了了临临时时性性词词义义，这这个个词词义义后后来来用用得得很很普普遍遍，约约定定俗俗成成，就就形形成成了了固固定定性性词词义义，那那么么这这个个词词义义就就是是原原义义的的引引申义了。这里讲两种常见的修辞引申申义了。这里讲两种常见的修辞引
56、申 1 1比喻引申比喻引申两个事物有共同的特点，就用甲事物去比乙两个事物有共同的特点，就用甲事物去比乙 事物，词义甲就产生了词义事物，词义甲就产生了词义 乙，这种引申方式就是比喻引申。乙，这种引申方式就是比喻引申。 88斗、盔、爪牙、特斗、盔、爪牙、特斗：斗：原指一种酒器。原指一种酒器。史记史记* *项羽本纪项羽本纪“玉斗一双，玉斗一双，欲与亚父。欲与亚父。”因为天上的北斗七星的形状和有柄的舀因为天上的北斗七星的形状和有柄的舀酒器形状相似，于是用比喻的方式以酒器形状相似，于是用比喻的方式以“斗斗”喻喻“星星”。盔：盔：钵也。原指钵盔类的容器。北方农村至今有钵也。原指钵盔类的容器。北方农村至今有
57、“瓦瓦盔子盔子”我国古代士兵所戴的革制的或金属制的帽子因我国古代士兵所戴的革制的或金属制的帽子因起象倒放的起象倒放的“盔子盔子”于是于是“盔盔”又有了盔帽之意。又有了盔帽之意。爪牙：爪牙：原指鸟兽的爪和牙，因其锋利可用，用来比喻原指鸟兽的爪和牙，因其锋利可用，用来比喻骁勇善战的武臣。骁勇善战的武臣。 特。特。说文解字说文解字：“牛父也。牛父也。”本义是公牛。公本义是公牛。公牛是勤劳的、勇敢的，健的，杰出的人材有同它相似牛是勤劳的、勇敢的，健的，杰出的人材有同它相似之处。通过比喻，引申出之处。通过比喻，引申出“干才干才”之类的词义，如之类的词义，如诗经诗经秦风秦风黄鸟黄鸟：“维此奄息，百夫之特。
58、维此奄息，百夫之特。”朱熹朱熹诗集传诗集传“特，杰出之称。特，杰出之称。”892 2、借代引申、借代引申用用修修辞辞上上的的借借代代手手法法产产生生出出引引申申义义，叫叫借借代代引引申申，这这是是用用甲甲事事物物代代乙乙事事物物产产生生新新词词义义的的一一种种方法。方法。丝丝竹竹：弦弦乐乐的的弦弦是是用用丝丝做做成成的的，笙笙萧萧管管笛笛是是用用竹竹做做成成的的，所所以以人人用用丝丝竹竹来来代代音音乐乐，如如刘刘禹禹锡锡 陋陋室室铭铭“无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形。”甲甲兵兵：原原指指铠铠甲甲和和兵兵器器，借借用用来来指指兵兵士士，如如荀荀子子王王制制：“故故不不战战而而
59、胜胜，不不攻攻而而得得，甲兵不劳而夭下大服。甲兵不劳而夭下大服。”江江：原原指指长长江江。孟孟子子“决决汝汝汉汉，排排潍潍泗泗而而注注之之江江。”现现引引申申为为一一般般河河流流，以以专专名名代代替替共共名。名。 90三词义引申的类型三词义引申的类型辐射型辐射型连锁型连锁型综合型综合型911 1、辐射型、辐射型由由基础义（本义）在同一层次上产生的基础义（本义）在同一层次上产生的多向派生。以本义为中心向四周辐射。多向派生。以本义为中心向四周辐射。本义和引申义之间都是直接引申关系。本义和引申义之间都是直接引申关系。如如“节节”的本义和各个引申义就属于这的本义和各个引申义就属于这种类型。种类型。节节
60、。说说文文解解字字：“节节，竹竹约约也也”竹竹的的枝枝干干约约束束之之处处称称“节节”，这这就就是是“节节”的的本本义义。如如左左思思吴吴赋赋“竹竹则则发发笋抽节。笋抽节。”以以本本义义竹竹节节为为中中心心，可可以以产产生生出出下下列列引引申义：申义：921 1、木节不遇盘根错节，何以别利器乎？、木节不遇盘根错节，何以别利器乎？ ( (后汉书后汉书* *虞诩传虞诩传）2 2、骨节。彼节者有间，而刀刃者无厚、骨节。彼节者有间，而刀刃者无厚 （庄子（庄子养生主）养生主）3 3、节奏。展诗兮会舞，应律兮合节、节奏。展诗兮会舞，应律兮合节 （屈原（屈原九歌九歌东君东君）4 4、一种乐器，用以表示节拍。
61、巴姬弹弦，汉女击节、一种乐器，用以表示节拍。巴姬弹弦，汉女击节5 5、适度。喜怒衰乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。、适度。喜怒衰乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 礼记礼记中庸中庸 6 6、事事情情的的一一端端。见见象象牙牙乃乃知知其其大大于于牛牛，见见虎虎尾尾乃乃知知其其大大于于猩猩，一一节见而百节知矣。节见而百节知矣。 淮南子，说林淮南子，说林7 7、节令。夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节，各有数令、节令。夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节，各有数令。 （史记史记太史公自序太史公自序）8 8 、符节。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落符节。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（汉书苏武
62、传）。（汉书苏武传）9 9 、法度。礼不踰节。法度。礼不踰节。 礼记曲礼礼记曲礼10 10 、节操。时守节乃见节操。时守节乃见。 （文天祥（文天祥正气歌正气歌）11 11 、节制。不以礼节之，亦不可行世节制。不以礼节之，亦不可行世。 （论语（论语学而）学而）12 12 、节约。葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？节约。葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？墨子墨子节葬节葬）1313、礼节，长幼之节不可她礼节，长幼之节不可她。 （论语微子）（论语微子）93词义引申的方式放射型（辐射型）節： 竹節关节礼节节操节制节气节奏法度层叠返回本章目录94竹竹 节节木节木节木节木节骨节骨节骨节骨节节奏节奏节
63、奏节奏乐器乐器乐器乐器适度适度适度适度事情的一端事情的一端事情的一端事情的一端节令节令节令节令符节符节符节符节法度法度法度法度节操节操节操节操节制节制节制节制节约节约节约节约礼节礼节礼节礼节引申义都是从竹节这一特点的直接发展而来。95词义引申规律释例赤 赤：赤： 大大 火火红色虚空炎热纯洁 红红赤子 赤发 热热赤道 赤方空空赤手 赤字纯真纯真 赤诚 赤胆返回本章目录962 2、连锁型、连锁型由由基础意义在不同的层次上产生的连续基础意义在不同的层次上产生的连续派生。词义之间大多是间接引申。派生。词义之间大多是间接引申。甲甲乙乙丙丙丁丁这种连锁引申，多数引申义和本义关系较这种连锁引申，多数引申义和
64、本义关系较远，表面看起来引申义和本义没有关系，远，表面看起来引申义和本义没有关系，找到中间的连接纽带就会发现两者的联系。找到中间的连接纽带就会发现两者的联系。97词义引申的方式连锁型朝见朝见朝拜朝拜朝廷朝廷朝代朝代士兵士兵军队军队战争战争军事军事外衣外衣外表外表标志标志朝朝：早晨早晨兵兵：兵器兵器表表：毛朝外的毛朝外的 皮上衣皮上衣直接引申义（近引申义）间接引申义（远引申义）返回本章目录98词义引申的方式综合型（1）理：理：治治玉玉治理其它治理其它天下太平天下太平纹理纹理抽象的条理抽象的条理道理道理通顺通顺通达通达理发返回本章目录99词义引申的方式综合型（2）朝：早晨朝：早晨朝见朝见朝拜朝拜朝廷朝廷朝向朝向朝代朝代兵：兵器兵：兵器士兵士兵军权军权军队军队战斗、作战战斗、作战战争战争战略战略战术战术100任：抱任：抱担担东西东西担子担子担当担当责任责任任务任务任用任用担保担保信任信任解：解牛解：解牛解解动物动物解体解体开放开放解结解结解脱解脱解说解说悟晓悟晓见解见解和解和解101假借义向向：向：北北窗窗朝向、面向朝向、面向趋向、奔向趋向、奔向接近接近从前、本来、刚才从前、本来、刚才（假借义） 假假 如如（假借义）桃花源记：寻向所志捕蛇者说：向吾不为斯役七月： 塞向墐户说文： 北出牖也返回本章目录102
