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1、新新天天下下耳耳目目”的的东东坡坡词词苏轼苏轼, ,字字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士。宋代眉州。宋代眉州（今（今四川四川省眉山市）人省眉山市）人, ,是北宋著名是北宋著名文文学家、书画家学家、书画家。嘉祐进士，任凤翔府签。嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷谤讪朝廷”贬黄贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文
2、学最高成就。和散文都代表北宋文学最高成就。 嘉佑元年（嘉佑元年（10561056年），虚岁二十的苏轼首次年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。出川赴京，参加朝廷的科举考试。嘉佑二年（嘉佑二年（10571057年），他参加了礼部的考试，年），他参加了礼部的考试，以一篇以一篇刑赏忠厚论刑赏忠厚论获得主考官欧阳修的获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。赏识，高中进士。与弟苏辙同科及第。时父与弟苏辙同科及第。时父苏洵也深受重视，父子三入，一时名噪京师苏洵也深受重视，父子三入，一时名噪京师 嘉佑六年嘉佑六年 (1061(1061年年) )苏轼应中制科考试，即通苏轼应中制科考试，即通常所谓常所
3、谓“三年京察三年京察”，入第三等，授大理评，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧丁忧扶丧归里。扶丧归里。丁忧丁忧 : :原指遇到父母丧事。后多专原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称须离职，称“丁忧丁忧”。熙宁二年（熙宁二年（10691069）服满还朝，仍授本职。）服满还朝，仍授本职。这时王安这时王安石正推行靳法，苏虽也有志于改变北宋积贫积弱状石正推行靳法
4、，苏虽也有志于改变北宋积贫积弱状况，但在变法思想上与王安石存在分歧。他不主张况，但在变法思想上与王安石存在分歧。他不主张遽变，反对遽变，反对“求之过急求之过急”，于是接连上书神宗，于是接连上书神宗，反反对王安石变法方案，于是引起王安石一派的排挤对王安石变法方案，于是引起王安石一派的排挤。苏轼为了远身祸，求为外任，先后出任杭州通判，苏轼为了远身祸，求为外任，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州密州、徐州、湖州知州后因后因“托事以讽托事以讽”写了一些与新法有关的诗文，写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣、舒宦、李定晦人弹劾为被言官何正臣、舒宦、李定晦人弹劾为“包藏祸心包藏祸心”、“指斥乘舆指斥
5、乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台论罪。从元丰二年（交御史台论罪。从元丰二年（10791079）七月被押，到）七月被押，到十一月释放，苏轼在狱中倍受诟辱，几置死地，幸十一月释放，苏轼在狱中倍受诟辱，几置死地，幸得多方营救，才得贬出。这就是有名的得多方营救，才得贬出。这就是有名的“乌台诗案乌台诗案”，苏轼生活、思想与创作也从此开始了巨大的转苏轼生活、思想与创作也从此开始了巨大的转折。折。 苏轼出狱后，被贬为苏轼出狱后，被贬为黄州黄州团陈副使，但不得团陈副使，但不得签押公事，近于流放。他签押公事，近于流放。他因经济困难，申因经济困难，申请城东坡荒地，躬耕求食，自
6、号东坡居士请城东坡荒地，躬耕求食，自号东坡居士。黄州五年，苏轼思想转变很大。黄州五年，苏轼思想转变很大。一方面他一方面他没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国家政局，因壮志难酬而苦闷；另一方面他家政局，因壮志难酬而苦闷；另一方面他闭门思过，消极彷徨，又时时向佛老思想闭门思过，消极彷徨，又时时向佛老思想去求解脱。去求解脱。但这几年却是苏轼创作上的丰但这几年却是苏轼创作上的丰收时期，雄伟的江山，淳厚的民风，温暖收时期，雄伟的江山，淳厚的民风，温暖的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写出了许多著名的诗文，或雄健豪放，或清出了许多著名
7、的诗文，或雄健豪放，或清旷淡远，旷淡远，成为他一生创作的高峰成为他一生创作的高峰。 元丰八年元丰八年(1086)(1086)，神宗病故，哲宗即位，高太，神宗病故，哲宗即位，高太后听政，政局发生变化，起用旧党人物司马光、后听政，政局发生变化，起用旧党人物司马光、吕公著等人，全面废除王安石新法，史称吕公著等人，全面废除王安石新法，史称“元元祜更化祜更化”。苏轼即被起用为起居舍人、中书舍。苏轼即被起用为起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰。但苏轼对待新法，又主人、翰林学士知制诰。但苏轼对待新法，又主张张“参用所长参用所长”( (辩试馆职策问札子辩试馆职策问札子) )，全，全盘否定新法。这种注重现实利害
8、的精神和耿直盘否定新法。这种注重现实利害的精神和耿直态度，又和司马光等旧党人物产生分歧。司马态度，又和司马光等旧党人物产生分歧。司马光病死，苏轼为旧党官僚所忌恨，又要求外放，光病死，苏轼为旧党官僚所忌恨，又要求外放，于是在元祜四年于是在元祜四年(1089)(1089)三月又出知杭州。苏轼三月又出知杭州。苏轼十五年后再次至杭，十五年后再次至杭，“江山故国，所至如归，江山故国，所至如归，父老遗民，与臣相问父老遗民，与臣相问”( (杭州谢表杭州谢表) )。他勤。他勤政爱民，开浚西湖，赈济灾民，兴建医坊，为政爱民，开浚西湖，赈济灾民，兴建医坊，为百姓作了许多好事百姓作了许多好事至元祜六年（至元祜六年（
9、10911091）二月，以翰林学士承旨）二月，以翰林学士承旨召还京都。入朝后本拟有所建树，不料又为召还京都。入朝后本拟有所建树，不料又为旧党贾易等诬陷旧党贾易等诬陷，心情郁闷不愿留在京城，心情郁闷不愿留在京城，于是又上书请求外放，不久便被派知颍州，于是又上书请求外放，不久便被派知颍州，后又改知扬州、定州。后又改知扬州、定州。 苏轼从黄州被召还，第一次在朝期间，主持苏轼从黄州被召还，第一次在朝期间，主持过学士院考试和进士贡举。过学士院考试和进士贡举。他为国家振兴积他为国家振兴积极荐举擢拔后进极荐举擢拔后进，于是有黄庭坚、秦观、张，于是有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道等才士云集京都，一时耒、晁
10、补之、陈师道等才士云集京都，一时文坛兴盛。文坛兴盛。苏轼俨然成为文坛盟主，为北宋苏轼俨然成为文坛盟主，为北宋后期文学的发展，开创出一个新的局面。后期文学的发展，开创出一个新的局面。 高太后病死，哲宗执政，于是新党人物又高太后病死，哲宗执政，于是新党人物又纷纷上台。但这时的新党抛弃了王安石变纷纷上台。但这时的新党抛弃了王安石变法的精神，将打击法的精神，将打击“元祜党人元祜党人”作为主要作为主要目标，于是旧派人物纷纷遭到贬斥。王安目标，于是旧派人物纷纷遭到贬斥。王安石变法这一具有伟大意义的政治运动，蜕石变法这一具有伟大意义的政治运动，蜕化为争权夺利的党派之争，苏轼竟成为党化为争权夺利的党派之争，苏
11、轼竟成为党争的牺牲品。他被挤出朝廷，先是贬为建争的牺牲品。他被挤出朝廷，先是贬为建昌军司马，惠州安置；未到惠州又贬为宁昌军司马，惠州安置；未到惠州又贬为宁远军节度副使，仍到惠州安置。苏轼在惠远军节度副使，仍到惠州安置。苏轼在惠州度过两年谪居生活，虽是衰迈之年，处州度过两年谪居生活，虽是衰迈之年，处境困顿，仍然关心人民，积极发展农业与境困顿，仍然关心人民，积极发展农业与兴修水利，为改善百姓生活不遗余力。兴修水利，为改善百姓生活不遗余力。绍圣四年（绍圣四年（10971097）苏轼已六十多岁高龄，又被）苏轼已六十多岁高龄，又被改改贬为琼州即被流放到海南岛贬为琼州即被流放到海南岛。当时海南地处天涯。当
12、时海南地处天涯海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，“食无肉，食无肉，病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”( (与程天侔书与程天侔书) )但苏轼思想旷达，随遇而安，但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，并没被困难压倒，反而出现了第二次的创作丰收反而出现了第二次的创作丰收。这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最后成为苏轼一生创作的最后锦绣。锦绣。元符三年（元符三年（11011101），徽宗继位，苏轼获赦北还，），
13、徽宗继位，苏轼获赦北还，海南父老海南父老“执手涕泣执手涕泣”( (遁斋闲览遁斋闲览) )。剪杜过大。剪杜过大庾岭时，有庾岭时，有“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回的感慨，还敢回朝再竭忠诚不料行至常州病的感慨，还敢回朝再竭忠诚不料行至常州病死，结束了他宦海升沉的一生。死，结束了他宦海升沉的一生。相关知识连接苏轼一生经历五朝，分别为仁宗（苏轼一生经历五朝，分别为仁宗（3434），英宗），英宗(4)(4)，神宗，神宗(18)(18)，哲宗，哲宗(17)(17)，徽宗，徽宗(27)(27)，仁宗：正直，不受王安石所诱，对苏轼器重。仁宗：正直，不受王安石所诱，对苏轼器重。英宗
14、虽执政四年，但让苏轼担任职使馆，给以英宗虽执政四年，但让苏轼担任职使馆，给以重用。重用。神宗：苏轼被贬官，神宗实行王安石变法，苏神宗：苏轼被贬官，神宗实行王安石变法，苏轼次次提醒但没用。轼次次提醒但没用。哲宗：太后改变局势，提拔苏轼。哲宗：太后改变局势，提拔苏轼。徽宗：在位二十五年，政治上腐败无能，崇信徽宗：在位二十五年，政治上腐败无能，崇信道教；艺术上有成就，但苏轼因言论而受罪。道教；艺术上有成就，但苏轼因言论而受罪。 乌台是御史监狱的代称。起因：元丰二年（乌台是御史监狱的代称。起因：元丰二年（10791079年）六月，有一个御史摘取苏轼谢表中的四句话，年）六月，有一个御史摘取苏轼谢表中的四
15、句话，告他讽刺政府。几天后舒亶告他讽刺政府。几天后舒亶仍在御史任职仍在御史任职也提出他描写农民贷款的诗句。譬如，三月食也提出他描写农民贷款的诗句。譬如，三月食无盐，燕蝠相争等等。苏东坡写这种诗，不但莽无盐，燕蝠相争等等。苏东坡写这种诗，不但莽撞无礼，更对皇帝不忠。苏轼七月二十八日被捕，撞无礼，更对皇帝不忠。苏轼七月二十八日被捕，八月十八日关御史台监狱，审讯很久，一共经历八月十八日关御史台监狱，审讯很久，一共经历六、七周结束，苏轼承认他写了杭州山村那几首六、七周结束，苏轼承认他写了杭州山村那几首诗诗说农夫无盐可吃，攻击农民贷款说农夫无盐可吃，攻击农民贷款以及以及控告的另外几首，一连几天他否认写讽
16、刺诗给朋控告的另外几首，一连几天他否认写讽刺诗给朋友，他朋友牵入案情的一共有三十九人，审查一友，他朋友牵入案情的一共有三十九人，审查一百多首，每一首都要作者亲自解说。审讯在十月百多首，每一首都要作者亲自解说。审讯在十月初终结，这时支持他的仁宗太后死了，太后临终初终结，这时支持他的仁宗太后死了，太后临终的遗嘱使得苏轼获救，并配往黄州。的遗嘱使得苏轼获救，并配往黄州。 虽在元丰五年（虽在元丰五年（1078年）朝廷曾改组官制，年）朝廷曾改组官制，简化官制仍然没有专责的宰相一职，内阁简化官制仍然没有专责的宰相一职，内阁的连带责任并无明文规定，好让在向和阁的连带责任并无明文规定，好让在向和阁员成为一体，
17、在位党和反对党没有明确的员成为一体，在位党和反对党没有明确的权责，多数党统治的机能并不存在，很容权责，多数党统治的机能并不存在，很容易引起党争，原本苏轼想逃避政治，但是易引起党争，原本苏轼想逃避政治，但是由于弟弟子由认为有责任清扫政府，去除由于弟弟子由认为有责任清扫政府，去除骑墙派和王安石的余党而引起的，后来太骑墙派和王安石的余党而引起的，后来太后站在苏轼这边，苏轼为报太后之恩，他后站在苏轼这边，苏轼为报太后之恩，他决定提出别人不敢提的意见，首先是决定提出别人不敢提的意见，首先是“广广开言路开言路”，解除青苗法，基层改革更政。，解除青苗法，基层改革更政。但又引起王安石余党的不安。苏轼后来辞但又
18、引起王安石余党的不安。苏轼后来辞官，但对他的政治有很大影响。官，但对他的政治有很大影响。 峨嵋共比高峨嵋共比高峨嵋共比高峨嵋共比高。 一门三父子，一门三父子，一门三父子，一门三父子， 都是大文豪都是大文豪都是大文豪都是大文豪。诗文传千古诗文传千古诗文传千古诗文传千古，父苏洵、弟苏辙都是父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称著名古文学家，世称“三苏三苏” 文文艺艺全全才才散文：散文：与欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”诗歌：诗歌：与江西诗派的开创与江西诗派的开创者黄庭坚并称者黄庭坚并称“苏黄苏黄”词：词：与辛弃疾并称与辛弃疾并称“苏辛苏辛”书法：书法：与蔡襄、黄庭坚、与蔡襄、黄庭坚、米芾并称米芾并
19、称“宋四家宋四家”绘画绘画：善画竹，论画主：善画竹，论画主张神似张神似苏门四学士：苏门四学士：秦观、黄庭坚、秦观、黄庭坚、张耒、晁补之张耒、晁补之中国南派画之始祖，苏东坡是其中之一，中国南派画之始祖，苏东坡是其中之一，这些画都是在中国诗的精神中涵养有素这些画都是在中国诗的精神中涵养有素的，并且在运用笔墨的技巧都已通其奥的，并且在运用笔墨的技巧都已通其奥妙，而且对中国书法的结构与气势的原妙，而且对中国书法的结构与气势的原理都已窥其直译，书法为中国绘画提供理都已窥其直译，书法为中国绘画提供巧的原理。诗则提供的精神与气韵情调巧的原理。诗则提供的精神与气韵情调的重要，以及对大自然的声色气味神情的重要，
20、以及对大自然的声色气味神情的喜悦。的喜悦。 1 1、 不识庐山真面目，不识庐山真面目， 只缘身在此山中。只缘身在此山中。 2 2、欲把西湖比西子，、欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。 3 3、莫嫌荦确坡头路，、莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。自爱铿然曳杖声。 4 4、日啖荔枝三百颗，、日啖荔枝三百颗， 不辞长做岭南人不辞长做岭南人。情理与趣理同在1 1 1 1、墙墙墙墙里里里里秋秋秋秋千千千千墙墙墙墙外外外外道道道道，墙墙墙墙外外外外行行行行人人人人，墙墙墙墙里里里里佳佳佳佳人人人人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多
21、情却被无情恼。笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2 2 2 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3 3 3 3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。、十年生死两茫茫，不思量自难忘。4 4 4 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5 5 5 5、老老老老夫夫夫夫聊聊聊聊发发发发少少少少年年年年狂狂狂狂，左左左左牵牵牵牵黄黄黄黄，右右右右擎擎擎擎苍苍苍苍
22、。锦锦锦锦帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。帽貂裘，千骑卷平冈。 6 6 6 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。、谁怕？一蓑烟雨任平生。 婉约与豪放并重词：词：是开宗立派的大家，是开宗立派的大家，首开首开豪放派词风豪放派词风，与辛弃疾同为豪，与辛弃疾同为豪放派的放派的代表，合称代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌：诗歌：提高了宋诗的质量提高了宋诗的质量,成成为北宋诗坛为北宋诗坛骄傲。骄傲。散文：散文：宋代古文运动的领袖，宋代古文运动的领袖，为为“唐宋八大家唐宋八大家”领衔人物。领衔人物。书法：书法：擅长行书、草书，与黄庭擅长行书、草书，
23、与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家宋四家”。绘画：绘画：是文人画的开创者之一，是文人画的开创者之一，有有枯木怪石图枯木怪石图、竹石图竹石图等传世。等传世。赋：赋：把古文引进赋体的创作，他把古文引进赋体的创作，他的的赤壁赋赤壁赋与欧阳修的与欧阳修的秋声秋声赋赋同为文赋的代表作。同为文赋的代表作。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。 词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、
24、婉媚性）词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的。被视为纯娱乐性的“末道小技末道小技”。苏苏轼轼以以雄雄大大的的才才力力、开开阔阔的的胸胸襟襟进进入入词词的的创创作作领领域域，大大大大开开拓拓了了词词的的题题材材、意意境境、风风格格与与表表现现手手法。法。 词在苏轼手中创新一变，他改变了词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。派的开创者。 苏轼手上，词的审美完成了由女性苏轼手上，词的审美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。化的柔婉美向男性化的力度美的转变。 写作背景写作背景三月七日，沙湖道中遇
25、雨，雨具先去，三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。作此词。 “ “三月七日三月七日”是宋神宗元丰五年，公元是宋神宗元丰五年，公元10821082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。第三个春天。 据据东坡志林东坡志林卷的记载：卷的记载：“黄州东南黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。间，因往相田。”乌台诗案乌台诗案 苏轼因反对王安石推行的激进苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、
26、徐州、湖州任职。州、密州、徐州、湖州任职。10791079年（元丰二年），御史中丞李定等年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝以苏轼在诗文中讥讽时政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台乌台诗案诗案”。苏轼含冤。苏轼含冤103103天后终被赦，天后终被赦，贬为黄州团练副使。贬为黄州团练副使。苏东坡与黄州苏东坡与黄州 苏轼贬居黄州苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦四年有余，虽遭宦途风雨，但他能以途风雨，但他能以豪爽乐观的性格和豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态随缘自适的人生态度把自己从苦闷和度把自己从苦闷和失意中解脱出来。失意中解脱出来。这段时期，苏东坡这段
27、时期，苏东坡作词约五十首。作词约五十首。 苏苏东东坡坡与与黄黄州州 苏苏东东坡坡成成就就了了黄黄州州， 黄黄州州成成就就了了苏苏东东坡坡。 余余秋秋雨雨 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。 道中遇雨，同行狼狈，道中遇雨，同行狼狈， 雨点穿林，打叶有声，雨点穿林，打叶有声， 可见雨势不小。可见雨势不小。 但苏东坡是怎样的神态？但苏东坡是怎样的神态？竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马 苏公手持竹苏公手持竹杖杖 脚著草鞋，分脚著草鞋，分明是一身山民野明是一身山民野服。而达官贵人服。而达官贵人朝廷命官，往朝廷命官，往 往往是是 高高 头大马。头大马。“ 轻轻 胜胜 马马”要要
28、读读 出怎样的心情出怎样的心情？讨论：讨论：“莫听莫听穿林打叶声，穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐行。吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕?”?”刻画了怎样的抒情刻画了怎样的抒情主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精主体形象？红色的词语表现了词人怎样的精神？神？ 这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。 莫莫听听、何妨何妨、谁怕谁怕是关键词，写是关键词，写出了词人在出了词人在“同行皆狼狈同行皆狼狈”，其，其“独不
29、觉独不觉”，欣然前行的独立人格精神。，欣然前行的独立人格精神。 谁怕？一蓑烟雨谁怕？一蓑烟雨任平生。任平生。这是不同凡响的这是不同凡响的惊人之笔！从字惊人之笔！从字面上看，这句话面上看，这句话该如何理解？该如何理解？ “ “怕什么呢？我的一生就怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习穿行的，对此，我早习以为常了。以为常了。面对人生风面对人生风雨，不如任其自然，泰雨，不如任其自然，泰然处之然处之。”“谁怕？谁怕？”反问，语速短反问，语速短促，坚定。促，坚定。后句要读出后句要读出苏公饱经风雨，但苏公饱经风雨，但超然超然达观的气度和胸襟。语达观的气度和胸襟。语
30、气高昂，情态自然，精气高昂，情态自然，精神乐观。神乐观。自然风雨，人生风雨、宦途风雨。自然风雨，人生风雨、宦途风雨。 讨论，讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。写的好处。 这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直
31、抒胸臆，从生一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。活小事件中见出人生大哲理。 苏苏东东坡坡这这首首词词是是借借题题发发挥挥。他他胸胸中中的的许许多多感感慨慨和和想想法法因因途途中中的的遇遇雨雨而而触触发发，而而后后便便借借此此来抒发自己的感想和心情。来抒发自己的感想和心情。 即即写写眼眼前前景景，谈谈心心中中事事；因因自自然然现现象象，谈谈人人生生哲哲理理。于于是是便便有有了了这这首首于于简简朴朴中中见见深深意意、于寻常处生波澜的词来。于寻常处生波澜的词来。 苏苏轼轼在在定定风风波波这这首首词词中中, ,借借对对自自然然风风雨雨的的应应对对态态度度来来表表达达他他对对人
32、人生生风风雨雨和和政政治治风风雨雨的的处处置置心心态态他他准准备备要要以以不不避避坎坎坷坷, ,任任其其自自然然的的态态度度来来对对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。 从从中中我我们们可可以以看看到到作作者者坦坦荡荡的的心心胸胸和和泰泰然然自自处处的生活态度。的生活态度。: : 定定风风波波一一词词是是苏苏轼轼在在贬贬谪谪黄黄州州这这个个特特定定时时期期的的自自我我画画像像。这这个个在在风风雨雨中中处处变变不不惊惊、“吟吟啸啸徐徐行行”的的形形象象, ,非非常常生生动动地地表表现现了了作作者者处处困困境境而而安安之之若若素素, ,把把失失意意置置之之度度外的精
33、神面貌和阔大心胸。外的精神面貌和阔大心胸。“曲笔”写“胸臆” 对于对于定风波定风波（莫听穿林打叶声）（莫听穿林打叶声），清代郑文焯，清代郑文焯手手批东坡乐府批东坡乐府中有中有以以“曲笔曲笔”写写“胸胸臆臆”的评语，你如的评语，你如何理解这个评语？何理解这个评语？这样写有什么好处这样写有什么好处？“曲笔曲笔”-写写文章时故意离开文章时故意离开本题，而不直书本题，而不直书其事的笔法。其事的笔法。定风波定风波写写“三月七日三月七日”沙湖沙湖遇雨，这并不是遇雨，这并不是东坡本意。东坡本意。苏轼由雨中吟啸徐行而生发苏轼由雨中吟啸徐行而生发“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”“归去。也无风雨也无晴归去。也无风
34、雨也无晴”的感慨，通过遇雨这件平的感慨，通过遇雨这件平常的事，表达常的事，表达自己的生活体验，处世态度和人生感自己的生活体验，处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神神。 遇雨遇雨 （故意离开本题）（故意离开本题） 人生风雨、宦途风雨人生风雨、宦途风雨 忧乐两忘，达观归心（作者的本意）忧乐两忘，达观归心（作者的本意）曲曲笔笔定风波定风波写写“三月七日三月七日”沙湖遇雨，这不沙湖遇雨，这不是东坡本意。是东坡本意。“曲笔曲笔”写写“胸臆胸臆”有什么好有什么好处？处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的风雨和
35、政治变化中把自然界的风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，把沉挚的风风雨雨联系起来，把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，深永的人生哲理寄寓生活常事，起笔随意，结句高妙，引人深起笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强了词的韵味。思，大大增强了词的韵味。 江城子江城子 十年生死两茫茫十年生死两茫茫, , 不思量不思量, ,自难忘。自难忘。 千里孤坟千里孤坟, ,无处话凄凉。无处话凄凉。 纵使相逢应不识纵使相逢应不识, , 尘满面尘满面, ,鬓如霜。鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡, , 小轩窗小轩窗, ,正梳妆。正梳妆。 相顾无言相顾无言, ,惟有泪千行。惟有泪千行。 料得年年肠断处料得年年肠断处
36、, , 明月夜明月夜, ,短松冈。短松冈。这这首首感感情情深深挚挚的的悼悼亡亡词词，虽虽题题为为记记梦梦，实实际际是是通通过过记记梦梦来来抒抒写写对对亡亡妻妻真真挚挚的的爱爱情情和和深深沉沉的的思思念念。诗诗人人娶娶王王弗弗为为妻妻，二二人人恩恩爱爱和和睦睦，感感情情笃笃厚厚。王王弗弗随随苏苏轼轼官官居居京京师师，不不幸幸亡亡故故，先先葬葬于于汴汴京京西西郊郊，次次年年归归葬葬故故里里四四川川眉眉州州东东北北之之彭彭山山县县安安镇镇乡乡。这这首首词词即即为为怀怀念念亡亡妻妻王王弗弗而而作作。全全词词感感情情深深挚挚，充充满满一一种凄婉哀伤的调子。种凄婉哀伤的调子。 第一任妻子王弗（父母安排，青
37、神人，第一任妻子王弗（父母安排，青神人，十分贤德），第二任妻子王闰上（王十分贤德），第二任妻子王闰上（王弗的堂妹，因佩服苏轼而嫁给他），弗的堂妹，因佩服苏轼而嫁给他），第三任妻子应为妾：朝云（原是位名第三任妻子应为妾：朝云（原是位名妓，但苏轼第二任妻子买回来做丫环，妓，但苏轼第二任妻子买回来做丫环，后嫁苏轼），儿子：苏迈、苏适、苏后嫁苏轼），儿子：苏迈、苏适、苏过、遁儿（朝云生，不到一岁就因病过、遁儿（朝云生，不到一岁就因病死了）。苏过在三个儿子中最出色，死了）。苏过在三个儿子中最出色，以诗词书画出名。以诗词书画出名。 “十年生死两茫茫十年生死两茫茫”，长久郁结于心的深长长久郁结于心的深长的悲
38、叹，首句即从心底迸发而出，为全词定的悲叹，首句即从心底迸发而出，为全词定下了下了主调主调，凄哀至极凄哀至极。岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。传达出一种莫莫可名状的空寂凄清之感可名状的空寂凄清之感。“两茫茫两茫茫”，就不只是讲诗人这就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。了九泉之下的妻子在内。生者和生者和死者，一样情思，一样哀绪
39、。死者，一样情思，一样哀绪。“两茫茫两茫茫”所表现出的感情，所表现出的感情，凄婉、凄婉、沉痛沉痛，直笼罩全篇，直笼罩全篇。 “不思量，自难忘不思量，自难忘”哀哀思思万万缕缕，盘盘结结于于心心，解解不不开开，亦亦拂拂不不去去，深深沉沉绵绵邈邈。作作者者用用最最平平常常的的语语言言，作作了了最最真真实实动动人的描绘。人的描绘。 “千里孤坟，无处话凄凉千里孤坟，无处话凄凉”亡妻之坟在眉州，与诗人所在亡妻之坟在眉州，与诗人所在的密州遥隔千里。千里之外，的密州遥隔千里。千里之外，没有自己相伴身边，想见得她没有自己相伴身边，想见得她一人独卧泉下，该是何等的孤一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。寂凄清。 “无
40、处话凄凉无处话凄凉”一句，也可说一句，也可说是诗人是诗人自己自己因仕途坎坷、潦倒因仕途坎坷、潦倒失意，因而产生的满怀悲情愁失意，因而产生的满怀悲情愁绪，绪，无法向千里之外长眠地下无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉。法向千里之外的诗人诉说凄凉。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”是诗人在向亡妻诉说是诗人在向亡妻诉说“凄凉凄凉”了：我们了：我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。死生异路，怎能重逢？
41、不得重是我了。死生异路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用逢而切盼其重逢，设想其重逢，所以用了一个了一个“纵使纵使”。 “纵使纵使”表让步，其效果却是使感情的表让步，其效果却是使感情的发展更逼近了一层，发展更逼近了一层，下面说相逢而不相下面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。识，这比之不能相逢，更加使人不堪。 “尘满面，鬓如霜尘满面，鬓如霜”寥寥数字，一位被生活折磨、寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，栩栩如生地如霜的诗人形象，栩栩如生地出现在我们的眼前。出现在我们的眼前。这里刻画这里刻画的是外部形象，却表现出
42、丰富的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情复杂的思想感情。跟妻子死别。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。含蕴在这六个字之中了。 上片写尽了上片写尽了相思相思之苦，之苦，下片即转入写下片即转入写梦梦。因因“思思”而成而成“梦梦”，先写所先写所“思思”后写所后写所“梦梦”，自然成章。，自然成章。“夜来幽梦忽还乡夜来幽梦忽还乡”笔笔墨墨轻轻巧巧地地一一转转，即即十十分分自自然然地地折折入入写写梦梦。“梦梦”是是“幽幽梦梦”，一一“幽幽”字字写写出出了了梦梦境境之之缥缥缈缈朦朦胧胧。“忽忽还还乡乡”的的“忽忽”字字也也值值得得玩玩味味。梦梦可可以以超
43、超越越时时间间、空空间间，也也可可以以打打破破冥冥冥冥世世界界与与人人间间社社会会的的幽幽隔隔。“忽忽”字字写写出出了了千千里里归归乡乡之之快快速速，亦亦写写出出了了与与亡亡妻妻相相见见之之容容易易。平平时时多多少少个个日日日日夜夜夜夜，想想望望殷殷切切而而不不可可得得，现现在在倏倏忽忽之之间间就就变变成成了了事事实实，这这不不是是太太快快也也太太容容易易了了么么？唯唯其其太太快快太太容容易易了了，便便依依稀稀透透露露出出这这不不过过是是一一种种虚虚幻幻不不实实的的梦梦境境。入入梦梦是是轻轻快快的的，所所表表现现的的感感情情却却极极为为沉沉重重。仔仔细细吟吟咏，不难体味出隐含其间的咏，不难体味
44、出隐含其间的亦喜亦悲亦喜亦悲的复杂感情。的复杂感情。“小轩窗，正梳妆小轩窗，正梳妆”看似梦境记实，实际是恩爱看似梦境记实，实际是恩爱夫妻平居生活的生动写照。夫妻平居生活的生动写照。写出了一对年轻夫妻相亲相写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的爱的和美关系和幸福生活的情景。情景。“相相顾顾无无言言，唯唯有有泪泪千千行行”十十年年死死别别，思思念念至至苦苦，一一旦旦相相见见，该该有有千千种种哀哀愁愁、万万种种凄凄凉凉要要向向对对方方倾倾诉诉；一一句句话话也也说说不不出出来来。无无言言胜胜过过有有言言，万万千千思思绪绪尽尽在在其中了。其中了。执手相看泪眼，竟无语凝咽“料料得得年年年年肠肠断
45、断处处，明明月月夜夜，短短松松冈冈”三三句句总总束束全全词词，是是感感情情发发展展的的高高潮潮。梦梦中中情情景景，何何等等真真切切，醒醒来来却却一一切切化化为为乌乌有有，便便又又重重陷陷入入生生死死相相隔隔、渺渺茫茫不不见见的的深深沉沉的的悲悲哀哀。遥遥隔隔千千里里，松松冈冈之之下下，亡亡人人长长眠眠地地底底，冷冷月月清清光光洒洒满满大大地地，这这是是一一种种怎怎样样孤孤寂寂凄凄哀哀的的情情景景啊啊！身身处处此此情情此此景景之之中中的的亡亡妻妻自自然然是是悲悲痛痛难难言言，而而念念及及此此情情此此景景的的诗诗人人亦亦不不免免肝肝肠肠寸寸断断。“肠肠断断处处”是是指指亡亡妻妻的的孤孤坟坟，“断断
46、肠肠人人”则则是是概概指指生生者者与与死死者者。遥遥承承开开头头“十十年年生生死死两两茫茫茫茫”之之意意，首首尾尾相相接接，全全诗诗浑浑然然融融为为一一体体，使感情得到充分的发展、强化。使感情得到充分的发展、强化。 以以虚虚映映实实，虚虚中中见见实实，是是这这首首词词在在艺艺术术表表现现上上的的显著特色。显著特色。梦梦是是虚虚幻幻的的、缥缥缈缈的的，然然而而梦梦中中人人的的感感情情却却显显得得那那么么真真挚挚、深深沉沉，实实实实在在在在。或或者者可可以以说说，正正是是因因为为借借助助于于梦梦境境的的虚虚幻幻与与缥缥缈缈，才才格格外外地地显显得得情情真真意意切切。感感情情的的表表现现，在在梦梦前
47、前和和梦梦中中，前前后后一一致致；而而随随着着入入梦梦和和梦梦醒醒，又又一一步步步步深深化化：死死别别相相思思苦苦；相相思思不不见见，无无处处话话凄凄凉凉苦苦；积积思思成成梦梦，幽幽梦梦话话凄凄凉凉亦亦苦苦；梦梦醒醒而而只只剩剩得得冷冷月月松松冈冈，则则更更苦苦。全全词词凄凄婉婉哀哀伤伤，出出语语悲悲苦苦，真可说是一字一泪！真可说是一字一泪！这这首首词词如如春春蚕蚕吐吐丝丝，如如幽幽山山流流泉泉，从从诗诗人人胸胸臆臆间间泻泻出出，质质朴朴自自然然。无无矫矫饰饰之之情情，无无故故作作之之态态，不不以以使使事事用用典典取取胜胜，亦亦不不以以锻锻炼炼词词句句生生色色，纯纯以以平平常常语语出出之之。然
48、然而而千千百百年年来来却却引引起起了了无无数数读读者者的的共共鸣鸣，其其强强烈烈的的艺艺术感染力就在于：术感染力就在于：以情动人以情动人。 水龙吟水龙吟次韵章质夫杨花词次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。春色三分，二
49、分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 译成现代散文：译成现代散文：这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可这带有白色绒毛的柳絮，象是花又象不是花，也没有人可惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在惜它纷纷落下，任它飘来坠去。它飞入人家的庭院，落在大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种大路的两旁，看起来似是无情之物，思想起来却似有万种情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏情思和深意。这柔软的柳枝多象是少妇因思恋丈夫而愁坏的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时困倦的媚眼，的衷肠，那细长的柳叶又多象是她刚醒来时
50、困倦的媚眼，想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨想睁开时还闭上。这独守空房的少妇正做着一个好梦，杨花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，花伴着她随风飘去万里，寻找那离家远游的郎君的去处，怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠怎知突然又被黄莺骄沥婉啭的声音惊醒。她不恨杨花飘坠殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来殆尽，只怨那西园里满地的落花难以收拾。等到天亮到来和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。和风雨过去的时候，杨花却已无影无踪，不知到哪里去了。呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作了片片浮萍。这原呵，原来是飘落在碧绿的池水中，化作
51、了片片浮萍。这原是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化是点缀春色的杨花，大部分零落成泥化作尘土，小部分化作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，作浮萍随水流去了。再仔细看时，却原来那浮萍不是杨花，而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。而是一滴滴思妇眷念丈夫的眼泪。苏东坡贬谪黄州时，其好友章质苏东坡贬谪黄州时，其好友章质夫曾写夫曾写水龙吟水龙吟一首，内容是一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。当时文人的推崇赞誉
52、，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的苏东坡也很喜欢章质夫的水龙水龙吟吟，并和了这首，并和了这首水龙吟水龙吟 . . 次次韵章质夫杨花词韵章质夫杨花词寄给章质夫，寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。唱得以传世。章质夫水龙吟 燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散
53、漫，丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。荡，有盈盈泪。 燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭
54、院，春日渐春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。台，眼中涌满盈盈泪。 这首词咏杨花，这首词咏杨花，以形写神，风姿秀逸以形写神
55、，风姿秀逸。上阕写杨花飘坠轻飞，极富动态神韵，特上阕写杨花飘坠轻飞，极富动态神韵，特别是歇拍别是歇拍“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起被、风扶起”几句，将杨花在几句，将杨花在“静临深院，静临深院，日长门闭日长门闭”后的轻飞之态，写得至为灵动后的轻飞之态，写得至为灵动; ;可谓可谓“曲尽杨花妙处曲尽杨花妙处”，并直言，并直言“东坡所东坡所和虽高，恐未能及和虽高，恐未能及” 。下阕仍以摹写杨花物态为主，不惟拟人，下阕仍以摹写杨花物态为主，不惟拟人，且略微渗入人情。且略微渗入人情。前人评价章词前人评价章词“曲尽杨花妙处曲尽杨花妙处”（魏庆之（魏庆之诗人玉屑诗人玉屑），请
56、说说章词写出了杨花的），请说说章词写出了杨花的哪些妙处。哪些妙处。 章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、章词细腻地写出了杨花之形态（飘坠、轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静轻飞乱舞）、杨花之神态（闲趁、静临、傍珠帘）、杨花之临、傍珠帘）、杨花之“闯入闯入”人间人间的状态（春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，的状态（春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毯无数）等。可以说写得形神兼备、香毯无数）等。可以说写得形神兼备、笔触细腻、轻灵生动。笔触细腻、轻灵生动。 苏词向以豪放著称，但也有婉约苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首之作，这首水龙吟水龙吟即为其中之即为其中之一。一。 它藉暮春之际它藉暮春之际“抛家傍路抛家傍路”
57、的杨的杨花，化花，化“无情无情”之花为之花为“有思有思”之之人，空灵飞动地抒写了带有普遍性人，空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。的离愁。 篇末篇末“细看来，不是杨花点点细看来，不是杨花点点，是是离人泪，离人泪，”实为显志之笔，千百年实为显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。来之笔。 这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。遇和不即不离的神态。 “似花还似非花，也无人惜从教坠似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质开头一韵，非同反响，道出了杨花的性质和际遇。和际遇。“似花
58、还似非花似花还似非花”：杨花即柳絮。杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上。艺术手法上显得很显得很“抽象抽象”，但仔细品味琢磨，这，但仔细品味琢磨，这“抽象抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。苏东坡匠心独运，以的性质。苏东坡匠心独运，以“抽象抽象”写写出了非同反响的艺术效果出了非同反响的艺术效果。 则言其际遇之苦，没有人怜惜这像则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。坠落，随风而去。“无人惜无人惜”是诗是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际人言其飘零无着、不被人
59、爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之遇，也正说明了唯独诗人惜之。一。一个个“惜惜”字，实在是全篇之字，实在是全篇之“眼眼”，妙不可言。，妙不可言。 “也无人惜从教坠也无人惜从教坠” 这一韵承接上一韵中的这一韵承接上一韵中的“坠坠”字展开，赋字展开，赋予柳絮以人的性情。予柳絮以人的性情。“抛家傍路抛家傍路”说杨花说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路傍路”飘零，却又依依难舍，恋飘零，却又依依难舍，恋“家家”之情跃然纸上。真是之情跃然纸上。真是“道是无情却有情道是无情却有情”！“有思
60、有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。其言其不忍离别的愁思和痛苦。其实，这是诗人的想象，实，这是诗人的想象，“思量思量”是是“惜惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。具有了人的情感。 “抛家傍路，思量却是，无情有思抛家傍路，思量却是，无情有思。” 这一韵承接上一韵的这一韵承接上一韵的“有思有思”，采用，采用拟人拟人的手法，的手法，以极其细腻独到的笔致，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阕。从上阕“无无情有思情有思”开始，诗人便展开想象的羽翼，
61、把开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比杨花比喻为一个思亲少妇喻为一个思亲少妇，将，将“有思有思”具体化、形象化，具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，“有思有思”成成为思亲少妇的为思亲少妇的“愁思愁思”。因。因“愁思愁思”而而“萦损柔肠萦损柔肠”，因，因“愁愁”而而“柔柔”，因，因“柔柔”而而“损损”；“愁愁思思”煎熬则煎熬则“困困”，“困困”则则“娇眼娇眼”“”“欲开还闭欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离
62、、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之摄魄的形态，生动地呈现在我们面前，真乃神来之笔。笔。 “萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。” 少妇少妇“有思有思”，“有思有思”的情态也描摹出来。的情态也描摹出来。那么少妇为何而思？上阕的最后一韵作了回那么少妇为何而思？上阕的最后一韵作了回答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西得过辽西”的诗意。的诗意。“梦随风万里梦随风万里”既写少既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，
63、轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！让人恼恨了！ 梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 纵观上阕是纵观上阕是以人状物以人状物，虽然是在咏柳絮，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了柳絮与思妇达到了“你中有我，我中有你中有我，我中有你你”，水乳交融，貌似神合的境界，不，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令人想起了庄子做过的一个梦：禁令人想起了庄子做过的一个梦：
64、“昔昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化物化。” ” 词的下阕与上阕相呼应主要是写词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿柳絮的归宿，感，感情色彩更加浓厚。情色彩更加浓厚。 “不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”在上阕在上阕“惜惜”和和“愁愁”的情绪基础上，诗人下阙的的情绪基础上，诗人下阙的头一韵直抒胸腻，头一韵直抒胸腻，“愁愁”化作化作“恨恨”，倾注惜春之，倾注惜春之情，也是在更深的层次上写柳絮情，也是在更深的层次上
65、写柳絮“也无人教坠也无人教坠”的的际遇。这一韵应和上阕首韵际遇。这一韵应和上阕首韵“似花还似非花，也无似花还似非花，也无人惜从教坠人惜从教坠”。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不是花，所以不必去是花，所以不必去“恨恨”，应该，应该“恨恨”的是西园遍的是西园遍地落英，地落英，“零落成泥碾作尘零落成泥碾作尘”，春去无奈，最可怜，春去无奈，最可怜惜。然而，细细斟酌，惜。然而，细细斟酌，“落红难缀落红难缀”更更反衬反衬出柳絮出柳絮的的“无人惜无人惜”的遭际，诗人用这种手法进一步写出的遭际，诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独了对柳絮独“惜惜”的情愫。的情愫。 拂晓的一场春雨过
66、后，那随风飘舞、拂晓的一场春雨过后，那随风飘舞、“抛家傍路抛家傍路”却却“无人惜无人惜”的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡然无存了？然无存了？“一池萍碎一池萍碎”即是回答。看到满池细碎的即是回答。看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒浮萍，诗人蓦然清醒原来那沸沸扬扬，满天的飞原来那沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。这里，絮都化作了水上的浮萍。这里，“遗踪何在遗踪何在”是问题，是问题，“一池萍碎一池萍碎”是结果，而是结果，而“晓来雨过晓来雨过”是柳絮化为浮是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点
67、来看，是不可能的。但诗人来看，是不可能的。但诗人“惜惜”柳絮又不忍看到它柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮萍也是当时的萍也是当时的“公认公认”。“遗踪何在遗踪何在”一句写得极好，一句写得极好，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，又起到了又起到了“承上启下承上启下”的作用，实属难得。的作用，实属难得。 “晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。” 这一韵从柳絮的这一韵从柳絮的“遗踪遗踪”荡然无荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出存生发，以简洁洗练
68、的句子写出了了春光易逝的伤感春光易逝的伤感。虽然花落无。虽然花落无情，好景不长，然而春去有情，好景不长，然而春去有“归归”：一部分归为尘土，一部分归：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是为流水。即使如此，也是“无可无可奈何花落去奈何花落去”，柳絮不复存在，柳絮不复存在，大好的春光也随着柳絮的消失一大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。去不复返了。“惜惜”柳絮，进而柳絮，进而“惜惜”春光，诗人的情感袒露无春光，诗人的情感袒露无遗。遗。春色三分：二分尘土，一分流水。春色三分：二分尘土，一分流水。 “春色三分春色三分”一句很是别出心裁。把光一句很是别出心裁。把光景分为若干份并不是苏东坡的
69、创造。诗景分为若干份并不是苏东坡的创造。诗人写这首词之前，许多骚人墨客写下了人写这首词之前，许多骚人墨客写下了不少类似的句子，如不少类似的句子，如“天下三分明夜月，天下三分明夜月，二分无赖是扬州。二分无赖是扬州。”、“三分春色两分三分春色两分愁，更一分风雨。愁，更一分风雨。”等都是经典名句。等都是经典名句。上述名句都不如苏东坡的语意蕴藉、含上述名句都不如苏东坡的语意蕴藉、含蓄、巧妙。蓄、巧妙。 这最后一韵，是具有归结性的震这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竟然眼里竟然“点点是离人泪点点是离人泪
70、”！这一韵照应了上阕这一韵照应了上阕“思妇思妇”“”“愁思愁思”的描写，比喻新奇脱俗，的描写，比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，真是真是妙笔神功！妙笔神功！ 细看来，不是杨花点点细看来，不是杨花点点, ,是离人泪是离人泪苏轼苏轼水龙吟水龙吟写杨花另辟新境，反复诵读，写杨花另辟新境，反复诵读，体会与章词相比其新妙之处。体会与章词相比其新妙之处。 苏词从苏词从“惜惜”字生发，写出了杨花之态字生发，写出了杨花之态（抛家、坠：飘落无归）、杨花之神（抛家、坠：飘落无归）、杨花之神（“萦损萦损”句）、杨花之魂（句）
71、、杨花之魂（“梦随风梦随风”句）、句）、杨花之归宿（下片），篇末杨花之归宿（下片），篇末“细看来，不细看来，不是杨花，点点是离人泪，是杨花，点点是离人泪，”实为显志之笔，实为显志之笔，总收上文，既干净利索，又余味无穷。总收上文，既干净利索，又余味无穷。 全词藉暮春之际全词藉暮春之际“抛家傍路抛家傍路”的杨花，的杨花，化化“无情无情”之花为之花为“有思有思”之人，之人，“直是直是言情，非复赋物言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。动地抒写了带有普遍性的离愁。 苏东坡的苏东坡的“和词和词”“”“先乎情先乎情”，不仅写了杨花的形、，不仅写了杨花的形、神，
72、而且写景神，而且写景“言情言情”，比原作立意更高。原作毕，比原作立意更高。原作毕竟不离咏物诗之原意，苏轼写物而不黏滞于物，予竟不离咏物诗之原意，苏轼写物而不黏滞于物，予杨花以生命，主观抒情色彩更浓，更为幽怨缠绵。杨花以生命，主观抒情色彩更浓，更为幽怨缠绵。在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的恒的艺术生命。这是章质夫的“原唱原唱”望尘莫及的。望尘莫及的。在在艺术构思上，采用拟人的艺术手法，把咏物与写艺术构思上，采用拟人的艺术手法，把
73、咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。际遇，情景交融，物我一体。 在语言艺术特色上，新颖别致，舒放自如，并且好在语言艺术特色上，新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如句比比皆是。如“似花还似非花似花还似非花”、“无情有思无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分：春色三分：二分尘土，一分流水二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪点点是离人泪”等，都等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。是
74、可圈可点、令人称颂的佳句。 王国维王国维人间词话人间词话称称:咏物之词咏物之词, ,自自以东坡以东坡水龙吟水龙吟为最工为最工.请就本词请就本词咏物这一特点咏物这一特点, ,结合全词内容简要赏析结合全词内容简要赏析. .要点要点:(1):(1)全词意象朦胧全词意象朦胧, ,明咏杨花明咏杨花, ,暗咏思妇暗咏思妇, ,离形取神离形取神, ,全从虚处摹写全从虚处摹写, ,抒情幽怨缠绵抒情幽怨缠绵.(1).(1)(2)(2)上阕正面描写杨花上阕正面描写杨花, ,惜杨花之飘坠惜杨花之飘坠. .一惜一惜其其 抛家傍路抛家傍路,由物及人由物及人; ;二惜二惜 萦损柔肠萦损柔肠, ,困困酣娇眼酣娇眼,以拟人手
75、法直喻伤春思妇的形象以拟人手法直喻伤春思妇的形象, ,离开取神离开取神; ;三惜寻郎梦破三惜寻郎梦破, ,兼取杨花之象和思兼取杨花之象和思妇之神妇之神. .(3)(3)下阕以少妇伤春抒发杨花委尘之悲恨下阕以少妇伤春抒发杨花委尘之悲恨. .由由杨花而落红杨花而落红, ,想象成点点想象成点点 离人泪离人泪,物与人物与人, ,情与景于似与非似之际交融为一体情与景于似与非似之际交融为一体.(4).(4)(4)(4)词人借杨花词人借杨花, ,思妇寄托身世坎坷之寂寞幽思妇寄托身世坎坷之寂寞幽怨怨.(1).(1)卜算子卜算子 黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。
76、谁见幽人独往来？谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。 元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因与时任宰相的王安石政见），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百零因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百零三天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的
77、三天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。别。 苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首后迁临皋亭。这首卜算子卜算子就是初至黄州在定惠院就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，“平生亲友，平生亲友，无一字见及无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心
78、隐衷。此词以怀幽居离索的内心隐衷。此词以“幽人幽人”自称，就反自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。映了他在这种特定环境下的处境与心情。 反复品读，根据注释疏通词意，反复品读，根据注释疏通词意，体会词的意境。体会词的意境。 这首词是元丰五年（这首词是元丰五年（10821082）十二月苏）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人了词人孤高自许、蔑视流俗孤高自许、蔑视流俗的心境。的心境。上片首两句营造怎样的氛围？上片首两句营造怎样的氛围？ 开头一句，在开头一句，在“缺月缺月”和和“疏桐疏桐
79、”之间着一之间着一“挂挂”字，自然而巧妙地把字，自然而巧妙地把天与地的景色连接起来，显示出无限天与地的景色连接起来，显示出无限幽渺的夜空，营造出幽冷、寂寞的氛幽渺的夜空，营造出幽冷、寂寞的氛围。围。 上阕首先营造了一个上阕首先营造了一个幽独孤凄幽独孤凄的环境的环境, ,残残缺之月缺之月, ,疏落孤桐疏落孤桐, ,滴漏断尽滴漏断尽, ,一系列寒冷一系列寒冷凄清的意象凄清的意象, ,构成了一副萧疏构成了一副萧疏, ,凄冷的寒凄冷的寒秋夜景秋夜景, ,为幽人、孤鸿的出场作铺垫。为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？写出了
80、幽人与孤鸿的什么相似之处？ 寂寞、孤高、寂寞、孤高、 孤芳自赏、洁身自好孤芳自赏、洁身自好 结合具体词句说说下片写出了结合具体词句说说下片写出了幽人与孤鸿怎样的品质特点？幽人与孤鸿怎样的品质特点？ 飘零失所，惊魂未定，却仍择飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污、坚持地而栖，不肯同流合污、坚持操守。操守。 首两句出笔不凡，渲染出一种孤高出首两句出笔不凡，渲染出一种孤高出世的境界。接下来的两句，先是点出世的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的一位独来独往、心事浩茫的“幽人幽人”形象，随即轻灵飞动地由形象，随即轻灵飞动地由“幽人幽人”而而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，孤
81、鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到让人联想到 ：“幽人幽人”那孤高的心那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了意之美地强化了“幽人幽人”的超凡脱俗。的超凡脱俗。 下阕专写下阕专写孤鸿遭遇不幸孤鸿遭遇不幸 ，心怀幽恨，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里。这里 ，词，词人以人以象征象征手法手法 ，匠心独运地通过鸿，匠心独运地通过鸿的
82、孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。了高超的艺术技巧。 本词明写孤鸿本词明写孤鸿, ,而暗喻自己而暗喻自己, ,鸿人鸿人合一合一, ,这首词的境界这首词的境界, ,确如山谷道确如山谷道人黄庭坚所说人黄庭坚所说:“:“语意高妙语意高妙,
83、,似似非吃烟火食人语非吃烟火食人语, ,非胸中有万卷书非胸中有万卷书, ,笔下无一点尘俗气，孰能至此！笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种超凡脱俗的境界，得益于这种超凡脱俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者高妙的艺术技巧。作者“情动于情动于中而形于言中而形于言”, ,托物寓人；在对孤托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，生动传神。景叙事均简约凝练，生动传神。 此词咏孤雁此词咏孤雁, ,寄托词人情思。请简要分析词寄托词人情思。请简要分析词人是如何表达自己的思想感情的。人是如何表达自己的思想感情的。此词咏孤雁，寄托自己的情思。特点是人和此词咏孤雁，寄托自己的情思。特点是人和鸿两个形象融为一体。上阕写静夜鸿影、人鸿两个形象融为一体。上阕写静夜鸿影、人影两个意象融合在同一时空，暗示作者影两个意象融合在同一时空，暗示作者以雁以雁咏人咏人的匠心。的匠心。下阕写孤鸿飘零失所，惊魂未定，却仍择地下阕写孤鸿飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污。主要写而栖，不肯同流合污。主要写孤雁心有余悸孤雁心有余悸的凄惨景况和坚持操守的崇高气节的凄惨景况和坚持操守的崇高气节。透过。透过“孤鸿孤鸿”的形象，容易看到词人的形象，容易看到词人孤寂处境和高孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的个性。洁自许、不愿随波逐流的个性。
