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1、第二课第二课第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想百舸争流的思想百舸争流的思想一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题注意：注意：“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意识意识”和和“物质物质”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。1.哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维和存在的关系思维和存在的关系问题，问题，也就是也就是意识和物质的关系意识和物质的关系问题。问题。（一）什么是哲学的基本问题（一）什么是哲学的基本问题思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为本原何者为本原（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）有没有同一性有没有同一性（思维能不能正
2、确认识存在）（思维能不能正确认识存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论2.2.哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容 1 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动物质决定意识，意识对物质有能动作用作用D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维A随堂练习随堂练习2.2.我们在实际工作中，都会面对我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，处理工作计划与工作实
3、际的关系，这在哲学上就是处理这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义的关系唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.个人与他人的关系个人与他人的关系B 3“世界上没有不可认识的事物，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。只有尚未被认识的事物。”这种观这种观点属于点属于 A怀疑论怀疑论 B可知论可知论 C不可知论不可知论 D唯心主义唯心主义B二、唯物主义和唯心主义二、唯物主义和唯心主义有人认为：有人认为： “我追求精神的满足，是唯心主义者；我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。你追求物质的满足，
4、是唯物主义者。你同意这种观点吗？为什么？你同意这种观点吗？为什么？思维和存在何者为本原，是划分唯物主义和唯心主思维和存在何者为本原，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。义的唯一标准。唯物主义、唯心主义只能在思维和存在何者为本原唯物主义、唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，不能在别的意义上使用。的意义上使用，不能在别的意义上使用。1.唯物主义唯物主义的基本观点是：的基本观点是：物质是本原的物质是本原的，意识是派生的，先有，意识是派生的，先有物质后有意识，物质后有意识，物质决定意识物质决定意识。2.唯心主义唯心主义的基本观点：的基本观点：意识是本原的意识是本原的，物质依赖于意识，不，物
5、质依赖于意识，不是物质决定意识，而是是物质决定意识，而是意识决定物质意识决定物质。（一）唯物主义和唯心主义各自的基本观点（一）唯物主义和唯心主义各自的基本观点3.唯物主义和唯心主义的唯物主义和唯心主义的划分标准划分标准唯一的划分标准：唯一的划分标准：物质和意识何者为本原物质和意识何者为本原唯物主义形态唯物主义形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点否认世界是神创的，否认世界是神创的，认为世界是物质的认为世界是物质的( (五行和气是世界本五行和气是世界本本原）本原）（优）坚持了唯物主义方向。（优）坚持了唯物主义方向。（局）把哲学物质归结为具（局）把哲学物质归结为具体的物质形态（水、火、气体的
6、物质形态（水、火、气土等）。土等）。认为认为原子是世界的原子是世界的本原本原（局）（局）把哲学物质归结为把哲学物质归结为自然科学意义上的原子自然科学意义上的原子：具有机械性、形而上学性具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等和历史观上的唯心主义等局限性局限性（优）正确揭示了（优）正确揭示了规律，规律，反映了反映了，反映了，反映了，是，是现时代的思想智慧现时代的思想智慧世界的本质是物质，世界的本质是物质，物质决定意识，意物质决定意识，意识对物质有能动作识对物质有能动作用用（二）唯物主义（二）唯物主义: :物质是本原的物质是本原的，物质决定意识物质决定意识。古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代
7、形而上学近代形而上学唯物主义唯物主义(机械唯物主义机械唯物主义)辨证唯物主辨证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义物主义基本基本形态形态 基本观点基本观点常见观点常见观点把把人的主观精神人的主观精神（如人的（如人的目的、意志、感觉、心灵目的、意志、感觉、心灵等）等）当成世界的本原当成世界的本原把把客观精神客观精神（如上帝、理（如上帝、理念、绝对精神、神鬼等）念、绝对精神、神鬼等）看作世界的主宰和本原看作世界的主宰和本原心外无物心外无物存在就是被存在就是被感知感知理生万物理生万物死生有命，死生有命，富贵在天富贵在天（三）唯心主义（三）唯心主义:意识是世界本原意识是世界本原,意识决定物质。意识决定物质
8、。主观主观唯唯心主义心主义客观客观唯唯心主义心主义下列观点哪些属于唯物主义世界观下列观点哪些属于唯物主义世界观? ?哪些属于唯心主义世哪些属于唯心主义世界观界观? ?为什么为什么? ?(1)(1)天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。(2)(2)“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形者神之质，神者形之用形之用”。( (范缜范缜) )(3)(3)原子是万物的本原。原子是万物的本原。(4)(4)天地合而万物生，阴阳接而变化起。天地合而万物生，阴阳接而变化起。( (苟子苟子) )(5)(5)存在就是被感知，物是观念的集合。存在
9、就是被感知，物是观念的集合。( (贝克莱贝克莱) )(6)(6)气者，理之依也。气者，理之依也。( (王夫之王夫之) )(7)(7)观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。的物质的东西而已。( (马克思马克思) )(8)(8)人病则忧惧，忧惧则鬼出。人病则忧惧，忧惧则鬼出。( (王充王充) )(9)(9)死生有命，富贵在天。死生有命，富贵在天。( (子夏子夏) )(10(10）人是由女娲创造的）人是由女娲创造的古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义古代朴素唯物
10、主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辨证唯物主义辨证唯物主义客观唯心主义客观唯心主义（四）哲学中的（四）哲学中的“两个对子两个对子”1.两个对子是什么？两个对子是什么？唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学辩证法和形而上学2.2.哲学中的这哲学中的这“两个对子两个对子”既有区别，又有联系既有区别，又有联系（1 1）区别：区别：唯物主义和唯心主义的对立在于对唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原世界本原问题的不同回问题的不同回答答辩证法和形而上学的对立在于对辩证法和形而上学的对立在于对
11、世界状态世界状态的问题的不同回的问题的不同回答。答。（2）联系：）联系：辩证法和形而上学辩证法和形而上学从属于从属于唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义，唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。唯物主义和唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。注意：注意：虽然哲学上有虽然哲学上有“两个对子两个对子”，但，但基本派别基本派别来看，来看，只有唯物主义和唯心主义只有唯物主义和唯心主义两大阵营。两大阵营。从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是 范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况
12、然有音，恐人闻之而夺已也，不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ - -吕氏春秋吕氏春秋自知自知A.A.天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡B.B.心外无物，天下无一物非吾度内者心外无物，天下无一物非吾度内者C.C.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D.D.若在理上看，则虽未有物，而已有物之理若在理上看，则虽未有物，而已有物之理B 古希腊哲学家家泰勒斯提出古希腊哲学家家泰勒斯提出“水是万物的始基水是万物的始基”。中。中国春秋时代国春秋时代管子管子一书中也指出一书中也指出“水者，何也？万水者，何也？万物之本原也物之本原也”。他们的观点属于（。他们的观点属于（ ）A A唯心主义的观点唯心主义的观点 B B科学的物质观科学的物质观 C C辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点 D D朴素唯物主义物质观朴素唯物主义物质观D D
