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1、题破山寺后禅院题破山寺后禅院唐唐常建常建题破山寺后禅院唐常建清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬(qng )音。 常建简介 常建(708-765)，生卒年、字号不详,唐代诗人,为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如题破山寺后禅院、吊王将军墓和一些优秀的边塞诗。今存常建诗集三卷和常建集两卷。 诗名：破山寺简介 破山寺是指佛寺名。
2、在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。写写作作背背景景 由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。 竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。 1.1.人：进入。人：进入。2.2.初日：初升的太阳。初日：初升的太阳。3.3.竹径：一作曲径，径：小路。幽处：幽深的地方。竹径：一作曲径，径：小路。幽处：幽深的地方。4.4.禅房：僧侣的住所。禅房：僧侣的住所。5.5.悦：使愉快。鸟性：鸟的性情。悦：使愉快。鸟性：
3、鸟的性情。6.6.空：使空：使空，使没有杂念，使净化。空，使没有杂念，使净化。7.7.万籁：各种声音。此：这里。万籁：各种声音。此：这里。8.8.但：只。但：只。9.9.磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。词语注释词语注释清清晨晨入入古古寺寺，初初日日照照高高林林 。 清晨我走进这破山古寺，初升的太阳映照着高高的树林。竹竹径径通通幽幽处处，禅禅房房花花木木深深。 竹间小路通向幽静的去处，清静的禅房更显得草木深深。山山光光悦悦鸟鸟性性，潭潭影影空空人人心心。 明媚的山野风光使飞鸟更加快乐，潭中的清影使人的心境得到净化。万万籁籁此此俱俱寂寂，但但余余钟钟磬磬
4、音音。 各种声响都在这里消失，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠扬的声音。首联：清晨入古寺，初日照高林。首联：清晨入古寺，初日照高林。 “清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。颔联：曲径通幽处，禅房花木深。颔联：曲径通幽处，禅房花木深。 这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色 。颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。 这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使欢悦。“空人心”，使人
5、心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使空”。 上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。尾联：万籁此俱寂，但余钟磬声尾联：万籁此俱寂，但余钟磬声。 是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。 “万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。1 1. .开开开开头头头头两两两两句句句句点点点点出出出出了了了了人人人人、寺寺寺寺的的的的时时时时间间间间是是是是什什什什么么么
6、么时时时时候候候候？看看看看出出出出了了了了什什什什么么么么景景景景色色色色? ?2 2. .诗诗诗诗的的的的三三三三、四四四四句句句句写写写写诗诗诗诗人人人人的的的的行行行行踪踪踪踪到到到到了了了了哪哪哪哪里里里里？3 3. .从从从从这这这这两两两两句句句句诗诗诗诗中中中中，你你你你能能能能寻寻寻寻找找找找到到到到一一一一个个个个成成成成语语语语吗吗吗吗？4 4. .诗诗诗诗的的的的五五五五、六六六六句句句句写写写写作作作作者者者者看看看看到到到到优优优优美美美美环环环环境境境境后后后后，产产产产生生生生了了了了哪哪哪哪些些些些感感感感情情情情？5 5. .诗诗诗诗的的的的后后后后两两两两
7、句句句句渲渲渲渲染染染染了了了了一一一一种种种种什什什什么么么么样样样样的的的的气气气气氛氛氛氛，又又又又使使使使作作作作者者者者感感感感受受受受到到到到了了了了什什什什么么么么？6 6. .全全全全首首首首诗诗诗诗诗诗诗诗人人人人通通通通过过过过写写写写景景景景，领领领领悟悟悟悟出出出出了了了了什什什什么么么么道道道道理理理理？提问提问 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。抓住山寺中独特的景物，运用了以静显抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个静，以动显静的表现手法，
8、塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。中心思想中心思想送友人送友人 李白李白青山横北郭青山横北郭,白水绕东城。白水绕东城。此地一为别此地一为别,孤孤蓬蓬万里征。万里征。浮云游子意浮云游子意,落日故人情。落日故人情。挥手自挥手自兹兹去去,萧萧萧萧班班马鸣。马鸣。2018年4月18日李白李白简介简介李白李白(701762)，唐代唐代伟大的伟大的浪漫主浪漫主义诗人义诗人,字字太白太白，号，号青莲居士，青莲居士，人称人称“诗仙诗仙”。祖籍陇西成纪，幼年随父自中。祖籍陇西成纪，幼年随父自中亚迁居绵州昌隆青莲乡。亚迁居绵州昌隆青莲乡。 天宝元年天宝元年(742)
9、，被唐玄宗召入长安，被唐玄宗召入长安,供奉翰林。但时值玄宗后期，政治日趋供奉翰林。但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗。李白秉性耿直，对黑暗势力腐败黑暗。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安不满两年，即被迫辞官离京。安史长安不满两年，即被迫辞官离京。安史之乱爆发，李白怀着消灭叛乱、恢复国之乱爆发，李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，任永王幕府并因此获罪，家统一的志愿，任永王幕府并因此获罪，被系浔阳狱，不久流放夜郎。幸而途中被系浔阳狱，不久流放夜郎。幸而途中遇到大赦，得以东归，遇到大赦，得以东归，61岁卒于当涂。岁卒于当涂。 李白诗歌想象
10、丰富，意境瑰奇，李白诗歌想象丰富，意境瑰奇，对后代产生深远影响，著有对后代产生深远影响，著有李太白集李太白集 。2018年4月18日1.1.郭郭: :外城外城2.2.白水白水: :明净的水明净的水3.3.为别为别: :分别分别4.4.孤蓬孤蓬: :又称又称“飞蓬飞蓬”, ,这里比喻飘泊无定的游这里比喻飘泊无定的游子子5.5.征征: :远行远行6.6.浮云浮云: :漂浮的云漂浮的云7.7.游子游子: :离家远游的人离家远游的人8.8.落日落日: :比喻朋友象下山的太阳一样挽留不住比喻朋友象下山的太阳一样挽留不住. .9.9.自兹去自兹去: :从此离开从此离开10.10.萧萧萧萧: :马的叫声马的
11、叫声11.11.班马班马: :离群的马，此离群的马，此指载人远离的马指载人远离的马词解词解2018年4月18日送友人送友人 唐唐 李白李白青山横北郭，白水绕东城。青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。挥手自兹去，萧萧班马鸣。青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。 在此我们一道握手言别，你像蓬草飘泊万里远征。在此我们一道握手言别，你像蓬草飘泊万里远征。游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。译诗
12、译诗频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣 2018年4月18日送友人送友人唐唐 李白李白青山横北郭，青山横北郭，白水绕东城。白水绕东城。此地一为别，此地一为别，孤蓬万里征。孤蓬万里征。浮云游子意，浮云游子意，落日故人情。落日故人情。挥手自兹去，挥手自兹去，萧萧班马鸣。萧萧班马鸣。首联对偶，首联对偶，别开生面别开生面 颔联点题，颔联点题，分手时的离情分手时的离情别绪。别绪。 写景，分别处的写景，分别处的山水，色彩明丽。山水，色彩明丽。 对朋友飘泊生涯对朋友飘泊生涯的关切。的关切。颈联抒情，对偶颈联抒情，对偶情景交融。情景交融。 写依依惜别的心情。写
13、依依惜别的心情。分析分析尾联细节描写。尾联细节描写。 抒发与友人难舍难抒发与友人难舍难分的情绪。分的情绪。 2018年4月18日诗歌主旨诗歌主旨 这是一首意味深长的这是一首意味深长的送别诗送别诗。作者通过作者通过描写清丽如画的送别描写清丽如画的送别环境环境，营造出，营造出深情美好的送别深情美好的送别气氛气氛，抒发了作者，抒发了作者对朋友漂泊对朋友漂泊天涯的深切关怀天涯的深切关怀和和依依惜别之依依惜别之情情。2018年4月18日 本诗写得新颖别致，丰采殊本诗写得新颖别致，丰采殊异。色彩鲜艳，语言流畅，情异。色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人情美意宛转含蓄，自然美与人情美水乳交融，别是一
14、番风味。水乳交融，别是一番风味。 总结总结2018年4月18日卜算子卜算子黄州定慧院寓居作苏轼一、简介本词写作背景：一、简介本词写作背景： “ “乌台诗案乌台诗案”：北宋著名的文字狱。：北宋著名的文字狱。元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因与时任宰相），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，至京，系
15、狱一百三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。辙诀别。 苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓定后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。现在通行的各个版本的词惠院，后迁临皋亭。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有东南，苏轼另有游定惠
16、院记游定惠院记一文。到黄州一文。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见平生亲友，无一字见及及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索幽居离索的内心隐衷。的内心隐衷。 二、反复品读二、反复品读,根据注释疏通词意根据注释疏通词意,体会体会词的意境。词的意境。 残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了, ,人群开始安静。时常能见幽居人独自往来人群开始安静。时常能见幽居人独自往来徘徊，还有有那缥渺高飞的孤雁的身影。徘徊，还有有那缥
17、渺高飞的孤雁的身影。 它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。如果说上文的缺月与疏桐象征着一个残缺有憾的如果说上文的缺月与疏桐象征着一个残缺有憾的世界，那么这里则写出一位幽人，似真似幻，他仿佛世界，那么这里则写出一位幽人，似真似幻，他仿佛一只飘渺的孤鸿，独自来去于这一片幽寂世界之中。一只飘渺的孤鸿，独自来去于这一片幽寂世界之中。幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。
18、词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己“幽人幽人夜渡吴王岘夜渡吴王岘”、“幽人拊枕坐叹息幽人拊枕坐叹息”。也许是巧合，。也许是巧合，这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见词人的魂这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见词人的魂灵在黑夜里无声的叹息。这个世界本应是丰腴完美的，灵在黑夜里无声的叹息。这个世界本应是丰腴完美的，这也是这也是“幽人幽人”的心志，但是世人皆昏昏在睡梦之中，的心志，但是世人皆昏昏在睡梦之中，既不知其残缺，更不知幽人所苦，所以词人只能在清既不知其残缺，更不知幽人所苦，所以词人只能在清冷的世界里孤独徘徊，不求人知、人亦不知。这种处冷的世界里孤独徘徊，
19、不求人知、人亦不知。这种处境与傲岸不羁、又孤寂无助的雁何其近似！境与傲岸不羁、又孤寂无助的雁何其近似！“孤鸿孤鸿”便成了此刻心事浩茫的便成了此刻心事浩茫的“幽人幽人”的一的一个幻象。这两个意象如此紧密地契合在一起，个幻象。这两个意象如此紧密地契合在一起，使词人有些悲哀又有些狂乱地沉浸到他的想使词人有些悲哀又有些狂乱地沉浸到他的想象世界中去了。象世界中去了。惊起却回头，有恨无人省。黑夜中的这只孤雁，不知受了什么惊吓骤然飞起，它“嘎嘎”地惊叫着，又怀着无限幽恨似的回顾，然而没有人去抚慰它凌乱的毛羽，也没有人分担它对死亡的恐惧。这一切一切，只有词人感同身受。虽然最终没有罹难，但牢狱之灾的余悸犹存，词
20、人心头仍充满了忧谗畏讥之感，他正“杜门思愆，深悟积年之非”；而“平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。（答李端叔书）世态是凉薄的，或许还有初至生地的不适，难怪词人在这个夜晚失眠。因沙粒逐渐地积留而存在的沙洲，不是“斜晖脉脉水悠悠”的温柔乡，而是寂寞且寒冷、随时可能消失的沙洲。与其说这里是词人心中最后的归宿，不如说是他为自己的生命作出下一个决定前的一个暂栖地我们知道词人现在处于入世理想暂时破灭了的状态，他需要一种新的人生理念来支撑自己。正如这鸿雁终究是要飞的一样，词人终究要遨翔在情性的壮志里，超越目前的陷境。黄州成全了一个旷达洒脱的苏轼，也成就了苏轼一生文学的巅峰。黄州在词人生命中
21、是一个新的起点。在最初的痛苦与迷茫之后，在饱尝人生千般的荒冷寂寞之后，词人成熟于灾难后的再生，变得淡泊和静定，无与伦比的文学光芒终于从他身上散发出来。三、品读鉴赏：三、品读鉴赏： 1 1、上片首两句营造怎样的氛围？、上片首两句营造怎样的氛围？上阕选择残缺之月上阕选择残缺之月, ,疏落孤桐疏落孤桐, ,滴漏断滴漏断尽尽, ,一系列一系列寒冷凄清寒冷凄清的意象的意象, , 营造出营造出萧疏萧疏凄冷、幽冷寂寞凄冷、幽冷寂寞的氛围的氛围, ,为幽人、孤鸿的为幽人、孤鸿的出场作铺垫。出场作铺垫。“景语即情语景语即情语”, ,这一冷调这一冷调色的描写色的描写, ,其实是词人内心其实是词人内心孤独寂寞孤独寂
22、寞的反的反映映3 3、“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？ 寂寞、孤独、寂寞、孤独、 孤芳自赏、洁身自好。孤芳自赏、洁身自好。2.“2.“独往来独往来”“”“缥缈缥缈”写出了一种什么样写出了一种什么样的情境？的情境？ 生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁4 4、结合具体词句说说下片写出了幽人与、结合具体词句说说下片写出了幽人与孤鸿怎样的品质特点？孤鸿怎样的品质特点？ 词人以词人以比兴（象征）比兴（象征）手法，匠心手法，匠心独运地通过鸿的飘零失所孤独缥缈，独运地通过鸿的飘零失所孤独缥缈
23、，惊起回头惊魂未定、怀抱幽恨和选求惊起回头惊魂未定、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤孤寂寂处境和处境和高洁高洁自许、自许、不肯同流合污、不肯同流合污、坚持操守坚持操守的心境。的心境。5 5、前人认为、前人认为“恨恨”字是全词关键。词字是全词关键。词中中“恨恨”的内容是什么？你是否同意的内容是什么？你是否同意“关键关键”之说？为什么？之说？为什么？ 恨的内容：恨的内容：封建社会文字狱对人才的封建社会文字狱对人才的摧残。无人理解的忧愤。摧残。无人理解的忧愤。 同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是
24、由人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由“恨恨”而生，由于含恨，所以必然产生而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘的徘徊心境。徊心境。6.6.全全篇篇把把握握 上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围 ，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到 ：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超
25、凡脱俗下阕专写孤鸿遭遇不幸 ，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里 ，词人以象征手法 ，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。7、你认为本词最大的写作特色、你认为本词最大的写作特色是什么？是什么？这首词运用了这首词运用了象征象征(比兴比兴)等艺术手等艺术手法，以孤鸿为喻，感物咏志。把孤鸿法，以孤鸿为喻，感物咏志。把
26、孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处的心情与处境的真实写照。境的真实写照。8.8.总结：本词的写作特色和主旨总结：本词的写作特色和主旨 这首词这首词以孤鸿为喻，感物咏志以孤鸿为喻，感物咏志，把，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者表达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又，这正是苏轼贬居黄州时无所依
27、托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。真实写照。总之诗人借孤鸿把自己当时总之诗人借孤鸿把自己当时不便也不好直言的心境形象贴切地表达不便也不好直言的心境形象贴切地表达出来。出来。表现了自己遭到贬官后内心的孤表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高苦和清高。 黄州数年是苏轼思想发生转黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。其作于同一自己淳至的精神。其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透时期的数篇诗文，都为
28、我们透示了其中的端倪。示了其中的端倪。黄州贬谪时期的苏轼（黄州贬谪时期的苏轼（10791084）拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊还酹明月。还酹明月。还酹明月。还酹明月。一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西， 休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白
29、发唱黄鸡。幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，
30、没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程失意自伤失意自伤低沉苦闷低沉苦闷随遇而安随遇而安洒脱旷达洒脱旷达乐观豪迈乐观豪迈积极向上积极向上前期前期前期前期中期中期中期中期后期后期后期后期 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡
31、在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响
32、，一道神秘的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤赤壁赋壁赋马上就要产生。马上就要产生。 -（余秋雨（余秋雨苏东坡突围苏东坡突围）卜算子卜算子卜算子卜算子 咏梅咏梅咏梅咏梅 陆游陆游(1125-1210)(1125-1210)，字务观，号放翁，南，字务观，号放翁，南宋山阴人。宋山阴人。1212岁即能诗文，岁即能诗文， 一生著述丰富。一生著述丰富。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言最。自言“六十年间万首诗六十年间万首诗”，今尚存九千，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了三百余
33、首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔风格雄奇奔放，沉郁悲壮，放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有即有“小李白小李白”之称，不仅成为南宋一代诗之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是是我国伟大的爱国诗人我国伟大的爱国诗人。 卜算子卜算子 咏梅咏梅陆游陆游 驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风
34、和雨。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥辗作尘，零落成泥辗作尘，只有香如故。只有香如故。 卜算子卜算子 咏梅咏梅陆游陆游 驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥辗作尘，零落成泥辗作尘，只有香如故。只有香如故。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。驿（驿（驿（驿（yy）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古
35、代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。 无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。著（著（著（著（zhuzhu）：同）：同）：同）：同“ “着着着着” ”，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：又遭到。又遭到。又遭到。又遭到。无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意
36、：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。艳。艳。艳。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。一任：任凭。一任：任凭。一任：任凭。一任：任凭。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。妒妒妒妒(d)(d)：嫉妒。零落：凋谢。：嫉妒。零落：凋谢。：嫉妒。零落：
37、凋谢。：嫉妒。零落：凋谢。碾（碾（碾（碾（ninnin）：轧碎。）：轧碎。）：轧碎。）：轧碎。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。译文译文 驿站之外断桥旁边，梅花寂寞绽放，驿站之外断桥旁边，梅花寂寞绽放，无人过问、无人欣赏。天已黄昏，愁绪无人过问、无人欣赏。天已黄昏，愁绪纷繁，却又遭到了风雨的摧残。纷繁，却又遭到了风雨的摧残。 梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零、即使凋零、飘落，成泥成尘，飘
38、落，成泥成尘，梅花依然和往常一样梅花依然和往常一样散散发出缕缕清香。发出缕缕清香。* * 请说一说上下阕的意思：请说一说上下阕的意思：上阕：上阕：下阕：下阕：写梅花孤独开放的恶劣环境写梅花孤独开放的恶劣环境写梅花坚贞而高洁的优秀品质写梅花坚贞而高洁的优秀品质* * 想一想，梅花在词中象征着什么？想一想，梅花在词中象征着什么？ “成泥成泥“ 梅受摧残梅受摧残 “作尘作尘” 坚守情操坚守情操 “香如故香如故” 不变志节不变志节 陆游一生酷爱梅花，正如他的陆游一生酷爱梅花，正如他的梅花绝句梅花绝句里写的：里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”因为酷爱，所以写有很
39、多歌咏梅花的诗作，歌因为酷爱，所以写有很多歌咏梅花的诗作，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗人笔下的梅花形象，其实是诗人自高贵品格。诗人笔下的梅花形象，其实是诗人自己的化身，这首己的化身，这首卜算子卜算子，也是明写梅花，暗，也是明写梅花，暗写抱负。写抱负。此词咏梅，实际上是此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱心迹，自抒怀抱。你知道吗你知道吗? ?词人与词词人与词 词作中，一个词作中，一个词作中，一个词作中，一个“ “愁愁愁愁” ”字，表现了梅花的寂寞与无字，表现了梅花的寂寞与无字，表现了梅花的寂寞与无字
40、，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。与恶势力
41、同流合污。与恶势力同流合污。与恶势力同流合污。 陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己
42、的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。 这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀
43、奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操。说说与说说与“梅梅”有关的古诗词：有关的古诗词： 宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来王安石王安石王安石王安石梅花梅花梅花梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 卜算子卜算子咏梅咏梅( (毛泽东毛泽东) ) 1961 1961年年1212月月风雨送春归，风雨送春归，飞雪迎春到。飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰
44、，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。犹有花枝俏。 俏也不争春，俏也不争春，只把春来报。只把春来报。待到山花烂漫时，待到山花烂漫时，她在丛中笑。她在丛中笑。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你
45、本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却
46、忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年
47、代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生
48、闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是
49、正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我
50、们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、
51、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以
52、后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在
53、埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日
54、子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
