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1、卖柑者言卖柑者言 明 刘基学习目标疏通句意，体会本文疏通句意，体会本文政治寓言政治寓言体的特点。体的特点。 体会刘基高超的思辨艺术，体验感知古人体会刘基高超的思辨艺术，体验感知古人言语背后的言语背后的思维智慧思维智慧。理理清清行行文文思思路路，明明确确刘刘基基不不是是直直陈陈其其事事、开开宗宗明明义义，而而是是“以以柑柑喻喻人人，借借柑柑讽讽政政”，托托物物言言志志进进行行逻逻辑辑推推理理，这这大大大大增增强强了了文章的说服力。文章的说服力。 刘基（刘基（1311-13751311-1375），），字伯温，是我国历字伯温，是我国历史上卓越的军事谋略家、政治家，杰出的文学史上卓越的军事谋略家、政
2、治家，杰出的文学家、哲学家。家、哲学家。生于元末，自幼聪敏，长大后博生于元末，自幼聪敏，长大后博览群书，因而才干、学识大大长进。他胸怀救览群书，因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志，于时济世之志，于2323岁考中进士，投身仕途。当岁考中进士，投身仕途。当时的元政权，君主昏庸，官吏腐败，民不聊生。时的元政权，君主昏庸，官吏腐败，民不聊生。刘基目睹这种危机四伏的时局，并不气馁，仍刘基目睹这种危机四伏的时局，并不气馁，仍以国事为重，清廉刚直，效命朝廷，忠于职守，以国事为重，清廉刚直，效命朝廷，忠于职守，总想为国家民族干一番事业。可是在元代民族总想为国家民族干一番事业。可是在元代民族歧视严重的官
3、场上，他并不得志，歧视严重的官场上，他并不得志，虽虽小有迁升，小有迁升，但浩然之气但浩然之气仍仍受到抑制。加上此受到抑制。加上此时时全国性全国性农农民民起起义义已已风风起云涌。他面起云涌。他面对现实对现实，逐，逐渐认识渐认识到到元元朝朝灭灭亡、改朝亡、改朝换换代已成必然之代已成必然之势势。 于是在于是在4848岁那年弃官，在家乡武阳隐居，岁那年弃官，在家乡武阳隐居，著著郁离子郁离子2 2卷卷。元至正二十年（。元至正二十年（13601360），朱），朱元璋军下金华，定括苍，他仰慕刘基的名声，元璋军下金华，定括苍，他仰慕刘基的名声，盛情邀请他出山。这时刘基已盛情邀请他出山。这时刘基已5050岁，应
4、邀前往岁，应邀前往金陵（南京），进献金陵（南京），进献 十八策十八策 ，论天下安危。，论天下安危。朱元璋大喜，专设礼贤馆款待。从此，刘基成朱元璋大喜，专设礼贤馆款待。从此，刘基成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。刘刘基在统一中国创建明王朝的过程中，立下了汗基在统一中国创建明王朝的过程中，立下了汗马功劳。此外，对大明历法、律令的制订、南马功劳。此外，对大明历法、律令的制订、南京城的修筑设计也曾作出贡献。京城的修筑设计也曾作出贡献。 刘基是大明王朝的开国元勋之一，但朱元刘基是大明王朝的开国元勋之一，但朱元璋大封功臣时，刘基却璋大封功臣时，刘基却不求名利，不
5、以功臣自不求名利，不以功臣自居居，一再谦让，故官爵比其他功臣低，授御史，一再谦让，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。年俸禄臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。年俸禄240240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由于他如此，由于他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐渐失去朱元璋的信任。洪武四年（渐失去朱元璋的信任。洪武四年（13711371），刘），刘基
6、请求告老还乡，退出政治舞台，时年基请求告老还乡，退出政治舞台，时年6161岁。岁。4 4年后病卒。年后病卒。 刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著诚意伯文集共有著诚意伯文集共有2020卷。他由于经历了元、卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少
7、篇幅就是揭露封建统治阶级的他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。想性、艺术性都比较强。卖柑者言是一篇卖柑者言是一篇政治寓言，是刘基诸文中最受后人传诵的作品，政治寓言，是刘基诸文中最受后人传诵的作品，也是寓言中的佳品。也是寓言中的佳品。 落实关键句子的翻译 1、若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 你你出出售售给别人人的的柑柑子子，是是准准备用用它它装装满满祭祭祀祀用用的的容容器器供供奉奉神神灵灵、招招待待宾客客呢呢？还是是要要炫炫耀耀它它的外表来迷惑傻子和瞎子呢？的外
8、表来迷惑傻子和瞎子呢？ 这是刘基对卖柑者的质疑。2、甚矣哉，为欺也！ 干干这骗人的勾当，太人的勾当，太过分了啊！分了啊！ 愤愤不平的语气，对卖柑者的斥责。3、卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？ 卖柑子的人笑着说：卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没有听见说什么的，却唯独不能满足买它，还没有听见说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？您的需要吗？ 金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众
9、人的太“识时务”。 4、今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们真的能够继承孙武、样子，好像是捍卫国家的将才，他们真的能够继承孙武、吴起那样的谋略吗？那些高高地戴着官帽、腰上拖着长吴起那样的谋略吗？那些高高地戴着官帽、腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们果真能够建立伊尹、皋陶那样的功业吗？他们果真能够建立伊尹、皋陶
10、那样的功业吗？ 把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。古文观止中评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆啊！5、盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地浪费国库里的粮食却不知道羞道整顿，白白地浪费国库里的粮食却不知道羞耻。耻。 丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。表现了作者对社会上高官显贵们欺世盗名现象的批判与讽刺，对贪官污
11、吏们的憎恶与嘲弄。（中心） 6、“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？” 这就是达官显贵的“金玉其外”。 7、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？ 可是无论到哪里，又何尝不是外表像金玉、内里像破絮呢？ 将这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起，写出了两者的相似点。8、今子是之不察，而以察吾柑！ 现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！ 最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑！ 只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。9、岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 难道道他他是是对世世事事表表示示愤
12、慨慨、对邪邪恶表表示示憎憎恨恨的的人人吗？他是假借柑子来他是假借柑子来进行行讽刺刺吗？ 这是明知故问，意在提醒读者文章的主旨在于托物言志，起到画龙点睛的作用。 10、予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一类诙谐多讽、机智善辩的人物，难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？ 这是刘基的反思一字多义1、置于市：集市 2、置于市：在 若所市于人：卖 若所市于人：给 3、吾业是有年矣：以为业，从事（某种职业） 建伊皋之业耶：功业 通假字1、贾：通“价”，价钱2、衒：通“炫
13、”，炫耀3、糜：通“靡”，浪费，消耗4、疾：通“嫉”，憎恶，怨恨5、食；通“饲”，供养，养活词类活用1、怪：以为怪，认为这件事是奇怪的， 形容词作动词的意动用法。2、业：以为业，从事（某种职业）， 名词作动词的意动用法。3、峨：高戴着，矗立着， 形容词作动词。另有疑难字词？涉：经过 溃：腐烂贸：买（或卖）（根据文意）败絮：破棉絮实：填塞，装满 夫：那些昂昂：神气活现的样子干城之具：盾牌和城郭，比喻捍卫者和御敌的将士峨大冠：高高地戴着官帽文章结构第一段：不愉快的交易（第第一段：不愉快的交易（第1 1、2 2节）节）卖柑者出场：善藏柑，涉寒暑不溃。柑的颜色：出之烨然柑的质地：玉质而金色柑的价格：价
14、十倍，人争鬻之 气味：如有烟扑口鼻 形状：干若败絮第二段：卖柑者的辩解与反讽（第第二段：卖柑者的辩解与反讽（第3 3、4 4节）节）第三段：刘基的反思，明示主题（第五节）第三段：刘基的反思，明示主题（第五节）理解 本本文文是是一一篇篇寓寓言言体体散散文文。作作者者从从一一只只金金玉玉其其表表、败败絮絮其其中中的的柑柑子子写写起起，以以柑柑喻喻人人，借借柑柑讽讽政政，借借卖卖柑柑者者的的言言论论影影射射元元朝朝末末年年的的政政治治现现实实。揭揭示示了了当当时时盗盗贼贼蜂蜂起起，官官吏吏贪贪污污，法法制制败败坏坏，民民不不聊聊生生的的社社会会现现实实，有有力力地地讽讽刺刺和和抨抨击击了了那那些些在
15、在位位的的文文武武大大臣臣，看似威武堂皇、实则庸劣无能的本质。看似威武堂皇、实则庸劣无能的本质。在在问问答答中中运运用用大大量量排排比比、反反问问，增增强强了了文文章章从从叙叙述述转转入入议议论论的的力力度度，然然后后重重点点写写卖卖柑柑者者之之“言言”，义义正正辞辞严严，痛痛快快淋淋漓漓，咄咄咄咄逼逼人人。最最后后逼逼出出“孰孰不不”、“何何往往”两两个个反反问问句句，气气势势磅磅礴礴，得得出出达达官官显显贵贵就就和和那那柑柑子子一一样样“金金玉玉其其外外，败败絮絮其其中中”的的结结论论。采采用用这这种种句句式式，不不仅仅显显现现了了文文章章推推理理论论证证的的深深度度，而而且且使行文跌宕多
16、姿，气势酣畅。使行文跌宕多姿，气势酣畅。主旨主旨 作者借卖柑者之口，尖锐地揭露了那些坐高堂，骑作者借卖柑者之口，尖锐地揭露了那些坐高堂，骑大马，腰金衣紫，神气十足的文臣武将其实都是些大马，腰金衣紫，神气十足的文臣武将其实都是些不懂用兵、不会治国、白吃俸禄的蠢物，就像不懂用兵、不会治国、白吃俸禄的蠢物，就像“金金玉其外，败絮其中玉其外，败絮其中”的柑子一样，的柑子一样，表现出作者的愤表现出作者的愤世嫉俗之情。世嫉俗之情。 收集中国寓言的优秀作品收集中国寓言的优秀作品，如孟子五十步笑百步、，如孟子五十步笑百步、揠苗助长，庄子东施效颦，列子杞人忧天等，以小揠苗助长，庄子东施效颦，列子杞人忧天等，以小
17、组为单位进行交流。组为单位进行交流。 （ 说说 话话 训训 练练 ）其他其他1、“柑柑”的内在与外表的矛盾的内在与外表的矛盾达官贵人达官贵人“金玉其金玉其外、败絮其中外、败絮其中”的特点：的特点：类比。类比。2、文章作者由日常生活的现象思考到复杂的社会现象，、文章作者由日常生活的现象思考到复杂的社会现象，一事一理，一事一议。全文一事一理，一事一议。全文以柑喻人，借柑讽政，以柑喻人，借柑讽政，托物言志：托物言志：比喻论证法。比喻论证法。3、关于文中的、关于文中的“卖柑者卖柑者”：可以将他理解为一个浊世：可以将他理解为一个浊世中的隐者，既有玩世的不恭，又有智者的清醒。中的隐者，既有玩世的不恭，又有
18、智者的清醒。可可以将其理解为是作者本人吗？以将其理解为是作者本人吗？本课词解表本课词解表 课题，朝代作者，字，身份，出，朝代作者，字，身份，出处，中心，中心，论证方法，修辞手法。善，涉，方法，修辞手法。善，涉，溃，烨然，然，置，于，市，置，于，市，贾，鬻，鬻，贸，败絮，怪，若，絮，怪，若，实，笾豆，衒，惑，愚瞽，甚，豆，衒，惑，愚瞽，甚，业，赖，食，赖，食，售，独不足，寡，夫，佩虎符，坐皋比，洸售，独不足，寡，夫，佩虎符，坐皋比，洸洸，干城之具，果，授孙、吴之略耶，峨，洸，干城之具，果，授孙、吴之略耶，峨，昂昂，庙堂之器，业，御，斁，坐，糜，廪昂昂，庙堂之器，业，御，斁，坐，糜，廪粟，饫，孰不
19、，子，退，粟，饫，孰不，子，退，类，滑稽之流，滑稽之流，岂其其耶耶 ，愤世，疾邪，托于柑以世，疾邪，托于柑以讽耶？耶？ 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探
20、汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总
21、是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会
22、夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
23、 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信 ，行必果。，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。 论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
