高考语文 传统文化与文化传统复习课件.ppt

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1、传统文化与文化传统解说解说定义定义特性特性传统文化传统文化文化传统文化传统一、完成预习作业一、完成预习作业解说解说定义定义特性特性传统文化传统文化文化传统文化传统落脚于文化,落脚于文化,是对应于当代是对应于当代文化和外来文文化和外来文化而言化而言历代存在过的种历代存在过的种种物质的、制度种物质的、制度的和精神的文化的和精神的文化实体和文化意识实体和文化意识时代性时代性民族性民族性落脚在传统,落脚在传统,不具备有形的不具备有形的实体实体产生于民族的产生于民族的历代生活,成历代生活,成长于民族的反长于民族的反复实践,从而复实践,从而形成为民族的形成为民族的集体意识和集集体意识和集体无意识体无意识

2、实践性实践性 全民性全民性 稳定性稳定性 变化性变化性中中国国画画中国画又叫国画,它是用毛笔、墨及颜料,在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起,被誉为中国的“三大国粹”。剪剪纸纸,就就是是用用剪剪子子、刻刻刀刀在在大大红红纸纸或或有有色色纸纸上上剪剪刻刻出出各各种种装装饰饰性性的的花花样样和和图图案案。中中国国的的剪剪纸纸艺艺术术大大约约有有两两千千多多年年的的历历史史,是是中中国国民民间间十十分分常常见见的的工工艺艺品品。传传统统文文化化文文化化传传统统二、如何对待二、如何对待传统文化与文化传统?传统文化与文化传统?因为雨是最最原始的敲打乐,从记忆的彼端敲因为雨是最最原始的敲打乐,从记

3、忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器,灰蒙蒙的温柔覆盖着听起。瓦是最最低沉的乐器,灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓时代的雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓时代的来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,绝响。千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆。现在雨下下来,下在水泥的屋顶飞入历史的记忆。现在雨下下来,下在水泥的屋顶和墙上,没有音韵的雨季。和墙上,没有音韵的雨季。 厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长,一座无厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长,一座无瓦的公寓在巷底等

4、他,一盏灯在楼上的雨窗子里,瓦的公寓在巷底等他,一盏灯在楼上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海,古屋不再。记忆。前尘隔海,古屋不再。 余光中余光中听听那冷雨听听那冷雨胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。 北京的胡同在衰败,没落。除了少数北京的胡同在衰败,没落。除了少数“宅门宅门”还在那里挺还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚

5、至已经下沉,着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。生气。 看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同伤感。但

6、是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅惘低徊。巷,还会保留一两个名目,使人怅惘低徊。 再见吧,胡同。再见吧,胡同。 汪曾祺汪曾祺 胡同文化胡同文化 长期以来,人们对传长期以来,人们对传统文化和文化传统存统文化和文化传统存在着模糊认识,对二在着模糊认识,对二者的差别了解太少,者的差别了解太少,当然如何对待二者也当然如何对待二者也存在着许多错误的认存在着许多错误的认识,以致出现了许多识,以致出现了许多现实问题,有人还提现实问题,有人还提出了出

7、了“回归传统回归传统”的的口号,为此庞朴写了口号,为此庞朴写了本文本文。背景资料作者在文中阐述了一个怎样的基本观点?作者在文中阐述了一个怎样的基本观点?v明确:传统文化与文化传统,既是明确:传统文化与文化传统,既是财富,又是包袱。运用它而不被其财富,又是包袱。运用它而不被其吞没,防止它而不拒之千里之外。吞没,防止它而不拒之千里之外。文化传统就在身边,能否找出一些文化传统就在身边,能否找出一些传统文化或文化传统影响我们生活传统文化或文化传统影响我们生活的例子?的例子? 本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文(文文体体角角度度),又又是是关关系系性性议议论论文文(表表达达方方式式)。文文章章既既

8、具具有有议议论论文文的的辨辨证证性性,又又颇颇为为生生动动。怎怎么么做到的呢做到的呢? ?选取你体会最深的一点谈谈。选取你体会最深的一点谈谈。(提提示示:可可以以从从语语言言、论论证证方方法法等等角角度度品品味分析)味分析)从从语语言言的的角角度度来来看看,作作者者注注意意语语言言的的运运用用, ,特特别别是是句句式式的的变变化化,整整句句与与散散句句的组合。的组合。 例例如如第第六六段段,“它它们们或或者者与与时时俱俱进进,演演化化出出新新的的内内容容与与形形抱抱式式;或或者者抱抱残残守守缺缺,化化为为明明日日黄黄花花;也也有有的的播播迁迁他他邦邦,重重振振雄雄风风;也也有有的的昙昙花花一一

9、现现,未未老老而而先先亡亡”大大体体相相同同的的句句式式,组组合合在在一一起起,连绵而来,读起来很有气势和节奏感。连绵而来,读起来很有气势和节奏感。 第第二二段段,传传统统即即“那那个个在在以以往往历历史史中中形形成成的的、铸铸造造了了过过去去、诞诞生生了了现现在在、孕孕育育了了未未来来的的民民族族精精神及其表现神及其表现”用很长的短语修饰用很长的短语修饰“民族精神民族精神”。从论证的角度看从论证的角度看,本文论证严密本文论证严密,运运用了比喻、正反对比等论证方法用了比喻、正反对比等论证方法节节选选部部分分的的最最后后三三节节运运用用了了比比喻喻论证、正反对比论证论证、正反对比论证观察下列三组

10、图片观察下列三组图片, , 参看参看图片说明,运用本文的有图片说明,运用本文的有关论述关论述, ,将每组图片综合将每组图片综合起来思考起来思考, ,谈谈你的理解谈谈你的理解. .作业布置:作业布置:1、完成课后作业第四题、完成课后作业第四题2、在平时学习中,有一些同学认为文言文脱离我、在平时学习中,有一些同学认为文言文脱离我们的现实生活,应该减少分量甚至取消文言文的学们的现实生活,应该减少分量甚至取消文言文的学习,请大家课后就习,请大家课后就“文言文该不该学习文言文该不该学习”开展讨论,开展讨论,全面、客观的看待这个问题,并整理成一篇小论文全面、客观的看待这个问题,并整理成一篇小论文四合院就是

11、房屋从四面四合院就是房屋从四面“合(拢)合(拢)”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南,合院除了正房必须朝南,还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一幅幅画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房,是一幢幢别墅和公寓房,都有墙分隔。都有墙分隔。作为文化实体,四合院作为文化实体,四合院 与现代化与现代化的住宅,确实有很大差异,但也的住宅,确实有很大差异,但也有作为传统一脉相承的地方,如有作为传统一脉相承的地方,如封闭观念封闭观念-用墙隔开,色调的用墙隔开,色调的使用使用-灰淡的冷色调,朝向灰淡的冷色调,朝向-坐南朝北

12、等从中我们可以看出民坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。族的集体无意识的作用。这两幅图片放在一起,反这两幅图片放在一起,反差很大,一静差很大,一静一动,一个娴静地坐于自家闺房内,另一个一动,一个娴静地坐于自家闺房内,另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性,贤淑的少女变成了富有活力传统的可变性,贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的勇于拼搏的奥运健将。第第二二幅幅画画游戏是儿童的本能,捉迷藏的游戏是儿童的本能,捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识,游戏体现了自我保护的意识,也是一种有意思的活动,不过也是一种有意思的活动,不过对于儿童智力的发展作用不是对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间,学习、游戏、休广阔的空间,学习、游戏、休闲融为一体,显示闲融为一体,显示了文明的交流。电脑作为了文明的交流。电脑作为现代科技的成果,也体现现代科技的成果,也体现了现代外来文明的冲击力。了现代外来文明的冲击力。第三幅画

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