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1、歷代行書名家及作品簡介 隋唐顏真卿祭侄文稿爭坐位稿告伯父文稿 顏真卿50歲祭侄文稿是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年，安祿山謀反，顏真卿聯絡其兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。叛軍史思明攻陷常山，顏杲卿及子季明被捕，先後遇害，顏氏一門被害30餘口。顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。“醉翁之意不在酒”，他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，是深情地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠也不可能重複的傑作就這樣產生出來。祭侄稿的價值就在於坦白真率，不計工拙。作品中所含蘊的情感力度震撼了每個觀賞者的心。 顏真卿56歲爭座位帖以篆籀筆
2、法入行書爭座位帖圓轉厚重，寬博雄健，蒼茫激越的獨特風格。說說看顏真卿的行書代表作？李邕(678747)，即李北海有書中仙手 之稱擅以行書寫碑出出師師表表 墨墨跡跡，行行書書，無無款款絹絹本本，割割裂裂成成冊冊。出出師師表表原原本本今今藏藏台台灣灣故故宮宮博博物物院院，前前有有嘉嘉慶慶御御覽覽之之寶寶，宣宣統統御御覽覽之之寶寶，石石渠渠寶寶笈笈等等印印，後後半半及及署署款款皆皆殘殘缺缺 落筆結字莊峻有法，較四言古詩卷為優 李李邕邕靈靈巖巖寺寺頌頌并并序序碑碑魏晉以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以後，李邕改變用行書，寫碑。 以以散散文文的的形形式式記記敘敘了了靈靈巖巖寺寺自自晉晉法法定定禪禪師師
3、建建寺寺至至唐唐開開元元年年間間立立碑碑時時的的興興廢廢。靈靈巖巖寺寺頌頌并并序序碑碑對對靈靈巖巖風風光光的的描描寫寫，又又有有對對高高僧僧事事蹟蹟的的稱稱頌頌。體體現現了了李李邕邕行行書書書書法法筆筆力力遒遒勁勁舒舒展展、險險峭峭爽爽朗朗的的特特點點。李邕雲雲麾麾將將軍軍碑碑又又名名李李思思訓訓碑碑 雄秀俊拔，氣魄過人碑文記載李思訓係出唐代宗室，並及一生功名仕宦重要事，李邕撰文書碑。 李李邕邕以以文文才才著著稱稱於於世世，尤尤其其長長於於撰撰寫寫碑碑誌誌。此此碑碑用用行行書書寫寫成成，書書法法瘦瘦勁勁，結結字字取取勢勢縱縱長長，奇奇宕宕流流暢暢，其其頓頓挫挫起起伏伏奕奕奕奕動動人人麓山寺碑亦
4、稱岳麓寺碑，李邕撰文並書，唐開元十八年(公元730年)立，碑在湖南長沙岳麓公園 麓麓山山寺寺碑碑是是李李邕邕行行楷楷書書的的代代表表作作。 李李邕邕一一生生書書寫寫過過的的眾眾多多碑碑銘銘，以以麓麓山山寺寺碑碑最最為為精精美美，該該碑碑筆筆力力凝凝重重雄雄健健，氣氣勢勢縱縱橫橫，如如五五嶽嶽之之不不可可撼撼。 運運筆筆博博採採魏魏晉晉及及北北朝朝諸諸家家之之長長，結結體體縱縱橫橫相相宜宜，筆筆法法剛剛柔柔並並施施，章章法法參參差差錯錯落落，行行雲雲流流水水，化化柔柔為為剛剛之之美美。 法華寺碑又名秦望山法華寺碑是碑久佚，為李邕於唐開元（ 735年）五十七歲時所書石在浙江山陰秦望山，今佚 李邕曾說： 似我者欲俗，學我者死。 學成者如蘇東坡，米元章都吸取了他的一些特點元代的趙孟頫也極力追求他的筆意，從中學到了風度閒雅 的書法境界李邕書法的筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗的感覺，他提倡創新，繼承和發揚古代書藝。 他對後世產生了巨大的影響，2008年七月，浙江省教育廳在小學高年級和初中的寫字課本就採用李邕的書法字體，李邕的書法字體，作為浙江省義務教育教科書寫字課本。相信不遠的將來，李字也像王字一樣豐美全國。 說說看李邕的行書代表作？李思訓碑李思訓碑法華寺碑似我者欲俗， 學我者死。 是誰說的？
