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1、 弈秋，弈秋，通通国之国之/ /善弈者善弈者也，也，使使/ /弈秋弈秋/ /诲诲/ /二人弈，二人弈，其其一人一人/ /专心致志，专心致志，惟惟/ /弈秋弈秋之为之为听；一人听；一人/ /虽虽/ /听听之之，一心一心以为以为/ /有有鸿鹄鸿鹄/ /将至，将至，思思/ /援弓缴援弓缴/ /而射而射之之。虽。虽/ /与与之之/ /俱学，俱学，弗若之弗若之矣，矣，为为是是/ /其智其智/ /弗若与弗若与? ?曰：曰：非然非然也也。全全擅长擅长下棋下棋的人的人让让只只代词，教导代词，教导认为认为天鹅天鹅想着想着 拉拉代词，第一个人代词，第一个人不如不如代词，天鹅代词，天鹅因为因为不是不是 这样这样教导
2、教导其中其中语气助词，不译语气助词，不译弓箭弓箭代词，他代词，他代词，第一个人代词，第一个人智慧智慧zhu弈秋是全国的围棋高手。让弈秋教导两弈秋是全国的围棋高手。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志地学习，只个人下围棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然后一个人和前一个人箭去把它射下来。虽然后一个人和前一个人一起学习，但后一个人的学习效率不如前一一起学习，但后一个人的学习效率不如前一个人。难道是因为他的智力不如前一个人吗个人。难
3、道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。？回答说：不是这样的。启示：学习应专心致志，不可三心二意。启示：学习应专心致志，不可三心二意。不可一心二用，做事要一心一意，方可学不可一心二用，做事要一心一意，方可学有所成。有所成。 态度决定成败。态度决定成败。 孔子东游，见孔子东游，见/ /两小儿两小儿/ /辩辩斗斗，问其，问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以/ /日始日始出出时时/ /去去人近，人近，而而/ /日中日中时远也。时远也。”一儿以一儿以/ /日初出远，而日初出远，而/ /日中时日中时/ /近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /大如车盖，大如车盖，及及日中，则如盘
4、盂，日中，则如盘盂，此此不不为为/ /远者小远者小/ /而而/ /近者大乎？近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /苍苍凉凉，及其日中苍苍凉凉，及其日中/ /如探如探汤汤，此不，此不为为/ /近者热近者热/ /而而/ /远者凉乎远者凉乎” 孔子不能孔子不能决决也。两小儿笑曰：也。两小儿笑曰：“孰孰/ /为汝为汝/ /多多知知乎？乎？”yshzh争辩争辩原因原因距离距离谁谁你你通通“智智”，智慧，智慧认为认为连词连词升起升起中午中午等到等到是是热水热水裁决裁决r通通“谓谓”，说，说这这译文：译文： 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，就问他
5、们在争辩的原因。一个小孩子说：争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小另一个小孩儿说：孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手太阳
6、刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：孔子说：“谁说你知识渊博呢？谁说你知识渊博呢？”孔子孔子：谦虚谨慎，实事：谦虚谨慎，实事 求是，尽管学识渊博，求是，尽管学识渊博，可仍然可仍然“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”，值得我，值得我们学习。们学习。两小儿两小儿：聪明可爱，善：聪明可爱，善于动脑，善于观察，对于动脑，善于观察，对自己不懂的问题大胆质自己不懂的问题大
7、胆质疑，敢于争辩。疑，敢于争辩。鱼，我所鱼，我所欲欲也，熊掌，也，熊掌，亦亦我所欲也，我所欲也，二者不可二者不可得兼得兼，舍鱼而，舍鱼而取取熊掌者也。熊掌者也。生，生，我所欲也，我所欲也，义义，亦我所欲也，二者不可得，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。鱼我所欲也鱼我所欲也想要想要也也同时获得同时获得选取选取生命生命大义大义鱼是我所喜爱的，熊掌也是我鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是生命是我所喜爱的，
8、大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。牲生命而选取大义了。大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易春秋春秋老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【翻译翻译】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。【翻译翻译】行仁政的就有很多人帮助，行仁政的就有很多人帮
9、助，不行仁政的就很少有人帮助。不行仁政的就很少有人帮助。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。【翻译翻译】天时不及地利，地利不及人和。天时不及地利，地利不及人和。 贤者在位，能者在职。贤者在位，能者在职。 【翻译翻译】使有德行的人居于相当的官位，使有德行的人居于相当的官位， 有才能的人担任一定职务。有才能的人担任一定职务。 楚人有楚人有鬻（鬻（y y ）盾与矛者，盾与矛者，誉誉之曰：之曰：“吾盾之吾盾之坚，物坚，物莫莫能能陷陷也。也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“吾矛之利，于吾矛之利，于物无不陷也。物无不陷也。“或或曰：曰：“以子以子之矛，陷子之盾，之矛，陷子之盾，何何如如？”
10、其人其人弗（弗（f f）能能应应也。也。卖卖夸耀夸耀不不有的人有的人用用 你你怎么样怎么样不不穿透穿透回答回答楚国有个卖矛又卖盾的人，他楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：首先夸耀自己的盾，说：“我的盾我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！它！”然后，他又夸耀自己的矛，然后，他又夸耀自己的矛，说：说：“我的矛很锐利，无论用什么我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！盾都不能不被它穿破！”有的人问有的人问他：他：“如果用你的矛去刺你的盾，如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？会怎么样？”，那个人被问得哑口，那个人被问得哑口无言。无言。译文译文寓意：脱离
11、实际地夸大某种东西的长处，寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。往往会闹出自相矛盾的笑话。千里之堤，毁于蚁穴。千里之堤，毁于蚁穴。 韩非子韩非子喻老喻老欲速则不达。欲速则不达。 韩非子韩非子 外储说左上外储说左上塞翁失马，焉知非福。塞翁失马，焉知非福。韩非子韩非子说难说难蚌（蚌（bng）方方出出曝曝（p），而鹬（），而鹬（y）啄其肉，蚌合而啄其肉，蚌合而箝箝（qin）其）其喙喙（hu）。）。鹬曰：鹬曰：“今日不今日不雨雨，明日不雨，明日不雨，即即有死蚌。有死蚌。”蚌亦蚌亦谓谓鹬曰：鹬曰：“今日不今日不出出，明日不出，即有死，明日不出，即有死鹬。鹬。”两者不肯两者不肯相舍
12、相舍，渔者渔者得而并得而并禽禽之。之。刚刚刚刚晒太阳晒太阳鸟兽的嘴鸟兽的嘴相让相让通通“擒擒”，捉住，捉住夹住夹住下雨下雨就就对对说说拔出拔出打渔的人打渔的人 一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说：鹬鸟对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会把今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！你干死！” 蚌对鹬鸟说：蚌对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会把今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！你饿死！” 它们两个各不相
13、让，谁也不肯放谁。这时，一个打它们两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打渔的老人走过来，一下子把它们都捉走了。渔的老人走过来，一下子把它们都捉走了。鹬蚌相争鹬蚌相争 渔翁得利渔翁得利寓意：寓意：为了利益两个人相争，两败为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。俱伤，便宜了第三个人。 永之永之氓氓（m mngng）咸善咸善游。一日水游。一日水暴甚暴甚，有五六，有五六氓，乘小船氓，乘小船绝绝湘水。湘水。中济中济，船破，船破，皆皆游。游。 其一氓尽其一氓尽力而不能力而不能寻常寻常。其。其侣侣曰：曰：“汝汝( (r r) )善游最也，今何善游最也，今何后为？后为？”曰：曰：“吾腰千钱，重，吾腰千
14、钱，重，是以是以后。后。”曰：曰：“何不何不去去之？之？”不应，摇其首。不应，摇其首。有顷益怠有顷益怠( (d d i i) )。已。已济者立岸上呼且济者立岸上呼且号号曰：曰：“汝愚之甚，汝愚之甚，蔽蔽之甚，身且之甚，身且死，死，何以货为何以货为？”又摇其首。又摇其首。遂遂( (susu) )溺溺( (n n) )死死。吾腰千钱吾腰千钱百姓百姓全全,都都横渡横渡几尺远几尺远所以所以更加更加疲惫疲惫于是于是通通“擅擅”，擅长，擅长 上涨上涨 特别，非常特别，非常渡到江中渡到江中全部全部同伴同伴丢掉丢掉一会儿一会儿大叫大叫蒙昧，愚蠢蒙昧，愚蠢要钱才干什么要钱才干什么淹死淹死吾吾哀哀之之。且。且若是
15、若是，得不有大，得不有大货货之溺大氓者乎？于是作之溺大氓者乎？于是作哀溺哀溺。 永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：同伴们说：“为什么不丢掉它
16、呢？为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹难道不会有大利淹死大人物的事情吗？死大人物的事情吗？于是写下了于是写下了哀溺哀溺。我我代词，这件事代词，这件事如果如果这样这样钱财钱财一：一： 解释字意。解
17、释字意。1 1、其其侣曰：侣曰：“汝汝善游最也，今何后为？善游最也，今何后为？” 其：其：（ ）汝汝（ ） 2 2、“吾腰千钱，重，吾腰千钱，重，是是以后。以后。” 是是（ ） 3 3、“何不何不去去之？之？”不应。不应。 去去（ ） 4 4、有顷、有顷益益怠。怠。 益益（ ） 二：解释句子二：解释句子 1.1.汝善游最也，今何后为？（汝善游最也，今何后为？（ ） 2.2.汝愚之甚。汝愚之甚。 （ ）他的他的你你所以所以丢掉丢掉更加更加你最擅长游泳了，今天为什么落在后面？你最擅长游泳了，今天为什么落在后面？你愚蠢到了极点！你愚蠢到了极点！寓意：讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿寓意：讽刺那
18、些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财。放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财。【原文原文】故西施病心故西施病心而而颦颦其里，其其里，其里里之之丑人丑人见而见而美美之，之，归归亦亦捧心捧心而颦其里。其里之富人见之，而颦其里。其里之富人见之，坚闭门坚闭门而不出；贫人见之，而不出；贫人见之，挈挈妻子妻子而而去去之走。之走。彼彼知颦美知颦美而不知颦之所以美。而不知颦之所以美。皱眉皱眉的的认为美认为美返回返回捂住胸口捂住胸口带领带领躲开躲开她她传说西施由于有心脏病（据说是心传说西施由于有心脏病（据说是心绞痛）在村里病发时会（捂住心口）紧绞痛）在村里病发时会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一
19、个丑女见到西施发病蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子就躲。闭门不见；穷人见了，拉起妻子就躲。那个丑女只看到了（西施）皱眉时很美，那个丑女只看到了（西施）皱眉时很美，但是却不知道为什么（西施）皱眉很美但是却不知道为什么（西施）皱眉很美（意指西施的美是天生的不是皱眉得来（意指西施的美是天生的不是皱眉得来的）。的）。【寓意寓意】比喻不了解人家真比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指结果事与愿违。也
20、泛指机械的模仿者愚蠢可笑。机械的模仿者愚蠢可笑。 昔昔者，楚灵王好士细者，楚灵王好士细要要。故灵王之臣，。故灵王之臣，皆皆以一饭为节，胁息（以一饭为节，胁息（长吸一口气，使腰腹长吸一口气，使腰腹紧缩。紧缩。 ）然后带然后带 ，扶墙然后起。比（，扶墙然后起。比（等到等到）期）期(j) 年（年（一周年一周年 ），朝（），朝（chcho o）有）有黧黑黧黑之色。之色。从前从前通通“腰腰”都都黄中带黑黄中带黑楚王好细腰楚王好细腰从前，楚灵王喜欢人们有细的腰身。因此，从前，楚灵王喜欢人们有细的腰身。因此，楚灵王的臣子们，都控制自己一天只吃一顿饭，楚灵王的臣子们，都控制自己一天只吃一顿饭，在系腰带的时候，
21、先长吸一口气，使腰腹收敛在系腰带的时候，先长吸一口气，使腰腹收敛紧缩后再勒带子，扶着墙，然后才能站立起来。紧缩后再勒带子，扶着墙，然后才能站立起来。这样过了一年的时间，朝内的官员们都饿得脸这样过了一年的时间，朝内的官员们都饿得脸色黑瘦干枯了。色黑瘦干枯了。楚王好细腰楚王好细腰墨子墨子引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情，再难也会办到。以此劝说统治者应当提倡事情，再难也会办到。以此劝说统治者应当提倡“兼爱兼爱”。如果统治者提倡、崇尚如果统治者提倡、崇尚“兼爱兼爱”，那，那么么“兼爱兼爱”再难，也会使举国去实行的。对于再难，也会使举国去实行的。对于位位高权重高权
22、重的人物来说，提倡什么，反对什么，须谨的人物来说，提倡什么，反对什么，须谨慎行事，否则就会带来严重后果。慎行事，否则就会带来严重后果。郑人有郑人有欲欲买履者，先买履者，先自自度度其足，其足，而而置之其置之其坐坐。至。至之之市，而忘市，而忘操操之之。已得履，已得履，乃乃曰：曰：“吾忘持吾忘持度度。”反反归取之。归取之。及反，市罢，及反，市罢，遂遂不得履。不得履。人曰：人曰：“何不何不试之试之以以足？足？”曰：曰：“宁信度，无宁信度，无自信自信也。也。”想想量量同“座，座位”到到去去携带才量好的尺码量好的尺码通通“返回返回”最终最终用用信自，相信自己信自，相信自己有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自
23、有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。了前往集市的时候，却忘了带上它。到了集市，他已经拿到鞋子，（才发现到了集市，他已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带我忘了带尺寸。尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：有人问：“为什么不用脚试一度鞋的大为什么不用脚试一度鞋的大小呢？小呢？”他回答说：他回答说：“我宁可相信尺码，也不我宁可相
24、信尺码，也不相信自己的脚。相信自己的脚。”【启示启示】遇事要实事求是，要会灵活变通，遇事要实事求是，要会灵活变通，不能死守教条，不顾实际情况。不能死守教条，不顾实际情况。（杨）震少好学（杨）震少好学大将军邓骘（大将军邓骘（zh）闻闻其贤其贤而而辟辟之，之，举举茂才，四迁茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑当之郡，道经昌邑(y)，故故所举荆州茂才王密所举荆州茂才王密为为昌邑令，昌邑令，谒谒见，至夜见，至夜怀金十斤怀金十斤以以遗遗震。震曰：震。震曰：“故故人人知知君，君不知故人，君，君不知故人，何也何也？”密曰：密曰：“暮夜无知暮夜无知者。者。”震曰：震曰：“天知，神
25、知，我知，子知。天知，神知，我知，子知。何谓何谓无无知！知！”密密愧愧而出。而出。征召征召举荐，推荐举荐，推荐曾经曾经拜见拜见赠送赠送了解了解怎能怎能怎么能说怎么能说羞愧羞愧听说听说后转涿郡太守。后转涿郡太守。性性公廉，不受私谒公廉，不受私谒(y)。子孙常蔬食步行，故旧长者子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产或欲令为开产业，震不肯，曰：业，震不肯，曰：“使后世使后世称为称为清白吏子清白吏子孙，孙，以以此遗之，不亦厚乎！此遗之，不亦厚乎！”本性本性用，拿用，拿 大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
26、当他赴郡途中，路上经过次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样呢？我了解你，你不了解我，为什么这样呢？”王密说：王密说：“夜里夜里没有人知道。没有人知道。”杨震说：杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去王密（拿着银子）羞愧地
27、出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？吗？”【启示启示】做人要像杨震那样公正做人要像杨震那样公正廉洁，不谋私利。廉洁，不谋私利。列子学射，列子学射，中中矣，矣，请请于关尹子。尹子曰：于关尹子。尹子
28、曰：“子知子知子子之所以之所以中者乎？中者乎？”对曰：对曰：“弗弗知也。知也。”关尹子曰：关尹子曰：“未未可。可。”退而退而习习之三年，又以之三年，又以报关尹子。尹子曰：报关尹子。尹子曰：“子知子知射中射中请教请教为什么不不不练习子子之所以中乎？之所以中乎？”列子曰：列子曰：“知之矣。知之矣。”关关尹尹子曰：子曰：“可矣，可矣，守守而而勿勿失也。非独射也，失也。非独射也，为为国国与与身身亦皆如之。亦皆如之。”牢记牢记不忘不忘治理国家治理国家自身修养自身修养 关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关有一次，
29、列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：列子说：“那我可那我可不知道。不知道。”关尹子说：关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问
30、他：告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射现在你知道能够射中靶心的道理了吗？中靶心的道理了吗？”列子说：列子说：“知道了。知道了。”关尹子高兴地关尹子高兴地鼓励列子：鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。做人更应该这样。”【启示启示】我们做事情要有成功的把我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。提高自觉性，克服盲目性。园中有榆，园中有榆，其其上有蝉。蝉
31、上有蝉。蝉 方方 奋奋翼翼悲悲鸣，欲饮清露，不知鸣，欲饮清露，不知 螳螂之在后，曲其螳螂之在后，曲其颈，欲颈，欲 攫攫( (juju ) )而食之也。螳螂而食之也。螳螂 方方 欲食欲食蝉，而不知蝉，而不知 黄雀在后，举其颈，欲黄雀在后，举其颈，欲 啄而啄而食之也。食之也。代词，树翅膀翅膀黄雀黄雀方方欲食螳螂，不知欲食螳螂，不知童子挟弹丸童子挟弹丸在榆下，迎在榆下，迎而欲弹之。童子而欲弹之。童子方方欲弹黄欲弹黄雀，不知雀，不知前有深坑，后有前有深坑，后有掘株掘株也。也。此此皆皆贪前之利，而贪前之利，而不顾后害者也。不顾后害者也。树桩子树桩子这些 园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了园中有一棵榆树
32、，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。却不知道有只螳螂正在它的背后。 螳螂伸出两螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。 黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。孩子的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。面还有个树桩子。 这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀！祸害的表现呀！【寓意寓意】目光短浅的人在追求眼前利益的时候，目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。告诉我们在往往忽视了后面隐藏着的危险。告诉我们在考虑问题，处理事情时，要深思熟虑，考虑考虑问题，处理事情时，要深思熟虑，考虑清楚后果，不能只顾眼前利益。清楚后果，不能只顾眼前利益。
