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1、中国五德终始说中国五德终始说何致远何致远v五行学说最早在道家学说中出五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。的结构关系和运动形式。v如果说阴阳是一种古代的对立如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。始的普通系统论。v五行学说是我国古代的物质组五行学说是我国古代的物质组成学说成学说,与西方的水、火、土、气与西方的水、火、土、气四元素学说类似。四元素学说类似。五行之间的关系：五行之间的关系：v记住这个口诀：记住这个口诀：v木火土金水，木火土金水，顺位相生，顺位相生，隔位
2、相克。隔位相克。v1、五行相生：、五行相生：即五行相互滋生和相互助长。即五行相互滋生和相互助长。v五行相生的次序是：五行相生的次序是：v木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。v木生火：木生火：木干暖生火；木干暖生火；v火生土：火生土：火焚木生土；火焚木生土；v土生金：土生金：土矿藏生金；土矿藏生金；v金生水：金生水：金销熔生水；金销熔生水；v水生木：水生木：水润泽生木。水润泽生木。v五行相生：五行相生：v水生木水生木（浇水使树木生长）（浇水使树木生长）v木生火木生火（木是五行中唯一的可燃物木是五行中唯一的可燃物）v火生土火生土（烧完就变成尘土了）（烧完
3、就变成尘土了）v土生金土生金（金是土中矿物质的沉淀金是土中矿物质的沉淀）金生水金生水（金属是冷的，容易在上面（金属是冷的，容易在上面凝结水）凝结水）v2、五行相克：、五行相克：即五行相互克制和相互约束即五行相互克制和相互约束v五行的相克次序为：五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木木克土，土克水，水克火，火克金，金克木v专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里。专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里。v实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流。实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流。v众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰。众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰。v精胜坚，故火胜金；因为烈火
4、可溶解金属。精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。v刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木。v五行相克：五行相克：v水灭火水灭火v火可以融化金（金属）火可以融化金（金属）v金（金属）可以砍断木（树木）金（金属）可以砍断木（树木）v木可以从土中汲取营养木可以从土中汲取营养v土克水（水来土掩）土克水（水来土掩）五行与天干地支及方位的关系：五行与天干地支及方位的关系： v1、五行与天干：、五行与天干：v甲甲-木、乙木、乙-木、丙木、丙-火、丁火、火、丁火、戊土、己土、庚金、辛戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水金、壬水、癸水v（其中，甲丙戊庚壬为阳，乙其中，甲丙戊庚
5、壬为阳，乙丁己辛癸为阴丁己辛癸为阴）v2、五行与地支的关系：、五行与地支的关系：v子子-水、丑水、丑-土、寅土、寅-木、卯木、卯木、辰土、巳火、午火、木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌未土、申金、酉金、戌土、亥水土、亥水v（其中，子寅辰午申戌为阳，其中，子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴丑卯巳未酉亥为阴）v3、天干与五行方位的关系：、天干与五行方位的关系：v甲乙：木，甲乙：木，东方东方v丙丁：火，丙丁：火，南方南方v戊己：土，戊己：土，中央中央v庚辛：金，庚辛：金，西方西方v壬癸：水，壬癸：水，北方北方v4、地支与五行方位的关系：、地支与五行方位的关系：v寅卯：寅卯：木，木，东方东方v
6、巳午：巳午：火，火，南方南方v丑辰未戌：丑辰未戌：土，土，中央中央v申酉：申酉：金，金，西方西方v子亥子亥：水，：水，北方北方我国历史上各种思想对应的五德：我国历史上各种思想对应的五德： v儒家：儒家：木德木德v法家：法家：火德火德v墨家：墨家：土德土德v释家（佛）：释家（佛）：金德金德v道家：道家：水德水德v儒家重仁，而五德中木为仁，儒家为儒家重仁，而五德中木为仁，儒家为木德最为合适，五岳中唯选东岳泰山木德最为合适，五岳中唯选东岳泰山封禅，东为木，这也不无关系。儒家封禅，东为木，这也不无关系。儒家为木德，在春秋战国时期土德旺之时为木德，在春秋战国时期土德旺之时不得势，根本没有得到很好的发扬，
7、不得势，根本没有得到很好的发扬，在秦朝金德旺而克木之时更有焚书坑在秦朝金德旺而克木之时更有焚书坑儒的挫折，但在西汉水德旺时便得到儒的挫折，但在西汉水德旺时便得到汉武帝罢黜百家，独尊儒术的优待。汉武帝罢黜百家，独尊儒术的优待。皆因土阻木、金克木、水能生木故也，皆因土阻木、金克木、水能生木故也，更在宋朝木旺时发展至理学。更在宋朝木旺时发展至理学。v法家配火德，火主礼乐，主文字，文明，主法家配火德，火主礼乐，主文字，文明，主无情，法家配火德较合适，法律无情。无情，法家配火德较合适，法律无情。v墨家提倡兼爱非攻，兼爱则为包容，而土藏墨家提倡兼爱非攻，兼爱则为包容，而土藏其他四气，具有包容的特点，故墨家
8、配土德。其他四气，具有包容的特点，故墨家配土德。v释家本为外来宗教思想，原属西方，而金配释家本为外来宗教思想，原属西方，而金配西方，佛家也曾说西方极乐世界。另金为义，西方，佛家也曾说西方极乐世界。另金为义，释家提倡的义为根本上的义，最广泛的义，释家提倡的义为根本上的义，最广泛的义，对世界有情生命的大义，故释家配金德。对世界有情生命的大义，故释家配金德。v道家重无为，尤其推崇水之至善，且水主静道家重无为，尤其推崇水之至善，且水主静且智，道家配水德比较合适。且智，道家配水德比较合适。各朝代五德所属归纳：各朝代五德所属归纳： v第一阶段：炎帝，蚩尤，黄帝，第一阶段：炎帝，蚩尤，黄帝，尧，舜，禹。尧，
9、舜，禹。v至大禹为止，包括五帝都是圣人至大禹为止，包括五帝都是圣人时代，实行的都是禅让制。时代，实行的都是禅让制。v所以这一阶段理应按五行相生来所以这一阶段理应按五行相生来确定五德。确定五德。v1.据传炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤，据传炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤，而成为华夏民族始祖，是因炎帝火而成为华夏民族始祖，是因炎帝火德助黄帝土德而克制蚩尤水德也；德助黄帝土德而克制蚩尤水德也；是火生土而克水。是火生土而克水。v2.而后而后(五帝金水木火土略五帝金水木火土略)尧受禅尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水开始暴发，是因为金生水，金为水源，故而
10、得此结论。源，故而得此结论。v3.尧禅让给舜，是尧的金德生舜的尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。烈，无力解救。v4.后大禹治水，采用泄水之法终成后大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。舜传位于禹，是水木德能泄水德。舜传位于禹，是水生木。生木。v因禅让制度是一种顺意的行为因禅让制度是一种顺意的行为,故故五德应以相生为序。五德应以相生为序。v第二阶段：夏，商，周。第二阶段：夏，商，周。v这三个朝代是最先的朝代，这三个朝代是最先的朝代，夏启子承父禹基业，但又是不夏启子承父
11、禹基业，但又是不同的两种国家制度，所以按相同的两种国家制度，所以按相生计算；商灭夏，周灭商，是生计算；商灭夏，周灭商，是靠讨伐战争才最终形成新朝代靠讨伐战争才最终形成新朝代的，所以按相克计算。的，所以按相克计算。v1.大禹为木，夏启为禹子，但夏大禹为木，夏启为禹子，但夏朝是第一个世袭制朝代，所以夏朝是第一个世袭制朝代，所以夏五德应以木所生之火为准。且春五德应以木所生之火为准。且春木夏火秋金冬水，夏为火德具说木夏火秋金冬水，夏为火德具说服力。且五行中火主礼，恰好夏服力。且五行中火主礼，恰好夏朝便开始有最先的礼乐制度。朝便开始有最先的礼乐制度。v2.夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商夏桀无道，商汤灭夏
12、，汤为水，商水克夏火，所以商归于水德，最后商水克夏火，所以商归于水德，最后商纣荒淫为周武王所灭。纣荒淫为周武王所灭。v3.周朝为土德，为周土德克商水德。周朝为土德，为周土德克商水德。土在五行中容纳其他四行杂气，这与土在五行中容纳其他四行杂气，这与周于各处设诸侯国极为相似。东周与周于各处设诸侯国极为相似。东周与西周本为一个朝代，只是都城不同而西周本为一个朝代，只是都城不同而已，所以东周应同属于土德。已，所以东周应同属于土德。v第三阶段：第三阶段：秦，楚，西秦，楚，西汉，东汉，曹魏，晋，汉，东汉，曹魏，晋，南北朝。南北朝。v依旧按照战争为五行相依旧按照战争为五行相克，禅让传承为五行相克，禅让传承为
13、五行相生计算。生计算。v1.秦国本为周朝一诸侯国，独坐西方秦国本为周朝一诸侯国，独坐西方势大，西为金；且金得周朝土德所生，势大，西为金；且金得周朝土德所生，其势更旺，所以秦国五德应为金德。其势更旺，所以秦国五德应为金德。金主杀，主暴政，主兵戈，这与秦国金主杀，主暴政，主兵戈，这与秦国政策亦不谋而合，几乎整个秦国无不政策亦不谋而合，几乎整个秦国无不处于不停地战争之中。奈何秦国却尚处于不停地战争之中。奈何秦国却尚水德，水泄金势，如何能久，终被项水德，水泄金势，如何能久，终被项羽楚国打得元气大伤。羽楚国打得元气大伤。v2.楚虽未建国，但其对秦国的灭亡与西楚虽未建国，但其对秦国的灭亡与西汉的建立有着至
14、关重要的作用，无楚，汉的建立有着至关重要的作用，无楚，则秦不能灭，则秦不会降汉。火主骄燥，则秦不能灭，则秦不会降汉。火主骄燥，主礼，亦主狐疑，这都与项羽此人有着主礼，亦主狐疑，这都与项羽此人有着极为相似之处，楚又为中原之最南，也极为相似之处，楚又为中原之最南，也主火，所以楚断为火德较为贴切。主火，所以楚断为火德较为贴切。v3.西汉刘邦建国，刘邦性狡诈，且秦向西汉刘邦建国，刘邦性狡诈，且秦向刘邦投降，两者之间并没有发生太大冲刘邦投降，两者之间并没有发生太大冲突，西汉应为水德，以水德克楚国火德。突，西汉应为水德，以水德克楚国火德。后王莽新朝，可归于土德。后王莽新朝，可归于土德。v4.东汉传承西汉，
15、但却是刘秀称帝，与东汉传承西汉，但却是刘秀称帝，与西汉应有所区别，西汉为水德，东汉应西汉应有所区别，西汉为水德，东汉应为木德（受水德所生之故）。奈何东汉为木德（受水德所生之故）。奈何东汉却尚火德，火泄木势，终至皇帝薄命，却尚火德，火泄木势，终至皇帝薄命，国运不长。国运不长。v5.曹魏灭东汉、西蜀，为金德，以金德曹魏灭东汉、西蜀，为金德，以金德克东汉与西蜀之木德，而三国时期，西克东汉与西蜀之木德，而三国时期，西蜀为木德，东吴为火德，曹魏为金德。蜀为木德，东吴为火德，曹魏为金德。所以西蜀木德与东吴火德联合而能克曹所以西蜀木德与东吴火德联合而能克曹操金德，才造成了赤壁之战的胜利。操金德，才造成了赤壁
16、之战的胜利。v6.晋司马炎废魏帝，取代曹魏，后晋晋司马炎废魏帝，取代曹魏，后晋灭东吴，曹魏为金德，晋朝为水德，灭东吴，曹魏为金德，晋朝为水德，晋朝水德才能克去东吴的火德。所以晋朝水德才能克去东吴的火德。所以才有曹魏金德灭西蜀木德，晋朝水德才有曹魏金德灭西蜀木德，晋朝水德灭东吴火德。灭东吴火德。v7.南北朝时期，南朝宋灭东晋，所以南北朝时期，南朝宋灭东晋，所以为土德；齐灭宋，所以为木德；梁灭为土德；齐灭宋，所以为木德；梁灭齐，所以为金德；陈灭梁，所以为火齐，所以为金德；陈灭梁，所以为火德。后陈被隋灭，隋为水德。德。后陈被隋灭，隋为水德。v第四阶段：隋，唐，宋，元，明，清。v这些朝代的更替都是以战
17、争来实现的，所以五德均以五行相克为准。v1.隋灭南陈，且修筑了京杭大运隋灭南陈，且修筑了京杭大运河，为水运做出了突出贡献，所河，为水运做出了突出贡献，所以以隋应为水德隋应为水德。v2.唐朝灭隋，且唐朝在学术上兼唐朝灭隋，且唐朝在学术上兼纳百家，成就了两大盛世，土主纳百家，成就了两大盛世，土主包容，包容，唐朝应为土德唐朝应为土德。v3.北宋由赵匡胤建立，北宋由赵匡胤建立，为木德为木德。v4.金灭北宋，金灭北宋，金朝为金德金朝为金德。v5.南宋承北宋，南宋承北宋，亦为木德。亦为木德。v6.蒙古原是金附属，建元朝灭蒙古原是金附属，建元朝灭南宋，南宋，所以同属金德。所以同属金德。v7.明朝朱元璋灭元朝
18、，明朝朱元璋灭元朝，为火德为火德。v8.清朝由女真发展而来，且灭清朝由女真发展而来，且灭明朝，所以明朝，所以清朝为水德清朝为水德。第五阶段：孙，袁，蒋，毛。这段时第五阶段：孙，袁，蒋，毛。这段时期为中国近代史，历史资料比较完全。期为中国近代史，历史资料比较完全。v1.孙中山革命联盟发动辛亥革命，推翻了封建王朝，孙中山革命联盟发动辛亥革命，推翻了封建王朝，孙中山政权应当属土德，土主信，孙中山主张的三孙中山政权应当属土德，土主信，孙中山主张的三民主义方能得信于人。民主义方能得信于人。v2.革命果实被袁世凯及北洋军阀夺去，想建立帝国，革命果实被袁世凯及北洋军阀夺去，想建立帝国，且袁本是晚清官员，所以
19、袁世凯为木德。且袁本是晚清官员，所以袁世凯为木德。v3.蒋介石继承孙中山，进行北伐，且与上海滩有染，蒋介石继承孙中山，进行北伐，且与上海滩有染，重义，而金主义气，所以蒋政权属金德。重义，而金主义气，所以蒋政权属金德。v4.以毛为主的中共战胜蒋政权，一举建立中华人民以毛为主的中共战胜蒋政权，一举建立中华人民共和国，传承至今，且中共革命几乎没有离与火。共和国，传承至今，且中共革命几乎没有离与火。如红军，红色革命根据地，星星之火可以燎原，五如红军，红色革命根据地，星星之火可以燎原，五星红旗星红旗所以当今属火德。所以当今属火德。知识延伸：知识延伸：v1.火德代表：炎帝，夏，楚，明，中火德代表：炎帝，夏
20、，楚，明，中华人民共和国。华人民共和国。v炎帝为中华民族祖先之一，夏为第一炎帝为中华民族祖先之一，夏为第一个君主世袭制国家，中华人民共和国个君主世袭制国家，中华人民共和国是第一个社会主义民主国家。是第一个社会主义民主国家。v火五行所代表的含义包括：礼，文字，火五行所代表的含义包括：礼，文字，舆论，言语，狐疑，缺少包容性。而舆论，言语，狐疑，缺少包容性。而夏刚好形成礼乐制度，楚王先礼后兵，夏刚好形成礼乐制度，楚王先礼后兵，明朝锦衣卫令人闻风丧胆。明朝锦衣卫令人闻风丧胆。v同时火五行对应着法家，同具有无情的同时火五行对应着法家，同具有无情的特点。从明朝与当朝可以看出，法家思特点。从明朝与当朝可以看
21、出，法家思想占有相当高的地位。同时火所生之五想占有相当高的地位。同时火所生之五行土所对应的墨家思想兼爱、非攻也得行土所对应的墨家思想兼爱、非攻也得到了相当高的体现，明朝在有郑和下西到了相当高的体现，明朝在有郑和下西洋的条件下却不知道去抢夺资源，当今洋的条件下却不知道去抢夺资源，当今一直注重睦邻友好关系，从未主动攻打一直注重睦邻友好关系，从未主动攻打别国都是最好的体现。火克者为金，克别国都是最好的体现。火克者为金，克火者为水，所以金水代表的释家、道家火者为水，所以金水代表的释家、道家在这些朝代都显得式微。在这些朝代都显得式微。v火德代表中暂未真正出现明显强盛的时火德代表中暂未真正出现明显强盛的时
22、期，过礼则难以变通。期，过礼则难以变通。v2.金德代表：尧，秦，曹魏，南朝梁，金德代表：尧，秦，曹魏，南朝梁，金朝，元，蒋介石。金朝，元，蒋介石。v其中秦战六国而平天下，曹魏战蜀吴而其中秦战六国而平天下，曹魏战蜀吴而灭西蜀，金朝数次用兵侵犯大宋领土，灭西蜀，金朝数次用兵侵犯大宋领土，元朝统一全国并征战至欧洲，蒋介石拒元朝统一全国并征战至欧洲，蒋介石拒绝和谈用兵对抗中共。绝和谈用兵对抗中共。v金五行所代表的含义包括：兵戈，肃杀，金五行所代表的含义包括：兵戈，肃杀，酷刑，义气，颇具侵略性。从上面可以酷刑，义气，颇具侵略性。从上面可以看出基本都具有这种相似点。且均是主看出基本都具有这种相似点。且均是
23、主动战争者。动战争者。v金五行对应着释家，具有义（释家金五行对应着释家，具有义（释家是对众生的大义）的特点，另释家是对众生的大义）的特点，另释家还有水五行的特点，即智。而上面还有水五行的特点，即智。而上面几个朝代中，曹魏时期便有佛教传几个朝代中，曹魏时期便有佛教传入，南朝梁更有达摩祖师传法，金入，南朝梁更有达摩祖师传法，金朝时受佛法影响极大，开国以前便朝时受佛法影响极大，开国以前便受高丽等国影响便流行佛教信仰，受高丽等国影响便流行佛教信仰，灭辽后继承辽代盛行的佛教信仰，灭辽后继承辽代盛行的佛教信仰，攻占开封后又受宋地佛教影响；攻占开封后又受宋地佛教影响；v元朝极信奉藏传佛教，同时对其他宗教元朝
24、极信奉藏传佛教，同时对其他宗教也乐于接收；蒋介石本人也受佛法影响也乐于接收；蒋介石本人也受佛法影响很深。同时金生者为水，而水代表的道很深。同时金生者为水，而水代表的道家在这些朝代也比较旺盛，有秦始皇的家在这些朝代也比较旺盛，有秦始皇的求长生不老，金元时期全真教的发展。求长生不老，金元时期全真教的发展。而金克者为木，克金者为火。所以木火而金克者为木，克金者为火。所以木火代表的儒家、法家式微，有秦始皇的焚代表的儒家、法家式微，有秦始皇的焚书坑儒，在这些朝代都是兵，武占重要书坑儒，在这些朝代都是兵，武占重要地位，各种律法都没有威严。地位，各种律法都没有威严。v金德代表国运皆不长，过义则易招祸。金德代
25、表国运皆不长，过义则易招祸。v3.木德代表：禹，东汉，南朝齐，木德代表：禹，东汉，南朝齐，北宋，南宋，袁世凯北宋，南宋，袁世凯v其中禹是最后一个禅让制的君主，其中禹是最后一个禅让制的君主，北宋与南宋结束了只有汉族人统治北宋与南宋结束了只有汉族人统治的历史，袁世凯是最后一个称帝的的历史，袁世凯是最后一个称帝的皇帝。木为东方，主仁义，所以东皇帝。木为东方，主仁义，所以东汉，南北宋都是仁义为先的，袁世汉，南北宋都是仁义为先的，袁世凯虽然篡位，但也暂时避免了大的凯虽然篡位，但也暂时避免了大的冲突。冲突。v木代表儒家思想，所以在以上几个木代表儒家思想，所以在以上几个朝代中，儒家思想占主要地位。同朝代中，
26、儒家思想占主要地位。同时木所生之火所代表的法家也占据时木所生之火所代表的法家也占据了一定的地位。而木克之土，克木了一定的地位。而木克之土，克木之金所代表的墨家与释家都式微，之金所代表的墨家与释家都式微，宋朝时民众都怀有强烈的民族对立宋朝时民众都怀有强烈的民族对立感，容不下外族占领。因为木怕金感，容不下外族占领。因为木怕金克，所以以上几个朝代都十分讨厌克，所以以上几个朝代都十分讨厌兵争之事，但过仁则难有建树。兵争之事，但过仁则难有建树。v4.土德代表：黄帝，周，南朝宋，土德代表：黄帝，周，南朝宋，唐，孙中山唐，孙中山v黄帝是华夏始祖之一，周，唐在历黄帝是华夏始祖之一，周，唐在历史上都存在着盛世，
27、土德代表能真史上都存在着盛世，土德代表能真正成就一番盛世。因为土所对应的正成就一番盛世。因为土所对应的为墨家，即兼爱，非攻，而以上几为墨家，即兼爱，非攻，而以上几个朝代的明君都以爱民如子，为百个朝代的明君都以爱民如子，为百姓谋福为根本。姓谋福为根本。v土生金，所以金代表的释家土生金，所以金代表的释家在唐，孙中山时期有了一定的在唐，孙中山时期有了一定的传播与发扬。同时其他思想也传播与发扬。同时其他思想也能出现和发展。因为土藏其余能出现和发展。因为土藏其余四行，特别是东周后期出现了四行，特别是东周后期出现了百家争鸣的盛况，越诚信就越百家争鸣的盛况，越诚信就越能服人，越易有成就。能服人，越易有成就。
28、v5.水德代表：蚩尤，舜，商，西汉，水德代表：蚩尤，舜，商，西汉，晋，隋，清晋，隋，清v西汉，清朝都是历史上有名的盛朝，西汉，清朝都是历史上有名的盛朝，水为智，上善若水，所以上面几个水为智，上善若水，所以上面几个朝代的明君都具有智慧。水为道教，朝代的明君都具有智慧。水为道教，在清朝时北方的全真教得到了迅速在清朝时北方的全真教得到了迅速的发展，汉武帝对长生不老极为痴的发展，汉武帝对长生不老极为痴迷，晋朝存在许多隐士，隋朝修建迷，晋朝存在许多隐士，隋朝修建的大运河对后世贡献颇大。的大运河对后世贡献颇大。v水生木，所以木代表的儒家水生木，所以木代表的儒家思想也得到了体现，西汉武帝思想也得到了体现，西
29、汉武帝时有时有“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的举动，隋朝的科举制度影响的举动，隋朝的科举制度影响极大。水克者火，克水者土，极大。水克者火，克水者土，所以火土代表的法家与墨家都所以火土代表的法家与墨家都式微。式微。明朝皇帝名字与五行关系明朝皇帝名字与五行关系v朱棣朱棣、朱高炽、朱高炽、朱瞻基、朱瞻基、v英宗朱祁镇英宗朱祁镇以上以上4位，名字的偏旁依次是：木，位，名字的偏旁依次是：木，火，土，金。在五行里，木生火，火，土，金。在五行里，木生火，火生土，一次类推。火生土，一次类推。v朱见深（英宗长子）朱见深（英宗长子）朱佑樘朱佑樘朱厚照朱厚照朱载垢朱载垢朱翊钧朱翊钧朱常洛朱常洛朱由校朱由校
30、朱由检（熹宗的弟弟，两人都是木朱由检（熹宗的弟弟，两人都是木字旁）字旁）从木开始，到木结束。从木开始，到木结束。v五行与中国传统文化的关系五行与中国传统文化的关系 在中国传统文化中，五行与方位、天干、在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽、季节等都有密切关系。颜色、神兽、季节等都有密切关系。木：木：东方：东方：甲、乙：甲、乙：绿色：绿色：青龙：青龙：春春火：火：南方：南方：丙、丁：丙、丁：红色：红色：朱雀：朱雀：夏夏金：金：西方：西方：庚、辛：庚、辛：白色：白色：白虎：白虎：秋秋水：水：北方：北方：壬、癸：壬、癸：黑色：黑色：玄武：玄武：冬冬土：土：中央：中央：戊、己：戊、己：黄色：黄
31、色：黄麟：黄麟：长夏长夏v春天属木，春天属木，代表气体向四周扩散的代表气体向四周扩散的运动方式春天，树木花草生长茂运动方式春天，树木花草生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头运输，所以春属木往枝头运输，所以春属木v夏天属火，夏天属火，代表气体向上的运动方代表气体向上的运动方式火的特点就是向上，夏天各种式火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火属火v秋天属金，秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式代表气体向内收缩的运动方式金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金金v冬天属水冬天属水，代表气体向下运动方式水往，代表气体向下运动方式水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，冬属水冬属水v因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土土代表气的平有过渡段，因此便有了土土代表气的平稳运动稳运动
