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1、当代中国核心价值观当代中国核心价值观的理论反思的理论反思价值观及其在实践中的地位和作用价值观及其在实践中的地位和作用 清华大学清华大学 吴吴 倬倬 研究价值观问题的重要意义研究价值观问题的重要意义l l应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价值观演变的历程角度人手去说明文化问题；值观演变的历程角度人手去说明文化问题；值观演变的历程角度人手去说明文化问题；值观演变的历程角度人手去说明文化问题；l l如果看不到塑造时代精神的实质是建构社会主义如果看不到塑造时代精神的实质是
2、建构社会主义如果看不到塑造时代精神的实质是建构社会主义如果看不到塑造时代精神的实质是建构社会主义的价值观体系，则显然没有抓到精神文明建设的的价值观体系，则显然没有抓到精神文明建设的的价值观体系，则显然没有抓到精神文明建设的的价值观体系，则显然没有抓到精神文明建设的核心；核心；核心；核心；l l只有把对青少年的价值观教育作为德育的中心环只有把对青少年的价值观教育作为德育的中心环只有把对青少年的价值观教育作为德育的中心环只有把对青少年的价值观教育作为德育的中心环节时，才能认识到德育工作的关键之所在。节时，才能认识到德育工作的关键之所在。节时，才能认识到德育工作的关键之所在。节时，才能认识到德育工作
3、的关键之所在。 价值观教育对青年思想道德成长和人格心理价值观教育对青年思想道德成长和人格心理价值观教育对青年思想道德成长和人格心理价值观教育对青年思想道德成长和人格心理 健康意义重大。健康意义重大。健康意义重大。健康意义重大。研究价值观问题的重要意义（续）研究价值观问题的重要意义（续）l l在论及人的全面发展和提高人的全面素质等问题在论及人的全面发展和提高人的全面素质等问题在论及人的全面发展和提高人的全面素质等问题在论及人的全面发展和提高人的全面素质等问题时，不涉及价值观问题就无法对人的全面素质作时，不涉及价值观问题就无法对人的全面素质作时，不涉及价值观问题就无法对人的全面素质作时，不涉及价值
4、观问题就无法对人的全面素质作出全面的、正确的说明；出全面的、正确的说明；出全面的、正确的说明；出全面的、正确的说明；l l要把社会主义核心价值观的宣传教育作为社会主要把社会主义核心价值观的宣传教育作为社会主要把社会主义核心价值观的宣传教育作为社会主要把社会主义核心价值观的宣传教育作为社会主义核心价值体系建设的中心任务来抓，才能抓住义核心价值体系建设的中心任务来抓，才能抓住义核心价值体系建设的中心任务来抓，才能抓住义核心价值体系建设的中心任务来抓，才能抓住问题的实质。问题的实质。问题的实质。问题的实质。一、实践的两个尺度与价值观一、实践的两个尺度与价值观任何成功的实践活动必然是任何成功的实践活动
5、必然是辩证辩证统一地统一地遵循真理尺度和价值尺度的活动遵循真理尺度和价值尺度的活动 实践是人的存在方式。这是人与动物的根本区别。实践是人的存在方式。这是人与动物的根本区别。实践是人的存在方式。这是人与动物的根本区别。实践是人的存在方式。这是人与动物的根本区别。 要保证实践成功，必须做到既要坚持真理尺度，又要坚要保证实践成功，必须做到既要坚持真理尺度，又要坚要保证实践成功，必须做到既要坚持真理尺度，又要坚要保证实践成功，必须做到既要坚持真理尺度，又要坚持价值尺度。持价值尺度。持价值尺度。持价值尺度。l l真理尺度：是指制约实践获得成功的客观世界的科学规律。真理尺度：是指制约实践获得成功的客观世界
6、的科学规律。真理尺度：是指制约实践获得成功的客观世界的科学规律。真理尺度：是指制约实践获得成功的客观世界的科学规律。l l价值尺度：是指制约实践获得成功人的需要和要求。价值尺度：是指制约实践获得成功人的需要和要求。价值尺度：是指制约实践获得成功人的需要和要求。价值尺度：是指制约实践获得成功人的需要和要求。l l真理，真理，真理，真理，是人们对客观事物的本质和规律的正确认是人们对客观事物的本质和规律的正确认是人们对客观事物的本质和规律的正确认是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。识。识。识。 人们是通过认识科学规律把握真理尺度人们是通过认识科学规律把握真理尺度人们是通过认识科学规律把握真理尺度
7、人们是通过认识科学规律把握真理尺度的。的。的。的。l l价值，价值，价值，价值，是具有特定属性的客体对于主体需要的意是具有特定属性的客体对于主体需要的意是具有特定属性的客体对于主体需要的意是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。义。义。义。 人们是通过对自己的需要和要求的认识，人们是通过对自己的需要和要求的认识，人们是通过对自己的需要和要求的认识，人们是通过对自己的需要和要求的认识，即通过价值认识，包括价值观来把握价值尺度的。即通过价值认识，包括价值观来把握价值尺度的。即通过价值认识，包括价值观来把握价值尺度的。即通过价值认识，包括价值观来把握价值尺度的。 所以所以所以所以，价值观是价值尺度的
8、重要表现形式。，价值观是价值尺度的重要表现形式。，价值观是价值尺度的重要表现形式。，价值观是价值尺度的重要表现形式。树立正确的价值观是使实践获得成功的必然要求。树立正确的价值观是使实践获得成功的必然要求。树立正确的价值观是使实践获得成功的必然要求。树立正确的价值观是使实践获得成功的必然要求。我们要讨论的问题是：我们要讨论的问题是： 在在在在社会主义条件下为了保证我们的实践不断社会主义条件下为了保证我们的实践不断社会主义条件下为了保证我们的实践不断社会主义条件下为了保证我们的实践不断获得成功，能够做到科学发展、可持续发展，我获得成功，能够做到科学发展、可持续发展，我获得成功，能够做到科学发展、可
9、持续发展，我获得成功，能够做到科学发展、可持续发展，我们在坚持真理的同时，应该树立怎样的们在坚持真理的同时，应该树立怎样的们在坚持真理的同时，应该树立怎样的们在坚持真理的同时，应该树立怎样的正确的价正确的价正确的价正确的价值观值观值观值观？二、价值观是一种价值认识二、价值观是一种价值认识人类的全部认识可以分为：知识性人类的全部认识可以分为：知识性认识与价值性认识两类认识与价值性认识两类l l知识性的认识，知识性的认识，知识性的认识，知识性的认识，是认识主体对客体本身的性质、是认识主体对客体本身的性质、是认识主体对客体本身的性质、是认识主体对客体本身的性质、状况、结构、规律等的反映，是回答关于状
10、况、结构、规律等的反映，是回答关于状况、结构、规律等的反映，是回答关于状况、结构、规律等的反映，是回答关于“ “是什是什是什是什么？么？么？么？”“”“怎么样？怎么样？怎么样？怎么样？” ”等问题的认识。等问题的认识。等问题的认识。等问题的认识。l l价值性的认识，价值性的认识，价值性的认识，价值性的认识，则是认识主体关于客体对于主体则是认识主体关于客体对于主体则是认识主体关于客体对于主体则是认识主体关于客体对于主体需要的意义关系的反映，是回答关于需要的意义关系的反映，是回答关于需要的意义关系的反映，是回答关于需要的意义关系的反映，是回答关于“ “好不好？好不好？好不好？好不好？”“”“要不要
11、？要不要？要不要？要不要？”“”“该不该？该不该？该不该？该不该？”“”“有没有用？有没有用？有没有用？有没有用？” ”等等等等问题的认识。问题的认识。问题的认识。问题的认识。价值性的认识价值性的认识评价评价 评价的特点评价的特点评价的特点评价的特点: :l l第一第一第一第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价是以主客体的价值关系为认识对象的。l l第二，第二，第二，第二，评价结果与评价的主体有直接联系，是依评价结果与评价的主体有直接联系，是依评价结果与评价的主体有直接联系，是依评价结果与评价的主体有直接联系
12、，是依主体而转移的，是一种主体性的认识。主体而转移的，是一种主体性的认识。主体而转移的，是一种主体性的认识。主体而转移的，是一种主体性的认识。l l第三，第三，第三，第三，评价结果的正确与否依赖于对相关知识性评价结果的正确与否依赖于对相关知识性评价结果的正确与否依赖于对相关知识性评价结果的正确与否依赖于对相关知识性认识的把握。认识的把握。认识的把握。认识的把握。关于评价性认识的正确与否问题关于评价性认识的正确与否问题 l l首先，首先，首先，首先，只有当一个人或社会集团在进行评价时是只有当一个人或社会集团在进行评价时是只有当一个人或社会集团在进行评价时是只有当一个人或社会集团在进行评价时是依据
13、相关真理而得出结论的，他的评价才是正确依据相关真理而得出结论的，他的评价才是正确依据相关真理而得出结论的，他的评价才是正确依据相关真理而得出结论的，他的评价才是正确的。的。的。的。l l其次，其次，其次，其次，只有当一个人或社会集团在进行评价时，只有当一个人或社会集团在进行评价时，只有当一个人或社会集团在进行评价时，只有当一个人或社会集团在进行评价时，他的价值选择与人民、人类的价值要求相一致，他的价值选择与人民、人类的价值要求相一致，他的价值选择与人民、人类的价值要求相一致，他的价值选择与人民、人类的价值要求相一致，那么这种价值认识才是正确的，反之，则不是正那么这种价值认识才是正确的，反之，则
14、不是正那么这种价值认识才是正确的，反之，则不是正那么这种价值认识才是正确的，反之，则不是正确的。确的。确的。确的。 l l最后，最后，最后，最后，实践是检验评价结果的标准实践是检验评价结果的标准实践是检验评价结果的标准实践是检验评价结果的标准。三、价值观及其特点三、价值观及其特点 价值意识大致可分为三个层次：价值意识大致可分为三个层次：l l一是，一是，一是，一是，非理性层次的价值意识，它主要表现为人非理性层次的价值意识，它主要表现为人非理性层次的价值意识，它主要表现为人非理性层次的价值意识，它主要表现为人的情感、欲望、意志等。的情感、欲望、意志等。的情感、欲望、意志等。的情感、欲望、意志等。
15、这种这种这种这种价值意识的特点是价值意识的特点是价值意识的特点是价值意识的特点是“ “只可意会，不可言传只可意会，不可言传只可意会，不可言传只可意会，不可言传” ”、模糊含混、模糊含混、模糊含混、模糊含混、不可操控、难以把握、变动不居、个性特征鲜明等特点。不可操控、难以把握、变动不居、个性特征鲜明等特点。不可操控、难以把握、变动不居、个性特征鲜明等特点。不可操控、难以把握、变动不居、个性特征鲜明等特点。 作为价值意识，他们表达的是主体即人对于客体的态度：是作为价值意识，他们表达的是主体即人对于客体的态度：是作为价值意识，他们表达的是主体即人对于客体的态度：是作为价值意识，他们表达的是主体即人对
16、于客体的态度：是接近、亲和、倾向于客体；还是疏离、排斥、背向于客体。接近、亲和、倾向于客体；还是疏离、排斥、背向于客体。接近、亲和、倾向于客体；还是疏离、排斥、背向于客体。接近、亲和、倾向于客体；还是疏离、排斥、背向于客体。 价值意识大致可分为三个层次（续）：价值意识大致可分为三个层次（续）：l l二是，二是，二是，二是，理性的价值意识，也称为价值观念或价值理性的价值意识，也称为价值观念或价值理性的价值意识，也称为价值观念或价值理性的价值意识，也称为价值观念或价值思想。思想。思想。思想。 这这这这是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控是主体关于
17、客体的可以言表、清晰明确、可以操控是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控、 可以可以可以可以把握、有逻辑性、相对稳定的价值把握、有逻辑性、相对稳定的价值把握、有逻辑性、相对稳定的价值把握、有逻辑性、相对稳定的价值意识，即价值思想意识，即价值思想意识，即价值思想意识，即价值思想或价值观念。或价值观念。或价值观念。或价值观念。 它它它它是在非理性价值意识基础上形成的。是价值认识从感是在非理性价值意识基础上形成的。是价值认识从感是在非理性价值意识基础上形成的。是价值认识从感是在非理性价值意识基础上形成的。是价值认识从感性认识上升到理性认识的结果。在实践中有非常重要的作性认识上升到理性认识的结果
18、。在实践中有非常重要的作性认识上升到理性认识的结果。在实践中有非常重要的作性认识上升到理性认识的结果。在实践中有非常重要的作用。用。用。用。 价值意识大致可分为三个层次（续价值意识大致可分为三个层次（续2）：）：l l三是，三是，三是，三是，作为价值观的价值意识。作为价值观的价值意识。作为价值观的价值意识。作为价值观的价值意识。 价值观：是人们在长期的社会实践中所形成价值观：是人们在长期的社会实践中所形成价值观：是人们在长期的社会实践中所形成价值观：是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的关于社会生活和实践的重大问题、
19、根本性问题的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价值观念或价值观念体系。值观念或价值观念体系。值观念或价值观念体系。值观念或价值观念体系。价值观的特点：价值观的特点：l l第一，第一，第一，第一，价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根本性问题的价值意识。本性问题的价值意识。本性问题的价值意识
20、。本性问题的价值意识。l l第二，第二，第二，第二，价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。面来反映人们对社会生活实践的
21、意义问题的价值意识。l l第三，第三，第三，第三，价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。系统化、理论化特点的价值观念体系。l l第四，第四，第四，第四，价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统摄、制约其他一切价值意识的至上性
22、地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。价值观的特点（续）：价值观的特点（续）：l l第五，第五，第五，第五，价值观具有相对的稳定性和时代性的特点。价值观具有相对的稳定性和时代性的特点。价值观具有相对的稳定性和时代性的特点。价值观具有相对的稳定性和时代性的特点。 马克思关于人生观的时代性问题的分析：马克思关于人生观的时代性问题的分析：马克思关于人生观的时代性问题的分析：马克思关于人生观的时代性问题的分析：l l一是，在自然经济和一是，在自然经济和一是，在自然经济和一是，在自然
23、经济和“ “人对人的依赖关系人对人的依赖关系人对人的依赖关系人对人的依赖关系” ”条件下的奴隶条件下的奴隶条件下的奴隶条件下的奴隶社会、封建社会的人生观，其特点是社会、封建社会的人生观，其特点是社会、封建社会的人生观，其特点是社会、封建社会的人生观，其特点是“ “自我牺牲自我牺牲自我牺牲自我牺牲” ”。l l二是，在商品经济和二是，在商品经济和二是，在商品经济和二是，在商品经济和“ “人对物的依赖关系上的个人独立性人对物的依赖关系上的个人独立性人对物的依赖关系上的个人独立性人对物的依赖关系上的个人独立性” ”条件下的资本主义社会的人生观，其特点是条件下的资本主义社会的人生观，其特点是条件下的资
24、本主义社会的人生观，其特点是条件下的资本主义社会的人生观，其特点是“ “利己主义利己主义利己主义利己主义” ” 。l l三是，在社会主义、共产主义公有制生产方式和以三是，在社会主义、共产主义公有制生产方式和以三是，在社会主义、共产主义公有制生产方式和以三是，在社会主义、共产主义公有制生产方式和以“ “社会社会社会社会所有个人全面发展为基础的自由个性所有个人全面发展为基础的自由个性所有个人全面发展为基础的自由个性所有个人全面发展为基础的自由个性” ”条件下的人生观，条件下的人生观，条件下的人生观，条件下的人生观，则是扬弃了则是扬弃了则是扬弃了则是扬弃了“ “自我牺牲自我牺牲自我牺牲自我牺牲” ”
25、和和和和“ “利己主义利己主义利己主义利己主义” ”，其特点是坚持，其特点是坚持，其特点是坚持，其特点是坚持社会进步与个人全面发展的辩证统一。社会进步与个人全面发展的辩证统一。社会进步与个人全面发展的辩证统一。社会进步与个人全面发展的辩证统一。 价值观的特点（续价值观的特点（续2）：）：l l第六，第六，第六，第六，价值观还具有民族性、阶级性和意识形态价值观还具有民族性、阶级性和意识形态价值观还具有民族性、阶级性和意识形态价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。性的特点。性的特点。性的特点。l l第七，第七，第七，第七，价值观有正确和错误之分。正确的价值观价值观有正确和错误之分。正确的价
26、值观价值观有正确和错误之分。正确的价值观价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。检验标准的。检验标准的。检验标准的。价值观和其他价值意识形式价值观和其他价值意识形式对实践作用的共同点：对实践作用的共同点：对实践起驱动、导向和制约作用对实践起驱动、导
27、向和制约作用价值观对实践作用的特殊性价值观对实践作用的特殊性 第一，第一，第一，第一，它作为人们总体实践的总目标、总方向，规定着具体它作为人们总体实践的总目标、总方向，规定着具体它作为人们总体实践的总目标、总方向，规定着具体它作为人们总体实践的总目标、总方向，规定着具体 实践活动的目标和方向。实践活动的目标和方向。实践活动的目标和方向。实践活动的目标和方向。第二，第二，第二，第二，价值观能够在一个相当长的社会历史时期内引导人们价值观能够在一个相当长的社会历史时期内引导人们价值观能够在一个相当长的社会历史时期内引导人们价值观能够在一个相当长的社会历史时期内引导人们前赴后继、持续不断地为解决某个社
28、会生活实践所提出的根前赴后继、持续不断地为解决某个社会生活实践所提出的根前赴后继、持续不断地为解决某个社会生活实践所提出的根前赴后继、持续不断地为解决某个社会生活实践所提出的根本问题而进行不懈的努力。本问题而进行不懈的努力。本问题而进行不懈的努力。本问题而进行不懈的努力。 共产党人的价值追求共产党人的价值追求共产党人的价值追求共产党人的价值追求 是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉： “ “代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产
29、阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” ”（共产共产党宣言党宣言，第二章，最后一个自然段），第二章，最后一个自然段） 马克思、恩格斯马克思、恩格斯 第三，第三，第三，第三，价值观通常渗透在文化中，对以民众为主体的实践活价值观通常渗透在文化中，对以民众为主体的实践活价值观通常渗透在
30、文化中，对以民众为主体的实践活价值观通常渗透在文化中，对以民众为主体的实践活动起着凝聚人们完成共同的重大实践任务的作用。动起着凝聚人们完成共同的重大实践任务的作用。动起着凝聚人们完成共同的重大实践任务的作用。动起着凝聚人们完成共同的重大实践任务的作用。 斯大林在动员人民群众反对法西斯时的精彩演讲：斯大林在动员人民群众反对法西斯时的精彩演讲：l“这一群丧尽天良、毫无人格、充满兽性的人恬不知耻地号召消灭伟这一群丧尽天良、毫无人格、充满兽性的人恬不知耻地号召消灭伟大的俄罗斯民族，消灭普列汉诺夫和列宁、别林斯基和车尔尼雪夫斯大的俄罗斯民族，消灭普列汉诺夫和列宁、别林斯基和车尔尼雪夫斯基、高尔基和契诃夫
31、、谢切诺夫和巴浦洛夫、列宾和苏里科夫、苏沃基、高尔基和契诃夫、谢切诺夫和巴浦洛夫、列宾和苏里科夫、苏沃洛夫和库图佐夫的民族！德国侵略者想对苏联各族人民进行歼灭战。洛夫和库图佐夫的民族！德国侵略者想对苏联各族人民进行歼灭战。好吧，既然德国人想进行歼灭战，他们就一定会得到歼灭战！今后我好吧，既然德国人想进行歼灭战，他们就一定会得到歼灭战！今后我们的任务们的任务就是把侵入我们祖国领土的所有德国人就是把侵入我们祖国领土的所有德国人占领者一个占领者一个不剩地歼灭掉。对德国占领者决不留情！消灭德占领者！不剩地歼灭掉。对德国占领者决不留情！消灭德占领者！”四、社会主义核心价值观的四、社会主义核心价值观的主要
32、内容与功能主要内容与功能社会主义核心价值观的主要内容社会主义核心价值观的主要内容l l一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或信仰。信仰。信仰。信仰。l l二是，为人民服务的人生观。二是，为人民服务的人生观。二是，为人民服务的人生观。二是，为人民服务的人生观。l l三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。l l四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观
33、。四是，集体主义道德观。l l五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。l l一是，建设中国特色社会主义的社会政治一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或信仰。理想或信仰。信仰是关于最高信仰是关于最高信仰是关于最高信仰是关于最高( (或极高或极高或极高或极高) )价值的信念。通常表现为价值的信念。通常表现为价值的信念。通常表现为价值的信念。通常表现为人们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原人们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原人们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原人
34、们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则或基点。则或基点。则或基点。则或基点。 社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和发展。发展。发展。发展。 为社会主义、共产主义而奋斗为社会主义、共产主义而奋斗的哲学根据是什么？的哲学根据是什么？ l l其一，其一，其一，其一，作为人的存在方式的实践本质上
35、是批判性作为人的存在方式的实践本质上是批判性作为人的存在方式的实践本质上是批判性作为人的存在方式的实践本质上是批判性的，人们永远会提出超越不令人满意的现实的新的，人们永远会提出超越不令人满意的现实的新的，人们永远会提出超越不令人满意的现实的新的，人们永远会提出超越不令人满意的现实的新的要求。的要求。的要求。的要求。 一个逻辑推理：人一个逻辑推理：人一个逻辑推理：人一个逻辑推理：人存在方式：实践存在方式：实践存在方式：实践存在方式：实践实践本质：批判实践本质：批判实践本质：批判实践本质：批判批判：批判：批判：批判：身边弊端身边弊端身边弊端身边弊端追求：理想、完美境界追求：理想、完美境界追求：理想
36、、完美境界追求：理想、完美境界理想、完美境界：社会主义、共理想、完美境界：社会主义、共理想、完美境界：社会主义、共理想、完美境界：社会主义、共产主义。产主义。产主义。产主义。 所以，社会主义、共产主义深深扎根在进步人类的实践批判本性的所以，社会主义、共产主义深深扎根在进步人类的实践批判本性的所以，社会主义、共产主义深深扎根在进步人类的实践批判本性的所以，社会主义、共产主义深深扎根在进步人类的实践批判本性的客观要求之中。客观要求之中。客观要求之中。客观要求之中。l l其二，其二，其二，其二，社会主义、共产主义是古往今来所有先进社会主义、共产主义是古往今来所有先进社会主义、共产主义是古往今来所有先
37、进社会主义、共产主义是古往今来所有先进思想家和人民群众世世代代不懈追求的理想社会思想家和人民群众世世代代不懈追求的理想社会思想家和人民群众世世代代不懈追求的理想社会思想家和人民群众世世代代不懈追求的理想社会状态状态状态状态。l l孔孔孔孔 子：天下为公子：天下为公子：天下为公子：天下为公l l莫莫莫莫 尔：空想社会主义的理想社会尔：空想社会主义的理想社会尔：空想社会主义的理想社会尔：空想社会主义的理想社会乌托邦乌托邦乌托邦乌托邦l l傅里叶：空想社会主义的理想社会傅里叶：空想社会主义的理想社会傅里叶：空想社会主义的理想社会傅里叶：空想社会主义的理想社会法朗吉法朗吉法朗吉法朗吉l l康有为：康有
38、为：康有为：康有为：空想社会主义的理想空想社会主义的理想空想社会主义的理想空想社会主义的理想社会社会社会社会大同世界大同世界大同世界大同世界l l马克思、恩格斯：科学社会主义的社会理想马克思、恩格斯：科学社会主义的社会理想马克思、恩格斯：科学社会主义的社会理想马克思、恩格斯：科学社会主义的社会理想“ “代替那代替那代替那代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的合体，在那里，每个人的
39、自由发展是一切人的自由发展的合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。条件。条件。条件。” ” 即：人即：人即：人即：人的解放和人的个性自由而全面的发展。的解放和人的个性自由而全面的发展。的解放和人的个性自由而全面的发展。的解放和人的个性自由而全面的发展。l l其三，其三，其三，其三，社会主义、共产主义理想的一些基本原则，社会主义、共产主义理想的一些基本原则，社会主义、共产主义理想的一些基本原则，社会主义、共产主义理想的一些基本原则，已经在社会实践中经过检验，并且在世界范围内已经在社会实践中经过检验，并且在世界范围内已经在社会实践
40、中经过检验，并且在世界范围内已经在社会实践中经过检验，并且在世界范围内被普遍认同和接受。被普遍认同和接受。被普遍认同和接受。被普遍认同和接受。 l l国家对经济实现计划管理，消除生产的无政府主义和资源浪费。国家对经济实现计划管理，消除生产的无政府主义和资源浪费。国家对经济实现计划管理，消除生产的无政府主义和资源浪费。国家对经济实现计划管理，消除生产的无政府主义和资源浪费。l l主张人们实现共同富裕，建立完善的福利、劳保制度。主张人们实现共同富裕，建立完善的福利、劳保制度。主张人们实现共同富裕，建立完善的福利、劳保制度。主张人们实现共同富裕，建立完善的福利、劳保制度。l l主张平等、自由，群众自
41、己管理自己。主张平等、自由，群众自己管理自己。主张平等、自由，群众自己管理自己。主张平等、自由，群众自己管理自己。l l主张国家、民族之间互惠互利、和平共处。主张国家、民族之间互惠互利、和平共处。主张国家、民族之间互惠互利、和平共处。主张国家、民族之间互惠互利、和平共处。 这些原则在世界范围内日益广泛地被各国人民和政府以直接或这些原则在世界范围内日益广泛地被各国人民和政府以直接或这些原则在世界范围内日益广泛地被各国人民和政府以直接或这些原则在世界范围内日益广泛地被各国人民和政府以直接或变通的方式所采纳。变通的方式所采纳。变通的方式所采纳。变通的方式所采纳。山东农民排队卖血谋生 贵州背煤工l l
42、王致中王致中1717岁岁, , 在贵州在贵州以背煤以背煤为生。为生。一筐煤一筐煤4040公斤，公斤，从煤坑从煤坑向上爬向上爬100100米，米，然後再然後再走走10001000米山路，米山路，挣挣1 1元元人民币人民币. . 要辩证地认识社会主义、共产主义要辩证地认识社会主义、共产主义 第一，第一，第一，第一，社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着社会主义、共产主义是人类历史上客观存在着的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展
43、着的社会运动。中国特色的、具有悠久历史的、不断发展着的社会运动。中国特色社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。社会主义实践就是其中的一个部分、环节和阶段。 第二，第二，第二，第二，社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的社会主义、共产主义的根本目标：实现所有人的解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和解放和个
44、性自由而全面的发展，实现人类的自由、平等和共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。共同富裕。人们正在不断探索实现它的现实途径和手段。 第三，第三，第三，第三， 人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、人们对它的认识有一个在实践中不断深化、 完完完完善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。善，从不科学到日益科学的发展过程。 第四，第四，第四，第四，它的发
45、展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长它的发展是人类社会的充满曲折、反复的，漫长而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。而辩证的历史进步过程。l l二是，为人民服务的人生观。二是，为人民服务的人生观。人们为什么会形成关于人生观的思考？人们为什么会形成关于人生观的思考？人们为什么会形成关于人生观的思考？人们为什么会形成关于人生观的思考？人生观是人们关于人生意义、人的价值、人的幸福和自由的人生观是人们关于人生意义、人的价值、人的幸福和自由的人生观是人们关于人生意义、人的价值、人的幸福和自由的
46、人生观是人们关于人生意义、人的价值、人的幸福和自由的根本看法。根本看法。根本看法。根本看法。人们在思考短暂而又要历尽辛酸和磨难的人生背后的永恒意人们在思考短暂而又要历尽辛酸和磨难的人生背后的永恒意人们在思考短暂而又要历尽辛酸和磨难的人生背后的永恒意人们在思考短暂而又要历尽辛酸和磨难的人生背后的永恒意义，以确定对人生价值的理解和决定对待人生的基本态度。义，以确定对人生价值的理解和决定对待人生的基本态度。义，以确定对人生价值的理解和决定对待人生的基本态度。义，以确定对人生价值的理解和决定对待人生的基本态度。人生观是人们在人生历程中，当个人人生观是人们在人生历程中，当个人人生观是人们在人生历程中，当
47、个人人生观是人们在人生历程中，当个人的利益和要求的利益和要求的利益和要求的利益和要求与社会、与社会、与社会、与社会、人类出现矛盾时，用来解决矛盾的基本根据和人类出现矛盾时，用来解决矛盾的基本根据和人类出现矛盾时，用来解决矛盾的基本根据和人类出现矛盾时，用来解决矛盾的基本根据和立场立场立场立场。关于人生观的答案是什么？关于人生观的答案是什么？ 只有只有只有只有两个答案：个人主义人生观和两个答案：个人主义人生观和两个答案：个人主义人生观和两个答案：个人主义人生观和为人民服务或为社会服务为人民服务或为社会服务为人民服务或为社会服务为人民服务或为社会服务的的的的人生观人生观人生观人生观。为什么在人类社
48、会的任何历史阶段中，人们在社会公众场合为什么在人类社会的任何历史阶段中，人们在社会公众场合为什么在人类社会的任何历史阶段中，人们在社会公众场合为什么在人类社会的任何历史阶段中，人们在社会公众场合的主导做法是倡导为人民服务或为社会服务的人生观而不的主导做法是倡导为人民服务或为社会服务的人生观而不的主导做法是倡导为人民服务或为社会服务的人生观而不的主导做法是倡导为人民服务或为社会服务的人生观而不是相反呢？是相反呢？是相反呢？是相反呢？这是因为只有倡导对社会的贡献大于索取的人生态度，这是因为只有倡导对社会的贡献大于索取的人生态度，这是因为只有倡导对社会的贡献大于索取的人生态度，这是因为只有倡导对社会
49、的贡献大于索取的人生态度，才能保证社会的生存和发展。才能保证社会的生存和发展。才能保证社会的生存和发展。才能保证社会的生存和发展。 在现实生活中我们应该倡导怎样的人生在现实生活中我们应该倡导怎样的人生观？观？ 正确的人生态度是：应该在将社会、人民的利益摆在个人利益之正确的人生态度是：应该在将社会、人民的利益摆在个人利益之上的前提下，努力把为人民服务与个人发展结合起来。上的前提下，努力把为人民服务与个人发展结合起来。其理论根据是：其理论根据是： 人的价值是人的社会价值和自我价值的辩证统一。人的价值是人的社会价值和自我价值的辩证统一。 但是人作为社会的人，其价值主要在于人的社会价值。但是人作为社会
50、的人，其价值主要在于人的社会价值。 因为人的因为人的自我价值从根本上说只能通过实现人的社会价值来实现。自我价值从根本上说只能通过实现人的社会价值来实现。 所以，归根结底说来，为人民服务既是个人社会价值的体现，又所以，归根结底说来，为人民服务既是个人社会价值的体现，又是人们实现自身价值，满足自身需要的根本途径。是人们实现自身价值，满足自身需要的根本途径。 人生观的作用是什么人生观的作用是什么？ 一个人一个人一个人一个人的人生观不同，就会有迥然不同的人生的人生观不同，就会有迥然不同的人生的人生观不同，就会有迥然不同的人生的人生观不同，就会有迥然不同的人生： 正确正确正确正确的人生观能使不完美甚至残
51、缺的生命发出完美的人生观能使不完美甚至残缺的生命发出完美的人生观能使不完美甚至残缺的生命发出完美的人生观能使不完美甚至残缺的生命发出完美甚至辉煌的光彩甚至辉煌的光彩甚至辉煌的光彩甚至辉煌的光彩； 而而而而不正确的人生观则会使相对完美的生命变得苍白不正确的人生观则会使相对完美的生命变得苍白不正确的人生观则会使相对完美的生命变得苍白不正确的人生观则会使相对完美的生命变得苍白甚至邪恶甚至邪恶甚至邪恶甚至邪恶。 广大人民群众赞美的是为人民服务的人生观。广大人民群众赞美的是为人民服务的人生观。广大人民群众赞美的是为人民服务的人生观。广大人民群众赞美的是为人民服务的人生观。男儿一跪仍英雄男儿一跪仍英雄他，
52、是一位他，是一位西藏运输兵，西藏运输兵，军功章代表军功章代表着他为祖国着他为祖国立下的汗马立下的汗马功劳，功劳，可他连自己可他连自己的妻子难产的妻子难产死亡都没来死亡都没来的及看上一的及看上一眼。眼。下跪，在妻下跪，在妻儿的墓前下儿的墓前下跪。跪。男儿一跪仍男儿一跪仍英雄！英雄！l三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。三是，坚持真理、崇尚科学的科学观。真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国真理和科学在人们心目中具有什么位置，是一个国家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不
53、断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的家、一个人在实践中能否得到持续不断的成功的关键问题。关键问题。关键问题。关键问题。坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事
54、业能个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能够不断发展的关键。够不断发展的关键。够不断发展的关键。够不断发展的关键。“迎天师” l l山西省山西省某村委、某村委、党支部党支部一班人一班人大搞大搞“ “迎天师迎天师” ”的迷的迷信活动信活动在当地在当地造成极造成极坏影响。坏影响。 l l四是，集体主义道德观。四是，集体主义道德观。什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什什么是伦理和道德？它们制约人们的机制是什么？么？么？么？ 伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和
55、谐与稳伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳伦理是在一定社会历史条件下社会为维护自身和谐与稳定而形成的制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为定而形成的制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为定而形成的制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为定而形成的制约人们的行为规范。道德则是人们关于行为规范的自觉意识。规范的自觉意识。规范的自觉意识。规范的自觉意识。 其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐其机制在于：要求人们约束自己的利益以保证社会和谐与秩序。与秩序。与秩序。与秩序。我们国家
56、的伦理原则与人们的道德实践的关系我们国家的伦理原则与人们的道德实践的关系我们国家的伦理原则与人们的道德实践的关系我们国家的伦理原则与人们的道德实践的关系怎样？怎样？怎样？怎样？ 社会主义集体主义的伦理原则及其基本观点：社会主义集体主义的伦理原则及其基本观点：社会主义集体主义的伦理原则及其基本观点：社会主义集体主义的伦理原则及其基本观点： 其一，必须把社会、集体和个人三者利益统一起来；其一，必须把社会、集体和个人三者利益统一起来；其一，必须把社会、集体和个人三者利益统一起来；其一，必须把社会、集体和个人三者利益统一起来； 其二，一般说来，社会、集体的利益高于个人利益；其二，一般说来，社会、集体的
57、利益高于个人利益；其二，一般说来，社会、集体的利益高于个人利益；其二，一般说来，社会、集体的利益高于个人利益； 其三，当社会、集体的利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要其三，当社会、集体的利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要其三，当社会、集体的利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要其三，当社会、集体的利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从社会、集体的利益。服从社会、集体的利益。服从社会、集体的利益。服从社会、集体的利益。 集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。集体主义的实践作用：我为人人，人人为我。 美国等西方国
58、家的主张个美国等西方国家的主张个美国等西方国家的主张个美国等西方国家的主张个“ “人主义伦理学人主义伦理学人主义伦理学人主义伦理学” ”，但是在社会公众场，但是在社会公众场，但是在社会公众场，但是在社会公众场合却也要提倡合却也要提倡合却也要提倡合却也要提倡“ “个人服从社会个人服从社会个人服从社会个人服从社会” ”的社会公德。的社会公德。的社会公德。的社会公德。因为它们也不能违因为它们也不能违因为它们也不能违因为它们也不能违背人类社会生活的普遍规律。背人类社会生活的普遍规律。背人类社会生活的普遍规律。背人类社会生活的普遍规律。社会主义市场经济条件下价值规律是不是社会生活的主社会主义市场经济条件
59、下价值规律是不是社会生活的主社会主义市场经济条件下价值规律是不是社会生活的主社会主义市场经济条件下价值规律是不是社会生活的主导道德原则？导道德原则？导道德原则？导道德原则？ 价值规律不是亲情、友情和社会公益活动的道德原则。价值规律不是亲情、友情和社会公益活动的道德原则。价值规律不是亲情、友情和社会公益活动的道德原则。价值规律不是亲情、友情和社会公益活动的道德原则。 关于朋友的短信：关于朋友的短信： 朋友很简单，简单到可以好久不联系，可不会忘记；思念很神奇，朋友很简单，简单到可以好久不联系，可不会忘记；思念很神奇，神奇到无论何时都会想起；朋友就是伤心时最想见的人；打扰了不用神奇到无论何时都会想起
60、；朋友就是伤心时最想见的人；打扰了不用说对不起的人；帮助了不用说谢谢的人；步步高升了也不用改变称呼说对不起的人；帮助了不用说谢谢的人；步步高升了也不用改变称呼的人；无论天涯海角都时时挂念的人。的人；无论天涯海角都时时挂念的人。 财富不是一辈子的朋友，而朋财富不是一辈子的朋友，而朋友却是一辈子的财富。友却是一辈子的财富。 人民群众实际上赞美和呼唤着的是集体主义、雷锋精神。人民群众实际上赞美和呼唤着的是集体主义、雷锋精神。人民群众实际上赞美和呼唤着的是集体主义、雷锋精神。人民群众实际上赞美和呼唤着的是集体主义、雷锋精神。关于范美忠言行的反思关于范美忠言行的反思作为学生，在面对灾难的时刻你希望你的老
61、师作为学生，在面对灾难的时刻你希望你的老师作为学生，在面对灾难的时刻你希望你的老师作为学生，在面对灾难的时刻你希望你的老师是怎样的人？是怎样的人？是怎样的人？是怎样的人？作为学生家长，在面对灾难的时刻你希望孩子作为学生家长，在面对灾难的时刻你希望孩子作为学生家长，在面对灾难的时刻你希望孩子作为学生家长，在面对灾难的时刻你希望孩子的老师是怎样的人？的老师是怎样的人？的老师是怎样的人？的老师是怎样的人？作为社会公众，在面对灾难的时刻，你希望教作为社会公众，在面对灾难的时刻，你希望教作为社会公众，在面对灾难的时刻，你希望教作为社会公众，在面对灾难的时刻，你希望教育者应该怎样言行一致地影响、教育学生？
62、育者应该怎样言行一致地影响、教育学生？育者应该怎样言行一致地影响、教育学生？育者应该怎样言行一致地影响、教育学生？历史会如何评价见义勇为和临阵脱逃的行为？历史会如何评价见义勇为和临阵脱逃的行为？历史会如何评价见义勇为和临阵脱逃的行为？历史会如何评价见义勇为和临阵脱逃的行为？l l 五是，真善美相统一的健康、高尚的审美五是，真善美相统一的健康、高尚的审美观。观。审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境审美观是人们创造精神文明、追求崇高精神境界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的
63、价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。界，创造具有审美价值的、幸福人生的价值原则。l l真，真，真，真，是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相是在认识和实践中主体与客体在本质和规律上达到相一致的状态。一致的状态。一致的状态。一致的状态。l l善，善，善，善，是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。是在认识和实践中客体与主体的需要相一致的状态。l l美，美，美，美，是当主体在实践中做到
64、了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一是当主体在实践中做到了真和善相统一，因而取得一定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生定成功，即人获得一定自由时，主体面对实践成果而产生的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。的愉悦、满足、自我欣赏、自我赞美的美好感受。各大论坛骂声最高的图各大论坛骂声最高的图各大论坛骂声最高的图
65、各大论坛骂声最高的图 l l一个人要以真理指导人生实践活动一个人要以真理指导人生实践活动一个人要以真理指导人生实践活动一个人要以真理指导人生实践活动才能才能才能才能做到做到做到做到“ “人生之人生之人生之人生之真真真真” ”；l l要树立为社会、为人民服务的价值目标要树立为社会、为人民服务的价值目标要树立为社会、为人民服务的价值目标要树立为社会、为人民服务的价值目标才能达才能达才能达才能达到到到到 “ “人人人人生之生之生之生之善善善善” ”；l l只有只有只有只有这时他才会达到这时他才会达到这时他才会达到这时他才会达到“ “自由自由自由自由” ”的人生状态；他才能在的人生状态；他才能在的人生
66、状态；他才能在的人生状态；他才能在人生中感受到人生中感受到人生中感受到人生中感受到“ “人生之人生之人生之人生之美美美美” ”的存在，他的人生才是真正具的存在，他的人生才是真正具的存在，他的人生才是真正具的存在，他的人生才是真正具有审美价值的、自由和幸福的人生。有审美价值的、自由和幸福的人生。有审美价值的、自由和幸福的人生。有审美价值的、自由和幸福的人生。只有既真且善的人生才有审美意义，只有既真且善的人生才有审美意义，只有既真且善的人生才有审美意义，只有既真且善的人生才有审美意义，人们才会感受到自由和幸福人们才会感受到自由和幸福人们才会感受到自由和幸福人们才会感受到自由和幸福先进的社会主义核心
67、价值观的社会功能先进的社会主义核心价值观的社会功能 l l第一，总的说来，人类的持续进步着的价值观起第一，总的说来，人类的持续进步着的价值观起第一，总的说来，人类的持续进步着的价值观起第一，总的说来，人类的持续进步着的价值观起着引导人们走向文明、摆脱蒙昧、避免倒退的价着引导人们走向文明、摆脱蒙昧、避免倒退的价着引导人们走向文明、摆脱蒙昧、避免倒退的价着引导人们走向文明、摆脱蒙昧、避免倒退的价值导向作用。值导向作用。值导向作用。值导向作用。l l第二，体现了群体价值追求共同性的价值观对群第二，体现了群体价值追求共同性的价值观对群第二，体现了群体价值追求共同性的价值观对群第二，体现了群体价值追求共
68、同性的价值观对群体起着向内的认同、凝聚作用和向外的甄别、排体起着向内的认同、凝聚作用和向外的甄别、排体起着向内的认同、凝聚作用和向外的甄别、排体起着向内的认同、凝聚作用和向外的甄别、排斥作用。斥作用。斥作用。斥作用。先进的社会主义核心价值观先进的社会主义核心价值观的社会功能（续）的社会功能（续）l l第三，先进的价值观对社会进步起着重要的推进第三，先进的价值观对社会进步起着重要的推进第三，先进的价值观对社会进步起着重要的推进第三，先进的价值观对社会进步起着重要的推进作用。作用。作用。作用。l l第四，先进的社会主义核心价值观在社会生活中第四，先进的社会主义核心价值观在社会生活中第四，先进的社会主义核心价值观在社会生活中第四，先进的社会主义核心价值观在社会生活中具有重要的行为规范作用。具有重要的行为规范作用。具有重要的行为规范作用。具有重要的行为规范作用。l l第五，先进的社会主义核心价值观作为先进文化第五，先进的社会主义核心价值观作为先进文化第五，先进的社会主义核心价值观作为先进文化第五，先进的社会主义核心价值观作为先进文化的核心，起着教育民众、造就社会主义新人的重的核心，起着教育民众、造就社会主义新人的重的核心，起着教育民众、造就社会主义新人的重的核心，起着教育民众、造就社会主义新人的重要作用。要作用。要作用。要作用。
