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1、旅游美学教书育人座右铭：教书育人座右铭：1、得天下英才而教之，不亦乐乎？、得天下英才而教之，不亦乐乎？2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。、志于道，据于德，依于仁，游于艺。3、教师的成就都是学生给的。、教师的成就都是学生给的。至至圣圣先先师师孔孔子子像像学学而而不不思思则则罔罔 思思而而不不学学则则殆殆第一周：旅游美学：导论一、“旅游美学”的定义、学科地位和价值 1、旅游美学的定义：以美学基本原理为指导，研究旅游活动中的审美现象、审美过程及其规律的一门带有高度实际指导意义的学问。 2、学科地位：属于旅游文化范畴。旅游文化与旅游地理学、旅游经济学、旅游管理学共同形成旅游学科体系的四足鼎立之势。任
2、何一门学问，最终都要上升到文化的高度，概莫例外。即由“器”的层面上升到“道”的层面。有一种误解：旅游只是一项经济产业，而应当说旅游是一项经济文化产业，经济是躯体，文化是灵魂。经济文化化与文化产业化。文化经济一体化。“经济是船，文化是浮力，浮力越大，船的载重力越大，文化的较量是最终定输赢的。”（黄树森）审美心理学经典故事审美心理学经典故事3s sun sand sea所所谓谓伊伊人人在在水水一一方方甘肃敦煌鸣沙山甘肃敦煌鸣沙山东北雪原东北雪原 感感时时花花溅溅泪泪6、与文化人类学的关系：文化人类学，从文化的角度研究人类的科学。文化是一种认知系统，即一系列关于自然、人与社会的命题。如中国儒家提出的
3、“仁义礼智信”、“三纲五常”，中国哲学家提出的“天人合一”等等。人是文化塑造的产物。不同民族（部族）有不同的审美意识，如见人施礼，中国人抱拳鞠躬，日本人下拜，太平洋岛上居民伸舌头，西方人握手拥抱亲吻。黄帝陵祭拜鞠躬7、旅游美学与山水美学、山水文学、山水画的关系:中国人有独特的山水审美意识，中国古人视自然为有机生命体，认为自然象人生一样充满着生命的韵律，是一种蕴含着生命之流的美，自然充满无限的生机“气韵生动”。“仁者乐山，智者乐水。”陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”北宋诗人：林逋以梅为妻品自高,以鹤为子心悠然 。中国山水承载着太多的文化内容，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”泰山不
4、高，但是它是五岳之首。中国诗，讲究“诗中有画，画中有诗”。“大漠孤烟直，长河落日圆”、“千里横黛色，数峰出云间”、“空山新雨后，天气晚来秋”王维的山水诗给我们渲染出了一幅幅美丽的山水画卷，让人从不同角度感受山水情韵。山水诗、山水游记小品把山水之美表现得淋漓尽致。山水美学与旅游美学有交叉，但不完全是一回事。中国山水美学为我们分析旅游资源的美学价值，总结旅游者审美心理规律，开展旅游宣传营销，都有用处。王维王维 长江积雪图长江积雪图二、旅游美学研究的范围旅游审美对象分析旅游审美心理过程旅游形象设计与接待艺术旅游审美文化研究 三、研究方法研究旅游美学的方法：描述、分析、比较1、描述、描述：王维：“明月
5、松间照，清泉石上流。”张继枫桥夜泊 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船 苏轼：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”马致远：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 2、分析：、分析：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、比较：、比较：南秀北雄壮美与柔美空灵与充实阳刚与阴柔虚与实枫枫桥桥夜夜泊泊四、中国美学的基本范畴、理论四、中国美学的基本范畴、理论（一）基本范畴（一）基本范畴道：“道法自然”自然之美朴素、疏淡、本真之美。“道可道非常道”意、韵、神、妙涤除玄鉴：审美心胸气：阴阳二气合和交融之美气韵生动气
6、韵生动有、无与虚、实：有无相生，虚实相映（中国艺术的“留白”）-以上老子形、神与形、意：象数与言意。形象与神韵。形似与神似。“立象以尽意”（易经）即意象的理论渊源。唐朝时，意象说成熟。讲景与情的关系，景中情，情中景，明代谢榛：“景乃诗之媒，情乃之胚，合而为诗。”（四溟诗话）在意象结构中，景是客，情为主。文、质：文质彬彬，君子之风（孔子）摄影留白艺术手法摄影留白艺术手法国国画画留留白白手手法法云南大理云龙县天然太极图云南大理云龙县天然太极图逍遥游逍遥游绘画四格：逸、神、妙、能。（宋黄休复益州名画录）山水画的意境三远：高远、平远、深远。（宋郭熙林泉高致）画家眼中女性之美：肥白高、麻妖骚、泼辣刁。（
7、张大千画语录）张大千红绋女张大千簪花仕女图（二）儒道佛三教的美学思想1、以中和为美的儒家美学思想； 2、以自然为美的道家美学思想； 3、以空灵为美的禅宗美学思想。（四大皆空 地 水 火 风；六根清静，耳、眼、鼻、舌、身、意）第二周第二周三教合一图中国美学理论体系总结 1、 以“气”为美学理论基石；2、以“意象”为基本范畴的审美本体论系统；3、以“味”为核心范畴的审美体验系统；4、以“妙”为主要范畴的审美评论系统；5、以“理、事、情”为审美观照客体； 6、“真、善、美”相统一的艺术创作系统； 7、以“天人合一”为最高审美理想。爱知世博会中国馆天人合一图霍金北京天坛感受天人合一第一篇 自然景观美与
8、欣赏第一章 自然景观美概述第一节 景观及其分类 一、景观的含义景观：具有欣赏价值的风景、景色、景物。说文解字：景：光明，高大，境域，仰慕。观：示，谛视，观阙，楼观，壮观，奇观。奇奇特特建建筑筑观观景景好好去去处处 景景观观：美美丽丽的的景景色色、景景物物奇奇特特建建筑筑观观景景好好去去处处庄子：“天地有大美而不言。”分类：自然景观，人文景观，社会景观。静态的，动态的。单体的，组合的。大多数景观是自然与人文交融的景观。第二节 自然景观美及其产生自然景观：日月星辰，高山流水，花草树木，飞鸟虫鱼。山山东东蓬蓬莱莱再再现现凌凌空空仙仙阁阁自自然然景景观观山山西西晋晋中中乔乔家家大大院院人人文文景景观观
9、 蒙蒙古古族族那那达达慕慕大大会会上上的的勇勇士士社社会会景景观观美不自美，因人而彰。二、自然景观美的产生：融自我与万物于一体，获得灵魂的适意。主客交融，心物同构，天人合一。王阳明的话：王守仁的语录，由他一位弟子笔记并选编为传习录，其中有一段说：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关?先生云：尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”(传习录 下，王文成公全书卷三) 苏苏堤堤春春晓晓北京香山红叶北京香山红叶九寨红叶九寨红叶3、听觉美：风声、雨声、水声、钟声、鸟声。惊涛拍岸、松涛阵阵
10、、幽林鸟语、夏日鸣蝉、雨打芭蕉、深山足音、夜半钟声。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。” （辛弃疾） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。” （南朝梁王籍）4、嗅觉美：芳草花香，清新空气，沁人心脾，心旷神怡。雁雁荡荡山山夫夫妻妻峰峰妻妻子子害害羞羞地地转转过过脸脸去去韩湘子洞箫铁拐李葫芦暗八仙暗八仙第二章第二章 自然景观美分论欣赏欣赏自然景观美分论欣赏欣赏 山山一、山的概述山水-一对甜蜜的情人，最为精致的并列。中国人通常把风景称为山水，自然也简称为山水。山代表着：乾、阳、日、刚、直、男；水代表着：坤、阴、月、柔、曲、女。游客向往山水胜境：且看宋朝王观的词卜算子送鲍浩然之浙东： 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问
11、行人去那边？眉眼盈盈处。（上阙） 游人要去“眉眼盈盈处”，即山水交汇之处。山没水不精神，水没山无气概。山没有水，是残山，顽固而寂寞；水没有山，是剩水，乏神而迷茫。山，耸立挺拔，青云直上，悬崖深壑，博大精深，志存高远；水，碧波清流，灵动轻柔，蓝湖明溪，秀雅清纯，缠绵多情。抬头看山：何等的巍峨，何等的刚强，何等的挺拔，何等的崇高，何等的伟岸！这是山的品格。 山岳文化，博大精深，奥妙无穷。山岳文化，博大精深，奥妙无穷。中国人爱山的原因：自然之山，高山仰止，青山常在（永恒）。宗教崇拜之山，仙人居住之所，天神、祖先神所在，“宗室”之山，如嵩山之太室山。人格化之山，仁者乐山。山具有仁人志士的品格。为什么仁
12、者乐山？韩诗外传：“山者，万人之所瞻仰。草木生焉，万物殖焉，飞鸟集焉，走兽伏焉。生万物而不私，有群物而不倦。出云导风，天地以成，国家以宁。有似夫仁人志士。此仁者所以乐山也。”嵩嵩高高维维岳岳 峻峻极极于于天天 天下山川之胜，好之者未必能至，能至者未必能言，能言者天下山川之胜，好之者未必能至，能至者未必能言，能言者未必能文。未必能文。-明朝周忱明朝周忱二、山的审美特征：主要是壮美，崇高、雄浑、神奇。有的山也很秀美。山的形象美，概括为八个形象特征：雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、野。1、雄雄壮、浑厚、崇高 “泰山天下雄”。“稳如泰山，重如泰山。”孔子“登泰山而小天下”。杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小。
13、”历代皇帝“泰山封禅”。五岳独尊。天下第一山。虽然峨嵋山“雄秀西南”，“平畴突起三千米”，相对高度和绝对高度都超过泰山，但是由于地理位置和历史文化原因，影响比不上泰山。 泰山天下雄泰山天下雄无限风光在险峰。无限风光在险峰。-毛泽东毛泽东2、奇奇异、奇特、奇怪 黄山奇美，天下第一奇山。徐霞客赞美黄山，“步步生奇”，“生平奇览”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”峰奇、石奇、松奇、云奇、泉奇。还有，“奇秀东南”的武夷山，“天下奇秀”的雁荡山，“奇丽岭南”的桂林山水。黄山奇峰3、险艰险、惊险。“华山天下险”。自古华山一条路，登山如过鬼门关。无限风光在险峰。苍龙岭“背无一仞阔，旁有万丈垂。”据传唐代
14、韩愈出于好奇登览华顶，于苍龙岭处，“顾视其险绝，恐栗，度不可下，乃发狂恸哭，欲遗书为诀，华阴县百计取之乃下。”（唐国史补）类似华山之险的，还有黄山的天都峰，“险莫若剑阁”的四川剑门关。王安石：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”华山天下险夫衣食，生之所资；山水，性之所适。夫衣食，生之所资；山水，性之所适。-谢灵运谢灵运4、秀优美、秀丽、柔和 “峨嵋天下秀”。李白:“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”桂林的山水是秀丽的典型。韩愈：“水作青罗带，山如碧玉簪。”漓江是构成桂林山水秀美的重要因素。清代袁枚诗云：“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，
15、船在青山顶上行。”（由桂林溯漓江至兴安）峨嵋山雄秀西南天地有正气，杂然赋流行。天地有正气，杂然赋流行。-文天祥文天祥5、幽隐、深、藏、静 “曲径通幽处，禅房花木深”。幽美是中国人的审美观之一。景深悠长、令人好奇、探险。陆游：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如桃花源。形成幽景的自然环境往往是丛林、深谷、洞穴。四川青城山，“青城天下幽”。另有，庐山的白鹿书院、天台山的国清寺，北京的明十三陵，与青城山有异曲同工之妙。青城天下幽江山留胜迹，我辈复登临。江山留胜迹，我辈复登临。-孟浩然孟浩然6、奥封闭迷离、幽深莫测、复杂深邃 四周崖壁环列、通道如隙的“一线天”式的景观。曲折复杂、深奥如井的溶洞景观。
16、游人入内，顿感奥秘无穷，幽深莫测，如扑朔迷宫。号称“天下奥”的武陵山区，云南昆明的石林，广东肇庆的七星岩，贵州的织金洞等等。武陵天下奥江山如画，一时多少豪杰。江山如画，一时多少豪杰。-苏轼苏轼7、旷视野开阔、气魄宏大、一望无际。有平旷、高旷之分。天高地阔，寥落悠长。 平旷：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。” 高旷：“一览众山小”，“欲穷千里目，更上一层楼。”北岳恒山高旷之美江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。-毛泽东毛泽东8、野纯真古朴、荒洪自然、富有野趣，其山、水、石、林、洞、花草都处于原始状态。“九寨风光人间稀。”张家界、神农架等等。 某处山岳景观在宏观上，可能突出一
17、两种形象美，或雄、或奇、或秀或雄奇、或雄秀、或奇秀但在微观上，则因地貌、造型、季节、光度、云雾等变量，从而幻化出各种各样的形象美。迄今为止，在国家重点风景名胜区中，以山地风光为主的景区就占50%以上，其中绝大部分属于海拔高度500-3500m的中山和低山。山岳按旅游目的可分为登山探险型山岳和休闲观光型山岳。神农架神农架 野性之美野性之美 野渡无人舟自横野渡无人舟自横野野 山山 图（国画）图（国画）看山如观画，游山如读史。看山如观画，游山如读史。 历史文化名山： 三山五岳：喜马拉雅山、昆仑山、天山为三山，泰山、华山、恒山、衡山、嵩山为五岳。 四大佛教名山：峨嵋山（普贤菩萨道场）、五台山（文殊菩萨
18、道场）、九华山（地藏菩萨道场）、普陀山（观音菩萨道场）。“天下名山僧占多。” 四大道教名山：湖北武当山（真武大帝）、四川青城山（张道陵）、江西龙虎山（张道陵）、安徽齐云山。武武当当山山景景观观图图第二节第二节 水的审美特征水的审美特征一、水的概述：“水”的说文解字：坎卦之象，自左向右，水字则变为天上流地下，曲水蜿蜒之象。川，深川水会为川也。流，上云，下川，云川为流，所谓行云流水也。江，大自然造化之功。河，从水，天降水为河之源，河有口。湖，大陂也，从水胡声，水浸为湖，波澜不惊，上映古月，诗情画意。渠，水所居，从水榘声。法，水去为法，水去为动，三江源：中华水塔子在川上曰：逝者如斯夫！为变，我国先民
19、以水的流动和变化为宇宙大法。洪，水不遵道，一曰下也。共，同也。治水需要大家齐心协力。治，台通抬，抬高堤坝，治水手段之一，右上象山形，山下为口，水流需口，疏导流水，治水手段之二。1、水为万物生命之源。“春雨贵如油。”“瑞雪兆丰年。”“久旱逢甘霖，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”为人生四大乐事。祭天求雨。水环流则气脉凝聚，左右环抱有情也。水环流则气脉凝聚，左右环抱有情也。2、山离不开水，山得水则活，水得山则秀。郭熙林泉高致中所“山无云则不秀，无水则不媚。”水是风景的血脉。3、哲人的思绪：智者乐水。水具有仁爱、随遇而安、灵动、变动不居、谦下、柔和、润物细无声、柔弱胜刚强等等品格，因而
20、倍受哲人的推崇。老子说：“水几于道。”祈祈 雨雨 图（邵梦龙作）图（邵梦龙作）水：金木水火土五行之一二、水体旅游资源的特点 1、地域性：江南水乡，北国冰雪 2、时间性：日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝 。 峨嵋山月半轮秋， 影入平羌江水流。 3、多变性：清 奇 幽 险 旷。水体形状：喷水、跌水、流水、池水。“春之媚”,“夏之秀”,“秋之韵”,“冬之凝” 。水：象泉并流，中有微阳之气（说文） 4、水是大自然的空调器，调节温度和湿度，使冬暖夏凉。 5、特殊矿泉水是人的保健医生，泡温泉能治疗疾病、恢复健康。四、水体景观的构成要素1、水形：形态美。面状水（海、湖、水库）、线状水（江河瀑布泉水）。一平如
21、镜的湖泊，蜿蜒曲折的小溪，波澜壮阔的海洋外国游客在曲水流觞古曲水流觞图水水 影影水水 影影 2 2水是形成万物的始因，一切皆由水产生，最后都还原于水。水是形成万物的始因，一切皆由水产生，最后都还原于水。 -（古希腊）泰勒斯（古希腊）泰勒斯五、水之美 1、流动：水的生生之美。（曲水流觞） 2、晶莹：水空翠清纯之美。王献之镜湖帖：“镜湖澄澈，清流泻注。”清水出芙蓉，天然去雕饰。 3、虚灵：水的飘逸洒脱之美。载滢补题邸园二十景凌倒景：“值风静波澄，则水底楼台，历历可鉴。幻耶？真耶？非笔墨所能到也。” 4、清音：水的律动音色之美。陆游：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”杏花春雨江南的清润之美。 5、
22、创生：水的集成之美。“水在四时之色，随四时之气。春水微碧，夏水微凉，秋水微清，冬水微惨。”（韩拙山水纯全集论水）九九 寨寨 神神 奇奇 水水 -左思左思招隐诗招隐诗六、人文水环境之美 1、村落水环境：小桥流水人家。典型：周庄集中国水乡之美，犹如浮在水上的一朵睡莲。 2、园林水环境： 广引水源，挖地成池； 自然为上，山水相依； 一池三山，巧于因借； 诗情画意，水为灵魂。 3、城镇水系：以水为魂的丽江古城，艺术之水使博鳌一夜成名天下，“河中岛，岛中湖”，亚洲论坛落户博鳌。1990年钱学森提出建设中国“山水城市”概念。非必丝与竹，山水有清音。非必丝与竹，山水有清音。苏州拙政园苏州拙政园 宜两亭宜两亭
23、一切水印一月，一月印一切水。 -佛家偈语水环境是受人喜爱的旅游资源，碧绿的水色，甜美的水质，适度的水温，总使人有投身其中的欲望。温泉是人们最乐于与之共舞的水环境，沐浴在泉水中，那种肌肤与温泉的互融之美妙感觉是视觉无法代替的。人类对嬉水之乐情有独钟。白居易长恨歌中写杨贵妃沐浴华清池：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。待儿扶起娇无力，始是新恩承泽时。”贵妃出浴图贵妃出浴图景观价值总体特征评估：要素种类多少、优美度、特殊度、景观价值总体特征评估：要素种类多少、优美度、特殊度、规模度、历史文化和科学价值、景象组合。规模度、历史文化和科学价值、景象组合。第三节 自然植被的审美特征 一、植被旅游资源概述
24、1、 森林：森林旅游是发展前景看好的旅游形式。“森林浴”，大氧吧，“换肺工厂”。以广大繁茂、葱郁苍翠、幽深神秘为特色。湖南张家界国家森林公园、四川宜宾蜀南竹海大兴安岭彩色森林大兴安岭彩色森林辽阔的蒙古大草原辽阔的蒙古大草原第四周第四周风景优美度的因子：形象美、色彩美、音响美、动态美、意风景优美度的因子：形象美、色彩美、音响美、动态美、意境美、组合美、奇特效应、风土民情和神话传说。境美、组合美、奇特效应、风土民情和神话传说。2、草原：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”天然牧场，旅游乐土。蓝天白云、绿草如茵、牛羊成群、一望无际。草原风光，体验牧民生活，参加赛马骑射。锡林郭勒草原3、古树名木：中国
25、文化的“亲地”倾向与“恋木”情结。100年以上的称为古树，珍贵、稀有的和有历史意义、纪念意义的称为名木，饱经沧桑的古树名木是景区自然遗产的代表，具有重要的美学价值、科研价值和文物价值。为保护好这些古树名木，黄山管委会采取了多种措施，予以精心保护。如对“国宝”迎客松实行特级护理，确定专人全天候守护。岁寒三友：松:四季常青,竹:宁折不屈,梅:傲雪挺立。 柏，梧桐，槐，桂，榆。4、奇花异草：梅兰竹菊“四君子”；兰菊水仙菖蒲“花草四雅”；玫瑰、蔷薇、月季“园中三杰”。兰花，花中君子；牡丹，花中之王，国色天香，洛阳牡丹甲天下。 清清弘弘仁仁梅梅花花图图清清初初四四画画僧僧：髡髡残残、弘弘仁仁、朱朱耷耷、
26、石石涛涛关山月关山月梅花雪里见精神梅花雪里见精神疏花简叶，根不着土：寄托亡国之痛兰兰竹竹图图 郑郑板板桥桥芝兰生于深谷，不以无人而不芳；芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。君子修道立德，不为困劳而改节。-孔子孔子郑板桥郑板桥兰兰八八大大山山人人 哭哭之之笑笑之之郑板桥郑板桥竹竹人人淡淡如如菊菊 ：幽幽香香宜宜人人东东篱篱赏赏菊菊图图淡淡紫紫野野菊菊 富富贵贵牡牡丹丹图图（国国画画）河南旅游吸引物：古、河、根、拳、戏、花河南旅游吸引物：古、河、根、拳、戏、花洛洛阳阳牡牡丹丹 国国色色天天香香牡牡丹丹 刺刺绣绣天地有大美而不言第四节 如何欣赏自然景观美 1、观景先知 心领神
27、会 2、准备心境，放飞情思 3、选择时机 把握时间 4、变换视位 动静结合 5、错觉之妙（海市蜃楼）朦胧之美释文：东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟释文：东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟释文：东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟释文：东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。向金华。
28、汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。 北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。观观景景先
29、先知知 理理解解是是欣欣赏赏的的前前提提连连绵绵环环绕绕，豪豪逸逸奔奔放放 盛盛唐唐气气象象释文：忽肚痛不可堪不知是冷热所致释文：忽肚痛不可堪不知是冷热所致欲服大黄汤冷热俱有益欲服大黄汤冷热俱有益傅抱石：芙蓉国里尽朝晖纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。（清）郑板桥（清）郑板桥（清）郑板桥（清）郑板桥 怀潍县怀潍县怀潍县怀潍县 放放放放飞飞飞飞心心心心情情情情 收收收收获获获获
30、健健健健康康康康春春风风又又绿绿江江南南岸岸春到江南春到江南春江水暖鸭先春江水暖鸭先知知天天 山山 天天 池池 秋秋 色色走过大海的感觉走过大海的感觉变换视变换视角角雾雾里里看看水水彩彩烟烟花花：朦朦胧胧美美烟雨漓江朦胧美心外无法，满目青山。-佛家语 落花无言，人淡如菊。-禅宗语录好雪片片，不在别处。-庞居士第三章 欣赏自然景观美的感受与领悟 从快感到美感 口福与心福 买鱼不若捕鱼香（分外之味）。第一节 欣赏自然景观美的感受 快感（动物性、实惠性、独享性）与美感 （人性、非功利 抽象性 共享性） 味、嗅、触、听、色听、色（美色） 渔樵图渔樵图从活鱼之鲜到芳草之鲜，其中有何变化？从活鱼之鲜到芳草
31、之鲜，其中有何变化？ 1、悦耳悦目 视觉享受 听觉享受 2、悦心悦意 心满意足 3、悦志悦神 畅 爽 巅峰体验第二节 欣赏自然景观美的领悟 1、智慧领悟 千山千水千才子 2、道德领悟 一山一水一圣人 3、寻根朝圣 宗教名山旅游 寻根祭祖 4、天人合一 逍遥于山水之间 流连忘返多想一起去听涛，听涛起看潮落多想一起去听涛，听涛起看潮落多想一起去听涛，听涛起看潮落多想一起去听涛，听涛起看潮落去看那蔚蓝的大海去看那蔚蓝的大海去看那蔚蓝的大海去看那蔚蓝的大海 蔚蓝的天空蔚蓝的天空蔚蓝的天空蔚蓝的天空葱葱的岛屿葱葱的岛屿葱葱的岛屿葱葱的岛屿 软软的沙滩软软的沙滩软软的沙滩软软的沙滩在那里拉着你的手漫步在夕阳下在那里拉着你的手漫步在夕阳下在那里拉着你的手漫步在夕阳下在那里拉着你的手漫步在夕阳下在那里欢快的光着脚丫踩着细沙在那里欢快的光着脚丫踩着细沙在那里欢快的光着脚丫踩着细沙在那里欢快的光着脚丫踩着细沙那里深情的亲亲你那娇艳的脸庞那里深情的亲亲你那娇艳的脸庞那里深情的亲亲你那娇艳的脸庞那里深情的亲亲你那娇艳的脸庞在那里自由的放纵我们束缚已久的情感在那里自由的放纵我们束缚已久的情感在那里自由的放纵我们束缚已久的情感在那里自由的放纵我们束缚已久的情感.悦悦耳耳悦悦目目 观观海海听听涛涛朝圣者川川藏藏路路上上的的朝朝圣圣者者
