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1、第一单元 中国古代的思想和科技中国古代的思想和科技中国古代的思想和科技 一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。动了世界文明的发展。单元线索：单元线索：第1课 孔子与老子轴心时代轴心时代时间：时间：BC800BC800至至BC200BC200之间之间区域：区域：3030N N上下上下事件：世界范围内伟大的思想家集中出现！事件：世界范围内伟大的思想家集中出现！南亚：释迦摩尼南亚：释迦摩尼西
2、亚：犹太先知西亚：犹太先知南欧：希腊先哲南欧：希腊先哲中国：诸子百家中国：诸子百家百家争鸣的背景百家争鸣的背景 春秋战国时期（春秋战国时期（BC770BC770BC221BC221）是中国社会会大动荡、）是中国社会会大动荡、大变革、大发展时期，是中国历史由奴隶社会向封建社会的转大变革、大发展时期，是中国历史由奴隶社会向封建社会的转型时期。型时期。经济：生产力发展，井田制崩溃，土地私有制逐步确立。经济：生产力发展，井田制崩溃，土地私有制逐步确立。政治：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制瓦解。政治：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制瓦解。阶级：士阶层的崛起的受到重用。阶级：士阶层的崛起的受到重用。文化：从
3、文化：从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。先秦诸子先秦诸子 百家争鸣百家争鸣如何治国？如何做人？如何治国？如何做人？l孔子说：仁者爱人，克己复礼。孔子说：仁者爱人，克己复礼。l孟子说：先义后利，舍生取义！孟子说：先义后利，舍生取义！l韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！l老子说：清静无为！老子说：清静无为！l荀子说：与其怨天尤人，不如发奋图强！荀子说：与其怨天尤人，不如发奋图强！l墨子说：我的愿望是世界和平！墨子说：我的愿望是世界和平！单元线索单元线索儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子一、孔子其人一、孔子其人姓名：孔子，
4、名丘，字仲尼姓名：孔子，名丘，字仲尼时代：东周春秋时期时代：东周春秋时期国别：鲁国国别：鲁国生平：生平：出任鲁国司空、司寇出任鲁国司空、司寇创立私学创立私学周游列国周游列国整理整理“六经六经”成就：教育家、政治家、思想家、儒家学派创始人成就：教育家、政治家、思想家、儒家学派创始人出生：没落贵族家庭出生：没落贵族家庭儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说“仁仁”：仁者爱人：仁者爱人p核心思想核心思想 旨在提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳旨在提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。定社会秩序。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己欲
5、立而立人，己欲达而达人” 樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” 仲弓问仁。子曰：仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” 曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” 儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说为政以德为政以德p政治主张政治主张 季康子问政于孔子曰：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 释义释义：反对苛政和
6、任意刑杀反对苛政和任意刑杀用用“德德”教化百姓教化百姓体现：体现： 民本思想民本思想在以礼治国的同时，逐步改良政治在以礼治国的同时，逐步改良政治 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。以礼，有耻且格。” 儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说礼：克己复礼礼：克己复礼p核心思想核心思想释义：恢复西周时期的等级名分制度释义：恢复西周时期的等级名分制度实质：维护奴隶主阶级的利益，体现孔子思想的保守性。实质：维护奴隶主阶级的利益，体现孔子思想的保守性。途径：途径：“正名正名” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：
7、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。” 公曰：公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？子不子，虽有粟，吾得而食诸？”儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说敬鬼神而远之敬鬼神而远之p哲学思想哲学思想季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？子曰：未知生，焉知死？曰：敢问死？子曰：未知生，焉知死？ 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。把探讨和解决人世间的实
8、际问题放在优先的位置。把探讨和解决人世间的实际问题放在优先的位置。儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说有教无类有教无类p教育思想教育思想“自行束脩以上，吾未尝无诲矣。自行束脩以上，吾未尝无诲矣。”因材施教因材施教“中人以上，可以语上，中人以下，中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。不可以语上。”儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子二、孔子学说二、孔子学说学思结合学思结合p教育思想教育思想“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”独立思考独立思考“当仁不让于师当仁不让于师”儒家学派的
9、创立者儒家学派的创立者孔子孔子三、孔子及其思想的影响三、孔子及其思想的影响p当世（春秋战国）：成为显学，但不受统治者重视当世（春秋战国）：成为显学，但不受统治者重视不符合春秋时期社会变革、大国争霸的现实需要。不符合春秋时期社会变革、大国争霸的现实需要。原因：原因：不适应建立统一中央集权国家的时代需要。不适应建立统一中央集权国家的时代需要。“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日。颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日。”儒家学派的创立者儒家学派的创立者孔子孔子三、孔子及其思想的影响三、孔子及其思想的影响p后世（汉代之后）：经发扬和改造，成为正统和主流后世（汉代之后）：经发扬和改造，
10、成为正统和主流两晋时，孔子被称为两晋时，孔子被称为“先师先师”，唐太宗唐太宗先圣；先圣；唐玄宗唐玄宗文宣王；文宣王；宋真宗宋真宗至圣文宣王；至圣文宣王；元成宗元成宗大成至圣文宣王；大成至圣文宣王；明世宗明世宗至圣先师；至圣先师；清朝时清朝时大成至圣文宣王先师大成至圣文宣王先师道家学派的创立者道家学派的创立者老子老子一、老子其人一、老子其人姓名：姓李，名耳，字老聃姓名：姓李，名耳，字老聃时代：东周春秋时期时代：东周春秋时期国别：楚国国别：楚国生平：出任东周国立图书馆馆长生平：出任东周国立图书馆馆长成就：春秋时期重要的思想家，道家学派创始人成就：春秋时期重要的思想家，道家学派创始人著作：道德经著作
11、：道德经道家学派的创立者道家学派的创立者老子老子二、老子思想二、老子思想 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。字之曰道。”p哲学思想哲学思想世界本原世界本原释义：释义：“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。是凌驾于天之上的天地万物的本原。 “道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物” “人法天，天法道，道法自然人法天，天法道，道法自然”意义：第一个探讨宇宙本原的人。意义：第一个探讨宇宙本原的人。 摈除了摈除了“天命天命”的绝对权威
12、。的绝对权威。道家学派的创立者道家学派的创立者老子老子二、老子思想二、老子思想p哲学思想哲学思想朴素辩证法朴素辩证法 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。音声相和，前后相随，恒也。”内容：任何事物都有矛盾对立的两个方面；内容：任何事物都有矛盾对立的两个方面； “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”矛盾双方可以互相转化。矛盾双方可以互相转化。守静，以弱胜强守静，以弱胜强p人生观人生观道家学派的创立者道家学派的创立者老子老子二、老子思想二、老子思想p政治思想政治思想无为而治无为而治 “我无为，而民自
13、化；我好静，而民自正；我我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴无事，而民自富；我无欲，而民自朴”小国寡民小国寡民 “虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲无知无欲”愚民策略愚民策略 “鸡犬相闻，民至老死不相往来鸡犬相闻，民至老死不相往来”道家学派的创立者道家学派的创立者老子老子三、老子及其思想的影响三、老子及其思想的影响p老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。p其思想体系博大精深其思想体系博大精深, ,对中国文化对中国文化, ,包括哲学、伦理包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。的影响。
