《九年级语文上册 第25课《论语》十则课件 语文版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册 第25课《论语》十则课件 语文版.ppt（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 论论语语十十则则复习复习论语论语六则六则 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之敏而好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。” 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？哉？”
2、 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。”学学习习方方法法学学习习态态度度作者及作品简介作者及作品简介 孔子名孔子名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋末期的末期的思想家、教育思想家、教育家家、儒家儒家创始人，被尊称为创始人，被尊称为“大成至圣大成至圣”。他先后编。他先后编修、删订诗书春秋等经典，为传播我修、删订诗书春秋等经典，为传播我国古代文化作出了重要贡献。国古代文化作出了重要贡献。 论语：论语：是孔子的弟子及再传弟子是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言关于孔子言行的记录。它是一部行的记录。它是一部语录体语录体的书。的书
3、。 主要体式有四种：主要体式有四种：a、直录孔子及其弟子的言论。、直录孔子及其弟子的言论。B、答问体。、答问体。C、对话体。、对话体。D、边叙事情的经过、边、边叙事情的经过、边记录孔子的言论。记录孔子的言论。论语孟子大学中论语孟子大学中庸庸合称合称“四书四书”。 文题解说文题解说 今天我们要学习的今天我们要学习的 十则十则是有关是有关儒家儒家思想的修身之道思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的时间的十则论语，是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录与弟子们的谈话记录，“论论”就是编纂的意思就是编纂的意思。这。这十则论语对十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行儒家的做人标准，从理想追求到道德
4、行为，到人际关系，到艺术鉴赏为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体语录体”现现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而
5、成的作品。 论论语语曾曾参参其其恕恕乎乎谋谋而不忠而不忠三三省省弘毅弘毅风乎舞风乎舞雩雩韶韶冠冠者者浴乎浴乎沂沂喟喟然然(ln)(ln)(zng)(zng)(xng)(xng)(hng y)(hng y)(sh)(sh)(mu)(mu)（gungun）（shosho）（kuku）（yy）（yy）读准下列字音（一）文言现象汇总（一）文言现象汇总 莫春者莫春者 “ “莫莫”通通“暮暮”。解释下列句中的解释下列句中的“道道”：1 1、任重而道远。、任重而道远。 2 2、不以其道得。、不以其道得。 解释下列句中的解释下列句中的“与与”：1 1、吾与点也。、吾与点也。2 2、与吾父居者。、与吾父居者。道
6、路道路方法方法赞赏赞赏和和解释下列句中的解释下列句中的“去去”：1 1、不以其道得之，不去也。、不以其道得之，不去也。2 2、蓬山此去无多路。、蓬山此去无多路。 解释下列句中的解释下列句中的“士士”：1 1、士不可以不弘毅。、士不可以不弘毅。2 2、虽执鞭之士。、虽执鞭之士。 背离，抛弃背离，抛弃距离距离读书人读书人小官小官解释下列句中的解释下列句中的“成成”：1 1、春服既成。、春服既成。 2 2、成人之美。、成人之美。1 1、贫与贱是人之所恶也。、贫与贱是人之所恶也。2 2、不成人之恶。、不成人之恶。解释下列句中的解释下列句中的“恶恶”：做好做好成全成全厌恶厌恶坏的，不好的坏的，不好的解释
7、下列句中的解释下列句中的“而而”：解释下列句中的解释下列句中的“为为”：1 1、与朋友交而不信乎。、与朋友交而不信乎。2 2、富而可求也。、富而可求也。1 1、为人谋而不忠。、为人谋而不忠。2 2、吾亦为之。、吾亦为之。3 3、不图为乐之至于斯也、不图为乐之至于斯也表承接表承接表假设表假设替，给替，给做做欣赏欣赏1、传不习乎、传不习乎2、见贤思齐焉、见贤思齐焉3、成人之美、成人之美4、不成人之恶、不成人之恶5、风乎舞雩、风乎舞雩6、吾日三省吾身、吾日三省吾身 传：传：动词作名词，老师传授的知识。动词作名词，老师传授的知识。 贤贤：形容词作名词，指贤行优秀的人、贤人。：形容词作名词，指贤行优秀的
8、人、贤人。 美：美：形容词作名词，好的形容词作名词，好的 恶：恶：形容词作名词，坏的，不好的。形容词作名词，坏的，不好的。 风：风：名词作动词，吹风。名词作动词，吹风。 日日：名词作状语，每天。：名词作状语，每天。1 1、不去也、不去也2 2、虽执鞭之士、虽执鞭之士3 3、吾与点也、吾与点也古：古：背离、抛弃背离、抛弃今：今：到某一地方到某一地方古：古：即使即使今：今：虽然虽然古：古：赞赏赞赏今：今：和和去去：虽：虽：与：与：（一）曾子曰：（一）曾子曰：“吾日三省吾身吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？”1.日日: 2.省省( )
9、: 3.身身: 4.谋谋: 5.忠忠: 6.交交:7.信信: 8.传传( ): 9.习习:（二）子曰：（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”10.贤贤: 11.齐齐: 12.内内:（三）子贡问曰：（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”13.一言一言: 14.行行: 15.其其: 16.恕恕:（四）曾子曰：（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”17.士士: 18.弘弘毅毅: 19.弘弘: 20.毅毅: 21.道道:（五
10、）子曰：（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”22.富富: 23.贵贵: 24.道道: 25.处处: 26.贫贫: 27.贱贱:25 论语论语十则解释字词及句子十则解释字词及句子每天每天,名词作状语名词作状语温习温习,复习复习内心内心读书人读书人广大广大坚毅坚毅道路道路富裕富裕做官做官贫穷贫穷低贱低贱（六）子贡问君子。子曰：（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。先行其言而后从之。” 28.行行:（七）子曰：（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶
11、。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 29.成成: 30.美美: 31.恶恶: 32.是是: 33.反反:（八）子曰：（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。从吾所好。” 34.而而: 35.求求: 36.虽虽: 37.执鞭之士执鞭之士: 38.为为: 39.从从: 40.好好: （九）子在齐闻（九）子在齐闻韶韶，三月不知肉味，曰：，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于不图为乐之至于斯也。斯也。” 41.图图: 42.为为: 43.斯斯:（十）（点）曰：（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七莫
12、春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点吾与点也！也！”44.莫莫: 45.既既: 46.成成: 47.冠冠( ): 48.欲乎沂欲乎沂( ):49.风乎舞雩风乎舞雩: 50.风风: 51.咏咏: 52.喟然喟然: 53.与与:实践实践成全成全此此,这这相反相反做做从事从事爱好爱好这样这样,如此如此已经已经做好做好吹风吹风形容叹气形容叹气的样子的样子25 译文译文译一：译一：曾子说：曾子说：“我每天三次反省自己我每天三次反省自己-为别人谋划不诚心诚意吗？与朋为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？
13、（老师）传授的知识不去复习吗？友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？译二译二：孔子说：孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。要（对照着）检查自己。译三：译三：子贡问：子贡问：“有一个字可以作为终身遵行的准则吗？有一个字可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说孔子说“是是恕恕吧！自己不想随的，不要施加在别人的身上。吧！自己不想随的，不要施加在别人的身上。”译四译四：曾子说：曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。任
14、重大，艰险的道路还很长。”译五：译五：孔子说：孔子说：“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该点有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷得的，就不应该点有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。而卑微，也不应抛弃仁义之道。译六：译六：子贡问怎样才能做个君子。孔子说：子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先实践想要说的话，再说出先实践想要说的话，再说出来。来。”译七：译七：孔子说：孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此
15、相反。人与此相反。”译八译八：孔子说：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力富裕如果能够追求得到，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。而为。如果不能追求得到，我就从事爱好的事业。”译九：译九：孔子在齐地听了孔子在齐地听了韶乐韶乐，三个月吃肉吃不出肉味，感叹道：，三个月吃肉吃不出肉味，感叹道：“没没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。”译十译十：（曾点）说：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，
16、在舞雩台上吹风，（然后）五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！我赞赏曾点说的啊！”读了这十则读了这十则论语论语我懂得了我懂得了学以致用（二）（二）要加强自身的品德修养：要加强自身的品德修养：多向贤德的、有大智慧的人学习。多向贤德的、有大智慧的人学习。（这则是孔子要求人们对先进和落后的态度。）这则是孔子要求人们对先进和落后的态度。）（三）（三）孔子认为终身遵守的处世准则是：孔子认为终身遵守的处世准则是：“恕恕”即即已所不欲，已所不欲，勿施于人勿施于人（一）（一）重视品德修养，重视品德修养，每
17、天自我反省每天自我反省：是否尽心尽力做事是否尽心尽力做事；是否以是否以真诚交友；是否认真复习功课。真诚交友；是否认真复习功课。（四）（四）做人应该做人应该抱负远大，意志坚强抱负远大，意志坚强。（五）（五）孔子赞成人们追求孔子赞成人们追求“富与贵富与贵”，但是要，但是要君子爱财，取之有君子爱财，取之有道。道。（六）（六）孔子心目中的君子的标准是孔子心目中的君子的标准是先行而后言先行而后言（七）（七）孔子主张孔子主张“成人之美成人之美”帮助别人成就美好的德行，帮助别人成就美好的德行，不促使别人形成不好的德行，从正反两个方面说明只有这样才不促使别人形成不好的德行，从正反两个方面说明只有这样才是一个品
18、德高尚的君子。是一个品德高尚的君子。（八）（八）表述孔子对待做官的态度。表述孔子对待做官的态度。（九）（九）表述孔子听了美好的音乐的感受。表述孔子听了美好的音乐的感受。（十）（十）表明人要亲近自表明人要亲近自然。然。合作与探究合作与探究1.思考思考:论语论语十则主要讲了什么道理？十则主要讲了什么道理？2.课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别加以概括。加以概括。3.课文中的很多语句都已成为成语课文中的很多语句都已成为成语,试着把它们找试着把它们找出来出来,并用这些成语造句并用这些成语造句. 吾日三省吾身吾日三省吾身见贤思齐见贤思齐己所不欲，勿施于人
19、己所不欲，勿施于人闻闻韶韶，三月不知肉味，三月不知肉味吾与点也吾与点也任重而道远任重而道远先行其言而后从之先行其言而后从之富贵取之有道富贵取之有道君子成人之美君子成人之美富可求，吾亦为之富可求，吾亦为之不可求，从吾所好不可求，从吾所好合作与探究合作与探究1.思考思考:论语论语十则主要讲了什么道理？十则主要讲了什么道理？2.课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别加以概括。课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？试分别加以概括。3.课文中的很多语句都已成为成语课文中的很多语句都已成为成语,试着把它们找出来试着把它们找出来,并用这些成语并用这些成语造句造句. 论语论语十则是儒家的修身之言十则是儒家的
20、修身之言,讲的是做人的道理讲的是做人的道理.第一至三则第一至三则:- 讲做人的道德修养讲做人的道德修养第四至八则第四至八则-讲人要有追求有抱负讲人要有追求有抱负,对富贵要取之有道对富贵要取之有道,要重实践要重实践,能成人之美能成人之美第九至十则第九至十则-讲人要有艺术修养讲人要有艺术修养,要亲近自然要亲近自然,锻炼身体锻炼身体见贤思齐见贤思齐 己所不欲己所不欲,勿施与人勿施与人 任重道远任重道远 成人之美成人之美根据提示默写课文：根据提示默写课文：1.曾子日三省吾身是从哪几方面进行反省的曾子日三省吾身是从哪几方面进行反省的2.孔子认为如何向周围的人学习孔子认为如何向周围的人学习3.孔子认为一个
21、君子的标准是什么孔子认为一个君子的标准是什么4.孔子认为如何去追求富贵孔子认为如何去追求富贵5.曾点对自然的追求是什么曾点对自然的追求是什么6.孔子认为孔子认为“恕恕”的核心是：的核心是：7.我们是二十一世纪的接班人，可谓：我们是二十一世纪的接班人，可谓：8。我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：。我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告： 理解运用理解运用1、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物是最早由儒家提倡的待人接物处事之道，对此，曾经有过不同的看法，联系自己的生活体处事之道，对此，曾经有过不同的看法，联系自己的生活体验，谈谈自己的观点：怎样看待
22、验，谈谈自己的观点：怎样看待“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”？ 2、学习了本文，默写你最感兴趣最有生活体验的一句话，、学习了本文，默写你最感兴趣最有生活体验的一句话，并谈谈你对这句话对你生活的启迪作用；并谈谈你对这句话对你生活的启迪作用；我最感兴趣的一句话：我最感兴趣的一句话：它对我生活的启迪作用它对我生活的启迪作用自己不希望他人对待自己的言行自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他自已也不要以那种言行对待他人人.这种原则是尊重他人这种原则是尊重他人,平等待人的体现平等待人的体现.人与人之间应多些宽人与人之间应多些宽容容,少些计较少些计较,将心比心将心比心 。这是孔子的一种处世准则。但是，这。这是孔子的一种处世准则。但是，这句话不能一概而论，现代社会还应该依法而治。句话不能一概而论，现代社会还应该依法而治。 读了读了论语论语，你的理想更远大了吗？，你的理想更远大了吗？你的人生境界提高了吗？你的人生境界提高了吗？“格物、致知、修身、齐家、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下”是每个士子是每个士子（读书人）的人生理想。（读书人）的人生理想。
