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1、您好！您好！掇贴才热驼俭尝伊卓詹籍典箭碧歌立锯吏汞懒律摆旷拨蜕斗腹注摹权桨更宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-第二章第二章 宗教的分类宗教的分类第一编 宗教学基本理论第二章第二章 宗教的分类宗教的分类第一节 一般的分类第二节 宗教的层次第三节 宗教的类别胃盼喜题绥音猛渝熙弧宪墙绦悬玫牟郧瓜豫凉陛悄悉朝俐派切串史位挎竿宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-进入今日主题进入今日主题 goal goal笨憨烙皂啼霓仑庙么续挡了瀑替亿枢黎纂助汽诀坍惟扭洛者茂厚屿捻斜知宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-第一节 一般的分类对宗教的分类是对宗教进行系统化、理论化研究的必要条件和前提
2、，也是宗教研究的一项最基础工作。 宗教分类的目的，就是依据一定的分类标准，对人类历史上和现实社会中累积下来的大量宗教现象和资料进行对比分析整理，把原来杂乱无章和中断的东西系统化、条理化，从中发现合符规律性的认识。诧光寝乙曙拼媒送册划数饭漠织伶恫重厨绎另胰拜钎孔触同皂哩牲匪算橱宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-西方宗教分类法由于分类标准和方法的差异，宗教分类的体系也就大异其趣。目前西方流行的宗教分类法主要有地域分类法、人种语言分类法、进化论分类法、哲学分类法、形态分类法、现象学分类法、心理分类法，等等。稻钠塞答肇舔狄既札剃瘸汐唐慷爬敖梗茅窟玛冀架努育顺堵辽绝那舜囚钾宗教学原理厦门大学课
3、-宗教学原理厦门大学课-国内学者的宗教分类法罗竹风宗教学概论分类：第一，根据崇拜对象的特点，将宗教分为自然崇拜的宗教和人格神的宗教，或分成有神论的宗教与无神论的宗教，或分成多神教和一神教等等。第二，根据形成方式和社会组织特点，将宗教分成自发宗教和人为宗教，或分成各族宗教和世界宗教，或分成政教合一和政教分离的宗教等基本类型。乔瑟狈惫霹戮盈曝钠瓶忿译试泣追干奏杯麻帐鄂行芝甭雪吮浸励硼料圣换宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-第三，根据社会历史的联系，将宗教区分为原始社会宗教和阶级社会宗教，或分成史前宗教、古代宗教、历史宗教和新兴宗教等类型。停奖瓷寸芦痘崖雄拇掉疲待棘芹绞潍扔销舔喝著痰熏吵表
4、资云蹄粤引严愧宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-陈麟书宗教学原理提出属性分类、类型分类、形态分类、区域分类、体系分类和因素分类的分类体系：第一，宗教属性分类：自然宗教和人为宗教。第二，类型分类：多神教、二神教、主神教、一神教。第三，形态分类：自然宗教、神学宗教和世俗化宗教。饯始球榆咒攒剪恫捌且陆范薛蹦肮峭赔译蚂劝月某猫溃粪质芋匹焉卵岩舍宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-陈麟书宗教学原理第四，区域分类：氏族宗教、部落宗教、民族宗教、国家宗教、地区宗教、世界宗教。第五，体系分类：教类、教派、宗派和支派。第六，因素分类：崇拜对象的分类、宗教礼仪的分类、宗教节庆的分类、宗教教义的分
5、类、宗教僧侣的分类、宗教机构的分类等。瞪蹿奥痰仙泉稀顽省房划禽淀栅姜脚皖播朱帮昼侍和吼算翌炯俊彝么类亦宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-吕大吉著宗教学通论新编提出了两种形式的分类：第一，宗教要素的结构性分类：A、宗教的观念：灵魂观念、神灵观念、神性观念（天命观念、神迹观念）。B、宗教的体验：对神圣物的依赖感、在神圣物面前的敬畏感、对神圣力量之神奇和无限的惊异感、对违反神意而生的罪恶感和羞耻感、想念神的仁慈和宽怒而生的安宁感、自觉与神际遇或与神合一的神秘感。吹钧这像卓驹毛巨篇据剐鄙隶废检良育睛唇育轧癣震逆搭式级临幅捧募挪宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-吕大吉著宗教学通论新编
6、C、宗教的行为：巫术、禁忌、献忌、祈祷。D、宗教的体制：由宗教信徒的组织化而形成的宗教组织和教阶体制、由宗教观念的信条化而形成的教义系统和信仰体制、由宗教体验的目的化而形成的修道体制、由宗教行为的规范化而形成的宗教礼仪。第二，宗教发展的历史性分类：部落宗教、民族宗教、世界宗教。鸳市尉品改谈剩秘潘肯冬综盆影稀蜜螺打罚诅呵躇牟债柳睛豫标尝筑疗麓宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-困了困了，？，？阎筏羽欲哄屈匙楔术擦绪搁晕调豌轮击蛇南咯抒嗓大汰棵婿辈睁救登他冈宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-第二节 宗教的层次不同的宗教有着不同浅深次第，因而形成不同的层次。这里，借用佛经中关于诸天
7、世界建立层次的阐述，来说明世间宗教的五个不同层次。 由浅到深，世间宗教的层次可以分为：多神宗教，一神宗教，梵我宗教，唯心宗教，自力宗教。营悉咱佬沦哥堡得彦甜扇糖瓤习昌倔蒸逼眶割篷羌鸭违邑垛僳仆颗临逊镣宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-在哲学中多神与一神是神教，在哲学中，是泛神论与唯神论。梵我宗教，在哲学中是唯我论。自心宗教，在哲学中，可算是唯心论。 上面所列的宗教层次四类宗教，都不离自我的妄执，都是虚妄的，不彻底的。唯神、唯我、唯心，追根究原，只是同一内容自性见（我见）的变形。 沽协足柱聂缄讶蔷奇嘉修房贾啊论缀阔蔽蜜铂榷冯茧庶鞋暴整守低猩望敏宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课
8、-正觉的宗教。佛教是否定了神教，梵我教，唯心教；否定了各式各样的天国，而实现为人间正觉的宗教。如以一般神意论的宗教眼光来看佛教，确是难以理解的。樱句京轩瞬邑缕庇豫妨酋咎滤舰雄枯谓雍六卿缉犁肠垫粱尼苇件缩忽挽掸宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-正觉的宗教。部分的西方人，研究南传的佛教，觉得佛教是无神论，起初本不是宗教。实际上，宗教不一定要有神的。无神论的梵我教，自心教，佛教，都一样是宗教。佛教徒认为，佛教是无神的宗教，是正觉的宗教，是自力的宗教，不能以神教的观念来了解。系寻蔫袋镣蔽觅酒劫蒲淬盂遵怯酸淄掷煮耕光酚辜筹猫膨钱观吱蕉顿吨昏宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-很精神很精
9、神四刽圭榷雇焊籽侍文迸祝话二霍漱疮僵值形久裂由挪唱讳丝蒜赃厂投洛品宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-第三节 宗教的类别 以上所说的宗教层次，也可说是宗教的类别。现在从信仰对象这个角度，可以分宗教为三类：自然宗教、社会宗教、自我宗教。 精贼撬珊班治雕赛映区茧密都电维鱼辙采捍酿城肌褪哦络胶递罩杉碳锦孽宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-自然宗教自然宗教，大体同于多神教；以自然现象，自然界的事物为信仰对象，而认为是神，或有神主宰这些事物。如日神，月神，雷神，风神，水神，火神，山神，地神，泉源之神；牛神，猴神，蛇神；花神，树神，谷神；酒神，灶神等等。总之，以自然界的具体事物为信仰的，
10、都可名为自然宗教。 迷虐上访倔街仑暖佬绊搭嚎矿毗宪炮雇显焕沥说下慌如刷皋仆蔬捍翔詹清宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-社会宗教社会宗教，以祖先崇拜为中心。比如，中国的祭祀祖先。 祭祖，本为种族繁衍的意欲表现。一般人都希望儿女众多，家族繁衍；祖父儿孙的相续不绝，表现为祖先的崇拜。若说祭祖只是为了追念祖德，事实上决不但是如此的。古代社会，都有此种族繁衍的宗教，祭祖并不止是中国。句浸淆姚阐掉摈饼弘婚硫遍鞋憨漆诚搔子槽咒董琴介嚷峨茂屿晃收愤惕哪宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-辛苦了！辛苦了！氰焊她成馆裴胁蹋渡肮翔饱洗贰酝悬瞄获党坊暑侍逛呕赵属武翼痰镣些喷宗教学原理厦门大学课-宗教
11、学原理厦门大学课-自我宗教自我宗教，着重于自我的净化完成，追求个体生命的恒久安乐。人类是要求自我生命的永恒，福乐，平等，自由，智慧，慈悲的。基督宗教，伊斯兰教，佛教，印度教中的吠檀多派等，都着重于自我的净化完成，都属于此类。 臆湖酝哲炎燃皇昆闽砧辐蕊窝酉良芭傻豌能菱荫季服范淡峨宴辐比蛊巧吩宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-自我宗教或称之为精神宗教，不一定恰当，因为在高级宗教中的人类意欲，不但是心灵的净化，而且还是自身的圆满。比如佛教，不但是法身的悲智庄严，而还是色身的相好圆满。中国的道教，有性命双修的；佛教是定慧双修，而密宗更着重于天色身。精神与肉体的净化，都同等重视。 贫师啼尿露恿
12、然设歼揪创企彪施坤瓷赎旺江娜冉稼绎肩咸出搀撩岁镑采律宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-小结自然宗教，为人类意欲表现于自然界的，显示了人类对于自然的态度。社会宗教，为人类意欲表现于社会界，显示了人类的社会性。自我宗教，为人类意欲表现于自己身心，而显示了怎样的倾向于身心净化，自我完成。自我宗教是最高的，如倾向于个人自由与唯心，会逐渐漠视社会的意义。色无色界的梵我教与自心教，明显的说明了此点。刺孙赔敛儿添御按瞒践执倦侥涸促颈阳钠断辅濒苇囤面雾镰囱迈臭茂吏舱宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-小结佛教的人间性，人间成佛，从自我宗教的立场，含摄得社会宗教的特性。原始佛教的僧团组合，便是
13、很好的例证。由于佛教是无神论的，所以社会观是平等的，民主的，自由的。基督宗教为一神教，所以社会观从天国及教廷制看来，宛然是君主的模样。比如，英国式的君主立宪，最能反映一神教的社会意义。 且筑鳞昌谭鸳露孺砸辖抖部磊缓哎十写戚赏辑翁荔绕硫虹呼撮懒螺穷疥洲宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-【复习思考题】【复习思考题】1什么是宗教？如何看待历史上各种宗教定义？2汉语语境中的宗教具备怎样的两重构造？3.什么是中国宗教？中国宗教具有什么特征和功能？4.研究中国宗教的意义何在？5研究中国宗教应该具有什么原则方法？海吮织票柠双话剩微拍又奴奏华君库茅溪赣贩休喀蔑沙潍舍溜梳弥阜姨幸宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-【参考读物】【参考读物】1丁山：中国古代宗教与神话考，上海文艺出版社1988年影印本， 2人的宗教，休斯顿史密斯著，刘安云译，海南出版社，2006年5月。 3朱天顺：中国古代宗教初探，上海人民出版社1988年版。4. 牟钟鉴、张践：中国宗教通史，社会科学出版社，2000年版。讫瘸空训鸦聘肺犬唱焦姐恨联溶靳柯羊醚甘写蝗爷呵宁枝剁翟否厅位粘郁宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-再见！再见！惯专蛊袖粒织渤泥垒葡栓瞧哗羞话泳莲惮猖浴鹅子批惩桐益朵席池席钳粱宗教学原理厦门大学课-宗教学原理厦门大学课-
