《高考语文二轮专题复习 第一部分 第一章 文言文阅读 增分突破五 文意概括准确全面课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文二轮专题复习 第一部分 第一章 文言文阅读 增分突破五 文意概括准确全面课件.ppt（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、增分突破五文意概括，准确全面增分突破五文意概括，准确全面【考考点点解解读读】 筛筛选选信信息息，概概括括文文意意这这一一考考点点由由选选择择题题改改为为主主观观简简答答题题后后，增增大大了了难难度度，考考生生失失分分不不少少。不不过过，只只要要能能读读懂懂全全文文，找找准准信信息息所所在在区区域域，认认真真阅阅读读，划划分分层层次次，勾勾出关键词语，准确、全面地表述出来即可。出关键词语，准确、全面地表述出来即可。上上面面文文言言文文中中，虞虞溥溥在在奖奖训训学学人人时时对对学学习习目目标标、态态度度和和方方法提出了哪些要求？法提出了哪些要求？请简请简要概括。要概括。(4分分)答案答案见现场见现
2、场采采样样【题题目目】 上上面面文文言言文文中中，虞虞溥溥在在奖奖训训学学人人时时对对学学习习目目标标态态度度和和方方法提出了哪些要求？法提出了哪些要求？请简请简要概括。要概括。(4分分)原文原文见见“自我自我诊诊断断”现场现场失分失分答案答案得分得分失分探源失分探源0分分该该答案表述答案表述错误错误。1分分该该答案只答出一个要点，且直答案只答出一个要点，且直接引述原文，宜改接引述原文，宜改为为“立立业业，立德立德”关关键词键词的的说说法。法。3分分该该答案答出了两个方面，属要答案答出了两个方面，属要点不全面点不全面现场现场满满分分答案答案4分分满分领悟满分领悟该该答案无答案无论论是用原文回答
3、，是用原文回答，还还是用自己的是用自己的语语言回答，均准确、言回答，均准确、全面，全面，语语言言简洁简洁。完善你的答案完善你的答案解解析析本本题题考考查查筛筛选选文文中中的的信信息息，归归纳纳内内容容要要点点。首首先先审审题题，明明确确答答题题区区域域是是第第2段段，“学学习习目目标标”在在虞虞溥溥所所作作诰诰的的第第1段段，“此此大大成成之之业业，立立德德之之基基也也”。“学学习习态态度度”在在第第2、3段段，“夫夫学学者者不不患患才才不不及及，而而患患志志不不立立”要要立立志志；“锲锲而而舍舍之之，朽朽木木不不知知；锲锲而而不不舍舍，金金石石可可亏亏”要要坚坚持持、执执着着；“匪匪志志匪匪
4、勤勤，理理无无由由济济也也”要要勤勤奋奋；“绝绝人人间间之之务务，心心专专亲亲学学”专专心心。有有关关“学学习习方方法法”的的论论述述分分散散在在这这三三段段中中，“君君子子内内正正其其心心，外外修修其其行行”正正心心修修行行；“始始学学者者不不好好及及至至期期月月然然后后”循循序序渐渐进进；“然然积积一一勺勺以以成成江江河河，累累微微尘尘以以崇崇峻峻极极”积累；积累；“累一以贯之累一以贯之”贯通。贯通。答答案案学学习习目目标标：立立志志，立立德德。学学习习态态度度：立立志志，勤勤奋奋，执执着，着，专专心。心。学学习习方法：正心修行，循序方法：正心修行，循序渐进渐进，积积累，累，贯贯通。通。【
5、参考译文】【参考译文】虞虞溥溥字字允允源源，高高平平昌昌邑邑人人。父父亲亲虞虞秘秘，担担任任偏偏将将军军，镇镇守守陇陇西西。虞虞溥溥跟跟随随父父亲亲赴赴任任，专专心心研研究究古古代代典典籍籍。郡郡里里考考察察推推荐荐他为孝廉，授予郎中一职，补任尚书都令史。他为孝廉，授予郎中一职，补任尚书都令史。逐逐渐渐升升迁迁做做了了公公车车司司马马令令，授授予予鄱鄱阳阳内内史史的的官官职职。虞虞溥溥大大力力修修建建学学校校，广广泛泛招招收收学学徒徒，下下公公文文公公告告隶隶属属的的各各县县：“学学习习是是用用来来坚坚定定情情操操涵涵养养性性情情而而积积累累众众多多优优良良品品质质的的途途径径。情情操操在在心
6、心中中确确立立了了就就体体现现在在外外在在行行为为上上，优优良良品品质质在在内内心心形形成成了了，那那么么名名望望就就在在教教化化中中显显露露，所所以以一一般般人人的的性性情情随随着着教教育育而而发发生生改改变变，美美好好的的品品德德累累积积了了，习习惯惯与与性性情情就就会会养养成成。尧尧舜舜之之时时，家家家家户户户都可封为官，等到盛世过去，可谓人人可以诛杀，这难户都可封为官，等到盛世过去，可谓人人可以诛杀，这难道道不不是是教教化化形形成成风风俗俗、改改变变人人心心的的例例子子吗吗！自自从从汉汉代代失失去去了了控控制制能能力力，天天下下分分崩崩离离析析，江江南南贼贼寇寇阻阻隔隔，长长久久以以来
7、来废废弃弃天天子子教教化化，学学校校教教育育废废弃弃了了而而没没人人整整治治。现现在在天天下下统统一一，百百姓姓和和乐乐，都都在在安安乐乐中中休休养养生生息息，应应该该推推崇崇淳淳朴朴的的德德行行，广广泛泛开开展展学学校校教教育育，以以辅辅助助这这一一太太平平盛盛世世，把把昌昌明明的的教教化化发发扬扬光光大大。”于于是是拟拟写写了了条条例例制制度度。当当时时到到学学校校学学习习的的有有七七百百多多人人。虞虞溥溥于于是是下下公公文文勉励教导他们，说：勉励教导他们，说：文文学学科科的的各各位位儒儒生生都都出出身身高高贵贵，年年华华正正盛盛，志志向向高高远远，开开始始接接受受学学校校教教育育，谈谈论
8、论学学习习典典籍籍，这这正正是是成成就就大大事事业业、树树立立德德行行的的基基础础。圣圣人人的的学学问问平平淡淡而而缺缺少少趣趣味味，所所以以开开始始学学习习的的人人不不喜欢。等到满一个月，看的东西越来越多，学习的东西喜欢。等到满一个月，看的东西越来越多，学习的东西越越来来越越多多，每每天天听听到到没没听听过过的的知知识识，看看到到没没看看过过的的学学问问，然然后后就就能能心心灵灵开开悟悟，专专心心于于学学业业，乐乐于于与与朋朋友友相相切切磋磋，不不知知不不觉觉之之间间深深广广的的道道德德教教化化陶陶冶冶了了自自己己，深深刻刻的的道道理理融融入入精精神神。所所以以学学习习对对于于人人的的熏熏陶
9、陶胜胜过过绘绘画画用用的的颜颜料料。我我看看见见绘绘画画用用的的颜料时间长了会褪色，没见过长时间学习之后退步的。颜料时间长了会褪色，没见过长时间学习之后退步的。工工匠匠染染色色时时，先先处处理理好好底底子子，然然后后给给它它上上颜颜色色，底底子子处处理理好好了了，颜颜色色沉沉积积，染染色色的的工工作作就就完完成成了了。学学习习也也有有本本质质的的东东西西，那那就就是是孝孝顺顺父父母母、尊尊敬敬兄兄长长、忠忠诚诚、守守信信。君君子子能能够够在在内内端端正正自自己己的的思思想想，在在外外修修正正自自己己的的行行为为，行行事事有有余余力力，就就来来学学习习学学问问，气气质质温温文文尔尔雅雅，行行为为
10、举举止止端端正正，这这样样就就形形成成了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上(别人别人)，而担心不，而担心不能能立立志志。所所以以说说羡羡慕慕骏骏马马的的马马，也也就就能能成成为为骏骏马马这这一一类类的的马马；仰仰慕慕颜颜渊渊的的人人，也也就就能能成成为为颜颜渊渊这这一一类类的的人人。又又说说如如果果雕雕刻刻停停止止了了，腐腐朽朽的的木木头头也也不不能能折折断断；如如果果雕雕刻刻不不止止，金金石石也也能能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！雕出花纹。这难道不是学习的效果吗！现现在在诸诸位位儒儒生生口口诵诵圣圣人人的的典典籍籍，体体验验学学校校的的训训导导，等
11、等到到三三年年之之后后，就就可可以以略略有有成成就就。然然后后好好的的名名声声宣宣扬扬流流传传，良良好好的的声声望望一一天天天天更更新新，朋朋友友们们钦钦佩佩并并喜喜欢欢他他，官官员员们们敬敬重重并并赞赞叹叹他他。于于是是州州府府交交相相任任命命，儒儒生生就就可可以以选选择择官官位位为为官官了了，这这不不也也是是很很美美好好的的事事吗吗！如如果果能能出出口口成成章章，挥挥毫毫则则文文采采斐斐然然，陈陈述述世世间间事事务务，探探究究深深奥奥奇奇妙妙的的道道理理，使使扬扬雄雄、班班固固藏藏笔笔不不再再写写文文章章，使使董仲舒不敢讲话，那只是有才能的人能做到的，本来不是普通董仲舒不敢讲话，那只是有才
12、能的人能做到的，本来不是普通人人呀呀。然然而而积积聚聚一一勺勺勺勺水水而而成成为为江江河河，堆堆集集细细微微的的尘尘土土而而使使极极高高的的山山更更高高，不不立立志志，不不勤勤奋奋，按按道道理理没没有有办办法法成成功功。诸诸位位儒儒生生如如果果能能够够断断绝绝人人际际交交往往的的事事务务，专专心心学学习习，这这种种思思想想贯贯穿穿始始终终，逐逐渐渐进进步步，那那么么或或者者慢慢，或或者者快快，或或者者先先，或或者者后后，怎怎么么会凝滞而不畅通呢！怎么会路途遥远而到达不了呢！会凝滞而不畅通呢！怎么会路途遥远而到达不了呢！虞虞溥溥为为政政严严明明但但不不严严酷酷，于于是是良良好好的的社社会会风风气
13、气树树立立起起来来，有有白白鸟鸟聚聚集集在在郡郡中中庭庭院院里里。注注解解了了春春秋秋经经书书、传传，撰撰写写了了江表传及文章诗赋共几十篇。江表传及文章诗赋共几十篇。一、由理到事的信息筛选整合型一、由理到事的信息筛选整合型这这种种题题型型在在题题干干上上往往往往提提出出一一个个较较抽抽象象的的筛筛选选标标准准，要要求求从从原原文文中中筛筛选选整整合合出出合合乎乎题题干干要要求求的的事事例例来来，是是信信息息筛筛选选选择题选择题的另一种形式。的另一种形式。做此做此类题类题，要注意以下几点：，要注意以下几点：吃透吃透题题干要求，干要求，锁锁定信息所在区域。定信息所在区域。转转述述要要全全而而准准，
14、因因为为这这种种题题型型要要求求答答出出的的是是“事事”，在在将将文文言言信信息息转转换换为为白白话话信信息息时时要要求求全全而而准准，像像每每一一件件事事例例的的主体、原因、主体、原因、经过经过、结结果等信息要果等信息要齐齐全、准确。全、准确。根根据据题题干干要要求求，灵灵活活选选择择答答题题方方式式。如如果果要要求求用用自自己己的的语语言言回回答答，要要特特别别注注意意文文言言语语句句中中关关键键词词语语“转转译译”的的准准确确，因因为为它它是是暗暗中中考考查查对对关关键键词词语语的的准准确确理理解解。如如果果要要求求用用原原文文回答，那么在回答，那么在“截取截取”时时要注意全面，不可要注
15、意全面，不可丢丢掉掉该该有的信息。有的信息。【即时小练】【即时小练】1.阅读阅读下面的文言文，完成文后下面的文言文，完成文后题题目。目。 刘刘敞敞字字原原父父。举举庆庆历历进进士士，廷廷试试第第一一。编编排排官官王王尧尧臣臣，其其内内兄兄也也，以以亲亲嫌嫌自自列列，乃乃以以为为第第二二。通通判判蔡蔡州州，直直集集贤贤院院，判尚书考功。判尚书考功。奉奉使使契契丹丹，素素习习知知山山川川道道径径，契契丹丹导导之之行行，自自古古北北口口至至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋自松亭趋柳柳河河，甚甚径径且且易易，不不数数日日可可抵抵中中京京，何
16、何为为故故道道此此？”译译相相顾顾骇骇愧愧曰曰：“实实然然。但但通通好好以以来来，置置驿驿如如是是，不不敢敢变变也也。”顺顺州州山山中中有有异异兽兽，如如马马而而食食虎虎豹豹，契契丹丹不不能能识识，问问敞敞。敞敞曰曰：“此此所所谓谓也也。”为为说说其其音音声声形形状状，且且诵诵山山海海经经、管管子子书书晓晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。之，契丹益叹服。使还，求知扬州。(选选自宋史自宋史刘敞刘敞传传，有，有删节删节)契丹人契丹人为为什么什么对对刘敞表示刘敞表示叹叹服？服？请结请结合具体事例加以合具体事例加以说说明。明。解解析析本本题题考考查查筛筛选选信信息息的的能能力力。契契丹丹人人对对刘刘敞
17、敞表表示示叹叹服服集集中在第二段中，其中讲了两件事，一是带路，一是认兽。中在第二段中，其中讲了两件事，一是带路，一是认兽。答答案案契契丹丹人人表表示示叹叹服服是是因因为为两两件件事事。一一是是刘刘敞敞能能记记忆忆地地图图，准准确确地地说说出出道道路路的的不不妥妥当当；二二是是大大家家都都不不认认得得的的野野兽兽，刘刘敞敞不但不但认认得，得，还还能引用古能引用古书书来例来例证证。【参考译文】【参考译文】刘刘敞敞，字字原原父父。考考中中庆庆历历年年间间进进士士，殿殿试试获获得得第第一一名名。编编排排官官王王尧尧臣臣，是是他他妻妻子子的的哥哥哥哥，因因为为是是亲亲戚戚(王王尧尧臣臣)自自己己认认为为
18、有有嫌嫌疑疑，就就把把他他列列为为第第二二名名。任任蔡蔡州州通通判判，在在集集贤贤院院当当值值，又担任尚书考功一职。又担任尚书考功一职。(刘刘敞敞)奉奉命命出出使使契契丹丹，他他向向来来熟熟知知山山川川道道路路，契契丹丹人人为为他他做做导导引引，从从古古北北口口到到柳柳河河，路路途途回回旋旋曲曲折折接接近近一一千千里里，想想要要以以此此夸夸大大说说明明路路途途的的艰艰险险遥遥远远。刘刘敞敞质质问问担担任任翻翻译译的的人人说说：“从从松松亭亭前前往往柳柳河河，(道道路路)非非常常直直并并且且容容易易行行走走，用用不不了了几几天天就就可以抵达中京可以抵达中京,为什么故意走这条道路呢？为什么故意走这
19、条道路呢？”担任翻译的人担任翻译的人互互相相看看着着，非非常常吃吃惊惊，羞羞愧愧地地说说：“确确实实这这样样。但但我我们们通通好好以以来来，驿驿站站设设置置就就是是如如此此，不不敢敢改改变变。”顺顺州州山山中中有有一一种种奇奇异异的的野野兽兽，长长得得像像马马一一样样却却捕捕食食虎虎豹豹，契契丹丹人人不不认认识识这这种种兽兽，就就询询问问刘刘敞敞。刘刘敞敞说说：“这这就就是是所所说说的的啊啊。”向向契契丹丹人人描描述述了了这这种种兽兽的的叫叫声声和和模模样样，并并且且背背诵诵山山海海经经、管管子子等等书书(关关于于这这种种兽兽的的记记载载)，使使他他们们知知晓晓，契契丹丹人人更更加加赞赞叹叹佩
20、佩服服。出使回来，请求做扬州知州。出使回来，请求做扬州知州。二、由事到理的内容概括型二、由事到理的内容概括型这这种种题题型型要要求求：从从文文中中的的具具体体事事例例概概括括出出事事理理来来。它它多多是是要要求求概概括括出出人人物物的的性性格格品品质质。对对此此，同同样样要要求求根根据据题题干干要要求求，找找准准找找全全符符合合要要求求的的有有关关文文字字，并并用用概概括括性性的的语语言言准准确确表表述述出出来来，方方法法类类似似于于散散文文、小小说说阅阅读读中中的的人人物物形形象象概概括括题题。要要特特别别学学会会摘摘取取文文中中对对人人物物的的评评价价性性词词语语回回答答(这这类类词词语语
21、多多出出现现在文末在文末)。【即时小练】【即时小练】2.阅读阅读下面的文言文，完成文后下面的文言文，完成文后题题目。目。筠筠性性弘弘厚厚，不不以以艺艺能能高高人人，而而少少擅擅才才名名，与与刘刘孝孝绰绰见见重重当当世世。其其自自序序曰曰：“余余少少好好书书，老老而而弥弥笃笃。虽虽偶偶见见瞥瞥观观，皆皆即即疏疏记记，后后重重省省览览，欢欢兴兴弥弥深深，习习与与性性成成，不不觉觉笔笔倦倦。自自年年十十三三四四，齐齐建建武武二二年年乙乙亥亥至至梁梁大大同同六六年年，四四十十六六载载矣矣。幼幼年年读读五五经经，皆皆七七八八十十遍遍。爱爱左左氏氏春春秋秋，吟吟讽讽常常为为口口实实，广广略略去去取取，凡凡
22、三三过过五五抄抄。馀馀经经及及周周官官仪仪礼礼国国语语尔尔雅雅山山海海经经本本草草并并再再抄抄。子子史史诸诸集集皆皆一一遍遍。未未尝尝倩倩人人假假手手，并并躬躬自抄录，大小百馀卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。自抄录，大小百馀卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又又与与诸诸儿儿书书论论家家世世集集云云：“史史传传称称安安平平崔崔氏氏及及汝汝南南应应氏氏，并并累累世世有有文文才才，所所以以范范蔚蔚宗宗云云崔崔氏氏世世擅擅雕雕龙龙。然然不不过过父父子子两两三三世世耳耳；非非有有七七叶叶之之中中，名名德德重重光光，爵爵位位相相继继，人人人人有有集集，如如吾吾门门世世者者也也。沈沈少少傅傅约约语语人人
23、云云：吾吾少少好好百百家家之之言言，身身为为四四代代之之史史，自自开开辟辟已已来来，未未有有爵爵位位蝉蝉联联，文文才才相相继继，如如王王氏氏之之盛盛者者也也。汝汝等等仰仰观堂构，思各努力。观堂构，思各努力。”(节选节选自梁自梁书书王筠王筠传传)在在这这段文言文中，王筠是怎段文言文中，王筠是怎样样学学习习的？的？请简请简要概括。要概括。解解析析本本题题考考查查归归纳纳内内容容要要点点、概概括括中中心心意意思思的的能能力力。联联系系本本段段“余余少少好好书书不不觉觉笔笔倦倦”“”“四四十十六六载载”“”“皆皆七七八八十十遍遍”“”“广广略略去去取取”“”“三三过过五五抄抄”“”“再再抄抄”“”“子
24、子史史诸诸集集皆皆一一遍遍”“”“躬躬自自抄抄录录，大大小小百百馀馀卷卷”等句子，可以得出答案。等句子，可以得出答案。答案答案终终身好学，勤学苦学，身好学，勤学苦学，执执着着专专一，温故知新，博一，温故知新，博观观慎取。慎取。【参考译文】【参考译文】王王筠筠天天性性宽宽弘弘敦敦厚厚，不不因因有有技技艺艺才才能能而而自自视视高高人人一一等等，而而且且年年轻轻时时就就有有才才华华名名望望，在在当当时时和和刘刘孝孝绰绰一一起起被被(世世人人)看看重重。他他写写的的自自序序中中说说：“我我年年轻轻时时喜喜好好读读书书，老老了了更更加加执执着着。虽虽然然是是偶偶尔尔观观览览，也也全全部部分分条条记记下下
25、，以以后后重重新新观观览览，欢欢欣欣的的兴兴致致更更加加浓浓厚厚，习习惯惯与与性性情情已已经经养养成成了了，不不觉觉得得用用笔笔疲疲倦倦。从从十十三三四四岁岁，也也就就是是齐齐朝朝建建武武二二年年乙乙亥亥开开始始，到到梁梁朝朝大大同同六六年年，四四十十六六年年了了。幼幼年年时时读读五五经经，都都读读了了七七八八十十遍遍。喜喜爱爱左左氏氏春春秋秋，它它成成了了经经常常诵诵读读、议议论论的的内内容容，广广泛泛阅阅读读，知知其其大大意意，然然后后取取舍舍，隔隔三三岔岔五五地地抄抄写写。其其余余的的经经书书以以及及周周官官仪仪礼礼国国语语尔雅山海经本草都抄过两遍。子史文集尔雅山海经本草都抄过两遍。子史
26、文集抄抄过过一一遍遍。从从没没有有借借助助别别人人的的手手，都都是是亲亲自自抄抄录录，大大小小有有百百余余卷卷。不不值值得得传传给给好好事事的的人人，只只是是用用它它防防备备遗遗忘忘罢罢了了。”又又在在给给各各个个儿儿辈辈的的论论述述家家道道世世系系的的集集子子中中说说：“史史书书人人物物传传记记称称道道安安平平人人崔崔氏氏和和汝汝南南人人应应氏氏，都都历历代代出出现现有有文文采采的的人人，所所以以范范晔晔说说崔崔氏氏世世代代擅擅长长写写作作。然然而而延延续续不不过过是是父父子子两两三三代代罢罢了了；没没有有七七代代之之中中，名名声声品品德德光光辉辉相相承承，爵爵位位连连续续继继承承，人人人人有有文文集集，像像我我们们家家一一代代代代这这样样的的。沈沈少少傅傅(沈沈约约)对对人人说说：我我年年轻轻时时喜喜好好百百家家之之言言，亲亲自自编编纂纂了了四四个个朝朝代代的的史史书书，自自开开辟辟以以来来，没没有有爵爵位位蝉蝉联联，有有文文采采的的人人连连续续不不绝绝，像像王王氏氏这这样样兴兴盛盛的的。你你们们要要仰仰观祖先的遗业，思考各自该怎么努力吧。观祖先的遗业，思考各自该怎么努力吧。”
