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1、考点考点历史特征历史特征专题主旨专题主旨“百家争鸣百家争鸣”和儒家思和儒家思想的形成想的形成学术思想发达，学术思想发达，百家争鸣百家争鸣；儒儒家思想由不受重视却成为蔚然家思想由不受重视却成为蔚然大宗。大宗。儒家思想是中儒家思想是中国传统文化的国传统文化的主流思想主流思想。随。随着社会的发展，着社会的发展，儒家思想也儒家思想也不不断断兼收并蓄，兼收并蓄，发展演变，以发展演变，以适应社会需要适应社会需要，呈现出明显的呈现出明显的时代特色。时代特色。“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”董仲舒新儒学董仲舒新儒学思想被思想被确立正统确立正统地位。地位。宋明理学宋明理学程朱理学与陆王心学程朱理学与陆王
2、心学，成为此，成为此后的后的官方哲学。官方哲学。明清之际活明清之际活跃的儒家跃的儒家思想思想黄宗羲、顾炎武及王夫之黄宗羲、顾炎武及王夫之对传对传统儒学的批判继承统儒学的批判继承，具有时代，具有时代特色。特色。专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变高高考历史一轮考历史一轮复习复习 必修三必修三第第1 1课课 春秋战春秋战国时期的国时期的“百家争鸣百家争鸣”20122012 天津卷天津卷节选节选 阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。 材料一材料一“行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢
3、法者弱。明法者强，慢法者弱。” (1)(1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。分析这些主张出现的政治经济背景。主主张：张：(1)(1)实行仁政；无为而治；强调法治。实行仁政；无为而治；强调法治。背景：春秋战国时背景：春秋战国时代政治和经济发生大代政治和经济发生大变动：变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破犁牛耕推广，井田制破坏。坏。 考点考点1 1、百家争鸣的背景、百家争鸣的背景考点考点1 1、百家争鸣、百家争鸣的背景的背景-根本原因根本原因: :春秋战国时
4、期春秋战国时期社会大变革社会大变革政治：政治：分封制、宗法制瓦解；分封制、宗法制瓦解；周王室衰微，周王室衰微，诸侯诸侯争霸争霸；经济：经济：铁犁牛耕推广，井田制瓦解，铁犁牛耕推广，井田制瓦解，土地私有制土地私有制产生，封建经济兴起产生，封建经济兴起；阶级：阶级：新兴地主阶级崛起新兴地主阶级崛起，新旧阶级矛盾突出；，新旧阶级矛盾突出；文化：文化：私学兴起，学术下移私学兴起，学术下移（学在官府（学在官府学在民学在民间）间）5孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域 主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说政治政治政治政治教育教育教育教育文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献“仁仁
5、”和和“礼礼”和中庸思想和中庸思想；推行德治推行德治：为政以德为政以德；“敬鬼神而远之敬鬼神而远之” ：优先解决优先解决人世间人世间实际问题实际问题。创办私学创办私学; ;有教无类、因材施教、全面发展有教无类、因材施教、全面发展言论被编纂为言论被编纂为论语论语整理文化典籍：整理文化典籍：儒家五经儒家五经1 1、春秋孔子儒家创始人、春秋孔子儒家创始人考点考点2 2、主要流派、主要流派-儒家学派儒家学派【知识图知识图示示】孔子孔子的思想体系及相互关系的思想体系及相互关系评价：评价： 有助于有助于调解人际关系调解人际关系，缓和社会矛盾缓和社会矛盾；利于构建；利于构建和谐和谐有序的社会有序的社会；“克
6、己复礼克己复礼”具有具有保守性保守性；强调有强调有等级差别等级差别的仁爱的仁爱； 为儒家思想成为中国传统文化的主流为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定基础奠定基础。归纳：孔子思想中的归纳：孔子思想中的人文主义精神人文主义精神孔子思想孔子思想人文主义精神人文主义精神“仁”“敬鬼神而远之”“有教无类”关爱人，有利于建立良好的人际关爱人，有利于建立良好的人际关系。关系。优先考虑和解决人世间的实际问题，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。渗透以人为本的理念。体现教育平等的理念，推动了教育体现教育平等的理念，推动了教育的发展。的发展。(2011(2011上海单科上海单科) ) 当代某学者
7、谈及自己为人处世的宗当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即意思是按原则办事；待人学儒家，即( () )A A爱无差等爱无差等B B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子 D D存天理，灭人欲存天理，灭人欲解析：解析：A A项爱无差等是墨家的思想，项爱无差等是墨家的思想，C C项君君、臣臣、父项君君、臣臣、父父、子子为等级观念，父、子子为等级观念，D D项存天理，灭人欲属于个人修项存天理，灭人欲属于个人修养问题，故排除养问题，故排
8、除A A、C C、D D三项；三项； B B项己所不欲，勿施于项己所不欲，勿施于人符合儒家思想为人处世的原则，人符合儒家思想为人处世的原则，答案选答案选B B。8本资料由书利华教育网（又名数理化网）为您整理(2008(2008上海单科历史上海单科历史11)11)“父前行，子踵后。路遇长父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。” 这是在敦煌这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育教育( () )A A鼓励儿童活泼机智鼓励儿童活泼机智 B B突出地方教育特色突出地方教育特色C C
9、提倡父子教学相长提倡父子教学相长 D D注重儒家伦理道德注重儒家伦理道德【解析解析】本题通过创设情境，考查学生对材料的解读和本题通过创设情境，考查学生对材料的解读和分析的能力。通过分析，正确解读材料是解题的关键。分析的能力。通过分析，正确解读材料是解题的关键。材料中的话大体意思是材料中的话大体意思是“孩子同父亲一同外出，要让父孩子同父亲一同外出，要让父亲走到前面，孩子在后边跟着。路上遇见长辈，要懂礼亲走到前面，孩子在后边跟着。路上遇见长辈，要懂礼数数”。反映了注重儒家的伦理道德，如孝道，尊敬长辈。反映了注重儒家的伦理道德，如孝道，尊敬长辈等。等。故答案为故答案为D D项。项。(2011(201
10、1年年辽辽宁宁联联考考) ) 孔孔子子认认为为作作为为社社会会性性的的人人要要“仁仁者者爱爱人人”要要“克克己己复复礼礼”，因因而而其其本本质思想被历代统治者所重视。它是质思想被历代统治者所重视。它是( )( )A A追求天下为公追求天下为公 B B崇尚秩序崇尚秩序C C主张仁政主张仁政 D D天人感应天人感应【解解析析】答答案案选选B B。“仁仁者者爱爱人人”有有利利于于调调整整人人际际关关系系，稳稳定定社社会会秩秩序序。“克克己己复复礼礼”是是指指导导人人们们行行为为的的基基本本准准则则，两两者者都都崇崇尚尚秩秩序序，有有利利于于社社会秩序的稳定。会秩序的稳定。提出仁义礼智四种道德规范提出
11、仁义礼智四种道德规范仁政：提出仁政仁政：提出仁政民本：民本：提出提出“民贵君轻民贵君轻”伦理观：性本善伦理观：性本善主要主要思想思想评价：评价：继承继承和和发展发展了孔子儒家思想了孔子儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利益，有利于缓和阶级缓和阶级矛盾。矛盾。孟子孟子2 2、战国孟子继承和发展、战国孟子继承和发展考点考点2 2、主要流派、主要流派-儒家学派儒家学派荀子荀子伦理观：伦理观：性恶论性恶论哲学哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想政治政治：重视礼，主张礼法并重重视礼，主张礼法并重( (学习最高目学习最高目标把握礼）标把握礼）；
12、主张主张“仁义仁义” ” ，君舟民水思想，君舟民水思想3 3、战国荀子先秦儒家集大成者、战国荀子先秦儒家集大成者儒家不受重视的原因：儒家不受重视的原因：“仁仁”的主张不适应的主张不适应社社会大变革和争霸战争会大变革和争霸战争的需要。的需要。考点考点2 2、主要流派、主要流派-儒家学派儒家学派（吉林市高考模拟二模吉林市高考模拟二模) ) “君人君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。霸，好利多诈而危。”这句话所这句话所体现的主张属于体现的主张属于( )( )A.A.孔子孔子B.B.孟子孟子C.C.荀子荀子D.D.韩非子韩非子【解析解析】题干中反映的战国时期孟
13、子的有关施政中君民题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信礼、义、信”则民则民治，因此治，因此B B项正确；项正确；A A项是儒学思想，但与题意不符；项是儒学思想，但与题意不符；C C项是荀子观点，题干无从反映；项是荀子观点，题干无从反映；D D为孔子思想，题干也为孔子思想，题干也无从反映。无从反映。答案选答案选B B。(2012(2012海南单科海南单科T2)T2) 儒家经典强调：儒家经典强调：“上好上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。好信，则民莫
14、敢不用情。”这段话体现的是这段话体现的是( ( ) ) A. A.民本思想民本思想 B.B.仁政思想仁政思想 C. C.礼法并重礼法并重 D.D.礼治为先礼治为先领域领域主要内容主要内容思想思想学说学说哲学哲学思想思想政治政治主张主张 思想评价思想评价1.1.“道道”是万物的本源是万物的本源：强调顺应自然强调顺应自然( (探讨宇宙本原）；探讨宇宙本原）；2.2.朴素辩证法朴素辩证法：事物向相反方向转化：事物向相反方向转化3.3.以柔克刚以柔克刚、 的方法论。的方法论。“小国寡民小国寡民”, , “因循自然、因循自然、无为而治无为而治”1 1、春秋老子，道家创始人、春秋老子，道家创始人积极性积极
15、性：约约束统治束统治者暴政。者暴政。消极性：消极性：认识不认识不到人到人的主观能动性，对的主观能动性，对历史发展抱消极悲历史发展抱消极悲观态度。观态度。考点考点2 2、主要流派、主要流派道家学派道家学派考点考点2 2、主要流派、主要流派道家学派道家学派2 2、战国庄子、战国庄子-道家创始人道家创始人哲学思想：哲学思想： 道最为最高准则道最为最高准则，宣扬天道和自然无为，宣扬天道和自然无为 “齐物齐物”：任何事物在本质上都相同：任何事物在本质上都相同 “逍遥逍遥”：对事物变化采取旁观、超然态对事物变化采取旁观、超然态度度 天与人天与人“不相胜不相胜”，顺从自然，顺从自然。（与荀子。（与荀子相反）
16、相反）(2011(2011年浙江文综年浙江文综) ) 在历史发展进程中，人类在历史发展进程中，人类社会逐步告别社会逐步告别“小国寡民小国寡民”时代，世界从分散时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与走向整体。下列各项中，与“小国寡民小国寡民”相关相关的是的是( ) ( ) 老子向往的理想社会老子向往的理想社会屈原追求的屈原追求的“美政美政”理想理想罗马法的基础罗马法的基础雅典民主制的重要条件雅典民主制的重要条件A A B B C C D D【解解析析】故故选选B B。此此题题考考查查百百家家争争鸣鸣的的内内容容，法法家家主主张张实实行行君君主主集集权权制制度度，提提倡倡君君主主权权威威，是是为
17、了统治者的利益考虑。为了统治者的利益考虑。(2010(2010年上海历史卷年上海历史卷) ) 春秋战国时代，诸子百家春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主做参谋，专唯有一家与其他各家不同，为君主做参谋，专替君主打算。这一家是替君主打算。这一家是( )( )A A儒家儒家 B B法家法家 C C道家道家 D D墨家墨家1 1、理论来源、理论来源2 2、观点主张、观点主张法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想道家思想道家思想3 3、作用及、作用及发展趋势：发展趋势：为
18、为为为秦朝专制主义政治体制秦朝专制主义政治体制秦朝专制主义政治体制秦朝专制主义政治体制的建立奠定的建立奠定的建立奠定的建立奠定理论基础理论基础理论基础理论基础；汉代汉代汉代汉代后后后后独立的学派消失独立的学派消失独立的学派消失独立的学派消失, , , ,其其其其法治思想被吸收到儒学体系中法治思想被吸收到儒学体系中法治思想被吸收到儒学体系中法治思想被吸收到儒学体系中。韩非子韩非子韩非子韩非子集权观集权观集权观集权观：加强君主集权加强君主集权加强君主集权加强君主集权（郡县制郡县制郡县制郡县制） 法治观：法治观：法治观：法治观：严酷法律，严酷法律，严酷法律，严酷法律，厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚
19、；经济观：经济观：经济观：经济观：奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战（ 重农抑商重农抑商重农抑商重农抑商）改革观：改革观：改革观：改革观：“不期修古不期修古不期修古不期修古, , , ,不法常可不法常可不法常可不法常可”， “ “ “ “事异则备变事异则备变事异则备变事异则备变”考点考点2 2、主要流派、主要流派法家学派法家学派【解析解析】答案选答案选D D。具体分析如下：具体分析如下：A A儒家主张儒家主张贵贱有序，强调贵贱有序，强调“仁仁”，错误。，错误。B B道家主张清静道家主张清静无为，错误。无为，错误。C C墨家主张兼爱非攻，错误。墨家主张兼爱非攻，错误。D D法法家重视社会变革，主张
20、重农抑商，代表新兴地家重视社会变革，主张重农抑商，代表新兴地主阶级利益。主阶级利益。20122012山东卷山东卷 有学者评论战国时期某学派说：有学者评论战国时期某学派说：“他们他们都是些注重实践的政治家都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不他们认为贵族的存在已不合时宜合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。人。”这一学派是这一学派是( () ) A A儒家儒家 B B道家道家 C C墨家墨家 D D法家法家（20102010年高考山东文综年高考山东文综,9,9） “ “视人之国视人之国, ,若视其国；视若视其国；视人之家人之家, ,若视其家；
21、视人之身若视其家；视人之身, ,若视其身。若视其身。”这一主张属这一主张属于于( )( )A A儒家儒家“仁爱仁爱”思想思想 B B墨家墨家“兼爱兼爱”思想思想C C儒家儒家“礼治礼治”思想思想 D D墨家墨家“非攻非攻”思想思想解析：答案选解析：答案选B B。这是墨子的话。大体意思是这是墨子的话。大体意思是“看待别看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的属于墨子的“兼爱兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以老吾老以及人之老
22、，幼吾幼以及人之幼及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选，从而错选A A项。注意项。注意儒家所宣扬的儒家所宣扬的“仁爱仁爱”思想是有等级差别的爱，不可思想是有等级差别的爱，不可能做到能做到“视人之国视人之国, ,若视其国若视其国”。墨墨子子核心：核心：兼爱兼爱 ( (兼相爱、交相利兼相爱、交相利) ) 非攻非攻 尚贤尚贤 节俭节俭特点特点 提倡刻苦简朴的精神提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神具有苦干和自我牺牲的精神 讲求讲求实际功利实际功利( (实用实用) )的精神的精神 政治主张：政治主张：评价：评价：代表小生产者利益代表小生产者利益考点考点2 2、主要流派、主要流派墨家学派墨家学派
23、儒家儒家思想孕育了传统文化中的思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则政治思想和道德准则；道家道家学说构成了学说构成了20002000多年传统思想多年传统思想哲学哲学基础；基础；法家法家变革精神变革精神，成为历代改革图治的理论武器。，成为历代改革图治的理论武器。考点考点3 3、百家争鸣局面形成的历史影响、百家争鸣局面形成的历史影响（1 1）奠定中国思想文化的基础奠定中国思想文化的基础，共同构造共同构造中华民族传中华民族传统文化的基本精神。统文化的基本精神。（2 2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠奠定了中国传统文化体系的基础定了中国传统文化体系的基础。（3 3）中国古代历史上）中国古代历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动。
