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1、欢迎来到历史课堂欢迎来到历史课堂新文化运动第9课 新文化运动o 新文化运动的背景o 新文化运动的兴起o “新世纪的曙光”o 新文化运动的评价 对于新文化运动：有人说它是中国近代史上一次空前的思想解放运动，也有人说它具有很大的历史局限性。你认为怎样评价这场运动呢？一、新文化运动的背景一、新文化运动的背景辛亥革命失败后，袁世凯企图复辟称帝，帝辛亥革命失败后，袁世凯企图复辟称帝，帝国主义为加紧侵略中国，也支持袁世凯；国主义为加紧侵略中国，也支持袁世凯； 中国民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈中国民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本要求在中国实行民主政治，以更
2、好地发展资本主义；主义； 随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，袁世凯的尊孔复蒙思想进一步被介绍到中国，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容古的逆流为民主知识分子所不容 政治方面政治方面辛亥革命使辛亥革命使民主共和民主共和的思想深入人心的思想深入人心思想文化方面思想文化方面经济方面经济方面本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服
3、循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。 袁世凯大总统祭圣告令 辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。活动的同时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年年6月亲自发表月亲自发表“尊孔令尊孔令”，鼓，鼓吹了吹了“孔学博大孔学博大”。1914年，发布年，发布祭圣告令祭圣告令1915年，复辟帝制，改元洪宪。年，复辟帝制，改元洪宪。尊孔复古逆流尊孔复古逆流:袁世凯祭天袁世凯祭天借用了孔子思想中的伦借用了孔子思想中的伦理纲常等封建糟粕。理纲常等
4、封建糟粕。二、新文化运动的兴起时间时间：标志标志：活动中心活动中心：1915年年陈独秀创办陈独秀创办新青年新青年杂志杂志北京大学北京大学口号或旗帜：口号或旗帜：民主民主与与科学科学主要内容：主要内容：代表人物：代表人物： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等四个提倡，四个反对四个提倡，四个反对陈独秀创办陈独秀创办新青年新青年杂志杂志 1915年年1915年的陈独秀年的陈独秀新文化运动的主阵地“ “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流
5、了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。” ”陈独秀在陈独秀在青年杂志青年杂
6、志的创刊号上的创刊号上发表了发表了敬告青年敬告青年一文一文德先生德先生德先生德先生 Democracy Democracy dd mm krskrs - - 民主民主民主民主赛先生赛先生赛先生赛先生- Science- Sciencesainssains - - 科学科学科学科学新文化运动的杰出代表陈独秀陈独秀胡适胡适鲁迅鲁迅李大钊李大钊提倡民主提倡民主反对独裁专制反对独裁专制提倡新道德提倡新道德反对旧道德反对旧道德提倡新文学提倡新文学反对旧文学反对旧文学提倡科学提倡科学反对迷信盲从反对迷信盲从实质是资产阶级的新文化实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。反对封建旧文化的斗争。后期则由先进
7、的知识分子极后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。力宣传马克思主义为主题。新文化运动的主要内容新文化运动的主要内容-1917年俄国十月革命年俄国十月革命-旧道德旧道德 新道德新道德新道德：新道德： 指男女平等、个性解放等。指男女平等、个性解放等。旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。者以此来束缚人们的思想。鲁迅鲁迅-新文化运动
8、的主将新文化运动的主将狂人日记狂人日记是鲁迅的一篇短篇作品，收录是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集在鲁迅的短篇小说集呐喊呐喊中。它也是中中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于国第一部现代白话文小说。首发于1918年年5月月15日日4卷卷5号号新青年新青年月刊。内容大月刊。内容大致上是以一个致上是以一个“狂人狂人”的所见所闻，指出中的所见所闻，指出中国文化的朽坏。国文化的朽坏。 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着楚。我翻开历史一查，这历史没
9、有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义仁义道德道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是本都写着两个字是“吃人吃人”！ -引自引自狂人日记狂人日记旧文学旧文学 新文学新文学陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议主张：主张：主张：主张：推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学建设：建设：建设：建设：新鲜、平易、通俗的新文学新鲜、平易、通俗的新文学提倡：提倡：提倡：提倡：白话文代替文言文白话文代替文言文强调：强调：强调：强调：写文章写文章“须言之有物须言之有物”新
10、青年 从第四卷起改用白话文，采用新式标点符号，从第四卷起改用白话文，采用新式标点符号，刊登新体诗。刊登新体诗。蔡元培蔡元培（蔡元培（18681940年），浙年），浙江绍兴人。革命家、教育家、政江绍兴人。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，治家。中华民国首任教育总长，1916年至年至1927年任北京大学校年任北京大学校长，革新北大，开长，革新北大，开“学术学术”与与“自由自由”之风；之风； 1917年，蔡元培年，蔡元培聘请聘请新青年新青年主编陈独秀为文主编陈独秀为文科学长，并聘请李大钊、胡适、科学长，并聘请李大钊、胡适、钱玄同等钱玄同等“新派新派”人物在北大任人物在北大任教，采用教，采
11、用“思想自由，兼容并思想自由，兼容并包包”的办学方针，实行的办学方针，实行“教授治教授治校校”的制度，提倡学术民主，支的制度，提倡学术民主，支持新文化运动。持新文化运动。 北京大学：新文化运动的发源地和中心三、三、“新世纪的曙光新世纪的曙光”马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，在年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，在新青新青年年上连续发表了上连续发表了庶民的胜利庶民的胜利、布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利年俄国十月革命胜利后，李年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，在大钊备受鼓舞，在新青年新青年上连续上连续发表了发表了庶民的胜利庶民的胜利、布
12、尔什维布尔什维主义的胜利主义的胜利等文章，热情讴歌十月等文章，热情讴歌十月革命。革命。19181918年年1212月，与陈独秀等创办月，与陈独秀等创办每周每周评论评论。年，伟大的五四运动爆发，年，伟大的五四运动爆发，李大钊热情投入并参与领导了五四运李大钊热情投入并参与领导了五四运动。这一时期他更加致力于马克思主动。这一时期他更加致力于马克思主义的宣传，做了大量工作。他在义的宣传，做了大量工作。他在新新青年青年发表的发表的我的马克思主义观我的马克思主义观，系统介绍马克思主义理论。系统介绍马克思主义理论。新青年新青年和和每周评论每周评论马克思主义的积极传播者：李大钊四、新文化运动的评价新文化运动是
13、我国历史上一次空前的思想解放运动。性质：积极意义：民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播地位，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。 局限性： 1、新文化运动没能同广大群众相结合，使运动局限在知识分子新文化运动没能同广大群众相结合，使运动局限在知识分子的圈子里，影响受到了限制。的圈子里，影响受到了限制。 2 2、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。性。 意义和局限
