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1、课题课题为学为学主备人主备人授课教师授课教师教学教学目标目标1、掌握文学常识及字词读音。、掌握文学常识及字词读音。2、准确直译文章，掌握重点实词。、准确直译文章，掌握重点实词。3、学习本课以事喻理的论证方法。、学习本课以事喻理的论证方法。4、把握文章主旨。、把握文章主旨。教学重点教学重点及及解决解决措施措施教学重点教学重点：1、准确准确朗读、朗读、翻译全文，提高文言文阅读能力翻译全文，提高文言文阅读能力。2解决解决措施：措施： 采取各种方式的朗读，使学生熟读课文；小组合作进行翻译，教师给予点拨。采取各种方式的朗读，使学生熟读课文；小组合作进行翻译，教师给予点拨。教学难点教学难点及及解决解决措施
2、措施教学难点教学难点：学习本文以事喻理的论证方法，把握文章主旨。学习本文以事喻理的论证方法，把握文章主旨。解决解决措施：措施： 细读课文，结合文中细读课文，结合文中的的论述进行分析。论述进行分析。学情学情分析分析教教学方学方法法 学生合作交流、研讨，教师给予引导、点拨。学生合作交流、研讨，教师给予引导、点拨。教学准备教学准备1、教学演示、教学演示课件课件 课时安排课时安排3课时课时和谐 . .四中 互助式课堂语文教学设计互助式课堂语文教学设计为为 学学彭端淑彭端淑作者作品简介作者作品简介n彭端淑彭端淑 清代著名文学家清代著名文学家，与，与李调元、张问陶并称李调元、张问陶并称“清代四川三才清代四
3、川三才子子”，著有著有白鹤堂集白鹤堂集。为学为学选自选自白鹤堂集白鹤堂集，原名，原名为学一首为学一首示子侄示子侄，文章是彭端淑为勉励他文章是彭端淑为勉励他 子子侄辈努力学习而写。侄辈努力学习而写。解题解题n题目题目为学为学n为为做、求做、求 n学学学问学问 朗读课文朗读课文1、听读课文，标注不会读的生字读音。、听读课文，标注不会读的生字读音。2、自由朗读课文，读准字音，读通课文。、自由朗读课文，读准字音，读通课文。3、小组展示课文朗读。、小组展示课文朗读。翻译课文翻译课文 结合课下注释，小组合作翻译结合课下注释，小组合作翻译课文。课文。n天下事有难易乎？天下事有难易乎？为之为之，则则难者难者亦
4、亦易易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学难易乎？学之之，则难者亦易矣；不学，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也就容易了；如果不做，困难的事情也就容易了；如果不做，那么容易的事那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的要学习，那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的也就困难了。也就困难了。n 吾吾资资之之昏昏，不，不逮逮人也；
5、吾人也；吾材材之庸，不之庸，不逮人也；逮人也；旦旦旦旦而学而学之之，久而不，久而不怠怠焉，焉，迄迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍倍人也；吾材之敏，倍人也；人也；吾材之敏，倍人也；屏屏弃而不弃而不用，其与昏与庸用，其与昏与庸无以异无以异也。也。圣人圣人之道，之道，卒于卒于鲁鲁也也传之。传之。 然则然则昏庸聪敏之用，昏庸聪敏之用，岂岂有有常常哉！哉！ 我天资愚笨，我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈
6、怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天资聪我天资聪明，超过别人几倍；明，超过别人几倍； 我才思敏捷，我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃不用超过别人几倍但摒弃不用,就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问 ，最终是靠不怎么，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明灵敏的聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明灵敏的功用功用,难道是有常规的吗？难道是有常规的吗？n 蜀蜀之之鄙鄙有二僧，有二僧，其其一贫，其一富。贫一贫，其一富。贫者者语语于富者曰：于富者曰：“吾吾欲欲之之南海，南海
7、，何如何如？”富者曰：富者曰：“子子何恃何恃而往？而往？”曰：曰：“吾吾一瓶一钵一瓶一钵足足矣。矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来欲吾数年来欲买舟而买舟而下下，犹未能犹未能也。子何恃而往！也。子何恃而往！”越越明年明年，贫者，贫者自自南海南海还还，以以告富者。富者告富者。富者有惭色。有惭色。 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看我想要到南海去，你看怎么样？怎么样？” 富和尚说：富和尚说：“您凭借着什么去呢？您凭借着什么去呢？” 穷和穷和尚说：尚说：“我只需要一个盛水的水瓶
8、一个盛饭的饭碗就足我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。够了。” 富和尚说：富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 n 西蜀西蜀之之去去南海，不知几千里也，僧南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾顾不如不如蜀鄙蜀鄙之僧哉之僧哉?是故是故
9、聪与敏，可聪与敏，可恃恃而不而不可恃也；可恃也；自恃自恃其聪与敏而不学其聪与敏而不学者者，自败，自败者也。昏与庸，者也。昏与庸，可限可限而而不可限不可限也；不自也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，限其昏与庸，而力学不倦者，自力自力者也。者也。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了
10、自自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。重点词语解释n亦亦也 逮逮及，赶得上n怠怠懒散 迄迄等到n屏屏摒 常常常规n语语对说 钵钵和尚用的碗n之之到去 恃恃凭借n犹犹仍然，还 鄙鄙边境 翻译下列句子n1、旦旦而学之，久而不殆焉。n2、圣人之道，卒于鲁也传之。n3、吾欲之南海，何如？合作探究:1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2、第二段作者用了什么论证方法、第二段作者
11、用了什么论证方法？作用什么？作用什么？学之，则难者亦易矣；不学，则易学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。者亦难矣。道理论证：道理论证： 说明说明持之以恒持之以恒可令昏庸可令昏庸与聪敏置换。与聪敏置换。合作探究:3、第三段作者又用了什么论证方法？作用什、第三段作者又用了什么论证方法？作用什么？么？举例论证：用蜀鄙二僧的故事，说明举例论证：用蜀鄙二僧的故事，说明主观主观努力的重要性努力的重要性，有志者事竟成。，有志者事竟成。4、最后一段，作者得出了什么结论？有什、最后一段，作者得出了什么结论？有什么作用？么作用？得出得出不学是自败，力学就能成功不学是自败，力学就能成功的结论。的结论。呼应中心论点。呼应中心论点。拓展延伸 学了本文学了本文 ，你得到了什么启示，你得到了什么启示？为为 学学学则易，不学则难学则易，不学则难摆事实摆事实讲道理讲道理立志为学立志为学
