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1、到民间采风去到民间采风去人教版八年级下册第四单元 周枫琳周枫琳各地风情各地风情 传统节日传统节日 彝族地区素有彝族地区素有“火之故乡火之故乡”的美誉，的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属等也当属“人类口头及非物质文化遗产人类口头及非物质文化遗产”中的一种重要传承。中的一种重要传承。 火火把把节节在在凉凉山山彝彝语语中中称称为为“都都则则”即即“祭祭火火”的的意意思思。火火把把节节的的原原生生形形态态，
2、简简而而言言之之就就是是古古老老的的火火崇崇拜拜。在在今今天天的的山山地地社社会会，我我们们依依然然能能够够从从种种种种民民俗俗事事象象的的考考察察中中发发现现到到这这个个节节日日“祭祭火火”的的信信仰仰观观念念与文化内核。与文化内核。彝彝族族人人民民是是爱爱美美的的，尤尤其其喜喜花花。爱爱美美和和爱爱花花充充分分表表现现在在他他们们的的服服饰饰上上。小小伙伙子子喜喜欢欢穿穿白白色色，并并让让姑姑娘娘在在衣衣服服小小口口袋袋上上方方绣绣彩彩色色八八角角花花。妇妇女女衣衣裤裤的的领领口口、袖袖口口、脚脚边边都都绣绣有有花花边边，耳耳戴戴银银耳耳环环，腕腕戴戴银银镯镯，指指戴戴戒戒指指，胸胸前前配
3、配戴戴花花围围腰腰。围围腰腰多多以以青青蓝蓝布布为为底底，用用白白布布作作心心，以以五五色色丝丝线线绣绣成成各各种种花花卉卉、禽禽鸟鸟、昆昆虫虫或或龙龙凤凤图图案案。有有的的衣衣服服还还绣绣有有诗诗词词，构构思思精精巧巧，充充分分体体现现出出彝彝家家妇妇女女的的聪聪明明才才智智。围围腰腰带带紧紧系系腰腰间间，显显露露出出彝彝家家妇妇女女健健美美的的身身材材，身身后后打打结结，坠坠下下一一尺尺来来长长的的飘飘带带，飘飘带带上上绣绣有有花花草草图图案案。围围腰腰飘飘带带随随风风舞舞动动，犹犹如如彩彩色色蝴蝴蝶蝶在在花花间间飞飞舞舞，显显得得十十分分美美丽丽。年年轻轻姑姑娘娘头头戴戴花花喜喜鹊鹊帽帽
4、，帽帽顶顶是是空空的的，帽帽尖尖缀缀一一银银泡泡，帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。观观花花节节： 藏藏语语叫叫“若若木木鸟鸟”，是是观观山山的的意意思思，每每年年的的农农历历六六月月十十八八举举行行，一一般般是是以以各各村村寨寨为为主主，一一起起下下帐帐房房游游耍耍，每每次次的的活活动动，少少则则三三四四天天，多多则则十十来来天天。过过观观花花节节期期间间，人人们们向向前前来来参参加加游游玩玩的的客客人人敬敬献献哈哈达达，并并热热情情地地迎迎进进帐帐房房，盛盛情情款款待待。到到了了夜夜晚晚，男男女女老老少少手手拉拉手手，在在舞舞队队首首领领手手中中的的串串铃铃伴伴奏
5、奏下下，围围着着篝篝火火，踏踏着着优优美美的的舞舞步步，唱唱着着民民歌歌，载载歌歌载舞以至通宵达旦。载舞以至通宵达旦。藏藏 族族 节节 庆庆赠送哈达赠送哈达是较为常见的一种礼节，是较为常见的一种礼节，“哈达哈达”之意是：之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达。与职位
6、，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达。常见的是下辈敬献给师长，而师长不回赠。如德高望常见的是下辈敬献给师长，而师长不回赠。如德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时晚辈上身要向前倾，并将回赠的哈达用双手举过头时晚辈上身要向前倾，并将回赠的哈达用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高且洁静的地方。珍藏起来，或挂在屋内较高且洁静的地方。泼水水节是是傣傣族族最最富富民民族族特特色色的的节日日。泼水水节是是傣傣历的的新新年年，节期期在在六六月月六六日日至
7、至七七月月六六日日之之间，相相当当于于公公历4 4月月。泼水水节这一一天天人人们要要拜拜佛佛，姑姑娘娘们用用漂漂着着鲜花花的的清清水水为佛佛洗洗尘，然然后后彼彼此此泼水水嬉嬉戏，相相互互祝祝福福。起起初初用用手手和和碗碗泼水水，后后来来便便用用盆盆和和桶桶，边泼边歌歌，越越泼越越激激烈烈，鼓鼓声声、锣声声、泼水水声声、欢呼呼声声响响成成一一片片。泼水水节期期间，还要要举行行赛龙船船、放放高高升升、放放飞灯灯等等传统娱乐活活动和和各各种歌舞晚会。种歌舞晚会。傣傣族族人人居居住住的的竹竹楼楼是是一一种种干干栏栏式式建建筑筑。竹竹楼楼近近似似方方形形，房房顶顶用用茅茅草草排排覆覆盖盖，竹竹墙墙缝缝隙
8、隙很很大大，既既通通风风又又透透光光，楼楼顶顶两两面面的的坡坡度度很很大大，呈呈“A A”字字形形。现现在在，傣傣家家的的竹竹楼楼已已发发生生很很大大变变化化，多多数数竹竹楼楼已已改改为为木木楼楼或或竹竹木木结结构构的的楼楼房房，茅茅草草盖盖顶顶已已改改为为木木板板盖盖顶顶或或瓦瓦顶顶；掌掌房房周周围围也也装装了了木木栏栏杆杆，可可以以凭凭栏栏眺眺望望小小园园幽幽径径，楼楼房房开开玻玻璃璃窗窗，悬悬挂挂美美丽丽的的窗窗帘帘，这这给给古古老老的的竹竹楼楼抹抹上上了了现现代代的的色色彩彩，别有一番情趣。别有一番情趣。蒙蒙古古人人的的生生活活方方式式独独具具特特色色，他他们们冬冬季季穿穿皮皮衣衣，外
9、外罩罩丝丝绸绸或或者者布布面面，夏夏季季穿穿布布袍袍，袍袍身身肥肥大大不不开开叉叉，俗俗称称蒙蒙古古袍袍。腰腰上上系系带带，带带上上配配挂挂荷荷包包、蒙蒙古古刀刀。妇妇女女喜喜欢欢用用布布包包头头。蒙蒙古古人人喜喜欢欢吃吃牛牛羊羊肉肉和和奶奶食食品品，喝喝红红茶茶。他他们们住住的的是是圆圆形形蒙蒙古古包包，多多数数用用木木制制的的圆圆形形为为壁壁和和伞伞形形顶顶架架组组合合。帐帐顶顶和和四四壁壁覆覆盖盖或或围围上上厚厚毡毡，用用毛毛绳绳缚缚定定。蒙蒙古古包包顶顶上上有有天天窗窗，可可以以通通风风，采采光光。农农业业区区的的蒙蒙古古族族由由于于与与汉汉族族杂杂居居，生生活活方方式式有有所所改改变
10、变，有有一一个个时时期期，他他们们盛盛行行信信仰仰喇喇嘛嘛教教，兴兴建建了了大大批批寺寺庙庙，喇喇嘛嘛人人数数曾曾经经达达到到全全族族总总人人口口的的三三分分之之一一。每每年年七七八八月月，内内蒙蒙古古的的牧牧民民们们扶扶老老携携幼幼，身身着着节节日日的的盛盛装装，乘乘车车骑骑马马聚聚集集到到草草原原上上，来来参参加加一一年年一一度度的的那那达达慕慕大大会会。那那达达慕慕是是娱娱乐乐或或游游戏戏的的意意思思。每每逢逢这这种种传传统统的的盛盛会会。平平时时宁宁静静的的草草原原便便顿顿时时热热闹闹起起来来。惊惊险险动动人人的的赛赛马马，箭箭无无虚虚发发的的较较射射，龙龙争争虎虎斗斗的的摔摔跤跤，运
11、运筹筹决决胜胜的的棋棋艺艺，引引人人入入胜胜的歌舞和表演使人大饱眼福。的歌舞和表演使人大饱眼福。东北民俗1.窗户纸糊在外2.姑娘叼着大烟袋 3.养个孩子吊起来烟囱安在山墙边，窗户纸糊窗外，四块瓦片头上盖，反穿皮袄毛在外看古诗猜传统节日独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 （唐）王 维重阳节闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。 (唐)司空图中秋节看古诗猜传统节日樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 （清）李静山端午节看古诗猜传统节日日期：日期：农历正月初一到十五。对于中国人来说，农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最
12、喜庆的日子就是春节了。最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。风风俗俗习习惯惯：春春节节期期间间我我国国城城乡乡张张灯灯结结彩彩，常常举举行行一一系系列列喜喜庆庆活活动动，如如放放鞭鞭炮炮、贴贴春春联联、贴贴年年画画、舞舞龙龙、舞舞狮狮、吃吃年年糕糕等等。年年初初一一早早晨晨人人们们相相见见，总总要要以以“恭恭贺贺新新禧禧”、“祝祝君君如如意意”等等吉吉语语来来互互相相祝祝福。福。春春 节节春春节节起起源源于于原原始始社社会会的的“腊腊祭祭”。人人们们经经过过一一年年辛辛勤勤劳劳动动，在在岁岁尾尾年年初初之之际际，用用农农猎猎收收获获物物来来祭祭祀祀众众神神和和祖祖先先，以以感感谢谢大大自自然然的
13、的恩恩赐赐，逐逐渐渐形形成成了了庆庆祝祝岁岁首首的的风风俗俗。春春节节的的命命名名始始于于19131913年年，当当时时任任内内务务总总长长的的朱朱启启钤钤先先生生向向袁袁世世凯凯提提出出一一个个定定四四时时节节假假呈呈，“拟拟请请定定阴阴历历元元旦旦为为春春节节。凡凡我我国国民民，均均得得休休息息，在在公公人人员员，亦亦准准给给假假一一日日。”“夏夏节节”、“秋秋节节”、“冬冬节节”则不放假，这一制度一直被沿用下来。则不放假，这一制度一直被沿用下来。春节的起源：我我国国的的春春节节一一般般是是从从每每年年腊腊月月二二十十三三或或二二十十四四的的祭祭灶灶揭揭开开序序幕幕的的，有有所所谓谓“官官
14、三三民民四四船船家家五五”的的说说法法，也也就就是是官官府府在在腊腊月月二二十十三三日日，一一般般民民家家二二十十四四日日，水水上上人人家家则则在在二二十十五五日日举举行行祭祭灶灶仪仪式式。举举行行过过祭祭灶灶后后，便便正正式式地地开开始始做做迎迎接接过过年年的的准准备备。每每年年从从农农历历腊腊月月二二十十三三到到除除夕夕的的这这段段时时间间，民民间间称称之之为为“迎春日迎春日”。 洗洗 浴浴传传统统民民俗俗中中在在这这两两天天要要集集中中地地洗洗澡澡、洗洗衣衣，除除去去一一年年的的晦晦气气，准准备备迎迎接接来来年年的的新新春春，京京城城有有“二二十十七七洗洗疚疚疾疾，二二十十八八洗洗邋邋遢
15、遢”的的谚谚语语。腊腊月月二二十十六六洗洗浴浴为为“洗洗福福禄禄”。贴门神贴门神贴春联贴春联守岁守岁吃年夜饭吃年夜饭放爆竹放爆竹祭祖祭祖给压岁钱给压岁钱“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”时，人们都要除旧布新，旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新、消灾祈福为中心。拜拜 年年 开开 门门 炮炮 仗仗 这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。当当午午夜夜交交正正子子
16、时时，新新年年钟钟声声敲敲响响，整整个个中中华华大大地地上上空空，爆爆竹竹声声震震响响天天宇宇。在在这这“岁岁之之元元、月月之之元元、时时之之元元”的的“三三元元”时时刻刻，屋屋内内是是通通明明的的灯灯火火，庭庭前前是是灿灿烂烂的的火火花花，屋屋外外是是震震天天的的响响声声，除除夕夕的的热热闹闹气气氛氛达达到最高潮。到最高潮。王安石王安石元日元日诗云诗云：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 放放 爆爆 竹竹 四月五日左右。四月五日左右。 唐代诗人唐代诗人 杜牧杜牧诗云：诗云：“清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？借问
17、酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。” 写出了清明节的特殊气氛。写出了清明节的特殊气氛。风俗习惯：风俗习惯：清明节清明节拜祭祖先拜祭祖先关关于于此此节节日日缘缘何何而而起起，历历来来众众说说纷纷纭纭。较较为为普普遍遍的的说说法法是是为为了了纪纪念念介介子子推推。相相传传春春秋秋时时，帮帮助助晋晋文文公公复复国国的的大大臣臣介介子子推推功功成成身身退退，隐隐居居绵绵山山。为为迫迫使使他他出出山山做做官官，晋晋文文公公于于清清明明前前夕夕焚焚山山烧烧林林，不不料料介介子子推推宁宁愿愿抱抱树树焚焚身身，也也不不愿愿从从命命。文文公公伤伤心心之之至至，决决定定把把绵绵山山封封给给他他，称称为
18、为“介介山山”，还还规规定定每每到到介介子子推推被被烧烧那那天天，禁禁火火3天天，不不吃吃烟烟火火食食。从从此此，清清明明前前夕夕便便有有了了“寒食节寒食节”，寒食活动一直延续到清明日。，寒食活动一直延续到清明日。清明节的起源清明节的起源 日期：日期：农历五月初五农历五月初五民俗习惯民俗习惯：吃粽子：吃粽子在五月五在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。粽叶包米代替竹筒。端午节端午节公公元元前前278278年年，秦秦军军攻攻破破楚楚国国京京都
19、都。屈屈原原眼眼看看自自己己的的祖祖国国被被侵侵略略，心心如如刀刀割割，但但是是始始终终不不忍忍舍舍弃弃自自己己的的祖祖国国，于于五五月月五五日日，在在写写下下了了绝绝笔笔作作怀怀沙沙，之之后后抱抱石石投投汨汨罗罗江江身身死死，江江上上的的渔渔夫夫和和岸岸上上的的百百姓姓，听听说说屈屈原原大大夫夫投投江江自自尽尽，都都纷纷纷纷来来到到江江上上，奋奋力力打打捞捞屈屈原原的的尸尸体体，并并拿拿来来了了粽粽子子、鸡鸡蛋蛋投投入入江江中中，还还把把雄雄黄黄酒酒倒倒入入江江中中，以以便便药药昏昏蛟蛟龙龙水水兽兽，使使屈屈原原大大夫夫尸尸体体免免遭遭伤伤害害。从从此此，每每年年五五月月初初五五屈屈原原投投
20、江江殉殉难难日日，楚楚国国人人民民都都到到江江上上划划龙龙舟舟、投投粽粽子子，以以此此来来纪纪念念伟伟大大的的爱爱国国诗诗人人。端端午午节节的的风风俗俗就就这这样样流流传传下下来。来。端午节起源端午节起源赛赛龙龙舟舟：当当时时楚楚人人因因舍舍不不得得屈屈原原死死去去，于于是是有有许许多多人人划划船船追追赶赶拯拯救救。他他们们争争先先恐恐后后，追追至至洞洞庭庭湖湖时时不不见见踪踪迹迹，是是为为龙龙舟舟竞竞渡渡之之起起源源，后后每每年年五五月月五五日日划划龙龙舟舟以以纪纪念念之之。借借划划龙龙舟舟驱驱散散江江中中之之鱼鱼，以以免鱼吃掉屈原的尸体。免鱼吃掉屈原的尸体。 写王字写王字插插艾艾草草佩香囊
21、佩香囊鸭鸭蛋蛋络络子子鹊鹊桥桥仙仙 秦秦观观七七 夕夕织女是王母娘娘的第七个女儿（又织女是王母娘娘的第七个女儿（又叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝的牛郎成亲。在婚后，牛郎织女男耕女的牛郎成亲。在婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道，他们不禁勃然大怒，帝和王母娘娘知道，他们不禁勃然大怒，于是命令天神下界抓回织女。于是命令天神下界抓回织女。牛郎与织女牛郎与织女牛郎急忙追赶。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头牛郎急忙追赶。眼看
22、就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能以泪洗面，隔河相望。终郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能以泪洗面，隔河相望。终于，玉皇大帝和王母娘娘拗不过他们之间的真挚情感，准许他们于，玉皇大帝和王母娘娘拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎、织女搭鹊桥，以使他们相会。此外，飞上天去，在银河为牛郎、织女搭鹊桥，以使他们相会。此外，七夕夜
23、深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎、织女在天上的绵绵情话。郎、织女在天上的绵绵情话。七夕穿针习俗七夕穿针习俗从南朝从南朝从南朝从南朝就开始盛行了。穿针分就开始盛行了。穿针分就开始盛行了。穿针分就开始盛行了。穿针分为两种，一种是七夕晚为两种，一种是七夕晚为两种，一种是七夕晚为两种，一种是七夕晚上对着月光穿針，看谁上对着月光穿針，看谁上对着月光穿針，看谁上对着月光穿針，看谁先穿过就是先穿过就是先穿过就是先穿过就是“ “得巧得巧得巧得巧” ”。另一种是在七夕的中午另一种是在七夕的中午另一种是在七夕的中午另一种是在七夕的中午将针
24、投入水面，观察针将针投入水面，观察针将针投入水面，观察针将针投入水面，观察针影的形状。影的形状。影的形状。影的形状。拜织女拜织女拜魁星拜魁星如少女们希如少女们希如少女们希如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、望长得漂亮或嫁个如意郎、望长得漂亮或嫁个如意郎、望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都少妇们希望早生贵子等，都少妇们希望早生贵子等，都少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷，玩到半可以向织女星默祷，玩到半可以向织女星默祷，玩到半可以向织女星默祷，玩到半夜始散。想求取功名的读书夜始散。想求取功名的读书夜始散。想求取功名的读书夜始散。想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定人特别崇敬魁
25、星，所以一定人特别崇敬魁星，所以一定人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜。在七夕这天祭拜。在七夕这天祭拜。在七夕这天祭拜。 中中秋秋节节有有悠悠久久的的历历史史，古古代代帝帝王王有有春春天天祭祭日日，秋秋天天祭祭月月的的礼礼制制，早早在在周周礼礼一一书书中中，已已有有“中中秋秋”一一词词的的记记载载。后后来来贵贵族族和和文文人人学学士士也也仿仿效效起起来来，在在中中秋秋时时节节，对对着着天天上上的的一一轮轮皓皓月月，观观赏赏祭祭拜拜，寄寄托托情情怀怀，这这种种习习俗俗就就这这样样传传到到民民间间，形形成成一一个个传传统统的的活活动动。到到了了唐唐代代，这这种种祭祭月月的的风风俗俗更更为为人人
26、们们所所重重视视，中中秋秋节节随随之之成成为为固固定定的的节节日日。唐唐书书太太宗宗记记记记载载有有“八八月月十十五五中中秋秋节节”，这这个个节节日日盛盛行行于于宋宋朝朝至至明明清清时时，已已与与元元旦旦齐齐名名，成成为为我我国国重重要要的的节节日日之一。之一。中中秋秋节节的的传传说说是是非非常常丰丰富富的的，嫦嫦娥娥奔奔月月，吴吴刚刚伐桂，玉兔捣药之类的神话传说流传甚广。伐桂，玉兔捣药之类的神话传说流传甚广。 中秋节的由来中秋节的由来中秋起源：中秋起源：嫦娥奔月嫦娥奔月 相相传传，远远古古时时候候有有一一年年，天天上上出出现现了了十十个个太太阳阳，直直烤烤得得大大地地冒冒烟烟，海海水水枯枯干
27、干，老老百百姓姓眼眼看看无无法法再再生生活活下下去去。这这件件事事惊惊动动了了一一个个名名叫叫后后羿羿的的英英雄雄，他他登登上上昆昆仑仑山山顶顶，运运足足神神力力，拉拉开开神神弓弓，一一气气射射下下了了九九个个太太阳阳。不不久久，后后羿羿娶娶了了个个美美丽丽善善良良的的妻妻子子，名名叫叫嫦嫦娥娥。一一天天，后后羿羿到到昆昆仑仑山山访访友友求求道道，巧巧遇遇由由此此经经过过的的王王母母娘娘娘娘，便便向向王王母母求求得得一一包包不不死死药药。据据说说，服服下下此此药药，能能即即刻刻升升天天成成仙仙。然然而而，后后羿羿舍舍不不得得撇撇下下妻妻子子，只只好好暂暂时时把把不不死死药药交给嫦娥珍藏。交给嫦
28、娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率众人外出狩猎走后不久，蓬蒙手持宝剑闯了。待后羿率众人外出狩猎走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。悲痛欲绝的后羿，仰
29、望着夜空呼唤爱妻的名字。了仙。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。吉
30、祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“
31、如果你砍倒桂树，就可获仙术。如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去下去 。 传传说说：吴吴刚刚伐伐桂桂相相传传有有三三位位神神仙仙变变成成三三个个可可怜怜的的老老人人，向向狐狐狸狸、猴猴子子、兔兔子子求求食食，狐狐狸狸与与猴猴子子都都有有食食物物可可以以济济助助，唯唯有有兔兔子子束束手手无无策策。后后来来兔兔子子说说：“你你们们吃吃我我的的肉
32、肉吧吧！”就就跃跃入入烈烈火火中中，将将自自己己烧烧熟熟，神神仙仙大大受受感感动动，把把兔兔子子送送到到月月宫宫内内，成成了了玉兔。玉兔。 玉兔捣药玉兔捣药 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机抒。纤纤擢素手，札札弄机抒。 终日不成章，泣涕零如雨。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢迢迢牵牵牛牛星星 银银 烛烛 秋秋 光光 冷冷 画画 屏屏 ， 轻轻 罗罗 小小 扇扇 扑扑 流流 萤萤 。 天天 阶阶 夜夜 色色 凉凉 如如 水水 ， 坐坐 看看 牵牵 牛牛 织织 女女
33、 星星 。 秋秋 夕夕 杜牧（唐）杜牧（唐）中中秋秋节节吃吃月月饼饼相相传传始始于于元元代代。宋宋朝朝末末年年，朱朱元元璋璋联联合合各各路路抗抗元元力力量量准准备备起起义义。但但朝朝庭庭官官兵兵搜搜查查的的十十分分严严密密，传传递递消消息息十十分分困困难难。军军师师刘刘伯伯温温便便想想出出一一妙妙计计，命命令令属属下下把把藏藏有有“八八月月十十五五夜夜起起义义”的的纸纸条条藏藏入入饼饼子子里里面面，再再派派人人分分头头传传送送到到各各地地起起义义军军中中，通通知知他他们们在在八八月月十十五五日日晚晚上上响响应应起起义义。很很快快，起起义义成成功功了了。消消息息传传来来，朱朱元元璋璋高高兴兴得得
34、连连忙忙传传下下口口谕谕，在在即即将将来来临临的的中中秋秋节节，让让全全体体将将士士与与民民同同乐乐，并并将将当当年年起起兵兵时时以以秘秘密密传传递递信信息息的的“月月饼饼”，作作为为节节令令糕糕点点赏赏赐赐群群臣臣。以以后后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。朱元璋与月饼起义朱元璋与月饼起义我国政府于我国政府于19881988年定重年定重阳节为敬老节，每年九月初阳节为敬老节，每年九月初九，全国开展敬老活动，关九，全国开展敬老活动，关心老人生活，请老人参加庆心老人生活，请老人参加庆祝会，观看文娱演出等。祝会，观看文娱演出等。 民俗习惯：民俗习惯： 重重阳阳节
35、节有有出出游游登登高高、赏赏菊菊、插插茱茱萸萸、放放风风筝筝、饮饮菊菊花花酒酒、吃吃重重阳糕等习俗。阳糕等习俗。东东汉汉时时期期，汝汝河河有有个个瘟瘟魔魔，只只要要它它一一出出现现，就就家家家家有有人人病病倒倒，天天天天有有人人丧丧命命，这这一一带带的的百百姓姓受受尽尽了了瘟瘟的的蹂蹂躏躏。一一场场瘟瘟疫疫夺夺走走了了恒恒景景的的父父母母，他他自自己己也也差差点点儿儿丧丧了了命命。恒恒景景病病愈愈后后辞辞别别了了妻妻子子和和乡乡亲亲，决决心心访访仙仙学学艺艺，为为民民除除掉掉瘟瘟魔魔。恒恒景景访访遍遍名名山山高高川川，终终于于打打听听到到东东方方一一座座最最古古老老的的山山上上有有一一个个法法
36、力力无无边边的的仙仙长长，在在仙仙鹤鹤指指引引下下，仙仙长长终终于于收收留留了了恒恒景景，仙仙长长教教他他降降妖妖剑剑术术外外，又又赠赠他他一一把把降降妖妖剑剑。恒恒景景废废寝寝忘忘食食苦苦练练，终终于于练练出出了了一一身身武武艺艺。 这这一一天天仙仙长长把把恒恒景景叫叫到到跟跟前前说说：“明明天天九九月月初初九九，瘟瘟魔魔又又要要出出来来作作恶恶，你你本本领领已已经经学学成成该该回回去去为为民民除除害害了了。”仙仙长长送送了了恒恒景景一一包包茱茱萸萸叶叶，一一盅盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。重阳节的由来重阳节的由来恒恒景景回
37、回到到家家乡乡，到到了了初初九九的的早早晨晨，他他按按仙仙长长的的叮叮嘱嘱把把乡乡亲亲们们领领到到了了附附近近的的一一座座山山上上，然然后后发发给给每每人人一一片片茱茱萸萸叶叶，一一盅盅菊菊花花酒酒。中中午午时时分分，随随着着几几声声怪怪叫叫瘟瘟魔魔冲冲出出汝汝河河，瘟瘟魔魔刚刚扑扑到到山山下下，突突然然吹吹来来阵阵阵阵茱茱萸萸奇奇香香和和菊菊花花酒酒气气。瘟瘟魔魔戛戛然然止止步步，脸脸色色突突变变，恒恒景景手手持持降降妖妖剑剑追追下下山山来来，几几回回合合就就把把瘟瘟魔刺死剑下。魔刺死剑下。从从此此九九月月初初九九登登高高避避疫疫的的风风俗俗年年复一年地传下来。复一年地传下来。九月九日忆山东
38、兄弟九月九日忆山东兄弟唐唐王维王维独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥望兄弟登高处，遥望兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。*王维王维*九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟:遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 宋宋* *李清照李清照* *醉花阴醉花阴*重阳重阳: :佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。唐唐* *李煜李煜*谢新恩谢新恩: :又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕, ,冉冉秋光留冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。不住，满阶红叶暮。唐唐* *孟浩然孟浩然*过故人庄过
39、故人庄:待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。 唐唐* *孟浩然孟浩然* *秋登兰山寄张五秋登兰山寄张五：何当载酒来，共醉重阳节。何当载酒来，共醉重阳节。北宋北宋* *李清照李清照*行香子行香子: :天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。北宋北宋* *柳永柳永* *斗百花斗百花：眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。北宋北宋* *晏几道晏几道* *阮郎归阮郎归：绿杯红袖称重阳，人情似故乡。绿杯红袖称重阳，人情似故乡。南宋南宋* *辛弃疾辛弃疾* *踏莎行踏莎行：思量却也有悲时，重阳节近多风雨。思量却也有悲时，重阳节近多风雨。唐唐* *白居易白居易* *九日登巴台：九日登巴台：去年重阳日，漂泊湓城隈。去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。今岁重阳日，萧条巴子台。唐唐* *杜牧杜牧* *九日齐山登高：九日齐山登高：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 只有民族的，才是世界的。同学们，当你有机会走出家门时，别忘记采摘你看到的民俗之花。再再见见
