《七年级语文上册 第六单元 21 女蜗造人课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文上册 第六单元 21 女蜗造人课件 新人教版（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、21.女女娲娲造造人人袁袁珂珂盘古开盘古开天天导入新课导入新课嫦娥奔嫦娥奔月月后羿射后羿射日日夸父逐夸父逐日日 中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日后羿射日、夸父逐日那么这些故事是不是真有其事？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。一下女娲捏土造人的神奇。导入新课1.1.体会本文联想与想象手法的运用。体会本
2、文联想与想象手法的运用。2.2.了解神话的特点，体会神话的魅力。了解神话的特点，体会神话的魅力。3.3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。学习目标 作家作品 袁珂袁珂（1916191620012001），本名袁圣时，笔名丙生、），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有有中国古代神话中国古代神话山海经校注山海经校注中国神话传中国神话传说词典说词典神话论文集神话论文集古神话选释古神话选释等。其中，等。其中，中国古代神话中国古代神话是中国第一部较系统的汉民族古是中国第一部较系统的汉民族
3、古代神话专著。代神话专著。创作背景 本文选自本文选自神话故事新编神话故事新编（中国青年出版社（中国青年出版社19631963年版）。原题为年版）。原题为女娲创造人类女娲创造人类，选入本课，选入本课时改为现在的题目。课文是根据时改为现在的题目。课文是根据风俗通风俗通里有关里有关“女娲造人女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。这个古老的传说充满
4、生活气息，焕发出迷人的光彩。 神话神话神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身
5、能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。其中的人物形象，大多具有超人的力量。文体常识神神 话话女女娲娲 寂寞寂寞 蓬勃蓬勃 澄澈澄澈 掺和掺和 揉揉团团 泥潭泥潭 绵绵延延神神通广大通广大 眉眉开眼笑开眼笑 莽莽莽莽榛榛榛榛wwj j m m p p ng bng b chch nn chch chnchn huohuor r u un n t t n nmimi n nshsh n n m m i izhnzhn字词梳理开辟：开辟：“开天辟地开天辟地”的略语，指宇宙开始。的略语，指宇宙开始。神通广大：神通广大：本指法术广大无边，现用来形容本领本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法
6、极多。极大，办法极多。生气蓬勃：生气蓬勃：生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。掺和：掺和：掺杂混合在一起。掺杂混合在一起。兴高采烈：兴高采烈：兴致高，情绪热烈。兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。绵延：绵延：延续不断。延续不断。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。形容草木丛生的样子。字词梳理1.女娲为什么要造人？ 非常孤独，想让天地间生气蓬勃起来。非常孤独，想让天地间生气蓬勃起来。2.女娲是怎样造人的？ 掘土造人、拉藤溅泥。前者使女娲疲倦不堪，掘土造人、拉藤溅泥。前者使
7、女娲疲倦不堪，后者简单省事。后者简单省事。3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？ 分为男女，婚配育人。分为男女，婚配育人。感悟文本1.1.女女娲造人的具体造人的具体过程是真的程是真的吗？怎？怎样理解理解这种写法种写法？ 女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水平不发达，人们无法对女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，人的诞生作出科学的、准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 这种想象体现了远古时代人
8、们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。合作探究2.2.你认为女娲是一个什么形象的化身？结你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她的认识。合本文谈谈你对她的认识。 女娲是一个女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲勤劳、智慧、伟大的母亲形象形象的化身
9、。女娲是本文的核心人物，她是的化身。女娲是本文的核心人物，她是神通广大的神通广大的“神神”，但是她也有人的情感、，但是她也有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。但又是真实的，是合乎现实生活情理的。合作探究3.3.故事中哪些内容体现出女娲的故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？故事中哪些内容体现出女娲的？故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代
10、表发言交作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。流。合作探究一天变化七一天变化七十次十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造挥洒泥浆造人人“神神”的非的非凡能力和神凡能力和神奇方法奇方法想象想象大胆奇大胆奇特特寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“人人”的心理、的心理、情感、活动情感、活动想象想象真实合真实合理理合作探究女女娲娲神神性性神通广神通广大大人人性性勤劳、聪明、勤劳、聪明、有有爱心、有创造爱心、有创造力力结构梳理女娲造女娲造人人造人原因造人原因寂寞荒凉，寂寞荒凉，添点生气添点生气具体过具体过程程揉泥成团造人揉泥成团造人挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人繁衍方法繁衍方法男女配合，男女配合，创
11、造后代创造后代勤劳，勤劳，智慧，智慧，伟大伟大写作特色1.1.想象丰富，贴近生活。想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。神话故事中的亮点。写作特色2.2.详略得当，重点突出。详略得当，重点突出。 文章在叙述
12、多件事情时，应当区分详文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。种方法的
13、基础，这样安排突出了重点。写作特色3.3.语言清新、质朴。语言清新、质朴。 本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实者只是娓娓叙来，
14、通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。孩子，并非一个神。 学学习了了课文，你从文中感受到了什么文，你从文中感受到了什么？ （1）人类可贵的创造力与）人类可贵的创造力与探求精神。探求精神。 （2）生命本身就是个奇迹。）生命本身就是个奇迹。 （3）作者的想象大胆新奇。）作者的想象大胆新奇。课堂小结 女娲造人，体现了人类女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领大世界，依然
15、有许多未知领域等待我们去探求，去追索，域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。去感受那种创造成功的喜悦。课堂小结女娲补天女娲补天 在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。过许多好事。 传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地
16、底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。吞食人民。拓展延伸 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了还擒杀了残害
17、人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。堵塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。 神话是通过人民的幻想，用一种不自神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。身。 马克思马克思 课后作业 阅读淮南子阅读淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月： “羿请不死之药于西王母，姮娥窃之羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。奔月宫。” 请同学们发挥大胆新奇的想象，进行请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。人性化的改写。
