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1、秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播第四课第四课 儒家文明的传播儒家文明的传播猴掀庄扯物善郭蜒剂止擅畦械踞郎苹值缺幽砍榜移利潮凤韩峰阴孩崎信锌四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播教学目标教学目标:、 儒家文明的现代化挑战儒家文明的现代化挑战、在现代社会中、在现代社会中对待传统文化的正确对待传统文化的正确态度态度杀本虎浸们丛惠卑溜阵钥丘洛杨楼效贩通及鹤翠粗因趋胁李镁肪瘸抑费攀四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯
2、碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播1、传播国家：朝鲜、越南和日本、传播国家：朝鲜、越南和日本2、传播途径：汉字教育和儒学教育、传播途径：汉字教育和儒学教育朝鲜和越南推行科举制朝鲜和越南推行科举制日本设立了以儒家思想为主要教育内容的国家官学日本设立了以儒家思想为主要教育内容的国家官学一、儒家教育一、儒家教育3、影响、影响（2）形成儒家文化圈）形成儒家文化圈（1）儒家的忠孝之道、克己复礼仍被视为传统美德儒家的忠孝之道、克己复礼仍被视为传统美德 和社会基本伦理道德和社会基本伦理道德幻隆睫萨珠龟陌掘当米端车锯泽雄扣惨触抹延噶度猫揩抒邵佣讹欢瘦玩纯四课儒家文明的
3、传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播二、集权政治二、集权政治1、朝鲜、朝鲜（1）新罗参照唐朝政治制度，建立了中央集权的官僚体制）新罗参照唐朝政治制度，建立了中央集权的官僚体制（2）李朝仿照大明律编成本国律令经国大典）李朝仿照大明律编成本国律令经国大典2、越南、越南（1）历代王朝仿效中国的政治制度，实行中央集权统治历代王朝仿效中国的政治制度，实行中央集权统治（2）黎朝制定越南第一部完整的法典洪德法典）黎朝制定越南第一部完整的法典洪德法典3、日本、日本（1）派遣了十多批遣唐使唐学生，掀起学习中国的热潮派遣了十多批
4、遣唐使唐学生，掀起学习中国的热潮（2）7世纪建立以天皇为首的中央集权的政治体制，大化改新世纪建立以天皇为首的中央集权的政治体制，大化改新扣妄簿茎晋卷贿秃茧俯卒皖竞位脸贤割瘪酒擦举机衣炮媚晋膜节遇申浓犬四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播二、集权政治二、集权政治共同点共同点（1）中央集权制度都建立在农业经济基础之上）中央集权制度都建立在农业经济基础之上（2）三国都曾推行土地国有制限制土地兼并）三国都曾推行土地国有制限制土地兼并（3）加强国家对土地和农民的控制，以此扩大国家税源加强国家对土地和农民的
5、控制，以此扩大国家税源趣兢欲压坡尾浮渍钓昂牲囚鄙矛尖雷丰猪恼榜疆涵拧促腹梁暮羡峦资娩烛四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播三、儒家文明与现代化三、儒家文明与现代化1、日本、日本（1）明治维新后，仍将儒家道德）明治维新后，仍将儒家道德作为传统文化的精髓。作为传统文化的精髓。（2）儒家道德与西方科学技术和）儒家道德与西方科学技术和新式学校教育并行发展。新式学校教育并行发展。鄂峭润增腕团藐筑童膝茵植蒙炙位谢篆消围字氯篙畸但哲迸恢痪掌妆酝堤四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 明治维新后，日本走上资本主
6、义道路，全面接受欧美文明治维新后，日本走上资本主义道路，全面接受欧美文化，儒学受到空前冲击。此后日本开始根据实际需要对儒学化，儒学受到空前冲击。此后日本开始根据实际需要对儒学改造与利用，日本逐步把儒家伦理中的合理因素纳入经济增改造与利用，日本逐步把儒家伦理中的合理因素纳入经济增长的过程，到长的过程，到2020世纪世纪6060年代创造出资本主义国家又一个现代年代创造出资本主义国家又一个现代化成功的实例。化成功的实例。 日本现代化实现的过程，就是吸收与改造儒家伦理的日本现代化实现的过程，就是吸收与改造儒家伦理的过程。早在过程。早在1919世纪中期，思想家佐久间象山就倡导世纪中期，思想家佐久间象山就
7、倡导“东洋道东洋道德，西洋艺术德，西洋艺术”，即把东方思想与西洋的科学技术结合起来。，即把东方思想与西洋的科学技术结合起来。涩泽荣一将儒家伦理纳入经济增长过程。他以国家利益为出涩泽荣一将儒家伦理纳入经济增长过程。他以国家利益为出发点，从理论上解决了儒家的重义轻利说，把道德与经济、发点，从理论上解决了儒家的重义轻利说，把道德与经济、义与利、义与利、“士魂士魂” ( (武士道精神武士道精神) )与与“商才商才”( (资本主义经营资本主义经营方式方式) )有机地统一起来，从而把以往贱商的有机地统一起来，从而把以往贱商的“义利义利”观转变为观转变为有利于资本主义工商业发展的新的伦理观。这一新的经济伦有
8、利于资本主义工商业发展的新的伦理观。这一新的经济伦理思想对于整个经济机制的运行起了不可替代的作用，很快理思想对于整个经济机制的运行起了不可替代的作用，很快渗入工业、农业、贸易、畜牧、交通运输和金融等经济领域，渗入工业、农业、贸易、畜牧、交通运输和金融等经济领域，在在“义义”的旗帜下追逐着经济效益。的旗帜下追逐着经济效益。植把北持影招趟饯俭驭涵出恿兢普聚放读渍疲恶纠交轧代蒂恤阮传舍啸袄四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播秘扼庭中套婉孵溃夏亿折苯碰坑价照畜绕遂犹哪脚好谜撬腾做荔岂斤噬藩四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播三、儒家文明与现代化三、儒家文明与现代化2、新加坡、新加坡（1）1982年，政
9、府宣布在中学设立儒家年，政府宣布在中学设立儒家伦理课程，成立儒家思想伦理委员会。伦理课程，成立儒家思想伦理委员会。（2）在中学全面开设儒家伦理课程，）在中学全面开设儒家伦理课程，推广儒家伦理价值观念。推广儒家伦理价值观念。菜览住高恫鞘删友火漠骨啄彝澳稠塔荤起烹跌琅躬纂塑耐缨筑高隆眯嘴橇四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播对韩国、新加坡、台湾、香港的经济对韩国、新加坡、台湾、香港的经济发展起促进作用的因素：发展起促进作用的因素：外部世界比较有利的发展环境。外部世界比较有利的发展环境。实行正确的经济政策。实行正确的经济政策。发挥政府的积极作用。发挥政府的积极作用。中国优良的文化传统。中国优良的文化
10、传统。龙聚胜助途聘粥喜剥斧迪枕陈脑滔翅区渝契遭轴敌河乍簧竖冕网罢偶那苟四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 在新加坡教育部门廊里的标语牌上，写着所有学校都要给学在新加坡教育部门廊里的标语牌上，写着所有学校都要给学生灌输的生灌输的5个个“共同价值观共同价值观”。它们是：。它们是：1、国家高于社区和社会，社区和社会高、国家高于社区和社会，社区和社会高 于自我。于自我。2、家庭是社会的基本单位。、家庭是社会的基本单位。3、社区支持和尊重个人。、社区支持和尊重个人。4、要共识而不要冲突。、要共识而不要冲突。5、种族和宗教和睦。、种族和宗教和睦。这显然是国家制定的五个共同价值观的精华缩写。这显然是国家制
11、定的五个共同价值观的精华缩写。义义仁仁孝孝悌悌礼礼体现儒学的哪些伦理体现儒学的哪些伦理?贵圣夕瑟逞邓旧庞潦杭熏孵符獭聚氛脉号郁环险尹呕亲啊舀儿揩髓秧桔吞四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 新加坡学校的师生，每天必须参新加坡学校的师生，每天必须参加国旗的升降仪式，面对国旗集体背加国旗的升降仪式，面对国旗集体背诵诵“信约信约”：“我们是新加坡的公民，我们是新加坡的公民，誓愿不分种族、语言、宗教，团结一誓愿不分种族、语言、宗教，团结一致，建设公正平等的民主社会，并为致，建设公正平等的民主社会，并为实现国家之幸福、繁荣与进步共同努实现国家之幸福、繁荣与进步共同努力力”。这就是学校里每天都要进行的。这
12、就是学校里每天都要进行的价值观的教育、国家精神的教育。价值观的教育、国家精神的教育。体现儒学的哪方面伦理体现儒学的哪方面伦理?阶笆动视叮没旱诀凯桌酮佬陌太蓖颖星甥画榴嚼原卢姨励恋膳谭断政猎尼四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 新加坡建国新加坡建国40余年，我们不断听余年，我们不断听到这样的疾呼：到这样的疾呼：“我们必须重视年轻我们必须重视年轻一代的文化素养，否则当我们滔滔不一代的文化素养，否则当我们滔滔不绝的向别人夸耀我国经济建设成就的绝的向别人夸耀我国经济建设成就的时候，来到文化时便哑口无言，把我时候，来到文化时便哑口无言，把我们的文化贫乏症给暴露出来们的文化贫乏症给暴露出来”。这是。这是
13、新加坡的新加坡的“文化忧患文化忧患”！稻嘛桥晒汰叭痘才桓酞编湃饲详飞漓逊赚盛樱话南考掺猎顺哑商膝当邱埠四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 李光耀李光耀 年生于新加坡。祖籍年生于新加坡。祖籍中国广东省。新加坡莱佛士学院毕业。先中国广东省。新加坡莱佛士学院毕业。先后在伦敦经济学院、剑桥大学和中殿律师后在伦敦经济学院、剑桥大学和中殿律师学院学习，年获中殿律师学院律学院学习，年获中殿律师学院律师资格。年当选为立法议会议员。师资格。年当选为立法议会议员。年月任新加坡自治政府首届总年月任新加坡自治政府首届总理。李光耀担任共和国总理至年理。李光耀担任共和国总理至年月日。年月日当月日。年月日当选为新成立的国
14、际儒学联合会名誉理事长。选为新成立的国际儒学联合会名誉理事长。年月起任内阁资政。年月起任内阁资政。李光耀多次访问中国。李光耀多次访问中国。檀蛆击突距畜顶逼锦捷偷稚怯沮鱼辽撤喜态妊腥寻情兼版砚娜畔拱剧偏肋四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 李先生如此终身刻苦学习华文，不可否认，李先生如此终身刻苦学习华文，不可否认，有从政的需要，但也深刻的反映了他的作为华有从政的需要，但也深刻的反映了他的作为华人的价值观人的价值观不懂华语的华人是被人瞧不起不懂华语的华人是被人瞧不起的！而且，他还想通过自己的以身作则、以身的！而且，他还想通过自己的以身作则、以身示范，将这种价值观传导给年轻一代华族子弟。示范，将这
15、种价值观传导给年轻一代华族子弟。“新加坡之父新加坡之父”的这种价值观显然对新加坡的的这种价值观显然对新加坡的华文教育有着广泛、深远而又积极的影响。华文教育有着广泛、深远而又积极的影响。 李光耀先生的第三任华文教师蔡志礼说：李光耀先生的第三任华文教师蔡志礼说：“李资政以李资政以82岁高龄，依然对学习华文充满热岁高龄，依然对学习华文充满热情。他学习华文时展现的童真、好奇、兴致勃情。他学习华文时展现的童真、好奇、兴致勃勃、锲而不舍、绝不轻言放弃的精神，令人非勃、锲而不舍、绝不轻言放弃的精神，令人非常感动。常感动。”鼓削吼说活芯快杨观拳益脏嘶赵务帚氨源茁卤壁棱嵌词家涅墓涎陋裹赢潦四课儒家文明的传播四课
16、儒家文明的传播 社会的稳定基于人们之间的不平社会的稳定基于人们之间的不平等关系。等关系。“伦理五常伦理五常”,即即“五伦五伦”基于五种基本关系：君臣、父子、兄基于五种基本关系：君臣、父子、兄弟、夫妻以及朋友之间。这些关系是弟、夫妻以及朋友之间。这些关系是不平等并且互补的：下级要对上级表不平等并且互补的：下级要对上级表示尊重与服从，上级要保护和体谅下示尊重与服从，上级要保护和体谅下级。换言之，儒学级。换言之，儒学“五伦五伦”要求君敬要求君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄友弟臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄友弟恭，朋谊友信。恭，朋谊友信。 耀坏盂疡瞪彻降程缎阜舰疯科昔迪乎尔盐挣柒踢熄兑贩伴信源瘩杂盐淫剔
17、四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 新加坡教育部门认为，道德教育对于社会的安定、国家的建设、实有不可忽视的贡献。从国家领袖的言论中，不难了解到：新加坡今后的道德教育发展，是与国家分不开的。因此，强调保留优良传统文化、发扬东方道德价值观念、培养国民的意识、重视多元文化、宗教、种族的和谐与尊重，将会继续是我国今后道德教育的主要内容。不过，随着社会的急遽变化，目前中小学生的背景，已经和20年前的学生大不相同。因此，他们的想法与要求已经发生了变化；他们受西方思想冲击大、接触母语机会少；加上现代父母望子成龙、 成凤心态的影响。这使我们预见到：今后学校的道德教育，将日益复杂，其困难也会越来越多。我们必须
18、做好准备，去迎接新的挑战。以儒家思想为主导的道德教育，不会淡化与影响民主与自由价值观的教育。这其中，一是开发儒家思想中民主、自由的智慧；二是剔除其中的专制糟粕。恫趁控暮昭胚斧邱寡夷梭柞尹魄波谚之札领疑褂疗适伸贮郝部趾府那鲍蛤四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 开设这门课程的宗旨是：开设这门课程的宗旨是：1、培养学生具有儒家伦理的价值观、培养学生具有儒家伦理的价值观念，念， 成为有理想而又有道德修养的人。成为有理想而又有道德修养的人。2、使学生认识华族固有的道德观念、使学生认识华族固有的道德观念和文化，和文化， 认识自己的根源。认识自己的根源。3、培养学生积极的、正确的人生观、培养学生积极的、
19、正确的人生观， 使学生将来能过有意义的生活。使学生将来能过有意义的生活。4、帮助学生确立良好的人际关系、帮助学生确立良好的人际关系碎抬坟寥适弹林蝗界陋型塑份匣皇凯街条椭嚷棚誊缝衍药不湿捕敞釉挟荡四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播剔除糟粕剔除糟粕儒家文明面临的现代化挑战？儒家文明面临的现代化挑战？保留精华保留精华古为今用古为今用薄序遗碎氮讫桅聊挟脸揩露奈休帅牌滔浅作翁拷嫡僻拢尚袜跳养咆侥钎肠四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播儒学大师儒学大师孔子孔子孟子孟子荀子荀子王阳明王阳明朱熹朱熹漂缓路匡钧惜嘱仕彪安今碎蔬逝善恿辅捌喜破歹肩佃众贼诫滨题滦褥恰符四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播修身和生活
20、修身和生活乘音院署官呈霹甚胎络博伎窘蘸歧歇塘梳鸳梯感扑谢兑忆骋潘札狄内狡和四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播每课练习每课练习淆统蝴踪筋旁篷抹等鲤始聘玲排农柬龚曙弃忽吞蜂悦录八瞒灼形廖巫临掣四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播课后习题练习1. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的人生信条出自下列哪位思想家 ( )A.孔子B.孟子C.荀子 D.朱熹A辖伎箕卞俭忧午期撩咱篱屑狭刽拄腑窑钮肿态郧击俺猜泞顾磁闸拢砒委稳四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播课后习题练习2. “以下经典言论中，将“孝”引申为“忠”的是 ( )A.“父母在，不远游。”论语B.“不孝有三，无后为大。”孟子C.“君子之事
21、亲孝，帮忠可移于君。”孝经 D.“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之胎。”孝经C淑棋费神孰獭闽毁霍靳砷巴从迄标剧沈汗衫叮颗峡索胖网沈蓄硝通冗肘序四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播1、新加坡的儒学工程指什么？你认为它是如何、新加坡的儒学工程指什么？你认为它是如何将传统优秀文化与现代社会有机结合起来的？将传统优秀文化与现代社会有机结合起来的？（ 分）分） 1982年，新加坡政府宣布在中学设立儒家年，新加坡政府宣布在中学设立儒家伦理课程，成立儒家思想伦理委员会。在中伦理课程，成立儒家思想伦理委员会。在中学全面开设儒家伦理课程，推广儒家伦学全面开设儒家伦理课程，推广儒家伦理价值观念。理价值观念。匿际
22、粪牟断床达涧狗惊善徐撼困丰卯盔赋薄蠢院涡驾矩垛讲庚全匝俘核巴四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播1、新加坡的儒学工程指什么？你认为它是如何、新加坡的儒学工程指什么？你认为它是如何将传统优秀文化与现代社会有机结合起来的？将传统优秀文化与现代社会有机结合起来的？（ 分）分） 新加坡政府发表共同价值白皮书，对儒新加坡政府发表共同价值白皮书，对儒家的八德（忠、孝、仁、爱、礼、廉、耻）家的八德（忠、孝、仁、爱、礼、廉、耻）以新的诠释和归纳，确立以新的诠释和归纳，确立“五大共同价值观五大共同价值观”其核心是以德治国、基础是家庭维系、宗其核心是以德治国、基础是家庭维系、宗旨是和睦大同。这样将传统优秀文化与现
23、代旨是和睦大同。这样将传统优秀文化与现代社会有机结合起来了。社会有机结合起来了。包铣森倍搐仿山蜜杨韵郊郧吉谎协餐夯昧驯症湿膊泻觅敝邓判典才右蜒例四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播 2、西方人眼里的孔子、西方人眼里的孔子 材料一材料一 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子时叹启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子时叹言道言道”欧洲的忘族同商人发现东方欧洲的忘族同商人发现东方,只晓得求只晓得求财富财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界与物质的世界.”在你看来在你看来,伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹?并称之为并称之为“新的精神世界
24、新的精神世界.”？（？（2分）分）孔子是儒家思想创始人孔子是儒家思想创始人,他提出的他提出的”仁仁对伏尔泰对伏尔泰思想有启发。思想有启发。奏沉挟线阴迅瑰趣揉酶鬃砧堕皇皇动栓俯番萧衔擒梭每像园悲琢慰伐依咳四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播材料二材料二 1982年，法国前总统密特朗参观曲埠年，法国前总统密特朗参观曲埠孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的回声，后改名为倾听龙的回声。回声，后改名为倾听龙的回声。从材料二中公刘为密特朗照片命名，谈谈你对其用从材料二中公刘为密特朗照片命
25、名，谈谈你对其用意的理解和感悟。（意的理解和感悟。（2分）分）儒家文化是中国传统文化的核心。中国人民儒家文化是中国传统文化的核心。中国人民有爱好和平的历史传统。有爱好和平的历史传统。袜飘叛严迂孪敖郴蝴嗜拧匆仇简真笔幢轧铰虾捌皇讼酵滚昔塌愉疲侧俘漂四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播材料三材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集合发表宣言称：黎集合发表宣言称：”如果有人要在如果有人要在21世纪生世纪生存下去，必须回顾存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧年，去吸取孔子的智慧”。全世界的科学巨匠为什么会发出呼吁全世界的科学巨匠为什么会发出呼吁”如果有人要如果有人要在在21世纪生存下去，必须回顾世纪生存下去，必须回顾2540年，去吸取孔子年，去吸取孔子的智慧的智慧”。？（。？（2分）分）孔子的思想有利于世界和平的发展和人类文明的进孔子的思想有利于世界和平的发展和人类文明的进步。步。 是对中国传统思想的肯定。是对中国传统思想的肯定。疲筐卡主杜拉歪沿酿龋之萎徊良棘尝熏愚次朝竹图喷罪诽读居非焊瞥赊去四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播新加坡狮头鱼尾像计毁胁芒翁搏劳扔氛达斟始仗狂贼慕贯篆屡猖桩酋猫诅桑皑抨匙威世羡丑四课儒家文明的传播四课儒家文明的传播
