《高中语文 6 赤壁赋课件1 北师大版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 6 赤壁赋课件1 北师大版必修4（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、学习目标一、学习目标1.理清文章思路，熟读并理清文章思路，熟读并背诵课文。背诵课文。2.体会课文景、情、理交融体会课文景、情、理交融的特点。的特点。3.体会作者乐观旷达的人生体会作者乐观旷达的人生态度。态度。二、背景提示 宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。称为赤壁。宋神宗元丰五年
2、（宋神宗元丰五年（1082年），苏轼年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江大江东去东去”的豪放歌声。他还在七月十六日的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了
3、千古名作赤壁赋的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。苏苏轼轼书书法法苏东坡游赤壁苏苏东东坡坡像像给下列画线的字词注音1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音嫋嫋（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼藉（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji 清风徐来清风徐来白露白露纵纵浩浩乎浩浩乎游游月出月出水波不兴水波不兴水光水光凌凌飘飘乎飘
4、飘乎第一自然段结构：第一自然段结构：四：理清思路四：理清思路 怨怨慕慕舞潜蛟舞潜蛟乐乐歌歌萧声萧声余音余音泣泣诉诉泣嫠妇泣嫠妇第二自然段结构：第二自然段结构：苏子苏子客客孟德孟德哀须臾哀须臾问问而今安在而今安在况吾与子况吾与子愀然愀然答答赤壁赤壁羡无穷羡无穷第三自然段结构：第三自然段结构：水水逝者如斯逝者如斯变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬清风清风月月盈虚者如彼盈虚者如彼不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽明月明月第四自然段结构第四自然段结构：短歌行短歌行曹操曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。慨当以慷，忧
5、思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。喜笑喜笑更酌更酌狼籍狼籍枕藉枕藉第五自然段：第五自然段：写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，
6、写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水徘徊斗牛；白露横江，水光接天。光接天。抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。飞仙以遨游，抱明月而长终。议论：水，逝者如斯而未尝往也，月，盈议论：水，逝者如斯而未尝往也，月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。一瞬；不变，物与我皆无尽。景、情、理融于一体景、情、理融于一体全文结构：全文结构：感情变化过程：感情变化过程：乐悲乐乐悲乐 清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出 写景 乐 水波不兴 水光 羽化登天 怨慕2、
7、乐 歌 箫声 泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、 议论 乐 月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉课文框架：课文框架：先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。观的人生态度。
8、作者用意：作者用意：苏轼力图排遣政治打击而带苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上不寂寞不烦恼，反而积极向上五.本文押韵比较自由，只有个别散句不押韵。看下列押韵字并体会文章的换韵情况。第一段 间 天 然 仙 第四段 往 长第二段 桨 光 方 瞬 尽 慕 诉 缕 妇 主 取第三段 稀 飞 诗 月 色
9、竭 适 昌 苍 郎 第五段 东 空 雄 酌 藉 白 鹿 属 粟 穷 终 风 六、指出下列各字的通假字1、属 2、冯七、指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗， 歌窈窕之章。修辞手法（ ）嘱凭互文见义2、白露横江，水光接天。修辞手法（ ）对偶3、余音袅袅，不绝如缕。修辞手法（ ）比喻八、指出下列句子的句式或活用现象八、指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、凌万顷之茫然。（ ）3、渺渺兮予怀（ ）4、西望夏口，东望武昌。（ ）5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）6、此非孟德之困于周郎者乎 （ ）7、顺江而东也 （ ）8、固一世之雄也 （ ）9、而今安在哉 （ ）
10、 10、侣鱼虾而友麋鹿（ ）介词结构状语后置定语后置倒装句名作状意动用法使动用法判断句被动句名作动，东进宾语前置 （1 1）第二段的）第二段的）第二段的）第二段的“ “乐乐乐乐” ”从何体现，与上段的从何体现，与上段的从何体现，与上段的从何体现，与上段的“ “乐乐乐乐” ”有何不同？有何不同？有何不同？有何不同？ 本段的本段的“喜喜”由主人由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。看出。本段的本段的“喜喜”比上段更狂放忘形，这样写可为下层转入比上段更狂放忘形，这样写可为下层转入“悲悲”形成更大的反差形成更大的反差 （2 2）客人的悲从何起？作者是怎样描写萧声之悲的？）客人的悲从何
11、起？作者是怎样描写萧声之悲的？）客人的悲从何起？作者是怎样描写萧声之悲的？）客人的悲从何起？作者是怎样描写萧声之悲的？美人。美人代表了作者追求的理想，它表现了作者美人。美人代表了作者追求的理想，它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。怀。化抽象为具体；夸张；比喻；侧面衬托；把洞萧那化抽象为具体；夸张；比喻；侧面衬托；把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。思考：思考：思考：思考：思考：思考：（1
12、1）第四段主要写什么内容？感情色彩如何？）第四段主要写什么内容？感情色彩如何？）第四段主要写什么内容？感情色彩如何？）第四段主要写什么内容？感情色彩如何？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦，是因对人生旷达乐观的情怀而喜，本段的感情变为喜悦，是因对人生旷达乐观的情怀而喜，不同于前面部分的因美景、美事而喜。不同于前面部分的因美景、美事而喜。（2 2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？）作者是如何阐发自己的人生感悟的？）作者是如何阐发自己的人生感悟的？）作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 苏子的回答照应文章开头的写景和客的感慨，
13、以明月、苏子的回答照应文章开头的写景和客的感慨，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永恒存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也恒存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。既而，阐发了自己要尽情享用大用不着哀叹人生的短促。既而，阐发了自己要尽情享用大自然给予的宝藏的旷达乐观人生态度，在精神的层
14、面上寻自然给予的宝藏的旷达乐观人生态度，在精神的层面上寻找到了平静超然。找到了平静超然。 （3）有人认为这是一种及时行乐的人生态度，你）有人认为这是一种及时行乐的人生态度，你如何评价作者的观点？如何评价作者的观点？东坡的观点是希望一个人不要无病呻吟，不要东坡的观点是希望一个人不要无病呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想世界，去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想世界，而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。陶醉于大自然的怀抱。苏轼能辩证的来看生命永恒和短暂的关系，这苏轼能辩证的来看生命永恒和短暂的关系，这是佛教
15、禅宗对他的影响。作为个体的人，现实的生是佛教禅宗对他的影响。作为个体的人，现实的生命是短促的，但当他融入到整个社会和自然的时候，命是短促的，但当他融入到整个社会和自然的时候，又同宇宙一样是永恒存在的。这种又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致物我一致”的的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。悲愁苦闷之时古人一般会如何排遣？悲愁消极的态度与苏轼的豪放风格相悖吗？(古代文人古代文人)喝酒，及时行乐。喝酒，及时行乐。曹操曹操短歌行短歌行中说的：中说的：“对酒当歌，人生对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思几何？譬如朝露，去日苦多。慨当
16、以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康！难忘。何以解忧？唯有杜康！”李白李白春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序：“夫天地者，万夫天地者，万物之逆旅物之逆旅(旅店旅店)；光阴者，百代之过客。而浮生；光阴者，百代之过客。而浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以(缘故缘故)也也”；韦庄韦庄菩萨蛮菩萨蛮：“须愁春漏短，莫诉金杯须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说愁更愁，俗话说“心病还要心药医心病还要心药医”，欲求，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的学上的“解脱解脱”，所以虽然他借客之口表达，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主抑客伸主”的的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之达到了一个更高的境界。因此文界也就随之达到了一个更高的境界。因此文中的中的“悲悲”与豪放风格并不矛盾。与豪放风格并不矛盾。湖北黄冈赤壁
