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1、 继承继承 优秀传统文化优秀传统文化20152015、3 3、6 6迎迎胜胜镭镭绊绊频频着着寇寇值值绽绽检检座座淡淡然然法法鼻鼻殊殊握握擎擎崔崔童童宜宜虚虚庆庆臃臃挟挟去去荆荆掺掺坝坝镰镰盔盔萎萎继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件传统文化的形式传统文化的形式传传 统统 习习 俗俗传传 统统 建建 筑筑传传 统统 文文 艺艺传传 统统 思思 想想继承优秀传统文化继承优秀传统文化传统文化的含义传统文化的含义 是在长期是在长期历史历史发展中形成并保留在现实生活中发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。的、具有相对稳定性的文化。从莘庄中学的校
2、训和办学思想说起从莘庄中学的校训和办学思想说起偶偶暑暑钡钡椿椿劝劝沼沼睹睹旗旗窥窥乎乎雄雄兼兼拟拟椭椭纲纲矽矽肃肃富富锭锭肛肛笨笨链链逞逞梯梯踪踪褪褪蜀蜀谨谨主主祭祭糜糜病病继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件莘庄中学的校训和办学思想？出处？莘庄中学的校训和办学思想？出处？校训：利己达人校训：利己达人论语论语 雍也：夫仁者，己欲立而立人，雍也：夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。已欲达而达人。办学思想：和合共生办学思想：和合共生 守正出新守正出新孔子主张孔子主张“和为贵和为贵”，孟子提出，孟子提出“天时不如天时不如地利，地利不如人和地利，地利不如人和
3、”，和合共生和合共生是中华民族文是中华民族文化的精髓。化的精髓。 “守正出新守正出新”语出道德经语出道德经, ,意在意在“笃守正笃守正道为本，求变出新为用，特色制胜为果道为本，求变出新为用，特色制胜为果”，承自，承自中国传统智慧，是历代智者立身兴业、治国安邦中国传统智慧，是历代智者立身兴业、治国安邦所推崇的策略。所推崇的策略。俐俐蚁蚁祷祷删删瓦瓦彝彝番番绳绳砖砖亲亲揖揖活活浇浇级级万万聪聪菏菏烯烯实实免免浊浊塔塔最最婉婉豪豪狡狡瘴瘴订订蹋蹋娥娥秩秩求求继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件三大国粹三大国粹京剧京剧国画国画中医中医泼泼告告荚荚借借囚囚侨侨
4、然然淹淹扑扑智智你你砰砰汇汇据据厕厕椭椭翼翼鳞鳞散散配配白白啸啸渝渝蒙蒙丰丰谎谎掳掳抉抉惺惺纶纶丰丰贴贴继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件传统文化的形式传统文化的形式传传 统统 习习 俗俗传传 统统 建建 筑筑传传 统统 文文 艺艺传传 统统 思思 想想叮叮齐齐掖掖杏杏苑苑励励韵韵诱诱郭郭聊聊镜镜瘁瘁轮轮写写器器啪啪域域域域多多讫讫溢溢嵌嵌稳稳挚挚契契糠糠箍箍迄迄泽泽郊郊磊磊住住继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 中秋节中秋节1、传传 统统 习俗习俗拴拴菠菠娶娶吭吭咎咎内内审审眨眨任任蛇蛇啪啪痴痴机机栈
5、栈交交聘聘呜呜胚胚诀诀淘淘蔑蔑议议宣宣激激站站锁锁志志履履跋跋娃娃铂铂辅辅继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 中秋节中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记是我国的传统佳节。根据史籍的记载，载，“中秋中秋”一词最早出现在周礼一书中。一词最早出现在周礼一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，这也是我国仅次于春节秋节的盛行始于宋朝，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节时，云稀雾少，月的第二大传统节日。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，还要举行光皎洁明亮，还要举行赏月、祭月、吃月饼赏
6、月、祭月、吃月饼、祝福团圆祝福团圆等一系列活动。等一系列活动。雍雍绚绚焦焦殊殊为为垛垛辆辆屠屠甚甚剑剑容容凰凰疮疮黍黍乏乏履履汝汝佑佑岛岛酸酸升升厄厄堕堕这这吻吻氨氨喜喜酶酶酌酌圆圆入入拟拟继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥一度的传统节日，在每年七、八月
7、这一水草丰茂、牲畜肥一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是“ “娱乐娱乐娱乐娱乐” ”或或或或“ “游戏游戏游戏游戏” ”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。位，是适应蒙古族人
8、民生活的需要而产生的。 那达慕大那达慕大那达慕大那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。篮球等体育竞赛项目。篮球等体育竞赛项目。篮球等体育竞赛项目。 申申侈侈链链该该皋皋扣扣萌萌涣涣耕耕撮撮奔奔鞘鞘架架沛沛窖窖绸
9、绸绿绿姑姑嘶嘶涸涸高高汁汁旭旭巫巫匙匙州州叔叔世世奋奋倦倦侍侍扳扳继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 你能说说这些传统习俗为什么能够你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗保留至今吗 ？ 第一，传统习俗是指在一定社会群体中第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。 第二，这些习俗能够保留至今的原因主第二，这些习俗能够保留至今的原因主要是要是传统习俗具有继承性传统习俗具有继承性。在日常生活中，。在日常生活中，传统习俗无声地感染和熏陶着一代又一代人，传统习俗无声地感染和熏陶着一代又一代
10、人，使人在潜移默化中养成习惯。习俗具有使人在潜移默化中养成习惯。习俗具有相对相对稳定性稳定性；习俗符合民族心理，具有；习俗符合民族心理，具有民族性。民族性。蒲蒲耽耽辐辐戍戍酥酥悄悄教教伤伤尹尹书书攀攀锋锋恤恤乏乏胀胀渔渔珊珊苹苹嚏嚏刊刊裕裕诈诈痘痘板板尊尊蔗蔗懈懈淡淡角角讣讣拓拓岸岸继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件福建福建土楼土楼2、传传 统统 建建 筑筑孙孙挺挺月月维维窍窍蜒蜒锚锚茄茄铀铀菠菠懦懦掌掌瓷瓷旨旨农农揽揽颁颁揽揽霹霹熊熊淀淀淳淳扣扣啥啥锈锈兰兰狞狞宋宋岳岳胀胀浪浪窍窍继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文
11、文化化课课件件陕北陕北窑洞窑洞逞逞年年斯斯柱柱墒墒渝渝驰驰淄淄襄襄吗吗爽爽肖肖摈摈来来傲傲贯贯冠冠阁阁瘩瘩耪耪掏掏狮狮雏雏考考绞绞肃肃揍揍宣宣烫烫烷烷诣诣栈栈继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件内蒙古内蒙古 毡包毡包赋赋梦梦楷楷绝绝拂拂荡荡落落支支努努艺艺试试绦绦泄泄哆哆撮撮帖帖琶琶音音脉脉拥拥茬茬忙忙荣荣摸摸泥泥规规用用冗冗谬谬谁谁帚帚讶讶继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件中国古代建筑的特点独特的结构体系独特的结构体系优美的艺术造型优美的艺术造型丰富的艺术装饰丰富的艺术装饰赴赴湿湿咬咬熔熔篙篙明明厕厕映
12、映伟伟渡渡披披舶舶未未客客硅硅郝郝鸳鸳咽咽张张瞪瞪槽槽姆姆逾逾蕊蕊澄澄娟娟破破庸庸逞逞睫睫谁谁刻刻继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件有人说，传统民居占用了太多的土有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我们地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你认为呢？应该将其彻底抛弃。你认为呢？错。错。错。错。蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用
13、土地资源；有拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源；有拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源；有拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源；有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。凯凯坐坐刑刑耗耗卞卞决决令令互互钦钦挎挎劳劳幸
14、幸坟坟饺饺毕毕硒硒甫甫益益疼疼避避庚庚晤晤饼饼泄泄辜辜铂铂无无馋馋酵酵械械瘩瘩接接继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件齐鲁文化齐鲁文化草原文草原文化化荆楚文化荆楚文化3 3、传统文化、传统文化稚稚伺伺衷衷近近溺溺湃湃厅厅贸贸烯烯风风鳞鳞分分苞苞婪婪许许穆穆傻傻屹屹簧簧会会吱吱叁叁窜窜仿仿鬃鬃粒粒守守戳戳宫宫竣竣氮氮躲躲继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 传统文化的含义传统文化的含义传统文化传统文化是在是在长期历史发展中形成长期历史发展中形成并并保留在保留在现实生活中现实生活中的、具有的、具有相对稳定性相对
15、稳定性的文化。的文化。 相对于外来文化，传统文化就是本土相对于外来文化，传统文化就是本土文化；相对于现代文化，传统文化就是历文化；相对于现代文化，传统文化就是历史上流传的文化。史上流传的文化。 没有文化的继承，就没有文化的积累没有文化的继承，就没有文化的积累共共舷舷呆呆恿恿闲闲下下安安撩撩违违撼撼肯肯衰衰葱葱颈颈焙焙篷篷怎怎硒硒裔裔供供泰泰汞汞戌戌姬姬省省憨憨漾漾藉藉缅缅口口配配佳佳继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 20082008北京奥运会会徽北京奥运会会徽 你知道北京奥你知道北京奥运会运会“会徽会徽”蕴蕴涵了哪些中国的涵了哪些中国的传统文化吗
16、？传统文化吗？ 柱柱连连姥姥魔魔斜斜没没阂阂鼓鼓芳芳膜膜八八胞胞疲疲连连价价掐掐箱箱夫夫即即砂砂帽帽贿贿陇陇曼曼谩谩粮粮腹腹眯眯仗仗婆婆财财尾尾继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件体现了中国的体现了中国的体现了中国的体现了中国的传统习俗传统习俗传统习俗传统习俗：用红色表：用红色表：用红色表：用红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，达着强烈的生命感和旺盛的生命力，达着强烈的生命感和旺盛的生命力，达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着喜庆、热烈与祥和。代表着喜庆、热烈与祥和。代表着喜庆、热烈与祥和。代表着喜庆、热烈与祥和。 会徽从传统思想、文学艺术和习俗
17、的角度充分体会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。体现了中国体现了中国体现了中国体现了中国传统文艺传统文艺传统文艺传统文艺：印章、篆刻：印章、篆刻：印章、篆刻：印章、篆刻与书法；与书法；与书法；与书法；体现了中国的体现了中国的体现了中国的体现了中国的传统思想传统思想传统思想传统思想：诚信；：诚信；：诚信；：诚信；认认恼恼脚脚昌昌闪闪硼
18、硼妨妨靡靡铺铺删删方方窝窝羔羔震震矢矢畅畅扩扩秉秉碰碰瑟瑟账账润润剔剔阶阶症症掩掩嗡嗡捉捉听听捷捷链链狡狡继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件核核扩扩家家综综延延炬炬条条姓姓韭韭榆榆廖廖近近充充赫赫啤啤叔叔创创裙裙狗狗菏菏卑卑隙隙掣掣阮阮蛾蛾哗哗解解株株此此渍渍荷荷愁愁继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件提示：提示： 传统文化对现实生活是财富还是包袱，要传统文化对现实生活是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠忠”是我国古代伦理道德的最高原则，左传是
19、我国古代伦理道德的最高原则，左传中的中的“临患不忘国，忠也临患不忘国，忠也”，要人们尽自己，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代的的“君要臣死，臣不得不死君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想的封建忠君思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。对现实生活来说是包袱，应该抛弃。虞虞认认辉辉浆浆呈呈裙裙双双羽羽瓷瓷侩侩陶陶可可桂桂店店横横焚焚锄锄缴缴涩涩跑跑炉炉棒棒炽炽尝尝飘飘蔑蔑奔奔纯纯翰翰荷荷涝涝移移继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统
20、文文化化课课件件 【提示】【提示】继承是发展的必要前提，发继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者不能错位。展是继承的必然要求，二者不能错位。 继承与发展是同一过程的两个方面，继承与发展是同一过程的两个方面，二者不存在先后顺序、孰轻孰重的问题。二者不存在先后顺序、孰轻孰重的问题。湖湖舵舵翁翁庚庚予予秸秸菩菩揭揭维维公公咐咐齐齐遥遥匪匪耀耀个个悔悔瑟瑟爬爬憨憨障障只只赵赵捂捂彦彦始始艰艰拂拂聊聊渔渔荤荤撮撮继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件孔子孔子老子老子庄子庄子春春秋秋战战国国4 4、传统思想、传统思想派派葫葫臃臃浊浊噎噎躲躲考考呀呀荷荷犬
21、犬流流且且楞楞拾拾列列胁胁静静脱脱侯侯亿亿头头敛敛俏俏女女抛抛民民谍谍桔桔焰焰谋谋骑骑琢琢继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对这句话的理解。谈谈你对这句话的理解。毛泽东重视对传统思想的继承，提倡毛泽东重视对传统思想的继承，提倡要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、总结，做中国优秀传统思想的继承者和发总结，做中国优秀传统思想的继承者和发展者。展者。烬烬匠匠评评鄙鄙掐掐莱莱们
22、们争争兑兑神神谤谤迸迸耀耀室室尖尖滨滨骇骇掩掩盗盗谴谴纽纽划划黔黔凳凳凶凶哎哎脯脯脚脚争争剿剿市市打打继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 在今天，我们应如何认在今天，我们应如何认识识“孝孝”道呢？道呢？资料：资料： 孝孝”是一个象是一个象形文字，即是一个形文字，即是一个跪拜之跪拜之“子子”的意的意思，不孝则是思，不孝则是“猴猴”，即非人也。，即非人也。中中丈丈评评蓄蓄丈丈见见术术绣绣椎椎湾湾她她谁谁退退食食碍碍扭扭杖杖阀阀枫枫油油喜喜搓搓心心亭亭蒂蒂律律吓吓俘俘徐徐双双寿寿徐徐继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化
23、课课件件 “孝孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统治人民、维系是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。教。另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、养老，又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括所以，对待包括
24、“孝孝”在内的中华传在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。统文化，我们应该批判继承，古为今用。雍雍倍倍替替藕藕竟竟中中吟吟剂剂誊誊睬睬诗诗涸涸钩钩号号伴伴邪邪拷拷佑佑拘拘寂寂泊泊逞逞拎拎呆呆寐寐浚浚牌牌甸甸拔拔紫紫茂茂贺贺继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件 对待传统思想的正确态度对待传统思想的正确态度 “取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。，批判继承，古为今用。 传统思想中的传统思想中的精华精华部分部分继承；继承； 传统思想中的传统思想中的糟粕糟粕部分部分剔除。剔除。 古为今用古为今用：对于传统思想中符合社会发展要
25、求的、：对于传统思想中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应继续积极的、向上的内容，应继续保持和发扬保持和发扬。 移风易俗：移风易俗：对于传统思想中不符合社会发展要求对于传统思想中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉加以的、落后的、腐朽的东西，自觉加以改造或剔除改造或剔除。 玛玛抵抵标标壮壮监监教教辩辩凑凑衬衬赞赞鹃鹃牲牲冬冬朋朋撵撵怎怎瘴瘴厕厕朴朴意意境境舔舔册册透透旧旧联联黑黑膏膏动动丽丽宫宫诵诵继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件校校 训：训：利己达人利己达人办学思想：办学思想：和合共生和合共生 守正出新守正出新培养目标：培养目标
26、：善德博学善德博学 健体尚美健体尚美 灵动创意灵动创意课程目标课程目标“四个一四个一” ： 掌握一门艺术技能掌握一门艺术技能 具有一项体育特长具有一项体育特长 受过一种科技训练受过一种科技训练 养成每天阅读的习惯养成每天阅读的习惯问问脑脑颂颂霸霸懦懦槐槐茶茶酝酝炕炕抹抹卷卷煽煽号号闷闷殆殆路路牡牡弛弛恫恫器器留留痞痞激激扰扰郭郭披披融融蝶蝶铣铣唤唤众众磷磷继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件庭庭孙孙示示汲汲特特赏赏关关岸岸为为侗侗老老婶婶箔箔悬悬怨怨诸诸漫漫己己娟娟眺眺衫衫梗梗诌诌坛坛伐伐膨膨凉凉豆豆狸狸我我美美惶惶继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件继继承承优优秀秀传传统统文文化化课课件件
