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1、樊廖苏雅胳篙饼吩棵画扬恒郡媳短普畜平诡丁猖区蹲响歉虫仁至渝侈无圭一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程馆寻吏颊负仇豪澎哈酋绢彰远姥托蛊物艘污库沼帕精吃芳狸部厩怂贡蚂锈一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程一、基础梳理：一、基础梳理：儒学发展的历程儒学发展的历程二、儒家思想在战国、秦朝、汉朝的二、儒家思想在战国、秦朝、汉朝的 不同地位及原因不同地位及原因三、儒家思想的现实意义三、儒家思想的现实意义四、高考曾经这样考四、高考曾经这样考中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变编成散臂酋诛毁绊凋际乘绞禄薪康府田坚鞭颖弘钒居穿率辟门戎捷置锋鼓一基础梳理儒学发展的历程一基础
2、梳理儒学发展的历程一、儒学发展的历程一、儒学发展的历程时期时期主要内容主要内容特征特征春秋春秋战国战国秦朝秦朝西汉西汉魏晋南北朝魏晋南北朝唐宋唐宋宋明宋明明清明清百家争鸣百家争鸣焚书坑儒焚书坑儒董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学三教并立三教并立三教融合三教融合理学理学思想活跃思想活跃祟此痪蜗桩方罕谗跺淫粉士圭狡艘孜祈糜肋协视煽附集痞杆咏乏峨冈帜兴一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程学派学派代表人物代表人物历史时代历史时代 主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子战国战国道家道家老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国法家法家韩非子韩非子战国战国墨家墨家墨子墨子战国战国1、
3、百家争鸣、百家争鸣“仁仁”“”“礼礼”“”“中庸中庸”；提出；提出“德治德治”；“因材施教因材施教”“”“有教无类有教无类”提出提出“仁政仁政”；主张；主张“民贵君轻民贵君轻”“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”；学习的最高目标是把握学习的最高目标是把握“礼礼”“道道”是核心和根本；是核心和根本；“无为而治无为而治”辩证法思想；辩证法思想；“小国寡民小国寡民”天道和自然无为；齐物；逍遥天道和自然无为；齐物；逍遥主张中央集权；变法革新；主张中央集权；变法革新；厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战“兼爱兼爱”“”“非攻非攻” “尚贤尚贤”多吞擞南凿恨拙爹敛眼加晒壬扣鹿痘瘫兑骑拢其虐
4、耙差驶抽挪帝毕压遏鞭一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程2、董仲舒的新儒学、董仲舒的新儒学观点观点目的目的意义意义“ “君权神授君权神授君权神授君权神授” ”“ “天人感应天人感应天人感应天人感应” ”“ “大一统大一统大一统大一统” ”“ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ”“ “仁政仁政仁政仁政” ”轻徭薄赋轻徭薄赋轻徭薄赋轻徭薄赋加强君权加强君权加强君权加强君权加强中央集权加强中央集权加强中央集权加强中央集权缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾1.1.确立了儒家思确立了儒家思确立了儒家思确立了儒家思想的统治地位。想的统治
5、地位。想的统治地位。想的统治地位。2.2.从从从从理论上理论上理论上理论上解决解决解决解决了汉武帝时期国了汉武帝时期国了汉武帝时期国了汉武帝时期国家家家家“ “大一统大一统大一统大一统” ”的的的的需要，有利于需要，有利于需要，有利于需要，有利于巩巩巩巩固统治固统治固统治固统治。3.3.儒学教育儒学教育儒学教育儒学教育官方官方官方官方化化化化和和和和制度化。制度化。制度化。制度化。“ “三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常” ”为统治阶级服务为统治阶级服务为统治阶级服务为统治阶级服务限制君主暴政限制君主暴政限制君主暴政限制君主暴政讫枕顿抠挽操咨供驹毡杜鸵闭忙俺亦梭趣欠失酉辨从蓉烘于镇冒骨乌纯纫一基
6、础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程3 3、程朱理学与陆王心学、程朱理学与陆王心学派别派别程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学代表代表程颢程颐程颢程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明主主张张哲学哲学伦理伦理社会：社会： 人：人：存在存在方法方法哲学范畴哲学范畴实质实质地位地位发展理学发展理学 理学集大成者理学集大成者开创心学开创心学 心学集大成者心学集大成者客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治求，
7、维护专制统治求，维护专制统治求，维护专制统治。格物致知格物致知内心反省内心反省外在的，独立于人存在外在的，独立于人存在理是内在的理是内在的理是内在的理是内在的“ “心心心心” ”“天理天理”是世界的本原，万物都要遵循的普遍原则是世界的本原，万物都要遵循的普遍原则儒家伦理道德儒家伦理道德人性人性掌袁殉默芋贿健姥挣泄几晚克喜娄种友箱认艇归挺穷蟹赘实睦羔诗团揽暑一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程4、明末清初三大思想家、明末清初三大思想家黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之生活背景生活背景民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展共同经历共同经历都参
8、加过抗清斗争都参加过抗清斗争政治思想政治思想（批判君（批判君主专制）主专制）批判君主专制批判君主专制批判批判“私天下私天下”的的君主制君主制“循天下之公循天下之公”君臣平等君臣平等“众治众治”抨击抨击“孤秦孤秦”、“陋宋陋宋”唯物主义唯物主义限制君权，学校是限制君权，学校是决定是非最高机构决定是非最高机构“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”经济思想经济思想重视手工业和商业的发展重视手工业和商业的发展代表作代表作明夷待访录明夷待访录日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书船山船山遗书遗书共同学说共同学说清初经世致用之学的推动者清初经世致用之学的推动者评价评价是当时资本主义萌芽发展的反映，具有
9、解放思想的是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。进步作用。天下为主君为客天下为主君为客 启蒙精神启蒙精神糟项糕允舵坝泥刚稍反跨舱猾蚕瘟树傣扼炳苯痉碴坚二硬务凳涟实弄汕遂一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程一、儒学发展的历程一、儒学发展的历程春秋春秋战国战国秦朝秦朝西汉西汉魏晋南北朝魏晋南北朝唐宋唐宋宋明宋明明清明清百家争鸣百家争鸣焚书坑儒焚书坑儒董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学三教并立三教并立三教融合三教融合理学理学思想活跃思想活跃创立创立发展发展重创重创正统正统冲击冲击复兴复兴转型和成熟转型和成熟批判和继承批判和继承时期时期主要内容主要内容特征特征晚清晚清维新变法维新
10、变法民国初年民国初年新文化运动新文化运动借用借用猛烈批判猛烈批判惫龟拣睬酉阅掖檀炎茄仇瞬浦骚呢又缩阅鸥搏舶丛嗣恃绿叙纠徊僻告过约一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程二、儒家思想在战国、秦朝、汉朝的不同地位及原因二、儒家思想在战国、秦朝、汉朝的不同地位及原因1、战国时期，儒家思想的代表人物孟子主张实行、战国时期，儒家思想的代表人物孟子主张实行“仁政仁政”，但并未受到统治者的重视。，但并未受到统治者的重视。 2、秦朝时期，儒学遭到残酷摧残。、秦朝时期，儒学遭到残酷摧残。3、两汉时期，董仲舒的新儒学被汉武帝所接受，、两汉时期，董仲舒的新儒学被汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。成为封建
11、社会的正统思想。当时战乱兼并的情况下，统治者都热衷于君主专制当时战乱兼并的情况下，统治者都热衷于君主专制的中央集权和加强对人民的控制。的中央集权和加强对人民的控制。秦统一六国后，儒生攻击郡县制，维护分封制，儒学秦统一六国后，儒生攻击郡县制，维护分封制，儒学不仅没有为统治者服务，而且落后于时代的发展。不仅没有为统治者服务，而且落后于时代的发展。董仲舒改造了儒学，它适应了专制主义中央集权的董仲舒改造了儒学，它适应了专制主义中央集权的需要，为政治上的统一奠定了基础。需要，为政治上的统一奠定了基础。唱鳞牧能聂耶撕冠咋戎请线慢割蛮竖聘痰涸掠爽痉羌屡昨蹲鞋富艰队掂吨一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发
12、展的历程 (1)(1)儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教”“”“学思结合学思结合”的的教育教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。有积极作用。 (2) (2)儒家提倡儒家提倡“孝孝”“”“仁义仁义”“”“诚信诚信”等等道德伦理观道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进精神文明建设。有助于构建和谐人际关系，促进精神文明建设。 (3) (3)儒家强调儒家强调“正身自省正身自省”“”“修己安人修己安人”，加强，加强道德修道德修养养，有助于约束和规范以市场经济为主体的交易活动和，有助于约束和规范以市场经济为主体的交易活
13、动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。 (4) (4)儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”的的治国思想治国思想维维护了社会稳定，促进了经济的发展。护了社会稳定，促进了经济的发展。 (5) (5)儒家思想主张的儒家思想主张的“大一统大一统”思想有利于巩固中华民思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。族的统一，在今天更具有现实意义。三、儒家思想的现实意义三、儒家思想的现实意义铬鞘疲脚铅犹猎脖娘言烯瞪比孕盔俐株扳摔宣畦足圭验她凹掩袭委蜡答综一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程四、高考曾经这样考四、高考曾经这样考婶倪拍挛斌注雌讣黔星袁读罪沼赊唁慰沉贡咕挠蝴申甭肢掐弊鸵贪瘦柳颐一基础梳理儒学发展的历程一基础梳理儒学发展的历程
