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1、使使 徒徒 行行 传传1优选课资优选课资回顾：回顾：1、马太福音作者是谁？、马太福音作者是谁？2、马太福音的主题是什么？、马太福音的主题是什么？3、八福你记住几条？、八福你记住几条？2优选课资优选课资引入：引入：1、你读过使徒行传吗？、你读过使徒行传吗？2、你对使徒行传有哪些了解？、你对使徒行传有哪些了解？3、你还想了解哪些内容？、你还想了解哪些内容？3优选课资优选课资 使徒行传被称为使徒行传被称为“基督教的史诗基督教的史诗”，是介绍耶稣基督升天后，他的门徒们传道、是介绍耶稣基督升天后，他的门徒们传道、殉教的事迹，其中包括保罗门徒路加写的关殉教的事迹，其中包括保罗门徒路加写的关于保罗的事迹。是
2、新约圣经的第五卷书。于保罗的事迹。是新约圣经的第五卷书。 导言：导言：4优选课资优选课资使徒行传：一般均用此名称呼本书，但此名并不是作者使徒行传：一般均用此名称呼本书，但此名并不是作者路加起的。许多人认为使徒行传这名字并不十分切题，因为路加起的。许多人认为使徒行传这名字并不十分切题，因为它并没有记载全部使徒的事迹，除了彼得和保罗外，雅各和约翰它并没有记载全部使徒的事迹，除了彼得和保罗外，雅各和约翰还提起一点，其余的使徒如马太、安得烈、马提亚等人的事迹都还提起一点，其余的使徒如马太、安得烈、马提亚等人的事迹都没有提到。没有提到。 然而从广义的然而从广义的“使徒使徒”这一角度来看，称本书为使徒行传
3、这一角度来看，称本书为使徒行传乃是适切的。因为圣经中乃是适切的。因为圣经中“使徒使徒”并不限于那十二个使徒，除并不限于那十二个使徒，除了他们以外，还有保罗、巴拿巴（徒十四了他们以外，还有保罗、巴拿巴（徒十四14）、提摩太、西拉）、提摩太、西拉（帖前一（帖前一1；二；二6）、安多尼古、犹尼亚（罗十六）、安多尼古、犹尼亚（罗十六7）、主的肉身）、主的肉身兄弟雅各（加一兄弟雅各（加一19）、亚波罗（林前四）、亚波罗（林前四6，9），两位不记名的），两位不记名的使徒（林后八使徒（林后八23，“使者使者”原文即原文即“使徒使徒”），以及），以及“众使徒众使徒”（林前十五（林前十五7）。）。“使徒使徒”原
4、文的意义就是原文的意义就是“奉差遣者奉差遣者”，凡，凡是奉主差遣、为主传道的人，都可以称作使徒。连主耶稣也是使是奉主差遣、为主传道的人，都可以称作使徒。连主耶稣也是使徒（来三徒（来三1，“使者使者”原文即原文即“使徒使徒”），因为他是奉神差遣的。），因为他是奉神差遣的。因此本书中所提的，的确是使徒的行传，也就是复活升天的主借因此本书中所提的，的确是使徒的行传，也就是复活升天的主借着圣灵通过众使徒在地上的行传。并且，本书是一卷没有终结的着圣灵通过众使徒在地上的行传。并且，本书是一卷没有终结的书，意思说还有千万个使徒的行传要添加上去。书，意思说还有千万个使徒的行传要添加上去。5优选课资优选课资 使
5、徒行传又被称为第五卷福音书：有不少的使徒行传又被称为第五卷福音书：有不少的信徒看本书是第五卷福音，因为：信徒看本书是第五卷福音，因为： （1）本书不只是路加福音的继续，也是四福音的）本书不只是路加福音的继续，也是四福音的继续。马太福音的末了提到复活（太廿八继续。马太福音的末了提到复活（太廿八67），），马可福音的末了提到升天（可十六马可福音的末了提到升天（可十六19），路加福音），路加福音的末了提到等候圣灵（路廿四的末了提到等候圣灵（路廿四49），约翰福音的末），约翰福音的末了提到主的再来（约廿一了提到主的再来（约廿一22）；本书开始就接上这四条线）；本书开始就接上这四条线（徒一（徒一3，5，
6、9，11），所以本书是每一卷福音的继续，），所以本书是每一卷福音的继续，它和每一卷福音都接得上。它和每一卷福音都接得上。 （2）本书和其它四卷福音书相同，专记基督耶稣留在）本书和其它四卷福音书相同，专记基督耶稣留在地上的事迹。前四卷福音书是记道成肉身的基督，本书是地上的事迹。前四卷福音书是记道成肉身的基督，本书是记复活升天的基督。前者是记他在地上的记复活升天的基督。前者是记他在地上的“行行”，后者是，后者是记他藉圣灵通过使徒们在地上的记他藉圣灵通过使徒们在地上的“行行”。 （3）前四卷福音书是讲）前四卷福音书是讲“一粒麦子一粒麦子落在地里死了落在地里死了”，本书是讲，本书是讲“就结出许多子粒来
7、就结出许多子粒来”（约十二（约十二24）。所以本）。所以本书乃是前四卷福音的继续。书乃是前四卷福音的继续。 6优选课资优选课资有人称本书为圣灵行传，也有人称之有人称本书为圣灵行传，也有人称之为圣灵福音，因为：为圣灵福音，因为： 本书一开始便提到降下圣灵的应许，跟着本书一开始便提到降下圣灵的应许，跟着叙述圣灵如何降临在信主的人身上，并带领他叙述圣灵如何降临在信主的人身上，并带领他们把福音从耶路撒冷传到各地去。全书从头到们把福音从耶路撒冷传到各地去。全书从头到末了，都是强调圣灵的工作末了，都是强调圣灵的工作圣灵如何掌权圣灵如何掌权作工，有如圣灵的水流，从主自己先流到十二作工，有如圣灵的水流，从主自
8、己先流到十二使徒，再流到司提反等七个执事，然后流到巴使徒，再流到司提反等七个执事，然后流到巴拿巴、保罗、西拉、提摩太等人，一直流到如拿巴、保罗、西拉、提摩太等人，一直流到如今，因此也可称为圣灵行传。今，因此也可称为圣灵行传。 7优选课资优选课资使使 徒徒 行行 传传作者：路加，是新约作者中唯一的外邦人。作者：路加，是新约作者中唯一的外邦人。推测路加曾在大数读医科，在那里为保罗治病推测路加曾在大数读医科，在那里为保罗治病（加（加4:13），蒙他带领归主，成为终身同工。），蒙他带领归主，成为终身同工。在特罗亚加入保罗布道同工（传在特罗亚加入保罗布道同工（传16:11）。）。日期：日期：6263A.
9、D地点：罗马。地点：罗马。主旨：教会大使命完全展开。主旨：教会大使命完全展开。8优选课资优选课资 在本书的序言中，路加清楚表明，这本书是写给在本书的序言中，路加清楚表明，这本书是写给提阿非罗的提阿非罗的(徒一徒一1)。提阿非罗的字义是。提阿非罗的字义是神的朋友、爱神的人或被神所爱的人，神的朋友、爱神的人或被神所爱的人，因此有些解经家认为他是一个虚构的人物，用来代因此有些解经家认为他是一个虚构的人物，用来代表历世历代的信徒；但路加又称他是大人表历世历代的信徒；但路加又称他是大人(路一路一1)，它乃是一种的尊称，指对方具有崇高的社会地位，它乃是一种的尊称，指对方具有崇高的社会地位，因此大多数解经家
10、认为，这位受书者应当是一个，因此大多数解经家认为，这位受书者应当是一个真实的人物，并且对基督教的信仰极感兴趣，愿意真实的人物，并且对基督教的信仰极感兴趣，愿意深入学习并了解这种信仰的来源、经过和现况。深入学习并了解这种信仰的来源、经过和现况。 有人甚至说，路加或许可能曾经是提阿非罗的奴有人甚至说，路加或许可能曾经是提阿非罗的奴隶隶(因为当时的奴隶阶级中有很多是作医生的因为当时的奴隶阶级中有很多是作医生的)，但，但此种说法仅属一种猜测而已。此种说法仅属一种猜测而已。 本书对象：本书对象：9优选课资优选课资历史背景历史背景“大使命大使命”之展开过程：之展开过程：五旬节教会诞生。五旬节教会诞生。历经
11、内忧外患，反而成全大使命，历经内忧外患，反而成全大使命，“福音的执事福音的执事”保罗，把福音传遍当时整个外邦保罗，把福音传遍当时整个外邦人世界。人世界。10优选课资优选课资3040506070100主主釘釘十十架架聖聖殿殿被被毀毀彼彼得得，保保羅羅殉殉道道保羅書信保羅書信馬馬太太福福音音 路路加加福福音音馬馬可可福福音音約約翰翰福福音音保羅信主37亚拉伯旷野司提反殉道。腓利传道彼彼得得向向哥哥尼尼流流传传道道保羅一到耶京巴拿巴到安提阿建立教会43保羅到安提阿保羅第一次传道旅行47耶耶路路撒撒冷冷大大会会52保羅第二次传道旅行5867保羅第三次传道旅行保羅在该撒利雅羁绊二年保羅在罗马羁绊二年63
12、彼彼得得前前后后書書約約翰翰一一二二三三書書犹犹大大書書雅雅各各書書啟啟示示錄錄希希伯伯来来書書五五旬旬节节圣圣灵灵降降临临。初初代代教教会会使徒开始受迫害使使徒徒行行傳傳新约历史新约历史书卷年代书卷年代809011优选课资优选课资在耶路撒冷传播在犹太与撒玛利亚在地极传播178121328教会开始教会之建立教会受逼害转向 外邦人教会欢纳外邦人教会之布道: 保罗为教士教会之西迁: 保罗为囚犯耶稣 升 天 ， 应 许 圣 灵等候 圣 灵 ， 补 选 使 徒五旬 节 圣 灵 降 临 ， 彼 得 讲 道圣殿 行 神 迹 ， 彼 得 二 次 讲 道第一 次 受 逼：彼 得 约 翰 被 监第一 次 死 亡
13、：欺 哄 圣 灵众使 徒 被 监 ， 天 使 救 出选出 七 位 执 事，司 提 反 被 监司提 反 之 讲 道 与 殉 道，保 罗门徒 四 散，福 音 广 传。腓 利扫罗 归 主，传 道 耶 城，大 数彼得 约 帕 传 道 旅 行，哥 尼 流安提 阿 教 会 ， 巴 拿 巴 找 扫 罗雅各 殉 道 ， 天 使 救 彼 得 出 监第一 次 旅 行 布 道第一 次 教 会 大 会第二 次 旅 行 布 道第三 次 旅 行 布 道被捉 拿，公 议 会 前 两 次 见 证总督及 亚基 帕王 前两 次见 证非斯都 三次 判保 罗无 罪赴罗 马 一 路 见 证，罗 马 传 道123456上6下-789上9
14、下-11上11中1213-1415上15下-18上18-2121下-2324-2627-281-2356-78-9上9下121321上21下-2812优选课资优选课资123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28耶路撒冷耶路撒冷安提阿安提阿彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第三次第三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会特庇特庇帕弗帕弗
15、安提阿安提阿撒拉米撒拉米亚大利亚大利保罗第一次宣教旅程保罗第一次宣教旅程路司得路司得以哥念以哥念13优选课资优选课资123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28耶路撒冷耶路撒冷安提阿安提阿腓立比腓立比哥林多哥林多该撒利亚该撒利亚以弗所以弗所彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第第三次三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会一年六月一年六
16、月保罗第二次宣教旅程保罗第二次宣教旅程特罗亚特罗亚帖撒罗尼迦帖撒罗尼迦比里亚比里亚14优选课资优选课资123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第三次第三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会两年三月两年三月三月三月耶路撒冷耶路撒冷安提阿安提阿腓立比腓立比哥林多哥林多该撒利亚该撒利亚以弗所以弗所特罗
17、亚特罗亚帖撒罗尼迦帖撒罗尼迦米利都米利都保罗第三次宣教旅程保罗第三次宣教旅程15优选课资优选课资123456789 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第三次第三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会两年三月两年三月三月三月耶路撒冷耶路撒冷安提阿安提阿腓立比腓立比哥林多哥林多该撒利亚该撒利亚以弗所以弗所特罗亚特罗
18、亚帖撒罗尼迦帖撒罗尼迦比里亚比里亚保罗第三次宣教旅程保罗第三次宣教旅程两年两年16优选课资优选课资1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第三次第三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会罗马罗马保罗去罗马的旅程保罗去罗马的旅程两年两年耶路撒冷耶路撒冷安提阿安提阿哥林多该撒利亚该撒利
19、亚以弗所特罗亚帖撒罗尼迦腓立比部丢利部丢利三馆三馆西顿西顿革哩底革哩底利基翁利基翁叙拉古叙拉古米利大米利大17优选课资优选课资3040506070100主主釘釘十十架架聖聖殿殿被被毀毀彼彼得得，保保羅羅殉殉道道保羅書信保羅書信馬馬太太福福音音 路路加加福福音音馬馬可可福福音音約約翰翰福福音音保羅信主37亚拉伯旷野司提反殉道。腓利传道彼彼得得向向哥哥尼尼流流传传道道保羅一到耶京巴拿巴到安提阿建立教会43保羅到安提阿保羅第一次传道旅行47耶耶路路撒撒冷冷大大会会52保羅第二次传道旅行5867保羅第三次传道旅行保羅在该撒利雅羁绊二年保羅在罗马羁绊二年63彼彼得得前前后后書書約約翰翰一一二二三三書書犹
20、犹大大書書雅雅各各書書啟啟示示錄錄希希伯伯来来書書五五旬旬节节圣圣灵灵降降临临。初初代代教教会会使徒开始受迫害使使徒徒行行傳傳新约历史新约历史书卷年代书卷年代809018优选课资优选课资AD 3040506070殉殉道道获获释释圣圣殿殿被被毁毁罗罗马马第第四四次次旅旅行行第第三三次次旅旅行行第第二二次次旅旅行行第第一一次次旅旅行行被被囚囚受受审审安安提提阿阿大大数数亚亚拉拉伯伯旷旷野野信信主主保罗生平保罗生平1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2813 14 15 16 17 18 19
21、 20 21 22 23 24 25 26 27 28第一次第一次旅行旅行第二次第二次旅行旅行第三次第三次旅行旅行第四次第四次旅行旅行被囚受审被囚受审信信主主大大会会彼得彼得司提反司提反腓利腓利保罗保罗彼得彼得扫扫罗罗保保罗罗书书信信加拉太书帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书罗马书哥林多前书哥林多后书以弗所书腓立比书歌罗西书腓利门书提摩太前书提摩太后书提多书被被提提三三层层天天耶耶路路撒撒冷冷大大会会3545556519优选课资优选课资但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，
22、作我的见证。直到地极，作我的见证。( (徒徒1:8)1:8)使徒行传使徒行传20优选课资优选课资使徒行传使徒行传内容大纲内容大纲一一.在耶路撒冷的传播（在耶路撒冷的传播（17章）章）A.教会之开始（教会之开始（1:12:41）B.教会之兴起（教会之兴起（2:425:42）C.教会受逼害（教会受逼害（67章）章）二二.在犹太与撒玛利亚传播（在犹太与撒玛利亚传播（812章）章）A.教会转向外邦人：教会转向外邦人：司提反被害后，耶路撒冷信徒广受逼迫，除了使徒以外，所有的人都分散到犹太和撒玛利亚各地B.教会欢纳外邦人教会欢纳外邦人21优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）A.教
23、会之布道教会之布道（13:121:17）1.保罗第一次传道行程保罗第一次传道行程(13:114:28)：公元47年至49年，当时保罗身在安提阿教会，巴拿巴同行，将福音带到罗马帝国。加拉太地区：加拉太地区：安提阿，以哥念，路司得，特庇22优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）A.教会之布道（13:121:17）1.保罗第一次传道行程(13:114:28)：犹太人迫害使徒犹太人迫害使徒：彼西底的安提阿安提阿犹太人将他们赶出境外。 以哥念以哥念，外邦人和犹太人、凌辱使徒、用石头打他们。 路司得路司得、特庇，特庇，和周围地方: 犹太人从安提阿和以哥念来、挑唆众人、就用石头打保罗
24、、便拖到城外。 选立长老选立长老：在加拉太地区建立各教会。又回路司得、以哥念、安提阿、坚固门徒的心。 在各教会中选立长老、禁食祷告、把他们交托給主。 23优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）A.教会之布道（13:121:17）2.第一次教会大会第一次教会大会/耶路撒冷会议耶路撒冷会议（15:135)：（在安提阿）悔改信主的猶太首領教訓弟兄們必须按猶太教的律法行事，方能得救。初代教會出現了危機，保羅和巴拿巴與他們大大的辯論，堅持基督徒不在律法之下乃在恩典之下。為了解決這項爭議，教會特別在耶路撒冷舉行會議。从理论上消除了向外邦人传福音的障碍从理论上消除了向外邦人传福音的障
25、碍24优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）A.教会之布道（13:121:17）2.第一次教会大会第一次教会大会/耶路撒冷大会耶路撒冷大会（15:135）：）：保罗与巴拿巴向众圣徒报告布道旅行之见证。彼得见证外邦人受圣灵（彼得在撒玛利亚8:17，及该撒利亚10:45）。雅各（15:1321）旧约预言（外族人都寻求主）。15:19 所以据我的意见、不可难为那归服神的外邦人 15:20 只要写信、吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。 圣灵和我们都同意圣灵和我们都同意 加拉太书：加拉太书：阐明因信称义的道理。阐明因信称义的道理。25优选课资优选课资保罗第二次传道
26、行程 (15:3618:22)：地 點經 文重 要 事 項路司得徒 16:1-5給提摩太行割禮。特羅亞徒 16:6-10路加路加 加入宣教加入宣教腓立比腓立比徒 16:11-401.呂底亞信主;2.保羅趕鬼 (使女);3.下監，禁卒信主。 與各類的異教相衝突。帖撒羅尼迦帖撒羅尼迦徒 17:1-9三個安息日講耶穌; 猶太首領疯狂的抵擋。庇哩亞徒 17:10-13人们天天查考聖經; 帖撒罗尼迦的犹太人、追到那里去逼迫保罗。雅典徒17:14-34;帖前 3:1-2派提摩太到帖撒羅尼迦。世俗的智慧抵擋福音。哥林多哥林多 徒 18:1-171.与亞居拉，百基拉，同工造帐棚。一年六個月.帖前 3:52.帖
27、撒羅尼迦前後書帖撒羅尼迦前後書。 道德敗坏。 以弗所以弗所徒 18:19短期; 與各類的異教相衝突。26优选课资优选课资保罗第三次传道行程(18:2321:17)：地 點經 文重 要 事 項加拉太、弗呂家徒 18:22-23問教會安;堅固眾門徒以弗所(城)徒 19:1-201.在會堂3個月，在推喇奴學房2年;2.醫病趕鬼、焚烧邪书; 银匠鬧事。3.寫哥林多前書哥林多前書特羅亞、馬其頓林後 2:121.提多來會合，寫哥林多後書哥林多後書希臘(哥林多)，徒 20:1-32.在哥林多三個月，寫羅馬書羅馬書米利都徒 20:13-38請以弗所長老來,作最后的嘱托。耶路撒冷徒 21:15-23:24和眾長
28、老相交;猶太人抓保羅; 主安慰保羅，說他會去羅馬27优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）B、教会之西迁（教会之西迁（21:1828章）章）1.保罗被捉拿（保罗被捉拿（21:1824:27）：）：a.在圣殿被诬告在圣殿被诬告：守洁净礼；被诬把外邦人带进圣殿b.在殿阶为主证道在殿阶为主证道：以生命受主改变为主作见证。c.在公会前再作见证：在公会前再作见证：传讲复活复活的福音d.保罗得主在异象中安慰：保罗得主在异象中安慰：犹太人立重誓杀害他。 千夫长派卫兵连夜护送到该撒利亚去e.在巡抚腓力斯前为主证道：在巡抚腓力斯前为主证道：被软禁在那里凡二年之久。路加福音在此时地著成28
29、优选课资优选课资三三.在地极传播（在地极传播（1328章）章）B.教会之西迁（教会之西迁（21:1828章）章）2.保罗提上诉（保罗提上诉（25:126:32）：）：a.在巡抚非斯都前证道：第一次宣判保罗无罪b.在亚基帕前证道：第二，三次宣判保罗无罪3.保罗赴罗马（保罗赴罗马（2728章）：章）：a.在途中在途中：天使向保罗显现，坚固其信心。在米利大岛，神藉着保罗彰显福音神迹b.在罗马在罗马：斥责犹太首领：弥赛亚国度从犹太人夺去，交给外邦人两年，放胆地传讲福音，未受禁止29优选课资优选课资使徒行传特点使徒行传特点1.本书为基督教首本宣道史手册，可称为犹太地宣道史。2.主角有二，即耶路撒冷教会与
30、安提阿教会，或彼得与保罗。3.载有最多讲道记录之书卷。4.圣灵的工作特别明显，故亦称为“圣灵行传”。5.为新约之过渡时期的书卷：圣灵，圣灵的洗礼，保罗之来历，教会之产生，大使命之进展，保罗保罗书信之由来书信之由来，30优选课资优选课资本书的重要性本书的重要性 (一一)本书是前四卷福音和各卷书信中间的桥梁，它是福本书是前四卷福音和各卷书信中间的桥梁，它是福音书的后续，也是书信的前序；如果没有本书，全部新音书的后续，也是书信的前序；如果没有本书，全部新约圣经将裂成两段约圣经将裂成两段福音和书信。所以本书确有承福音和书信。所以本书确有承先启后、继往开来的的性质与功用，对于显明新先启后、继往开来的的性
31、质与功用，对于显明新约圣经的一贯性，具有极其重要的价值。约圣经的一贯性，具有极其重要的价值。 (二二)本书显明复活、升天的主，在圣灵里仍然与祂的信本书显明复活、升天的主，在圣灵里仍然与祂的信徒同在和同工；世人如何对待祂的信徒，也就等于对待徒同在和同工；世人如何对待祂的信徒，也就等于对待祂自己祂自己(徒九徒九5)。我们若要明白主和教会的关系，详阅。我们若要明白主和教会的关系，详阅本书就可查出其中端倪。本书就可查出其中端倪。 (三三)本书载明教会如何建立，福音如何广传，真理如何本书载明教会如何建立，福音如何广传，真理如何越过越阐明；若无本书，历年来的信徒就无从知道了。越过越阐明；若无本书，历年来的信徒就无从知道了。31优选课资优选课资钥节钥节 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。亚，直到地极，作我的见证。(徒一徒一8)32优选课资优选课资
