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1、然而他却写出了极为优美的诗歌，被人称为然而他却写出了极为优美的诗歌，被人称为天授的耕田汉天授的耕田汉。自觉地在创作中与民间传。自觉地在创作中与民间传统认同，并致力于整理、拯救、翻新或重统认同，并致力于整理、拯救、翻新或重写大量的乡间歌谣，一时成为民族的精神写大量的乡间歌谣，一时成为民族的精神偶像，其抒情短诗也广为流传。偶像，其抒情短诗也广为流传。他的抒情他的抒情诗多半是根据民歌的调子改编的，表现了诗多半是根据民歌的调子改编的，表现了他对世界的感悟，他对世界的感悟，对爱情、对爱情、人生和友谊等人生和友谊等的独到见解。朴实、生动、洋溢着生命的的独到见解。朴实、生动、洋溢着生命的气息，具有很强的音乐
2、感，都是可以吟唱气息，具有很强的音乐感，都是可以吟唱的。的。 他擅长抒情和讽刺，他擅长抒情和讽刺，苏格兰方言诗集苏格兰方言诗集揭露了贵族的贪婪残暴、荒淫无耻，歌颂揭露了贵族的贪婪残暴、荒淫无耻，歌颂了农民的纯朴、勤劳、善良，风格清新刚了农民的纯朴、勤劳、善良，风格清新刚健，语言通俗，音韵响亮，基调乐观开朗。健，语言通俗，音韵响亮，基调乐观开朗。布莱克被称为第一个浪漫诗人，他的布莱克被称为第一个浪漫诗人，他的天真之歌天真之歌和和经验之歌经验之歌影响比较大，充满了对生活的热影响比较大，充满了对生活的热爱和革命的热情，前者以爱和革命的热情，前者以“羔羊羔羊”为典型，抒写为典型，抒写温柔仁爱的理想世界
3、，后者以温柔仁爱的理想世界，后者以“老虎老虎”为典型，为典型，表现对黑暗社会的不满。长诗表现对黑暗社会的不满。长诗四天神四天神揭露统揭露统治者对外掠夺、对内压榨的反动本质。他也运用治者对外掠夺、对内压榨的反动本质。他也运用清新的民歌体和奔放的无韵体写诗，具有象征意清新的民歌体和奔放的无韵体写诗，具有象征意义和神秘色彩。他们都未成为派别，起了承前启义和神秘色彩。他们都未成为派别，起了承前启后的作用。真正开创浪漫主义派别的是湖畔诗人。后的作用。真正开创浪漫主义派别的是湖畔诗人。湖畔派诗人：华兹华斯，柯勒律治，骚塞。他们湖畔派诗人：华兹华斯，柯勒律治，骚塞。他们早年都热烈欢迎法国大革命，后来因对雅各
4、宾党早年都热烈欢迎法国大革命，后来因对雅各宾党专政感到恐惧，转为消极遁世，有的甚至反对革专政感到恐惧，转为消极遁世，有的甚至反对革命，他们都憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱命，他们都憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水，或缅怀中世纪的宗法社会，他们的作品远山水，或缅怀中世纪的宗法社会，他们的作品远离现实，歌颂大自然，赞美农村，以此来与现实离现实，歌颂大自然，赞美农村，以此来与现实对抗，成就最大的是华兹华斯，对抗，成就最大的是华兹华斯，1770年年4月月7日出日出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯。华兹华斯排行第生在英国
5、坎伯兰郡的考克茅斯。华兹华斯排行第二，上有一个哥哥，下有一个妹妹和两个弟弟。二，上有一个哥哥，下有一个妹妹和两个弟弟。其父是个律师。从小时起，他的母亲就曾教给他其父是个律师。从小时起，他的母亲就曾教给他许多关于自然的事物。许多关于自然的事物。8岁的时候，他失去了母亲，岁的时候，他失去了母亲，随后，便来到了英格兰北部风景优美的湖畔地区随后，便来到了英格兰北部风景优美的湖畔地区(The Lake District)。在这里，在这所没有房顶的大自然的学校里，幼在这里，在这所没有房顶的大自然的学校里，幼小的华兹华斯充分领略了美丽大自然的绚丽小的华兹华斯充分领略了美丽大自然的绚丽 风光，风光，尽情享受了
6、大自然的壮丽山水。尽情享受了大自然的壮丽山水。童年时代的华兹华斯从大自然里学到的知识比他童年时代的华兹华斯从大自然里学到的知识比他在学在学 校里所学到的要多得多，从花儿、鸟儿、山校里所学到的要多得多，从花儿、鸟儿、山川、湖泊、星星、月亮那里感受到的东西比从书川、湖泊、星星、月亮那里感受到的东西比从书 本里所得到的要多得多。自此，华兹华斯一生都本里所得到的要多得多。自此，华兹华斯一生都和大自然结下了不解之缘。到了和大自然结下了不解之缘。到了1791年，当华兹年，当华兹华斯在剑桥接受了他的学位之后，他便去他所向华斯在剑桥接受了他的学位之后，他便去他所向往的法国作了两次旅行。往的法国作了两次旅行。在
7、此期间，在此期间， 正逢法国革命进入了激化的新阶段。正逢法国革命进入了激化的新阶段。当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命感到失望华兹华斯对法国大革命感到失望,雅各空派执政，雅各空派执政，他的许多朋友被送上断头台，对法国革命由支持他的许多朋友被送上断头台，对法国革命由支持变成不理解，他的思想情绪表现了温和派小资产变成不理解，他的思想情绪表现了温和派小资产阶级思想。接着华兹华斯进入了一个长达五年的阶级思想。接着华兹华斯进入了一个长达五年的痛苦和思索
8、的时期，最后他又从自然中得到了安痛苦和思索的时期，最后他又从自然中得到了安慰，并回到了儿时的大自然。当然，对法国大革慰，并回到了儿时的大自然。当然，对法国大革命的失望，对拿破仑的反感是华慈华斯倾心大自命的失望，对拿破仑的反感是华慈华斯倾心大自然的一个重要原因，但更主要的原因还是华兹华然的一个重要原因，但更主要的原因还是华兹华斯对当时英国资本主义对环境破坏现状的不满。斯对当时英国资本主义对环境破坏现状的不满。英国资产阶级革命比较早，英国资本主义的发展英国资产阶级革命比较早，英国资本主义的发展也比较充分。因此，英国的资产阶级工业革命一也比较充分。因此，英国的资产阶级工业革命一方面给资本主义带来了巨
9、大的发展，另一方面，方面给资本主义带来了巨大的发展，另一方面，也给英国带来了巨大的苦难。无数农民破产，城也给英国带来了巨大的苦难。无数农民破产，城市拥挤不堪，污染严重，环境严劣，烟囱林立，市拥挤不堪，污染严重，环境严劣，烟囱林立，伦敦被称为是雾都。伦敦被称为是雾都。所有这些，对在大自然美丽怀抱中长大的华兹华所有这些，对在大自然美丽怀抱中长大的华兹华斯来说，无疑是感到深恶痛绝的。他的这种感受，斯来说，无疑是感到深恶痛绝的。他的这种感受，在他后来的作品在他后来的作品迈克尔迈克尔(Michael)，老克勃老克勃兰特乞丐兰特乞丐(The Old Cumberland Beggar)等诗等诗中得到了反映
10、。另一方面，华兹华斯回返大自然中得到了反映。另一方面，华兹华斯回返大自然无疑也受到了法国大革命时期卢梭的影响。卢梭无疑也受到了法国大革命时期卢梭的影响。卢梭用明彻而又有诗意的风格歌颂用明彻而又有诗意的风格歌颂“自然人自然人”。他在。他在轰动一时的轰动一时的社会契约论社会契约论里开宗明义地大胆宣里开宗明义地大胆宣称：称：“人生来是自由的，但无往不在其枷锁中人生来是自由的，但无往不在其枷锁中”。卢梭主张人类回归自然，认为大自然能改善人的卢梭主张人类回归自然，认为大自然能改善人的性情，强调儿童应向大自然学习。卢梭的这些主性情，强调儿童应向大自然学习。卢梭的这些主张，以后在华兹华斯的许多诗里都得到了反
11、响。张，以后在华兹华斯的许多诗里都得到了反响。就这样，华兹华斯渐渐地形成自己的自然观，慢就这样，华兹华斯渐渐地形成自己的自然观，慢慢地使自己同大自然更加紧密地结合在一起了。慢地使自己同大自然更加紧密地结合在一起了。他对自然有着他对自然有着“虔诚的爱虔诚的爱”，将自然看成是自己，将自然看成是自己的精神家园。受学校老师的影响，开始写诗。的精神家园。受学校老师的影响，开始写诗。妹妹多萝茜从未出嫁过，一直陪伴他，做他的秘书、妹妹多萝茜从未出嫁过，一直陪伴他，做他的秘书、朋友和灵感的启发者三重角色，他对自然敏感的朋友和灵感的启发者三重角色，他对自然敏感的观察力，对普通事物和人的强烈爱心和同情，深观察力，
12、对普通事物和人的强烈爱心和同情，深深影响了华兹华斯。他和妹妹以及诗人柯勒律治深影响了华兹华斯。他和妹妹以及诗人柯勒律治居住在北部山地的湖区，并在此消磨了一生，优居住在北部山地的湖区，并在此消磨了一生，优美的湖光山色，滋养、慰籍、启迪着他的灵魂，美的湖光山色，滋养、慰籍、启迪着他的灵魂，他用诗歌表达出来。他用诗歌表达出来。1798年华兹华斯与柯勒律治共同发表了年华兹华斯与柯勒律治共同发表了抒情歌谣抒情歌谣集集，1800年这部诗集再版时华兹华斯写了年这部诗集再版时华兹华斯写了序言序言。这是一个标志，英国浪漫主义正式开始。这是一个标志，英国浪漫主义正式开始。抒情歌谣集抒情歌谣集出版时，华兹华斯并未受
13、到出版时，华兹华斯并未受到重视，重视，序言序言出版后，更遭到批评家的反对。出版后，更遭到批评家的反对。1807年他的两卷集出版时仍受到批评界的攻击。年他的两卷集出版时仍受到批评界的攻击。但从但从19世纪初叶起，他在诗歌上的成就逐渐得到世纪初叶起，他在诗歌上的成就逐渐得到承认，激进派诗人如利承认，激进派诗人如利亨特也称他为颂扬大自然亨特也称他为颂扬大自然的新型诗歌的开创者和领袖，说他的诗取代了的新型诗歌的开创者和领袖，说他的诗取代了18世纪矫揉造作的诗风。人们认为世纪矫揉造作的诗风。人们认为抒情歌谣集抒情歌谣集宣告了浪漫主义新诗的诞生。在艺术上华兹华斯宣告了浪漫主义新诗的诞生。在艺术上华兹华斯对
14、雪莱、拜伦和济慈都有影响。对雪莱、拜伦和济慈都有影响。 1850 年年4月月23日日去世。去世。1843年被封为英国年被封为英国“桂冠诗人桂冠诗人”，为宫，为宫廷写了不少应景诗，艺术成就大不如前。廷写了不少应景诗，艺术成就大不如前。其文艺观其文艺观a.诗歌不仅要写历史事件、大事，而且要写诗歌不仅要写历史事件、大事，而且要写日常生活、普通人、凡人小事，强调对内日常生活、普通人、凡人小事，强调对内心世界的把握。心世界的把握。b.提出应该运用民间质朴、浅显的语言代替提出应该运用民间质朴、浅显的语言代替辞藻华丽的语言，语言上使诗散文化。辞藻华丽的语言，语言上使诗散文化。c.强调想象的创造性，强调形象思
15、维。都是强调想象的创造性，强调形象思维。都是针对古典主义而来的，对后来的浪漫主义针对古典主义而来的，对后来的浪漫主义影响较大。影响较大。创作上创作上：华兹华斯的诗以描写自然风光、田园景色、乡民：华兹华斯的诗以描写自然风光、田园景色、乡民村姑、少男少女闻名于世。他的田园诗，寄情山水，到大村姑、少男少女闻名于世。他的田园诗，寄情山水，到大自然中寻找安慰，这些诗里面，既有他独处幽篁的思情，自然中寻找安慰，这些诗里面，既有他独处幽篁的思情，又有他浪迹湖畔的雅致；既有闲云野鹤的情趣，又有孤山又有他浪迹湖畔的雅致；既有闲云野鹤的情趣，又有孤山远村的淡泊；既有彩虹水仙花的恬静，又有丛林古刹的幽远村的淡泊；既
16、有彩虹水仙花的恬静，又有丛林古刹的幽深。华兹华斯的诗歌里面充满了种种宁静、和谐和哲理。深。华兹华斯的诗歌里面充满了种种宁静、和谐和哲理。在他看来：大自然就是一个老师在他看来：大自然就是一个老师(“Let nature be your teacher”)，就是他心灵的指导、卫士和道德生命的灵魂，就是他心灵的指导、卫士和道德生命的灵魂(“the guide and guardian of my heart, and soul of my moral being”)。大自然能分享人的感情，能同情人类。大自然能分享人的感情，能同情人类。他悲天悯人，有一颗博大的同情心，爱天地下的一切生灵他悲天悯人，有一
17、颗博大的同情心，爱天地下的一切生灵（人类、动物、植物或山水），充分体现了对下层人的理（人类、动物、植物或山水），充分体现了对下层人的理解和认同，他们是自然之子。华兹华斯笔下的自然就是如解和认同，他们是自然之子。华兹华斯笔下的自然就是如此。大自然给了他生活的目标，纯净了他的心灵，激发了此。大自然给了他生活的目标，纯净了他的心灵，激发了他的灵感，开拓了他的视野，升华了他的境界。他的艺术他的灵感，开拓了他的视野，升华了他的境界。他的艺术题材，思想，人物，语言形式，境界都与自然有关。题材，思想，人物，语言形式，境界都与自然有关。其作品有中国田园诗的特点，以农村的山容水姿其作品有中国田园诗的特点，以农村
18、的山容水姿和农民的质朴和城市的雕琢和贵族的贪婪对照。和农民的质朴和城市的雕琢和贵族的贪婪对照。文笔朴素清新，自然流畅，一反新古典主义平板、文笔朴素清新，自然流畅，一反新古典主义平板、典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。柯勒律治总结了华兹华斯的柯勒律治总结了华兹华斯的“6大特点大特点”：语言极：语言极度纯粹度纯粹 ；思想感情明智而强烈；每个诗行、诗节；思想感情明智而强烈；每个诗行、诗节都有独到之处又有力量；完全忠实于自然界中的都有独到之处又有力量；完全忠实于自然界中的形象；沉思中包含同情，深刻而精致的思想里带形象；沉思中包含同情，深刻而精致的思想里
19、带有感伤；想象力丰富。有感伤；想象力丰富。露茜露茜这首诗很出名，他的代表作这首诗很出名，他的代表作序曲序曲可可以说是自传体诗，写心灵的成长过程，也叫心灵以说是自传体诗，写心灵的成长过程，也叫心灵的序曲，他是开创了大自然诗的领袖，为心理诗的序曲，他是开创了大自然诗的领袖，为心理诗作出了贡献。作出了贡献。第三代浪漫派诗人，拜伦、雪莱、济慈。拜伦是三个中影第三代浪漫派诗人，拜伦、雪莱、济慈。拜伦是三个中影响最大的，他们三个年龄都不长（拜伦响最大的，他们三个年龄都不长（拜伦34，雪莱，雪莱30，济慈，济慈25），浪漫派是属于青年的，他们感激燃烧过于激烈，生），浪漫派是属于青年的，他们感激燃烧过于激烈，
20、生命如流星在天空明亮地闪过，三个人造成了英国诗歌的繁命如流星在天空明亮地闪过，三个人造成了英国诗歌的繁荣，完成了从湖畔派以来的诗歌革命荣，完成了从湖畔派以来的诗歌革命 。拜伦侧重于叛逆，雪莱对未来理想的向往，济慈对现实生活拜伦侧重于叛逆，雪莱对未来理想的向往，济慈对现实生活的不满，主张美就是真，真就是美，通过含蓄、沉寂的形的不满，主张美就是真，真就是美，通过含蓄、沉寂的形象表现美，诗中有画。象表现美，诗中有画。雪莱最大的成就在于激烈的乐观向上的思想，他的作品最能雪莱最大的成就在于激烈的乐观向上的思想，他的作品最能给人力量和信心，他认为诗人是号角，诗的革命性最强，给人力量和信心，他认为诗人是号角
21、，诗的革命性最强，诗歌里描写了理想社会，他具有更多的理想主义，更多地诗歌里描写了理想社会，他具有更多的理想主义，更多地向前看，因而恩格斯称他为向前看，因而恩格斯称他为“天才的预言家天才的预言家”。西风颂西风颂结尾：结尾：“如果冬天来了，春天还会远吗？如果冬天来了，春天还会远吗？”预言革命的预言革命的春天即将来临。雪莱气质上虽然与拜伦是好朋友，但思想春天即将来临。雪莱气质上虽然与拜伦是好朋友，但思想差异很大，拜伦始终未跳出小我围子，而雪莱是最革命的，差异很大，拜伦始终未跳出小我围子，而雪莱是最革命的，他传播民主自由平等、博爱，向往没有剥削与压迫的理想他传播民主自由平等、博爱，向往没有剥削与压迫的
22、理想社会，给人以身上的鼓舞力量。代表作品长诗社会，给人以身上的鼓舞力量。代表作品长诗麦布女王麦布女王和诗剧和诗剧解放了的普罗米修斯解放了的普罗米修斯。 波西波西比希比希雪莱雪莱(1792-1822)出生于富裕地主家庭，出生于富裕地主家庭，祖父和父亲在政治上都是顽固的保守派。雪莱在祖父和父亲在政治上都是顽固的保守派。雪莱在伊顿学校读书，对自然科学和哲学发生极大的兴伊顿学校读书，对自然科学和哲学发生极大的兴趣，喜欢研究化学、电学、天文学并作科学试验，趣，喜欢研究化学、电学、天文学并作科学试验，他也广泛地阅读了柏拉图、休谟、启蒙思想家的他也广泛地阅读了柏拉图、休谟、启蒙思想家的著作和泛神论、自然神论
23、等哲学理论。葛德汶的著作和泛神论、自然神论等哲学理论。葛德汶的政治正义性的研究政治正义性的研究、潘恩的、潘恩的人权论人权论和卢和卢梭的梭的论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础对他发生过对他发生过深刻影响。上大学时，他写了论文深刻影响。上大学时，他写了论文无神论的必无神论的必然性然性(1811)，被学校开除，这篇论文的主要内，被学校开除，这篇论文的主要内容后来被收在容后来被收在麦布女王麦布女王的注释中。雪莱确认的注释中。雪莱确认私有制的罪恶，他反对剥削制度，并热情地追求私有制的罪恶，他反对剥削制度，并热情地追求一个未来的空想社会。一个未来的空想社会。雪莱曾于雪莱曾于1812年二月到爱
24、尔兰，发表演说，写政论，支持年二月到爱尔兰，发表演说，写政论，支持爱尔兰人民反对英国压迫的斗争。回到英国后，他写了第爱尔兰人民反对英国压迫的斗争。回到英国后，他写了第一首长诗一首长诗麦布女王麦布女王(1813)。这首诗表达了作者对现实。这首诗表达了作者对现实的态度和他最基本的政治、哲学、美学观点，对理解雪莱的态度和他最基本的政治、哲学、美学观点，对理解雪莱的世界观有重要意义。长诗采取梦幻和寓言的形式，写仙的世界观有重要意义。长诗采取梦幻和寓言的形式，写仙后麦布女王带领着熟睡的纯洁少女伊昂珊的灵魂，到宇宙后麦布女王带领着熟睡的纯洁少女伊昂珊的灵魂，到宇宙中去观察人类的过去、现在和未来。仙后指出过
25、去的人类中去观察人类的过去、现在和未来。仙后指出过去的人类享有享有“自由自由”，但这种，但这种“自由自由”被暴君和僧侣摧毁了。少被暴君和僧侣摧毁了。少女的灵魂看到一座守卫森严、人口稠密的城市，君主和走女的灵魂看到一座守卫森严、人口稠密的城市，君主和走狗们挥霍人民的劳动果实，而千百万人民却忍受着饥饿，狗们挥霍人民的劳动果实，而千百万人民却忍受着饥饿，他们的才智也受到严重的摧残。仙后说人民还没有觉醒，他们的才智也受到严重的摧残。仙后说人民还没有觉醒，还没有站起来推翻君主、僧侣和政客，但是她指出变革是还没有站起来推翻君主、僧侣和政客，但是她指出变革是自然的基本法则，人民的智慧会成熟，理性的声音将唤醒
26、自然的基本法则，人民的智慧会成熟，理性的声音将唤醒人民，推翻不正义的制度和宗教迷信。长诗用不少的篇幅人民，推翻不正义的制度和宗教迷信。长诗用不少的篇幅描写了未来的光景，那时候人人丰衣足食，才智也得到解描写了未来的光景，那时候人人丰衣足食，才智也得到解放，统治大地的将是幸福和科学。在这首诗中，雪莱反对放，统治大地的将是幸福和科学。在这首诗中，雪莱反对私有制，同情广大人民，但他把变革的必然性看成是抽象私有制，同情广大人民，但他把变革的必然性看成是抽象的自然精神或宇宙精神的体现。他又认为实现变革首先要的自然精神或宇宙精神的体现。他又认为实现变革首先要解放受压抑的天才，依靠道德的理性等品质。解放受压抑
27、的天才，依靠道德的理性等品质。麦布女王麦布女王的发表触怒了统治阶级。雪莱不得不于的发表触怒了统治阶级。雪莱不得不于1818年和拜伦一样，永远离开英国。离国之前，他写了一首以年和拜伦一样，永远离开英国。离国之前，他写了一首以革命为主题的重要长诗革命为主题的重要长诗伊斯兰的起义伊斯兰的起义(1818)。在长诗。在长诗的序言中，雪莱说明他的写作目的是为了唤起人们对的序言中，雪莱说明他的写作目的是为了唤起人们对“自自由由”和和“正义正义”的热情和信心。他为雅各宾专政的的热情和信心。他为雅各宾专政的“恐怖恐怖时代时代”的民主措施辩护，尖锐地批判当时文学界普遍流行的民主措施辩护，尖锐地批判当时文学界普遍流
28、行的悲观失望情绪，申斥了马尔萨斯学说。诗的开头是一段的悲观失望情绪，申斥了马尔萨斯学说。诗的开头是一段寓言式的引子：空中突然出现蛇和鹰的厮杀，象征善与恶寓言式的引子：空中突然出现蛇和鹰的厮杀，象征善与恶的斗争。蛇象征善，被鹰战败落入海中，但是它被一个美的斗争。蛇象征善，被鹰战败落入海中，但是它被一个美丽的姑娘所收养，后来又重新起来斗争。作者通过寓言说丽的姑娘所收养，后来又重新起来斗争。作者通过寓言说明革命虽然遭到挫折，但是必会有新人接替，将它继续下明革命虽然遭到挫折，但是必会有新人接替，将它继续下去，直到胜利。长诗的主要情节写伊斯兰黄金城的革命，去，直到胜利。长诗的主要情节写伊斯兰黄金城的革命
29、，作者以此来暗示法国革命。革命的领导者是一对青年男女作者以此来暗示法国革命。革命的领导者是一对青年男女莱昂和茜丝娜。莱昂领导人民反对专制，推翻暴君，解放莱昂和茜丝娜。莱昂领导人民反对专制，推翻暴君，解放城市，和人民一起庆祝胜利。人民要求处死暴君，但是莱城市，和人民一起庆祝胜利。人民要求处死暴君，但是莱昂怜悯他已经孤立，将他释放了。不久暴君回来图谋复辟，昂怜悯他已经孤立，将他释放了。不久暴君回来图谋复辟，并开始大规模屠杀，烧死了所有主张信仰自由的人们，也并开始大规模屠杀，烧死了所有主张信仰自由的人们，也烧死了莱昂和茜丝娜。诗人指出莱昂和茜丝娜虽死，他们烧死了莱昂和茜丝娜。诗人指出莱昂和茜丝娜虽死
30、，他们的精神必将得到发扬，幸福社会必将到来。这首诗热情地的精神必将得到发扬，幸福社会必将到来。这首诗热情地歌颂了法国资产阶级革命，当时法国革命正遭受挫败，封歌颂了法国资产阶级革命，当时法国革命正遭受挫败，封建王朝复辟，雪莱并不因为封建势力的一时猖獗而对前途建王朝复辟，雪莱并不因为封建势力的一时猖獗而对前途失去信心，他相信封建反动派必然覆灭。失去信心，他相信封建反动派必然覆灭。雪莱在诗中虽然肯定法国革命，但他主张人民斗雪莱在诗中虽然肯定法国革命，但他主张人民斗争的主要手段应该是说理和宣传，而不是武力。争的主要手段应该是说理和宣传，而不是武力。 1818年年3月雪莱去意大利，常常和拜伦交往。同月雪
31、莱去意大利，常常和拜伦交往。同年，雪莱作年，雪莱作裘利安和麦代洛裘利安和麦代洛一诗，是在威尼一诗，是在威尼斯和拜伦争辩后写的，麦代洛指拜伦，裘利安指斯和拜伦争辩后写的，麦代洛指拜伦，裘利安指雪莱自己。裘利安想要说服麦代洛，劝他不要悲雪莱自己。裘利安想要说服麦代洛，劝他不要悲观绝望，指出人类能够掌握自己的命运，未来大观绝望，指出人类能够掌握自己的命运，未来大有希望。有希望。解放了的普罗米修斯解放了的普罗米修斯(1819)写于英国劳资矛盾尖锐化、写于英国劳资矛盾尖锐化、欧洲民族运动高潮时期。作者在序言中指出，他虽然沿用欧洲民族运动高潮时期。作者在序言中指出，他虽然沿用埃斯库罗斯的情节，但是改变了妥
32、协的结局。诗剧一开始埃斯库罗斯的情节，但是改变了妥协的结局。诗剧一开始写普罗米修斯被代表社会压迫和专制的天神尤皮特拴缚在写普罗米修斯被代表社会压迫和专制的天神尤皮特拴缚在高加索的岩石上，受着长期痛苦的折磨，但他坚毅不屈，高加索的岩石上，受着长期痛苦的折磨，但他坚毅不屈，拒绝向暴君投降。世上充满着专制和神权带来的罪恶和苦拒绝向暴君投降。世上充满着专制和神权带来的罪恶和苦难，但是预知未来的精灵说人类是有希望的，因为人类有难，但是预知未来的精灵说人类是有希望的，因为人类有反专制的毅力和自我牺牲精神，还有哲学家的智慧和学问反专制的毅力和自我牺牲精神，还有哲学家的智慧和学问以及诗人的创造和理想。精灵又指
33、出以及诗人的创造和理想。精灵又指出“痛苦痛苦”是是“爱爱”投投下的影子，这使普罗米修斯渴望看见别离已久的爱人，海下的影子，这使普罗米修斯渴望看见别离已久的爱人，海洋的女儿，美貌的亚细亚。第二幕写亚细亚在美丽的山谷洋的女儿，美貌的亚细亚。第二幕写亚细亚在美丽的山谷里迎接春天和黎明，预感到即将和普罗米修斯重逢。她和里迎接春天和黎明，预感到即将和普罗米修斯重逢。她和妹妹潘西亚来到了象征变革必然性的冥王那里，变革的时妹妹潘西亚来到了象征变革必然性的冥王那里，变革的时机终于来到，亚细亚显示了惊人的美貌。时间神使亚细亚机终于来到，亚细亚显示了惊人的美貌。时间神使亚细亚和普罗米修斯重新团圆，又把冥王带到尤皮
34、特那里。冥王和普罗米修斯重新团圆，又把冥王带到尤皮特那里。冥王把尤皮特拉下宝座，象征力量的神赫拉克勒斯解放了普罗把尤皮特拉下宝座，象征力量的神赫拉克勒斯解放了普罗米修斯。米修斯。 时间神在第三幕结尾时描写了解放后的面貌：时间神在第三幕结尾时描写了解放后的面貌：看啊，宝座上已没有君主，人与人看啊，宝座上已没有君主，人与人像精灵一样，彼此并肩而行。像精灵一样，彼此并肩而行。宝座、祭坛、法庭、监狱；里里外外宝座、祭坛、法庭、监狱；里里外外都是些无知的愚人在背负着都是些无知的愚人在背负着朝笏、王冠、宝剑、锁链与典籍，朝笏、王冠、宝剑、锁链与典籍，这些已是人类不复记忆的鬼魂。这些已是人类不复记忆的鬼魂。
35、令人厌恶的假面具已经撕下，人之上令人厌恶的假面具已经撕下，人之上已没有王，人人自由，不受限制，已没有王，人人自由，不受限制，人人平等，不分阶级、种族、国家，人人平等，不分阶级、种族、国家，没有畏惧、崇拜、地位和头上的君主，没有畏惧、崇拜、地位和头上的君主，人是公正的、温和的、有智慧的人是公正的、温和的、有智慧的诗剧的最后一幕是整个宇宙欢呼新生和春天再来诗剧的最后一幕是整个宇宙欢呼新生和春天再来的颂歌。旧时代被埋葬了，时间和人类思维的精的颂歌。旧时代被埋葬了，时间和人类思维的精灵庆贺并歌唱着人造未来的光辉成就。诗歌艺术灵庆贺并歌唱着人造未来的光辉成就。诗歌艺术和科学将为人们所享有，和科学将为人们
36、所享有，“爱爱”将替代将替代“恐惧恐惧”而使世界成为乐园。温和、美德、智慧和忍耐将而使世界成为乐园。温和、美德、智慧和忍耐将重建大地。诗剧中普罗米修斯和天神尤皮特的斗重建大地。诗剧中普罗米修斯和天神尤皮特的斗争，表现了法国革命失败后英国和欧洲资产阶级争，表现了法国革命失败后英国和欧洲资产阶级革命家对封建反动势力的不满和反抗情绪。尽管革命家对封建反动势力的不满和反抗情绪。尽管在雪莱创作的年代里，反动势力猖獗，以俄、普、在雪莱创作的年代里，反动势力猖獗，以俄、普、奥为核心的奥为核心的“神圣同盟神圣同盟”对欧洲资产阶级革命和对欧洲资产阶级革命和民族解放运动大肆镇压，但雪莱对斗争的前途充民族解放运动大
37、肆镇压，但雪莱对斗争的前途充满必胜的信心。他相信历史必然要将骑在人民头满必胜的信心。他相信历史必然要将骑在人民头上的专制君主赶下宝座，一个充满上的专制君主赶下宝座，一个充满“爱爱”的世界的世界乐园必然取而代之。诗剧的缺点在于对社会发展乐园必然取而代之。诗剧的缺点在于对社会发展和变革的看法是唯心的，宣扬宽恕、仁爱等道德和变革的看法是唯心的，宣扬宽恕、仁爱等道德品质。诗人虽然强调反专制暴政的不屈斗争，但品质。诗人虽然强调反专制暴政的不屈斗争，但也把抽象的人类也把抽象的人类“爱爱”作为改造社会的主要力量。作为改造社会的主要力量。在这首诗中，诗人除了中心人物以外，在这首诗中，诗人除了中心人物以外，还创
38、造了许多以神话为依据的精灵和代表还创造了许多以神话为依据的精灵和代表自然界各种力量的精灵。这些精灵象征宇自然界各种力量的精灵。这些精灵象征宇宙中运行无极、变化有矩的力量，也象征宙中运行无极、变化有矩的力量，也象征现实中一切变革的动力。诗剧的艺术魅力现实中一切变革的动力。诗剧的艺术魅力在于它的磅礴的抒情风格，诗人把普罗米在于它的磅礴的抒情风格，诗人把普罗米修斯的解放摆在全宇宙范围内加以颂扬，修斯的解放摆在全宇宙范围内加以颂扬，给人以巨大空间的感觉和万物迅速变化与给人以巨大空间的感觉和万物迅速变化与运转的感觉。运转的感觉。 历史剧历史剧钱起钱起(1819)是根据罗马钱起家族的遗是根据罗马钱起家族的
39、遗稿所记述的史实写成的。剧本写女主人公的父亲稿所记述的史实写成的。剧本写女主人公的父亲佛兰切斯科佛兰切斯科钱起专制暴虐，害死儿子，奸淫女儿，钱起专制暴虐，害死儿子，奸淫女儿，作践妻子。他这种暴戾行为受到封建君主和教皇作践妻子。他这种暴戾行为受到封建君主和教皇的纵容。女儿贝雅特里齐是一个纯洁、美丽的少的纵容。女儿贝雅特里齐是一个纯洁、美丽的少女，她起初企图说服父亲，后来又求救于教会和女，她起初企图说服父亲，后来又求救于教会和法庭，但全归失败。最后她和继母、兄弟派人暗法庭，但全归失败。最后她和继母、兄弟派人暗杀了钱起，他们被教皇判处死刑。剧本的女主人杀了钱起，他们被教皇判处死刑。剧本的女主人公敢于
40、以暴抗暴，但作者认为她应该以仁爱感化公敢于以暴抗暴，但作者认为她应该以仁爱感化罪恶，由于她采用暴力，才导致了悲剧的结局。罪恶，由于她采用暴力，才导致了悲剧的结局。1819年创作的政治抒情诗是雪莱的杰出成就。他虽然被迫年创作的政治抒情诗是雪莱的杰出成就。他虽然被迫离开英国，却时刻关心国内斗争。离开英国，却时刻关心国内斗争。彼得卢的大屠杀彼得卢的大屠杀激起诗激起诗人的无比愤怒，他写了好几首优秀的政治诗，如人的无比愤怒，他写了好几首优秀的政治诗，如致英国致英国人之歌人之歌、写于卡色瑞执政时期写于卡色瑞执政时期、十四行诗：十四行诗：1819年的英国年的英国、专制暴君的化装舞剧专制暴君的化装舞剧等。在等
41、。在专制暴君专制暴君的化装舞剧的化装舞剧中，诗人描写屠杀、欺诈、虚伪、暴政等罪中，诗人描写屠杀、欺诈、虚伪、暴政等罪行戴着英国内阁反动大臣和君权、神权、法权等面具，和行戴着英国内阁反动大臣和君权、神权、法权等面具，和刽子手们一起排成行列，在被屠杀的工人群众的血泊中耀刽子手们一起排成行列，在被屠杀的工人群众的血泊中耀武扬威地游行。但是诗人指出人民胜利的希腊并未消失，武扬威地游行。但是诗人指出人民胜利的希腊并未消失，而是在日益增长，大地正号召人民奋起。雪莱把劳动者受而是在日益增长，大地正号召人民奋起。雪莱把劳动者受奴役的处境和自由的未来作了对比，自由对工人来说是劳奴役的处境和自由的未来作了对比，自
42、由对工人来说是劳动的自由，是丰足的生活，对富人来说应该是约束和惩罚。动的自由，是丰足的生活，对富人来说应该是约束和惩罚。他认为只要群众坚定、勇敢、团结一致地向统治阶级示威，他认为只要群众坚定、勇敢、团结一致地向统治阶级示威，统治阶级必然会感到他们的血腥镇压是可耻的，数量上占统治阶级必然会感到他们的血腥镇压是可耻的，数量上占绝大多数的人民必能争得自由。绝大多数的人民必能争得自由。致英国人之歌致英国人之歌号召工号召工人、农民起来斗争，在宪章运动时期成为广大工人的战歌。人、农民起来斗争，在宪章运动时期成为广大工人的战歌。雪莱指出，物质财富甚至武器都是劳动人民创造的，必须雪莱指出，物质财富甚至武器都是
43、劳动人民创造的，必须为他们自己所占有。在这些政治诗中，他从启蒙思想出发，为他们自己所占有。在这些政治诗中，他从启蒙思想出发，认为人人应享有自由平等的权利，并表明他对劳动人民怀认为人人应享有自由平等的权利，并表明他对劳动人民怀着深刻同情，已意识到劳动群众的巨大力量。但雪莱强调着深刻同情，已意识到劳动群众的巨大力量。但雪莱强调人民只要觉悟起来，就可以用人民只要觉悟起来，就可以用“精神精神”力量战胜统治者。力量战胜统治者。这些诗采用人民熟悉的语言，辞意通俗，号召力强，对后这些诗采用人民熟悉的语言，辞意通俗，号召力强，对后来宪章派诗歌很有影响。来宪章派诗歌很有影响。20年代初民族运动的高涨在雪莱作品中
44、也有强烈的反映。年代初民族运动的高涨在雪莱作品中也有强烈的反映。他写了他写了自由颂自由颂、自由自由、那不勒斯颂那不勒斯颂、给意给意大利大利等政治抒情诗。西班牙和意大利的革命运动被镇压等政治抒情诗。西班牙和意大利的革命运动被镇压后，民族运动的中心移到希腊。作者最后一部抒情诗剧后，民族运动的中心移到希腊。作者最后一部抒情诗剧希腊希腊(1822)是献给争取民族独立的希腊人民的，反映是献给争取民族独立的希腊人民的，反映了诗人对民族运动的同情和支持。雪莱根据当时的报刊记了诗人对民族运动的同情和支持。雪莱根据当时的报刊记载，描写了希腊人民反对土耳其侵略者的英雄事迹，还预载，描写了希腊人民反对土耳其侵略者的
45、英雄事迹，还预示了希腊未来胜利的远景。示了希腊未来胜利的远景。雪莱晚期的抒情诗中最著名的有描述自然景物的雪莱晚期的抒情诗中最著名的有描述自然景物的西西风颂风颂(1819)、致云雀致云雀(1820)、阿波罗赞歌阿波罗赞歌(1820)等。等。西风颂西风颂抒发了诗人豪迈、奔放的革命热情，抒发了诗人豪迈、奔放的革命热情，西风虽然摧残了一切，但也播送了新生的种子。诗人希腊西风虽然摧残了一切，但也播送了新生的种子。诗人希腊自己化为西风，把他对未来的预言传遍人间。他说：自己化为西风，把他对未来的预言传遍人间。他说：“如如果冬天已经来临，春天还会遥远么果冬天已经来临，春天还会遥远么?”致云雀致云雀一诗模拟一诗
46、模拟云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈响亮，云雀高飞的节奏，云雀一边高蹿，一边歌唱，愈唱愈响亮，愈飞愈高。诗人一边倾听云雀的歌声，一边希望自己的歌愈飞愈高。诗人一边倾听云雀的歌声，一边希望自己的歌声也能给人们带来快乐和希望。雪莱描写的自然景物往往声也能给人们带来快乐和希望。雪莱描写的自然景物往往体现着他对实物的细致观察，风格时而奔放不羁，时而婉体现着他对实物的细致观察，风格时而奔放不羁，时而婉转悠扬，语言富有音乐性，比喻丰富恰当，通俗易懂。转悠扬，语言富有音乐性，比喻丰富恰当，通俗易懂。雪莱的雪莱的诗辩诗辩(1821)是一篇未完成的论文，它阐明了是一篇未完成的论文，它阐明了英国积极
47、浪漫主义的文学观点。雪莱根据丰富的史料，论英国积极浪漫主义的文学观点。雪莱根据丰富的史料，论证了文学自古以来就是和社会相联系的，也论证了文学的证了文学自古以来就是和社会相联系的，也论证了文学的教育作用。他肯定荷马创造了时代的理想人物，能吸引读教育作用。他肯定荷马创造了时代的理想人物，能吸引读者去效法他们：希腊悲剧和莎士比亚戏剧中的英雄人物有者去效法他们：希腊悲剧和莎士比亚戏剧中的英雄人物有巨大的教育意义；但丁是中古欧洲的启蒙者，文艺复兴的巨大的教育意义；但丁是中古欧洲的启蒙者，文艺复兴的先驱；弥尔顿在愚昧的复辟时期创造了撒旦的光辉形象，先驱；弥尔顿在愚昧的复辟时期创造了撒旦的光辉形象，具有反专
48、制的道德力量。他又指出希腊衰亡时期诗歌的腐具有反专制的道德力量。他又指出希腊衰亡时期诗歌的腐朽堕落和当时的社会力量。他又指出希腊衰亡时期诗歌的朽堕落和当时的社会力量。他又指出希腊衰亡时期诗歌的腐朽堕落和当时的社会生活有关，英国复辟时期的戏剧也腐朽堕落和当时的社会生活有关，英国复辟时期的戏剧也是如此。雪莱强调诗歌在他那时代也该起改造社会的作用。是如此。雪莱强调诗歌在他那时代也该起改造社会的作用。雪莱还认为诗人雪莱还认为诗人“不但深刻观察了现在的实际情况，发现不但深刻观察了现在的实际情况，发现现存事物应该遵守的法则，而且还从现在观察到将来现存事物应该遵守的法则，而且还从现在观察到将来”。但他抹杀文
49、学的渊源来自生活，强调诗歌反映的是永恒的但他抹杀文学的渊源来自生活，强调诗歌反映的是永恒的真理和不变的人生，夸大诗人和诗歌的作用，他把诗人称真理和不变的人生，夸大诗人和诗歌的作用，他把诗人称为立法者和先知，断言诗歌改造社会的作用胜过实用技术、为立法者和先知，断言诗歌改造社会的作用胜过实用技术、政治经济学和哲学，雪莱也过分强调天赋和直觉、灵感在政治经济学和哲学，雪莱也过分强调天赋和直觉、灵感在创作过程中的作用。尽管雪莱有这些思想上的局限性，但创作过程中的作用。尽管雪莱有这些思想上的局限性，但同拜伦相比，他具有更多的理想主义，更多地向前看，因同拜伦相比，他具有更多的理想主义，更多地向前看，因而恩格
50、斯称他为而恩格斯称他为“天才的预言家天才的预言家”。约翰约翰济慈济慈(1795-1821)出生于伦敦一个小业出生于伦敦一个小业主家庭，当过药剂师的学徒，后来放弃学主家庭，当过药剂师的学徒，后来放弃学医，专事创作。医，专事创作。1817年出版了他第一本诗年出版了他第一本诗集集(包括包括读恰普曼译荷马读恰普曼译荷马、蚱蜢和蟋蚱蜢和蟋蟀蟀等等)。这些诗表现了他对古典诗歌的爱。这些诗表现了他对古典诗歌的爱好和描写自然景物的才能。好和描写自然景物的才能。1818年所写的年所写的长诗长诗安狄米恩安狄米恩以希腊神话为素材，记以希腊神话为素材，记述牧人安狄米恩寻找月神的故事，象征诗述牧人安狄米恩寻找月神的故事
51、，象征诗人追求理想的过程。诗人把现实社会的丑人追求理想的过程。诗人把现实社会的丑恶同大自然、诗歌、友谊、爱情的美相对恶同大自然、诗歌、友谊、爱情的美相对比。比。1819年是他创作的高峰，他写了许多抒情叙事诗、年是他创作的高峰，他写了许多抒情叙事诗、颂歌和十四行诗。颂歌和十四行诗。圣阿格尼斯节前夕圣阿格尼斯节前夕和和伊伊莎贝拉莎贝拉两诗写青年的爱情，流露出作者反对封两诗写青年的爱情，流露出作者反对封建专制家庭压制自由恋爱的思想。在艺术上，济建专制家庭压制自由恋爱的思想。在艺术上，济慈极力渲染浪漫主义气氛，追求绘画和雕塑中的慈极力渲染浪漫主义气氛，追求绘画和雕塑中的色彩感和立体感。诗歌具有强烈的色
52、彩感和立体感。诗歌具有强烈的浪漫主义浪漫主义特色，特色，用美丽的比喻和一泻千里的流利语言表达了诗人用美丽的比喻和一泻千里的流利语言表达了诗人心中强烈的思想感情和对自由世界的深深向往。心中强烈的思想感情和对自由世界的深深向往。从从夜莺颂夜莺颂中，读者能很好体会到后人的评论：中，读者能很好体会到后人的评论：英国浪漫主义诗歌在济慈那里达到了完美。英国浪漫主义诗歌在济慈那里达到了完美。秋秋颂颂表现秋天丰熟的景象和诗人自己的感官陶醉。表现秋天丰熟的景象和诗人自己的感官陶醉。希腊古瓮颂希腊古瓮颂描绘古瓮上被艺术家所凝固了的描绘古瓮上被艺术家所凝固了的生活图画，诗人认为这比变幻无常的现实生活更生活图画，诗人
53、认为这比变幻无常的现实生活更美丽，代表了永恒的美。未完成的诗美丽，代表了永恒的美。未完成的诗海庇里安海庇里安(1818-1819)通过新旧两代天神之间的斗争，说通过新旧两代天神之间的斗争，说明新的更美好的一代必将代替旧的一代。明新的更美好的一代必将代替旧的一代。 浪漫主义在散文方面有发展，散文作家兰姆、司各特代表浪漫主义在散文方面有发展，散文作家兰姆、司各特代表作作艾凡赫艾凡赫（历史小说），既有浪漫主义色彩，又有现（历史小说），既有浪漫主义色彩，又有现实主义因素，为欧洲小说发展开拓了新的领域。英国注意实主义因素，为欧洲小说发展开拓了新的领域。英国注意以诗歌为主，历史小说成就也不小，这个时期是诗
54、的时代。以诗歌为主，历史小说成就也不小，这个时期是诗的时代。瓦尔特瓦尔特司各特司各特(1771-1832)是欧洲历史小说的创始人，出是欧洲历史小说的创始人，出生于苏格兰爱丁堡一个保守的律师家庭，曾当过律师，后生于苏格兰爱丁堡一个保守的律师家庭，曾当过律师，后来专事写作。来专事写作。18世纪资本主义在苏格兰得到发展，英国资世纪资本主义在苏格兰得到发展，英国资本也大量渗入，破坏了苏格兰的封建经济和长期保存下来本也大量渗入，破坏了苏格兰的封建经济和长期保存下来的氏族制度的氏族制度 ，引起苏格兰广大阶层特别是农民对英国的仇，引起苏格兰广大阶层特别是农民对英国的仇恨。司各特一生坚持保守的政治立场，留恋被
55、资本主义破恨。司各特一生坚持保守的政治立场，留恋被资本主义破坏了的宗法社会，但以同情的态度描写苏格兰农民，反映坏了的宗法社会，但以同情的态度描写苏格兰农民，反映了强烈的民族感情。恩格斯充分肯定司各特的小说的认识了强烈的民族感情。恩格斯充分肯定司各特的小说的认识价值，他在价值，他在家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源中说：中说：“在瓦在瓦尔特尔特司各特的小说中，我们可以看到关于苏格兰高地的司各特的小说中，我们可以看到关于苏格兰高地的这种克兰的生动描写。这种克兰的生动描写。”马克思也十分爱读司各特的小说。马克思也十分爱读司各特的小说。1866年他写信给恩格斯说，他在最近一次病中不得不停
56、止年他写信给恩格斯说，他在最近一次病中不得不停止工作，工作，“而且甚至使我不能阅读任何东西，除了瓦尔特而且甚至使我不能阅读任何东西，除了瓦尔特司各特的作品以外。司各特的作品以外。”司各特自幼喜爱苏格兰的民间歌谣和故司各特自幼喜爱苏格兰的民间歌谣和故事，很早就搜集这方面的材料。事，很早就搜集这方面的材料。1803年出年出版版苏格兰边区歌谣集苏格兰边区歌谣集，总结了这一时，总结了这一时期他采集校订民间文学的工作。他还致力期他采集校订民间文学的工作。他还致力于收集各国民间文学，并译过歌德的于收集各国民间文学，并译过歌德的铁铁手骑士葛兹手骑士葛兹。司各特最早的作品是一些长篇历史叙事诗，如司各特最早的作
57、品是一些长篇历史叙事诗，如最末一个行吟诗人之歌最末一个行吟诗人之歌(1805)、马密恩马密恩(1808)、湖上夫人湖上夫人(1810)等。这些叙事诗一等。这些叙事诗一般写中古氏族之间、苏格兰和英格兰封建主之间般写中古氏族之间、苏格兰和英格兰封建主之间的斗争，情节曲折，带有恐怖、神秘的浪漫主义的斗争，情节曲折，带有恐怖、神秘的浪漫主义气氛。近似湖畔派诗人的某些作品；但作者注意气氛。近似湖畔派诗人的某些作品；但作者注意刻画民间风尚、民族精神和民众场面，这是他独刻画民间风尚、民族精神和民众场面，这是他独有的风格。有的风格。司各特在司各特在43岁时开始写小说，一共写了约岁时开始写小说，一共写了约30部
58、，部，第一小说第一小说威弗莱威弗莱(1814)叙述叙述1745年苏格兰民年苏格兰民族领袖图谋恢复斯图亚特王朝的故事，反映了苏族领袖图谋恢复斯图亚特王朝的故事，反映了苏格兰人民的反英情绪。接着他又写出格兰人民的反英情绪。接着他又写出盖盖曼纳林曼纳林(1815)和和好古者好古者(1816)。这些最早的小说。这些最早的小说已经表现了作者对民族历史、民俗民情和下层人已经表现了作者对民族历史、民俗民情和下层人民生活的强烈兴趣，也表现了他的保守的封建地民生活的强烈兴趣，也表现了他的保守的封建地主立场。主立场。司各特的历史小说的艺术特点。司各特的历史小说的艺术特点。一，司各特的历史小说取材于一，司各特的历史
59、小说取材于12世纪以后的历史，世纪以后的历史，善于描写历史上的社会矛盾和民族矛盾，往往把善于描写历史上的社会矛盾和民族矛盾，往往把一些个人的遭遇同巨大的历史变革结合在一起，一些个人的遭遇同巨大的历史变革结合在一起，给人民以较为显著的地位。给人民以较为显著的地位。二，他的作品从民间文学中吸取养分，富于生动的二，他的作品从民间文学中吸取养分，富于生动的地域特点和民族色彩，规模宏大，情节离奇曲折，地域特点和民族色彩，规模宏大，情节离奇曲折，场面绚丽动人。场面绚丽动人。三，他擅长通过风景和环境来烘托气氛，并把它们三，他擅长通过风景和环境来烘托气氛，并把它们和故事的发展联系在一起。和故事的发展联系在一起。他的小说为此后批判现实主义文学的形成提供了条他的小说为此后批判现实主义文学的形成提供了条件。欧洲许多著名作家推崇他的作品，有些还受件。欧洲许多著名作家推崇他的作品，有些还受到他的影响，如法国的巴尔扎克、雨果、梅里美、到他的影响，如法国的巴尔扎克、雨果、梅里美、大仲马，俄国的普希金，意大利的曼佐尼等。他大仲马，俄国的普希金，意大利的曼佐尼等。他最有名的历史小说是最有名的历史小说是艾凡赫艾凡赫。
