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1、第四单元文言文第四单元文言文(3)19.报任安书报任安书(节选节选)咬文咬文嚼字嚼字能说能说“腹榫渊博腹榫渊博”吗？吗？ 京京剧剧的的摇摇篮篮富富连连成成(包包缉缉庭庭著著、李李德德生生整整理理，山山西西人人民民出出版版社社出出版版)一一书书中中有有我我的的父父亲亲包包缉缉庭庭一一文文，其其中中写写道道：“先先父父对对京京剧剧艺艺术术腹腹榫榫渊渊博博，允允文文允允武武，尤尤善善开开打打套套子子，这这些些，对对国国剧剧在在台台湾湾的的建建设设和和振振兴兴，贡贡献可谓良多。献可谓良多。”咬文咬文嚼字嚼字 这这里里的的“腹腹榫榫”，应应为为“腹腹笥笥”之之误误。“笥笥”，音音s，本本义义指指一一种种
2、有有盖盖的的方方形形竹竹器器，可可放放饭饭食食或或衣衣物物。后后亦亦指指藏藏书书之之器器。“腹腹笥笥”，比比喻喻腹腹中中的的学学问问。后后汉汉书书边边韶韶传传：“腹腹便便便便，五五经经笥笥。”以以腹腹之之肥肥满满比比喻喻学学识识丰丰富富。汉汉语语里里或用或用“腹笥渊博腹笥渊博”形容一个人学识宏富、懂得多。形容一个人学识宏富、懂得多。 榫榫，读读sn，本本义义指指竹竹、木木、石石制制器器物物上上凹凹凸凸相相接接处处的的凸出部分。有凸出部分。有“榫头、榫子榫头、榫子”等说法等说法，而而“腹榫腹榫”讲不通。讲不通。 摘自摘自咬文嚼字咬文嚼字2013年合订本，作者：刘振修年合订本，作者：刘振修课前前识
3、记作者作者简介介相关知相关知识 史史记记是是中中国国第第一一部部纪纪传传体体通通史史。全全书书130篇篇，包包括括本本纪纪12篇篇，世世家家30篇篇，列列传传70篇篇，书书8篇篇，年年表表10篇篇，共共52万万字字。它它被被鲁鲁迅迅评评为为“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚”，有有很很高高的的文文学学价价值值。史史记记原原名名太太史公书史公书，魏晋以后，才改称，魏晋以后，才改称史记史记。1.注音注音预习预习检测检测nnli xit tnynbopxinxin字形小字形小贴士士 “骨骨”字字在在甲甲骨骨文文中中像像骨骨架架的的形形状状，本本意意是是“骨骨头头”，引引申申为为支支撑撑物物
4、体体的的骨骨架架，又又引引申申为为人人的的品品质质、气气概概。用用“骨骨”作作意意符符，多多与与骨骨头头有有关关。如如“髌髌”bn，左左形形右右声声，“膝膝盖盖骨骨”。古古代代有有一一种种剔剔去去罪罪人人膝膝盖盖骨骨的的酷酷刑刑，叫叫髌髌刑刑。如如“髀髀”b，左左形形右右声声，“股股骨骨”，即即大大腿腿骨骨，引申为大腿。引申为大腿。2.2.积累熟语积累熟语风流倜傥：风流倜傥：_豪爽洒脱，卓越不凡。豪爽洒脱，卓越不凡。背景链接背景链接整体整体感知感知 司司马马迁迁因因李李陵陵之之祸祸，被被捕捕入入狱狱，惨惨遭遭宫宫刑刑。出出狱狱后后，任任中中书书令令；表表面面上上看看，这这是是宫宫中中的的机机要
5、要职职务务，实实际际上上却却是是以以一一个个宦宦者者的的身身份份在在内内廷廷侍侍候候，为为一一般般士士大大夫夫所所鄙鄙视视。在在这这期期间间，任任安安写写信信给给他他，希希望望他他利利用用中中书书令令的的地地位位“推贤进士推贤进士”。背景链接背景链接整体整体感知感知出出于于以以往往的的沉沉痛痛教教训训和和对对黑黑暗暗现现实实的的深深刻刻认认识识，司司马马迁迁觉觉得得实实在在难难以以照照任任安安的的话话去去做做，所所以以一一直直没没有有复复信信。后后来来，任任安安以以重重罪罪入入狱狱，司司马马迁迁担担心心任任安安一一旦旦被被处处死死，就就会会永永远远失失去去给给他他回回信信的的机机会会，使使他他
6、抱抱憾憾终终生生，同同时时自自己己也也无无法法向向老老朋朋友友一一抒抒胸胸中中的的积积愤愤，于于是是写写下下了了这这篇篇报报任安书任安书回复朋友任安。回复朋友任安。文脉梳理文脉梳理文段文段研研读一、阅读课文第一、阅读课文第13段段，回答下面的问题回答下面的问题1通假字通假字指出下列句子中的通假字并解释。指出下列句子中的通假字并解释。(1)古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭“_”通通“_”，_(2)大底圣贤发愤之所为作也大底圣贤发愤之所为作也“_”通通“_”，_(3)思垂空文以自见思垂空文以自见“_”通通“_”，_摩摩磨磨磨灭磨灭底底抵抵都是都是见见现现表现表现谦辞，像牛马一样供人驱使的人。谦辞，
7、像牛马一样供人驱使的人。情意诚挚恳切。情意诚挚恳切。两个词，两个词，“夫夫”为发语词，放在句首表议论。为发语词，放在句首表议论。_妻子和儿女。妻子和儿女。形容词，不同寻常。形容词，不同寻常。正义和真理。正义和真理。 栏栏目目链链接接自己的志愿。自己的志愿。抒发愤懑。抒发愤懑。名词作状语，像牛马一样名词作状语，像牛马一样使动用法，使使动用法，使蒙受耻辱蒙受耻辱形容词作名词，固执鄙陋的意见形容词作名词，固执鄙陋的意见名词作动词，古代剔去膝盖骨的酷刑名词作动词，古代剔去膝盖骨的酷刑动词的使动用法，使动词的使动用法，使思考思考名词作动词，责备名词作动词，责备名名师锦囊囊数词的活用数词的活用 数词一般活
8、用为动词数词一般活用为动词，但比较少见。但比较少见。 “卒然问曰：卒然问曰：天下恶乎定？天下恶乎定？吾对曰：吾对曰：定于一定于一。孰能一之？孰能一之？”(梁惠王上梁惠王上) 士也罔极士也罔极，二三其德。二三其德。(氓氓) 以上几例中的以上几例中的“一一”、“二三二三”均为数词均为数词，这里活用这里活用为动词为动词，意为，意为“统一统一”、“数次改变数次改变”。动词，舍生取义动词，舍生取义动词，走近动词，走近动词，赴任动词，赴任动词，担当动词，担当_副词，希望副词，希望副词，幸亏副词，幸亏名词，皇帝到某处叫名词，皇帝到某处叫“幸幸”_5文言句式文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。指出下列句子的
9、句式特点并翻译。(1)乃有所不得已也乃有所不得已也句式：句式：_译文：译文：_(2)文采不表于后世文采不表于后世句式：句式：_译文：译文：_判断句判断句那是由不得已的形势造成的。那是由不得已的形势造成的。状语后置句状语后置句文章不能留传于后世。文章不能留传于后世。(3)至激于义理者不然至激于义理者不然句式：句式：_译文：译文：_(4)盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易句式：句式：_译文：译文：_被动句被动句至于那些为义理所激励的人并不如此。至于那些为义理所激励的人并不如此。被动句被动句周文王被拘禁后推演出周文王被拘禁后推演出周易周易的六十四卦。的六十四卦。(5)屈原放逐屈原放逐，乃赋乃赋离骚离骚
10、句式：句式：_译文：译文：_(6)孙子膑脚孙子膑脚，兵法兵法修列修列句式：句式：_译文：译文：_(7)韩非囚秦韩非囚秦句式：句式：_译文：译文：_被动句被动句屈原被放逐后，才创作了屈原被放逐后，才创作了离骚离骚。被动句被动句孙子被砍断双脚，编撰出孙子被砍断双脚，编撰出兵法兵法著作。著作。被动句被动句韩非被秦国囚禁。韩非被秦国囚禁。名名师锦囊囊疑问代词作宾语前置疑问代词作宾语前置 疑问句中疑问句中，代词作宾语代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语放在动词谓语前。在古代汉语里里，使用频率大的疑问代词是使用频率大的疑问代词是“何何”字字，其他的还有其他的还有“谁、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷孰、恶
11、、安、焉、胡、奚、曷”等等，它们作宾语时它们作宾语时，也放也放在动词谓语前面。在动词谓语前面。 良问曰：良问曰：“大王来何操？大王来何操？”(鸿门宴鸿门宴)译文：译文：“张张良问道：良问道：大王来时带什么了吗？大王来时带什么了吗？” 这是疑问句这是疑问句，“何何”是疑问代词是疑问代词，它充当动词它充当动词“操操”的的宾语宾语，前置到前置到“操操”的前面。按现代汉语的顺序的前面。按现代汉语的顺序，应是，应是“大王来操何？大王来操何？” 沛公安在？沛公安在？ (鸿门宴鸿门宴)译文：译文：“沛公在哪里沛公在哪里？” 这是疑问句这是疑问句，“哪里：是疑问代词哪里：是疑问代词，它是动词它是动词“在在”的
12、宾语的宾语，前置到前置到“操操”的前面。按现代汉语的的前面。按现代汉语的顺序顺序，应是应是“沛公在安？沛公在安？” 筛选信息筛选信息6以以下下六六句句话话，全全都都表表现现司司马马迁迁“愤愤而而著著书书”的的思思想想的的一一项是项是()恨恨私私心心有有所所不不尽尽，鄙鄙陋陋没没世世而而文文采采不不表表于于后后世世也也古古者者富富贵贵而而名名摩摩灭灭，不不可可胜胜记记诗诗三三百百篇篇，大大底底圣圣贤贤发发愤愤之之所所为为作作也也终终不不可可用用，退退而而论论书书策策，以以舒舒其其愤愤，思思垂垂空空文文以以自自见见且且勇勇者者不不必必死死节节，怯怯夫夫慕慕义义，何何处处不不勉焉勉焉文王拘而演文王拘
13、而演周易周易CA BC D6解解析析：是是讲讲拥拥有有财财富富、地地位位尊尊贵贵而而姓姓名名埋埋没没的的人人很很多多。是是说说要要勉勉励励自自己己受受辱辱。是是司司马迁的一个论据。马迁的一个论据。7对第二段文字内容的概括对第二段文字内容的概括，最恰当的一项是最恰当的一项是()A表述了作者忍辱苟活是为了反映当时社会的黑暗与残酷。表述了作者忍辱苟活是为了反映当时社会的黑暗与残酷。B表述了作者忍辱苟活是为了完成表述了作者忍辱苟活是为了完成史记史记这部伟大著作。这部伟大著作。C表述了作者坎坷的生活经历和表述了作者坎坷的生活经历和“私心有所不尽私心有所不尽”的遗憾。的遗憾。D表述了作者表述了作者“幽于粪
14、土之中幽于粪土之中”的苦闷心情和无奈。的苦闷心情和无奈。B7解解析析：抓抓住住本本段段最最后后一一句句进进行行理理解解，可可知知B项项是是最最恰恰当当的。的。8下下列列对对原原文文有有关关内内容容的的分分析析和和概概括括，不不正正确确的的一一项项是是()A勇勇士士不不一一定定死死于于名名节节，而而怯怯懦懦的的人人也也会会仰仰慕慕道道义义，这说明人随时随地都可以勉励自己不受辱。这说明人随时随地都可以勉励自己不受辱。B周周文文王王和和孔孔子子等等人人的的事事例例说说明明人人只只有有在在逆逆境境之之中中才才能成就大业。能成就大业。BC左左丘丘明明眼眼瞎瞎了了，孙孙膑膑的的腿腿断断了了，毕毕竟竟不不能
15、能为为世世所所用用，于于是是回回家家著著书书，抒抒发发心心中中的的郁郁愤愤，想想留留下下文文字字来来表表现现自自己己的思想。的思想。D史史记记共共130篇篇，共共有有本本纪纪、世世家家、列列传传、书书和和表表五种体例。五种体例。解析：解析：B项项，说法过于绝对说法过于绝对，这些例子只是说明在困境中这些例子只是说明在困境中要发愤努力要发愤努力，才会有所成就。才会有所成就。9下列叙述下列叙述，不符合文意的一项是不符合文意的一项是()A文文中中谈谈到到孔孔子子等等人人郁郁郁郁不不得得志志，而而发发愤愤著著述述的的事事例例，意在自况。意在自况。B作作者者身身受受“腐腐刑刑”却却不不以以为为辱辱，反反而
16、而把把它它作作为为著著书书立说的动力。立说的动力。BC在在作作者者看看来来富富贵贵顺顺达达者者难难成成大大事事，唯唯有有历历经经磨磨难难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。卓越非常之人才能发愤而有所成就。D司司马马迁迁著著史史记记的的目目的的在在于于研研究究历历史史，借借鉴鉴前前人人，而不拘泥于前人而不拘泥于前人，力求有自己的见解。力求有自己的见解。9解解析析：据据文文中中“则则仆仆偿偿前前辱辱之之责责”可可知知B项项中中“不不以为辱以为辱”不符合文意。不符合文意。 分析概括分析概括10第第5段段在在内内容容上上有有几几个个层层次次？与与无无法法“推推贤贤进进士士”有有何关系？何关系？_ 两个层
17、次。一是说自己史官地位低微，两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所为流俗之所轻轻”，与，与“蝼蚁蝼蚁”无异；二是说自己身受极辱，如虎陷无异；二是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱槛阱”，“积威约之渐也积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士推贤进士”的任务的原因。的任务的原因。二、阅读课文第二、阅读课文第45段段，回答下面的问题回答下面的问题1通假字通假字指出下列句子中的通假字并
18、解释。指出下列句子中的通假字并解释。(1)放失旧闻放失旧闻“_”通通“_”，_(2)稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪“_”通通“_”，_(3)则仆偿前辱之责则仆偿前辱之责“_”通通“_”，_失失佚佚散失散失纪纪记记历史记录历史记录责责债债指下狱受腐刑指下狱受腐刑_处于卑贱的地位。处于卑贱的地位。言论。言论。形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使受污受污形容词，困窘形容词，困窘动词，寻究根源动词，寻究根源形容词，穷尽、完结形容词，穷尽、完结_动词，遭受动词，遭受动词，遭受动词，遭受介词，表被动介词，表被动动词，读动词，读p通通“披披”分散、散开分散、散开_5文言句式文言句式指出下列句子的句式特
19、点并翻译。指出下列句子的句式特点并翻译。(1)重为乡党所笑重为乡党所笑句式：句式：_译文：译文：_(2)是以就极刑而无愠色是以就极刑而无愠色句式：句式：_译文：译文：_被动句被动句深被家乡的人耻笑。深被家乡的人耻笑。固定结构固定结构因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。(3)宁得自引深藏于岩穴邪？宁得自引深藏于岩穴邪？句式：句式：_译文：译文：_(4)无乃与仆私心剌谬乎？无乃与仆私心剌谬乎？句式：句式：_译文：译文：_固定结构固定结构还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢。还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢。固定结构固定结构岂不是和我内心的苦衷相违背吗
20、？岂不是和我内心的苦衷相违背吗？ 筛选信息筛选信息6结结合合前前文文，下下列列各各组组句句子子中中表表明明司司马马迁迁忍忍辱辱接接受受腐腐刑刑的原因的一项是的原因的一项是()仆仆虽虽怯怯懦懦，欲欲苟苟活活，亦亦颇颇识识去去就就之之分分矣矣恨恨私私心心有有所所不不尽尽，鄙鄙陋陋没没世世而而文文采采不不表表于于后后世世也也此此人人皆皆意意有有所所郁郁结结，不不得得通通其其道道，故故述述往往事事，思思来来者者亦亦欲欲以以究究天天人人之之际际，通通古古今今之之变变，成成一一家家之之言言草草创创未未就就，会会遭遭此此祸祸，惜其不成惜其不成AA BC D解析：解析：是说自己懂得舍生取义的道理。是说自己懂得
21、舍生取义的道理。是对是对文王和孔子等人身遭磨难文王和孔子等人身遭磨难，取得成就的分析。取得成就的分析。7对这两段的分析，不恰当的一项是对这两段的分析，不恰当的一项是()A第四段开头讲明了第四段开头讲明了史记史记的体例和规模。的体例和规模。B“亦亦欲欲以以究究天天人人之之际际成成一一家家之之言言”是是说说的的自自己己的远大志向。的远大志向。C“且且负负下下未未易易居居垢垢弥弥甚甚耳耳”写写自自己己的的屈屈辱辱的的境境遇。遇。D“是是以以肠肠一一日日而而九九回回汗汗未未尝尝不不发发背背沾沾衣衣也也”再再写抑制痛苦的心情。写抑制痛苦的心情。B解析：解析：B项是说的著书的目的。项是说的著书的目的。 分
22、析概括分析概括8研研读读第第4段段，(1)找找出出表表明明司司马马迁迁价价值值观观的的句句子子；(2)说说出出“然然此此可可为为智智者者道道，难难为为俗俗人人言言也也”一一句句话话传传达达给给我我们们的信息。的信息。_ (1)“草草创创未未就就岂岂有有悔悔哉哉？”他他选选择择腐腐刑刑，隐隐忍忍而而活活的的目目的的就就是是要要完完成成史史记记，为为此此他他“就就极极刑刑而而无无愠愠色色”，“虽虽万万被被戮戮，岂岂有有悔悔哉哉”。(2)最最后后一一句句话话传传达达出出的的信信息息：司司马马迁迁的的选选择择对对于于自自己己是是痛痛苦苦的的，因因为为这这种种选选择择实实在在是是一一种种令令世世俗俗瞠瞠
23、目目的的叛叛逆逆，为为世世俗俗所所误误解解，所所鄙鄙视视，即即便便是是智智者者，也也难难理理解解。他他要要顶顶着着世世俗俗的的巨巨大大压压力力，从从这这个个意意义义上上讲讲，他他的的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。归纳归纳探究探究名家视角名家视角 李李晚晚芳芳读读史史管管见见：此此篇篇与与自自序序，俱俱原原作作史史之之由由。自自序序重重承承先先继继圣圣，此此重重惜惜死死立立名名。自自序序悲悲惋惋，此此则则沉沉郁郁雄雄健健。其其操操纵纵起起落落，俱俱挟挟浩浩气气流流行行，如如怒怒马马奔奔驰驰，不不可可羁羁勒勒，与与史史记记之之雅雅洁洁稍稍异异，
24、是是史史公公另另一一种种豪豪放放激激宕宕之之文文。盖盖因因救救友友陷陷刑刑，满满肚肚皮皮拂拂郁郁不不平平之之气气，借借此此发发泄泄。书书中中“舒舒愤愤懑懑”是是此此本本旨旨，故故篇篇中中处处处处皆皆愤愤懑懑之之辞辞。纵纵横横跌跌宕宕，慷慷慨慨淋淋漓漓，转转折折提提接接虽虽多多，却却如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。 林林云云铭铭古古文文析析义义二二编编：是是书书反反覆覆数数千千百百言言，其其叙叙受受刑刑处处，只只点点出出“仆仆沮沮贰贰师师”四四字字，是是非非自自见见。所所谓谓“舒舒愤愤懑懑以以晓晓左左右右”者者，此此也也。结结穴穴在在受
25、受辱辱不不死死、著著书书自自见见上上。通通篇篇淋淋漓漓悲悲壮壮，如如泣泣如如诉诉，自自始始至至终终，似似一一气气呵呵成成。盖盖缘缘胸胸中中积积愤愤不不能能自自遏遏，故故借借少少卿卿“推推贤贤进进土土”之之语语，做做个个题题目目耳耳。读读者者逐逐段段细细绎绎，如如见见其其慷慷慨慨激激烈烈，须须眉眉欲欲动动。班班掾掾讥讥其其不不能能以以智自全，犹是流俗之见也夫。智自全，犹是流俗之见也夫。 方方苞苞：山山之之出出云云，如如水水之之奔奔壑壑，千千态态万万状状，变变化化于于自自然然，由其气之盛也。由其气之盛也。探究思路探究思路上下求索上下求索作者为什么要列举很多先贤的例子？作者为什么要列举很多先贤的例子
26、？探究结论探究结论_ 在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节士节”不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。说明自己受辱不死的原因是为了使前就应该自杀。说明自己受辱不死的原因是为了使“文文采表于后世采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少也不缺少“臧获婢妾，犹能引决臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对对生生命命和和事事业业，司司马马
27、迁迁坦坦然然自自信信地地表表示示了了自自己己的的心心意意，他他“所所以以隐隐忍忍苟苟活活，幽幽于于粪粪土土之之中中而而不不辞辞者者”，是是“恨恨私私心心有有所所不不尽尽，鄙鄙陋陋没没世世而而文文采采不不表表于于后后世世也也”。他他的的这这种种将将个个人人价价值值置置于于历历史史长长河河中中来来衡衡量量的的宏宏阔阔眼眼光光，终终于于使使他他超超脱脱了了庸庸常常的的“死死节节”观观念念的的束束缚缚，而而选选择择了了一一条条更更为为考考验验人的精神与意志的荆棘路。人的精神与意志的荆棘路。拓展拓展思维思维古古人人云云“士士可可杀杀，不不可可辱辱”。站站在在今今天天的的角角度度，重重新新审审视视司司马马
28、迁迁的的生生死死观观、价价值值观观，对对司司马马迁迁在在为为名名节节自自杀和为事业隐忍苟活之间的选择，你怎么看？杀和为事业隐忍苟活之间的选择，你怎么看？_ (观观点点一一)司司马马迁迁创创作作史史记记的的历历程程是是“悲悲壮壮”的的，他他以以一一介介布布衣衣的的身身份份，顶顶着着巨巨大大的的舆舆论论压压力力为为中中华华民民族族撰撰写写了了第第一一部部大大型型的的纪纪传传体体通通史史，实实现现了了他他为为自自己己规规定定的的人人生生使使命命。他他的的“择择生生”令令人人敬敬重重，他他“择择生生”的的思思考令我们深思。考令我们深思。 (观观点点二二)没没有有人人能能承承诺诺我我们们一一生生永永远远
29、是是晴晴天天，没没有有人人保保证证我我们们一一生生波波澜澜不不兴兴，倘倘若若有有一一天天我我们们在在命命运运的的急急转转弯弯处处突突然然遭遭风风刀刀霜霜剑剑，突突遇遇毒毒蛇蛇猛猛兽兽，我我们们能能否否像像司司马马迁迁那那样样忍忍辱辱奋奋斗斗，愈愈挫挫愈愈勇勇，即即使使匍匍匐匐在在地地，也也依依然然坚坚韧韧地地爬爬行行呢呢？司司马马迁迁不不仅仅留留给给了了中中华华民民族族一一部部史史记记，更更用用自自身身的的经经历历和和对对于于生生死死、人人生生价价值值的的思思考考为为后后人人留留下了一笔巨大的精神财富。下了一笔巨大的精神财富。 (观观点点三三)“人人生生自自古古谁谁无无死死，留留取取丹丹心心照照汗汗青青”，中中华华民民族族的的杰杰出出人人物物不不惧惧怕怕死死，他他们们常常常常为为实实现现自自己己的的人人生生价价值值隐隐忍忍顽顽强强地地活活。为为了了实实现现自自己己的的理理想想，为为了了坚坚持持自自己己的的信信仰仰，重重于于泰泰山山的的死死与与坚坚忍忍刚刚毅毅的的活活同同样样令令人人钦钦佩。佩。古今古今对译对译
