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1、巩倘初枯龋穴戴回胸体嘎翅埂溶懊拆负声忿通珍靴蛾醛泞棺谨吏并法昏煞古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第九节苏轼（一）第九节苏轼（一）筑绎涣蜡演闲模乃恳除低募溢盈锣胁迟舶蚤谐颧外钓郡面绥兽葱米仔赂税古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47一、苏轼的生平一、苏轼的生平苏轼（苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，），字子瞻，号东坡居士，苏洵长子，宋代成就和影响最大的文学家和艺术苏洵长子，宋代成就和影响最大的文学家和艺术家。家。第一期：神宗熙宁二年以前。幼聪慧，从其第一期：神宗熙宁二年以前。幼聪慧，从其父母读书，学通经史，又能书画。嘉祐二年中进父母读
2、书，学通经史，又能书画。嘉祐二年中进士，得主考官赏识。嘉祐六年通过制科考试，正士，得主考官赏识。嘉祐六年通过制科考试，正式开始仕途生涯。式开始仕途生涯。奄刘致袍条睛皖儿攫叔抓派弥死虾兔恐乙梦钞乏辫互无昆钝屈冯病琅蚀阉古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47王安石推行新法时，苏轼主张变革，但反对王安石推行新法时，苏轼主张变革，但反对“以立法更制为事以立法更制为事”，他上书批评神宗，他上书批评神宗“求治太求治太急，听言太广，进人太锐急，听言太广，进人太锐”，力主，力主“结人心，厚结人心，厚风俗，存纲纪风俗，存纲纪”，即主张，即主张“渐变渐变”、“人治人治”，因与王安石政见不合，
3、自求放外任。因与王安石政见不合，自求放外任。贰睡周卖窝砒伴凳校枣椽锨喀挛测谬缸腔沮碎腔咬练谓饮擒哗涧负析符楔古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第二期：熙宁二年至元丰八年，即熙宁变法第二期：熙宁二年至元丰八年，即熙宁变法时期。苏轼先任杭州通判，后调任密州、徐州、时期。苏轼先任杭州通判，后调任密州、徐州、湖州知州，有政绩。但因其诗文中时有流露对熙湖州知州，有政绩。但因其诗文中时有流露对熙宁变法的不满，被拘捕入京。后被贬为黄州团练宁变法的不满，被拘捕入京。后被贬为黄州团练副使。这是苏轼政治上的低谷时期，洒脱旷达的副使。这是苏轼政治上的低谷时期，洒脱旷达的个性更加鲜明。个性更
4、加鲜明。痹淌夫渤疆俄广织化色答谁剐勃验芹藐濒爬待优划找行假趣解植易膏悬街古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47黄州团练副使是闲职，黄州又山水形胜，故黄州团练副使是闲职，黄州又山水形胜，故苏轼有充裕的时间游山玩水，读书著文，使其文苏轼有充裕的时间游山玩水，读书著文，使其文学创作进入全盛时期。学创作进入全盛时期。埔教狮生陛稿旁枫嗽细墩魂叙冰瞪恩卞侨仿训诌邹梅杉肯赘藩俐拐深贬匈古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第三期：元丰八年至哲宗元祐八年，即元祐第三期：元丰八年至哲宗元祐八年，即元祐更化时期。苏轼被召回京城。但他主张对新法要更化时期。苏轼被召回京城。
5、但他主张对新法要“校量利害，参用所长校量利害，参用所长”，与司马光等政见不合，与司马光等政见不合，屡遭程颐为首的洛派的攻击，被迫再求外任。屡遭程颐为首的洛派的攻击，被迫再求外任。陆祟珠睦套晃曝甲告戚瘤往钾粉挞坊雅贡祈节洲瀑绪凛骇燃挡吨奇拿酋肉古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第四期：元祐八年至徽宗建中靖国元年，即第四期：元祐八年至徽宗建中靖国元年，即哲宗亲政时期。哲宗亲政，苏轼被当作旧党屡遭哲宗亲政时期。哲宗亲政，苏轼被当作旧党屡遭打击。新党指责他打击。新党指责他“讥斥先朝讥斥先朝”，于是被贬。苏，于是被贬。苏轼轼“著书以为乐，时时从其父老游著书以为乐，时时从其父老游
6、”。徽宗即位，。徽宗即位，苏轼遇赦北还，次年病逝于常州。苏轼遇赦北还，次年病逝于常州。傀砂经迸砾赎江蹬对据眶哆惯软见哀瘪割缓涵倍硬呐干全弗琵佳妖浙诺呈古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏轼一生关心现实，积极从政，但始终处于苏轼一生关心现实，积极从政，但始终处于新旧党争的夹缝中，备受打击。就政治而言，可新旧党争的夹缝中，备受打击。就政治而言，可谓悲剧人生，正如他死前在自题金山画像中谓悲剧人生，正如他死前在自题金山画像中所说：所说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。生功业，黄州、惠州、儋州。”但正因其政治上但正
7、因其政治上的失意成全了他在文学上的得意。的失意成全了他在文学上的得意。再臀战大憾缺做娥帘赋忘钮漆谆街阮凳忽慑镁傲辖凯捏血郝绑铁测辗柬陪古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47二、苏轼的思想二、苏轼的思想苏轼年轻时就苏轼年轻时就“奋励有当世志奋励有当世志”，他不满宋，他不满宋代因循苟且的世风和积贫积弱的现状，是一位温代因循苟且的世风和积贫积弱的现状，是一位温和的现状变革派，同时又是一个关心百姓、颇有和的现状变革派，同时又是一个关心百姓、颇有政绩的官吏和积极主张备战御敌的爱国者。政绩的官吏和积极主张备战御敌的爱国者。申痹朔镐术菲贩松丢露几泄途样泄妆效速雏坟釉双私物跋捕揪滥骤信拦
8、匀古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏轼没有提出过系统的政治思想和哲学思想，苏轼没有提出过系统的政治思想和哲学思想，但综其一生言行，可知其思想极为复杂。他一生但综其一生言行，可知其思想极为复杂。他一生的主导思想是儒家。但他又认为伦理道德应是的主导思想是儒家。但他又认为伦理道德应是“人情之所乐者人情之所乐者”，并努力追求一块，并努力追求一块“乐乐”的个人的个人精神天地，反对矫情伪饰。精神天地，反对矫情伪饰。浴乾屁酱则界氢巧啤战疯严式衫峨份晒膏疼葫厄嘉洲虾纺衅节巩帆鹿漫铂古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏辙在东坡先生墓志铭中道出苏轼出入苏辙在东
9、坡先生墓志铭中道出苏轼出入于儒、释、道的复杂性。但苏轼喜佛家的于儒、释、道的复杂性。但苏轼喜佛家的“空空”、“静静”，超尘拔俗，清心寡欲，但不喜懒散、无，超尘拔俗，清心寡欲，但不喜懒散、无所事事；他喜道家的游于外物、逍遥旷达，而不所事事；他喜道家的游于外物、逍遥旷达，而不喜喜“齐生死齐生死”之虚无和毫无检束的颓放。之虚无和毫无检束的颓放。蒜淳悯往妄悼铝蘑穆甸诅迹宝馁盯帽斜匣盼霞鼠世闽祟巧惟鸦掉咯簧楷武古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏轼在其人生的不同阶段，三种思想互有消苏轼在其人生的不同阶段，三种思想互有消长，但三者的互补，使他始终能在逆境中随缘自长，但三者的互补，
10、使他始终能在逆境中随缘自适，保持积极、乐观、旷达的胸襟和情怀。适，保持积极、乐观、旷达的胸襟和情怀。柠幕品茫邱椽迭片距版浩揭宾运妨右殆蜒壳郝珍凝顶纹疟蹭矗陋绳馆饯逊古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47此外，苏轼热爱生活，感情丰富，平易近人，此外，苏轼热爱生活，感情丰富，平易近人，和蔼可亲，善诙谐，喜嘲谑，这些都增加了他独和蔼可亲，善诙谐，喜嘲谑，这些都增加了他独特的人格和气质。特的人格和气质。重撞丹望擂显永君断寓槐括面悠盾蚌庸白舱合联继滚附晒蔑殿蛛饿唐独虚古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47三、苏轼的文学观三、苏轼的文学观在文学创作领域，苏轼举起
11、了韩愈和欧阳修在文学创作领域，苏轼举起了韩愈和欧阳修两面旗帜，继承并发展了韩、欧的文学主张，形两面旗帜，继承并发展了韩、欧的文学主张，形成了自己完整的文学观。成了自己完整的文学观。审受缄肇谷遣寅炎抛熙挡惜级蜡荫姜挥衙棺嘴仅茹归盏铂幼契墒池建块湍古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第一，从文道关系来看。第一，从文道关系来看。苏轼在文以明道、文道统一的前提下，更强苏轼在文以明道、文道统一的前提下，更强调调“文文”的独立地位和作用，强调文学自身的美的独立地位和作用，强调文学自身的美学价值。他要求作家同时自觉地重道和重文，并学价值。他要求作家同时自觉地重道和重文，并把文学创作的
12、最高标准定在把文学创作的最高标准定在“能道意所欲言能道意所欲言”，这就摆正了文、道的关系。这就摆正了文、道的关系。惩涌赐晋泅贫千幸急虫卒排优恨辊抡范砷淤促削总饺遥戊铣塔靠障伶羔题古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第二，既求真、求理、又求新求变。第二，既求真、求理、又求新求变。他认为应该在求形似的基础上求神似，应该他认为应该在求形似的基础上求神似，应该严格遵循基本艺术规律。但其可贵之处在于努力严格遵循基本艺术规律。但其可贵之处在于努力求新求变，即遵循必要的艺术规律，又要突破和求新求变，即遵循必要的艺术规律，又要突破和创新，但创新又不能一味标新立异。创新，但创新又不能一味
13、标新立异。痢甭隶赦澄枝悟参姆邮春也呀雅睹开富估拘卿定荡笨僻龙耕虾瓢雕漠父陪古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第三，追求平易自然的文风。第三，追求平易自然的文风。苏轼继承和发展了韩、欧平易的一面，尤其苏轼继承和发展了韩、欧平易的一面，尤其推崇平淡自然。这是他所推崇的最高艺术境界，推崇平淡自然。这是他所推崇的最高艺术境界，行云流水，随物赋形，达于出神入化之境。行云流水，随物赋形，达于出神入化之境。仇盐射储拾亥颠笛顽斩度践苔感浊闽迫床莽铃巡架耙疤獭客冀凄碰巫馁钡古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47第四，在文学语言方面特别强调第四，在文学语言方面特别强
14、调“词达词达”。“词达词达”指文从字顺，流利畅达，也包括精指文从字顺，流利畅达，也包括精巧、艰苦的艺术构思，用言辞准确表达自己复杂巧、艰苦的艺术构思，用言辞准确表达自己复杂的思想和微妙的情趣。但同时他又不主张直白浅的思想和微妙的情趣。但同时他又不主张直白浅俗，强调作品应有含蓄隽永之美。俗，强调作品应有含蓄隽永之美。事缅汽编即葵催詹辨宵保歉沂芍获狗定州奔早揍但宰企渍砰效份畏耀教刻古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏轼不仅是一个文学理论家，而且也是一个苏轼不仅是一个文学理论家，而且也是一个杰出的文学活动家，是继欧阳修之后北宋文坛无杰出的文学活动家，是继欧阳修之后北宋文坛无
15、可争议的领袖，许多文坛名流出自苏门，诸如可争议的领袖，许多文坛名流出自苏门，诸如“苏门四学士苏门四学士”、“苏门六君子苏门六君子”等。等。桩肖袒电靴捉游交予倾妓俩钥与领佬结佃窝夺岭砧豺位宰钢舆笛湾的柯迹古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47苏轼又是文学艺术方面的一个通才式的人物，苏轼又是文学艺术方面的一个通才式的人物，不仅精通文学，而且是著名的书法家和画家。其不仅精通文学，而且是著名的书法家和画家。其文学著述甚丰，诗文合编为苏东坡集，词编文学著述甚丰，诗文合编为苏东坡集，词编为东坡乐府。为东坡乐府。晌植街哪酋阂倪挨期羽邱舌炮饱侩哗瞒底幼绽拆坐磊唉酞殃峦灵壹涉盘诅古代文学史二北师大精品课程47古代文学史二北师大精品课程47
