《安徽省铜陵市皖豫名校联盟、卓越县中联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题 Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省铜陵市皖豫名校联盟、卓越县中联盟2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题 Word版含解析（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽卓越县中联盟&皖豫名校联盟2023-2024学年高一第二学期期中检测语 文考生注意：l.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：故宫建筑平面布局的主要特点包括“背山面水”“负阴抱阳”“取正向心”“功能协调”等。“背山
2、面水”是指，紫禁城北面为景山，南面为内金水河。北京城内本没有山，明朝永乐年间营建紫禁城时，开修护城河挖掘出100多万方泥土，再加上拆毁元朝宫殿后产生的大量渣土也需要处理，于是当时的建筑者来了一次有效的“废物利用”，他们把这些泥土堆积成山，并在其上广植树木，这就是紫禁城北面的“镇山”。镇山在明代又被称为“煤山”，清代改名为“景山”，这个称呼一直沿用至今。景山是当时北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭窄，很像一座屏风。另一方面，明代修建紫禁城时，从西北角楼下挖涵洞把护城河水引入城内，这就是专门挖出的金水河。金水河经城隍庙蜿蜒而南，一路弯弯曲曲，过武英殿转而向东，过太和门、文渊阁，从东南角楼下流
3、出紫禁城。金水河不但为紫禁城内的人们提供了排水通道，还和景山相呼应，形成了故宫古建筑群有山有水、山水协调的美学意境。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主体部分就建在景山和金水河间的向阳地带，在审美意义上实现了古人推崇的与天地自然和谐一致的建筑理念。“负阴抱阳”指的是，紫禁城内所有重要宫殿均坐北朝南而立。老子道德经有云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”其意为世间万物都是背阴而向阳，阴阳二气相互作用而形成新的和谐体。易经说卦传则说：“圣人南面而听天下，向明而治。”紫禁城中，重要宫殿建筑坐北朝南且在南面开设大量门窗，在北面则开设较少门窗。这种建筑布局形式，除了符合古人“负阴抱阳”的理念之外，还有着
4、地理学上的科学意义：我国黄河流域处于北半球亚热带季风气候最为显著的地区，冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压，有长达数月的偏北寒风；夏季高气压中心转向东南太平洋上，来自南方的致雨季风使温度上升、暑气逼人。在这样的环境中，建筑朝向正南最为适宜，北侧封闭以利于御寒，而南侧则开设窗户采光、通风。紫禁城建筑通过“负阴抱阳”的布局形式，既满足了古人适应地理环境的需求，同时也体现了古人的认知。“取正向心”之“取正”，即建筑布局以南北向为主要轴向方向。此理念源于我国古代工匠的施工经验总结。在紫禁城修建期间，工匠们依据我国所处的地理位置以及自然环境，在规划宫殿建筑群的布局时，采取了主座朝南、左右对称的方式。“向心
5、”即所有的次要建筑均朝向主要建筑。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式为主，其主房朝向均为坐北朝南，厢房朝向则均为东西向，面主房而立。这种向心的建筑风格，不仅使建筑的间距变小，增加紫禁城内的交通便利性，同时也兼顾了古人认知中“中为至尊”“尚中尚大”思想。这种朝向布置方式，也体现了紫禁城古建筑在方位上的统一性及协调之美，有效避免了庞大建筑群容易出现的杂乱无章问题。“功能协调”，即紫禁城的前朝、内廷区域的建筑布局与建筑功能相匹配。紫禁城的布局包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于紫禁城北部，包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤
6、宁宫，及中轴线两侧的东西六宫。其中，后三宫在明代为帝后寝宫，东西六宫则为皇帝和后妃们生活的场所。在紫禁城的诸多建筑中，前朝三大殿及内廷后三宫相对较为重要，区域占地面积较大，形成紫禁城内一个相对独立的建筑体系。古代工匠对于前三殿，采用了富丽中见典雅、精美中见端庄的布局方式，力图凸显天子威严；而对东西六宫，采用了对称布置、纵向排开，以东西二长街及各宫前巷道纵横分隔，构成了条条街巷座座门墙相通又相隔的细腻布局特色。通过采取不同的建筑思路，强化了前朝与内廷的建筑布局形式差异前朝建筑为“阳”，有雄伟壮丽之形；内廷建筑为“阴”，有收敛纳藏之实最终在功能和理念上实现了和谐统一。(摘编自周乾故宫建筑蕴含的古代
7、智慧）材料二：紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。礼记中庸有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”经过几千年的发展积淀，“中和”逐步升华为哲学、美学乃至伦理道德概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。无论是以“保合太和”“致中和”为主题设立的外朝前三殿，还是
8、崇尚乾坤交泰、万物并育的内廷后三宫，“守中致和”的中和之道都是其中蕴含的最高追求。此外，从“允执厥中”“中正仁和”匾额，到重要典礼仪式上演奏的中和韶乐，从形到名，紫禁城都以中华民族特有的方式和特殊的语言，承载和弘扬着早在先秦时期就已形成并在后世不断得以传承的中和思想。(摘编自王旭东故宫文化的历史根脉与时代价值）1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 景山是当时北京城内的制高点，是一座人工山，如屏风一样矗立在紫禁城的北面。B. 为符合“负阴抱阳”的理念，紫禁城所有重要宫殿均坐北朝南，在南面开设大量门窗。C. 修建紫禁城的工匠在规划宫殿建筑群的布局时，考虑了地理位置和自然环境
9、的问题。D. 紫禁城前朝建筑雄伟壮丽，内廷建筑收敛纳藏，布局有别，但功能、理念和谐统一。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 明代引护城河水进紫禁城，在解决紫禁城内人们的饮水问题的同时，还能与景山呼应，满足有山有水、山水协调的美学需求。B. 紫禁城的建筑，北侧封闭有利于抵挡偏北寒风，南侧开窗能够采光和通风，说明满足适应地理环境的需求是古代建筑格局的条件之一。C. 前三殿是皇帝举行重要仪式的场所，而后三宫及东西六宫是生活的场所，主要是因为紫禁城的建筑有明确的等级分区。D. 紫禁城建筑南北取直、左右对称，笔直的中轴线贯通子午，将前三殿建在中轴线上，显示出天地自然和谐一致的建筑理念。3
10、. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 材料一采用总分的结构，先总说紫禁城平面布局的主要特点，再进行分述。B. 材料一在介绍景山的由来时，点明了开修护城河挖掘出的泥土数量，非常直观。C. 材料一引用道德经和易经的话，主要阐述了古人追求“和”的理念。D. 材料二指出前三殿“太和殿”“中和殿”“保和殿”，并论述了其中“和”的含义。4. 根据材料内容，下列选项对下面“故宫平面图”的解读，不恰当的一项是（ ）A. 前三殿和后三宫有序排列在故宫的中轴线上。B. 文华殿和武英殿分立于中轴线两侧，呈对称布置的特点。C. 前三殿占地面积较大，可显示出天子的威严。D. 金水河从西北角楼
11、引入，是四面环绕故宫的水系。5. 紫禁城建筑体现了中华民族哪些传统文化思想?请结合材料简要概括。【答案】1. B 2. B 3. C 4. D 5. “背山面水”在审美意义上实现了古人推崇的与天地自然和谐一致的建筑理念。“负阴抱阳”体现了道德经中关于阴阳相和的理念。“取正向心”体现了古人认知中“中为至尊”“尚中尚大”思想。紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“为符合负阴抱阳的理念”错，根据材料一第三段“这种建筑布局形式，除了符合古人负阴抱阳的理念之外，还有着地理学上的科学意义”可知，不仅是为了符合“负阴
12、抱阳”的理念而采用这种建筑形式。故选B。【2题详解】本题考查学生对文章重要句子的理解的能力。A.“解决紫禁城内人们的饮水问题”错，解决的是排水问题。C.“主要是因为紫禁城的建筑有明确的等级分区”错误，紫禁城的布局体现了功能区域的划分。D.“显示出天地自然和谐一致的建筑理念”错误，体现的应是“中和”的理念。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。C.“易经的话，主要阐述了古人追求和的理念”错误，易经体现不出“古人追求和的理念”。故选C。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和理解图表的能力。D.“是四面环绕故宫的水系”错，根据材料一第二段“金水河经城隍庙蜿蜒而南，一路弯
13、弯曲曲，过武英殿转而向东，过太和门、文渊阁，从东南角楼下流出紫禁城”和故宫平面图，可知金水河并没有四面环绕故宫。故选D。【5题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。筛选信息时围绕“体现了中华民族哪些传统文化思想”，可在材料一中找到三个理念“背山面水”“负阴抱阳”“取正向心”，三个理念背后体现的中国文化思想也可以在文章中找到概括性的句子，如材料一第二段最后一句、第三段的第二句、第四段倒数第二句。在材料二找到“紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的中和思想”。(二）现代文阅读(本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。祖先们躬耕的样子半文铁耙是要高高举起，举至最高处，再轻轻放下。
14、铁耙自半空落下，加速，再加速。父亲告诉我，自高处落下的铁耙，齿尖会自动锲入沙地。是的，铁耙会自己锲入沙地。沙地与别处不同，是很多粒沙聚在一起，成就了一整块厚实的沙地。散开之后，每一粒都仍是沙子，在天空飘浮、在风中飞扬的沙子。我多少次捏紧又放下，是这些松软的沙子，滋养了我又放弃了我。我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。身在都市的人们，多少会从这样的气息里回想起飘浮在大地之上的那些麦子谷子和油菜花们的气息。不少城里人的内心，都还留着一条乡下的根。远离沙地的那些日子，我一回回在梦里回味这样一种芬芳。此刻，我站立在沙地
15、之上，把肉身浸泡在这样一种芬芳里。汗水是自发根出发的，沿额头，至眉，到梁，沿鼻尖，绕行至下巴，如毛毛虫，一步一步往下爬。对我来说，汗水是埋进肉体的火，汗一出，滚烫的肉体瞬间清凉。如患头痛发热，以石膏、知母、甘草、粳米若干，熬成汤剂，一碗下去，便如汤沃雪，清热去烦。久坐办公室，体内虚火堆积，坐卧不安，此亦是病。下田，握耙，深翻一块地，浑身挂汗，两袖溽湿，则火灭神宁，病去身轻。可惜，大多时候，我只是在电脑屏前，遥想自己躬耕在一块田地上的模样，亦自然地想起父亲，想起他的耕地播种、耘田、除草、收割。我躬耕在沙地上的模样，和父亲重叠。我在沙地上劳作的每一个侧面，都与父亲重合。而父亲与他的父亲重合。往前，与父亲的父亲的父亲重合。再往前，若以二十年为一代计，向前一百代，父亲的侧影，便与汉砖上的祖先重合。我翻看汉砖画册，两千年前那些耕作在汉代画像石上的先人，以耒、以耜、以犁，以与父亲相同的一个侧影，翻开新鲜而古老的大地。我握紧耙柄，挥动铁耙的时候，便感觉自己和父亲、和祖先们，紧紧地连接在了一起。三千年前，在诗经中，上千农人亦以一个同样的侧影，耕作在商周的大地之上。想象那一个硕大的劳作的场景，黄河奔流，“千耦其耘”，大地在大河两岸不断地向上生长，生动的场面令人神往。可惜，时间禁不起花费，数千年转瞬即逝。时至今日，高楼、马路、飞机、高铁，大地已改
