《九年级语文上册 第六单元 第22课 扁鹊见蔡桓公课件12 语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册 第六单元 第22课 扁鹊见蔡桓公课件12 语文版（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公韩非韩非：（约公元前280年公元前233年）出身韩国贵族。战国时代重要思想家，法家代表人物。韩非曾向韩王建议变法图强，未被采纳，于是他就发愤著书。书传到秦国，为秦王所赞赏。后来他到了秦国还没有得到信用，就受到李斯等人的妒忌和陷害，死于狱中。扁鹊：扁鹊：战国时代伟大的医学家，原名秦越人，遍游各地行医，为人民治病，博得当时广大人民的尊敬，把他比作传说中皇帝时的神医扁鹊，以后就用“扁鹊”来称呼他。蔡桓公：蔡桓公：蔡国国君。旧说周代封侯有公、侯、伯、子、男五等。蔡国国君属侯爵，称桓侯。 拜见整体感知整体感知扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡
2、人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 整体感知整体感知 研读质疑研读质疑1、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠
3、理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”小病小病喜欢喜欢把把作为作为扁鹊见蔡桓公站立站立 有一会儿有一会儿立有间疾好好以为以为病（之）研读质疑研读质疑2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情日益严重？这些话用现代汉语该怎样说？居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。停留，呆停留，呆再次再次更加严重更加严重答应，理睬答应，理睬居复益深更加严重更加严重益深应应答应，理睬答应，理睬应肌肤肠胃悦悦悦悦高兴高兴高兴高兴居停留，呆停留，呆复再次再次研
4、读质疑研读质疑3、“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”远远看见远远看见同同“旋旋”回转，调回转，调转转跑跑 特意特意用药物热敷用药物热敷同同“烫烫”用热水用热水焐焐金属针和石针金属针和石针同同“剂剂”清火、治肠胃的汤药清火、治肠胃的汤药传说中掌管生死的神传说中掌管生死的神管管怎么样怎么样因此因此问问望还走还走故汤针石火齐司命属奈何是以请还走熨居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。寻找寻找居五日索逃索桓侯遂死4、扁鹊前面四次见蔡桓公，都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期的骤然缩短意味着什么？其中“索”、“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心情？感感 悟悟 探探 究究启发：对待自己的缺点错误，也像对疾病一样，决不能讳疾忌医，而要虚心接受批评，防患于未然。不要盲目相信自己，不能固执己见。扁鹊见蔡桓公汇 报 交 流 以以“讳疾忌医讳疾忌医”为题，谈谈你学过为题，谈谈你学过本课后的感想。本课后的感想。拓展延伸拓展延伸
