《八年级语文下册 第四单元 16 云南的歌会课件 （新版）新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 第四单元 16 云南的歌会课件 （新版）新人教版（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、16 云南的歌会D B 3请根据要求赏析下列句子。(1)于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐(从叠词的角度)“轻松”“理理”“拍拍”“笑笑”等叠词的运用，表现出对歌女子的轻松与欢快。(2)最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。(从修辞的角度)运用夸张的修辞手法，突出云雀轻捷、欢快的情状。4我国有56个民族，56个民族是一家。请你选择一个你熟悉的民族，就这个民族的民居、服饰、节日习俗、饮食文化等任一方面做简要的介绍
2、。泼水节是傣族的新年。泼水节期间，傣家儿女你泼我，我泼你，朵朵水花在空中盛开。泼水节象征着吉祥、幸福与健康。听民歌听过民歌。陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。从小听的闽北山歌，曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今
3、闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山冈，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬帽往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎”，这个哎字由低往高，高到一定音阶。然后平滑着延伸，“哎”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地
4、听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山和天空唱。 时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌对鸟。对鸟的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。 如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出， 民歌已不再是民歌了。5文中写了作者几次听民歌的经历？请简要概括。四
5、次。从小听老翁唱山歌；参加山场劳动时，听男女对唱山歌；听乐清的著名山歌对鸟；如今听磁带上、音响中的民歌。6第段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？让作者至今怀念的不是老人唱的山歌本身，而是作者童年的岁月以及那朴实无华的氛围。7第段画线句子中说“想来并非没有道理”，有什么道理？闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实；而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。8第段中画线句子用了什么修辞手法？比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。9纵观全文，说一说其中表现了作者怎样的
6、思想感情？表现了作者对朴实无华的民歌的怀念与赞美。10(2016厦门)综合性学习。小铮向同学介绍了梅兰芳先生的故事。结合材料一、二，谈谈梅兰芳先生“气节”的具体表现。材料一：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料二：1941年12月，日军侵占香港，梅兰芳蓄须明志，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸演出。他对友人说：“别小瞧我这一撮胡子，它可大有用处呢。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”后来日本人找上门来，梅兰芳便注射针药，让自己发起高烧，坚决拒演。梅兰芳先生的“气节”表现在“舍生”“取义”。他宁可舍弃生命，不怕“坐牢、杀头”，宁可罢歌罢舞(不再演出)，舍弃艺术生命，都要坚守“义”不为日本人和汉奸演出，不卖国求荣，坚决罢演。
