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1、太史公自序太史公自序基础自主学案基础自主学案堕同隳，堕同隳，毁毁纂同纂同缵缵，继继承承拂同弼，拂同弼，辅辅助助俶俶傥傥同倜同倜傥傥，卓越洒脱，不拘于俗，卓越洒脱，不拘于俗动词动词，遵奉，遵奉名名词词，树树木的根木的根名名词词，根本，根本副副词词，本来，本来名名词词，稿本，稿本名名词词，封封禅禅，古古代代帝帝王王在在泰泰山山上上筑筑坛坛祭祭天天，在在泰泰山山下下梁甫辟梁甫辟场场祭地的一种盛典祭地的一种盛典 动动 词词 ，封封赏赏动词动词，封，封闭闭 名名 词词 ，土堆，土堆，坟坟 名名词词，边边界界，界域界域介介词词，凭借，依靠，凭借，依靠连词连词，来，来介介词词，把，把介介词词，用，用来，用，
2、用来介介词词，因，因为为主管主管担任将担任将军军像君；像臣；像父；像子像君；像臣；像父；像子封王封王向南向南向上；向下向上；向下封封为为王王以以为则为则，把，把当作准当作准则则使使思思使使恢复；使恢复；使延延续续使使流流传传，留下，留下为为死死指指过过去被去被废废弃破坏的礼弃破坏的礼乐乐偏偏颇颇之事；之事；废废弛之弛之业业友好地友好地对对待，待，奖奖励；不友好地励；不友好地对对待，待，惩罚惩罚整理，整理，归纳归纳使使显显耀耀崇尚，以崇尚，以为贤为贤；轻视轻视，以，以为贱为贱到到参与其事参与其事愤懑愤懑谦词谦词，我，我六、文言句式六、文言句式此孝之大者此孝之大者_夫子所夫子所论论，欲以何明，欲以
3、何明_夫君不君夫君不君则则犯，臣不臣犯，臣不臣则诛则诛_后世中衰，后世中衰，绝绝于予乎于予乎_士士贤贤能而不用，有国者之耻能而不用，有国者之耻_判断句，定判断句，定语语后置后置宾语宾语前置前置被被动动句句状状语语后置后置判断句判断句七、文学常七、文学常识识1走近作者走近作者纪传纪传体的开体的开创创者者司司马马迁迁司马迁，字司马迁，字_，夏阳，夏阳(今陕西韩城今陕西韩城)人。人。西汉杰出的史学家、文学家。生卒年月西汉杰出的史学家、文学家。生卒年月不不详详。武武帝帝元元封封三三年年(公公元元前前108年年)继继任任太太史史令令，得得以以博博览览皇皇室室古古籍籍，参参与与修修订订历历法法，并并开开始
4、始写写作作史史记记。武武帝帝元元封封五五年年，因因为为投投降降匈匈奴奴的的汉汉将将_辩辩解解而而触触怒怒武武帝帝，获获罪罪下下狱狱，受受宫宫刑刑。他他为为完完成成史史记记的的写写作作，隐隐忍忍苟苟活活。出出狱狱后后，任任中中书书令令，继继续续发发愤愤写写书书，历历十十年年艰艰辛辛，终终于于完完成成了了我我国国最最早早的的一一部纪传体通史部纪传体通史_，其后不久便离开了人世。，其后不久便离开了人世。子长子长李陵李陵史记史记2相关知相关知识识史家之史家之绝绝唱，无韵之离唱，无韵之离骚骚史史记记史史记记原称原称太史公太史公记记，列，列“二十四史二十四史”之首，之首，史史记记是中国古代最著名的古典典籍
5、是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的之一，与后来的_、_、_合称合称“前四史前四史”。它。它记载记载了上自了上自中国上古中国上古传说传说中的黄帝中的黄帝时时代，下至代，下至汉汉武帝元狩武帝元狩元年元年(公元前公元前122年年)，共，共3000多年的多年的历历史。它是史。它是中国中国历历史上第一部史上第一部纪传纪传体通史。体通史。汉书汉书后后汉书汉书三国志三国志史史记记全全书书包包括括十十二二本本纪纪(记记历历代代帝帝王王政政绩绩)、三三十十世世家家(记记诸诸侯侯国国和和汉汉代代诸诸侯侯、勋勋贵贵兴兴亡亡)、七七十十列列传传(记记重重要要人人物物的的言言行行事事迹迹，主主要要叙叙人人臣臣)、
6、十十表表(大大事事年年表表)、八八书书(记记各各种种典典章章制制度度，记记礼礼、乐乐、律律令令、历历法法、天天文文、封封禅禅、水水利利、财财用用)，共共一百三十篇，五十二万六千五百余字。一百三十篇，五十二万六千五百余字。史史记记对对后后世世史史学学和和文文学学的的发发展展都都产产生生了了深深远远影影响响。其其首首创创的的纪纪传传体体编编史史方方法法为为后后来来历历代代“正正史史”所所传传承承。同同时时，史史记记还还被被认认为为是是一一部部优优秀秀的的文文学学著著作作，在在中中国国文文学学史史上上有有重重要要地地位位，被被鲁鲁迅迅誉誉为为“_”，有有很很高的文学价高的文学价值值。史家之史家之绝绝
7、唱，无韵之离唱，无韵之离骚骚课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1司司马马谈谈“发发愤愤且且卒卒”，说说说说他他内内心心有有怎怎样样的的“愤懑愤懑”？【提示提示】司司马谈马谈作作为为史官，内心的史官，内心的愤懑愤懑有三点：有三点：一是一是汉汉武帝武帝时时代，海内一代，海内一统统，政治，政治稳稳定，定，经济经济繁繁荣，文化学荣，文化学术术大大发发展，有那么多展，有那么多“明主忠臣死明主忠臣死义义之士之士”，作，作为为一个史官，却不能一个史官，却不能记录记录他他们们，记录记录这这个盛世，内心个盛世，内心忧忧惧；二是在太平盛世，惧；二是在太平盛世，汉汉武帝武帝首次首次举举行封禅大典，作行封禅大典
8、，作为为史官，既不能躬逢其盛，史官，既不能躬逢其盛，更不能更不能亲亲笔笔记载这记载这一一时时刻，十分痛心；三是一直刻，十分痛心；三是一直以祖上史官世家以祖上史官世家传统为传统为荣耀的司荣耀的司马谈马谈由此而痛心由此而痛心这这一一传统传统在自己手上中断。在自己手上中断。2从从司司马马迁迁不不顾顾一一切切完完成成史史记记的的经经历历中中，我我们们可以可以发现发现他具有哪些他具有哪些优优良品良品质质？【提提示示】(1)有有济济世世之之宏宏志志。(2)有有执执着着之之精精神神。(3)追求人格独立，具有叛逆精神。追求人格独立，具有叛逆精神。3司司马马迁写迁写史史记记的目的是什么？的目的是什么？【提示提示
9、】为为了完成家族的使命、父了完成家族的使命、父亲亲的的遗遗愿，愿，为为了适了适应时应时代的要求，代的要求，为为了效仿孔子作了效仿孔子作春秋春秋“贬贬天子，退天子，退诸诸侯，侯，讨讨大夫，以达王事大夫，以达王事”，成就一家之言。成就一家之言。4司司马马迁迁将将自自序序放放在在70列列传传之之中中，清清人人金金圣圣叹叹说说：“此此篇篇，于于史史记记为为序序，于于太太史史公公便便是是自自己己的的列列传传。”(天天下下才才子子必必读读书书卷卷八八)。自序自序阐阐述写列述写列传传的主旨是什么？的主旨是什么？【提示提示】褒褒奖奖那些那些“扶扶义义俶俶傥傥，不令己失，不令己失时时，立功名于天下立功名于天下”
10、的人。的人。5近近代代学学者者梁梁启启超超说说：“迁迁著著书书最最大大目目的的乃乃在在发发表表司司马马氏氏一一家家之之言言，与与荀荀况况著著荀荀子子、董董生生著著春春秋秋繁繁露露性性质质正正同同。不不过过其其一一家家之之言言乃乃借借史史的的形形式式以以发发表表耳耳，故故仅仅以以现现代代史史的的观观念念读读史史记记，非非能能知知史史记记者者也也。”请请结结合合自自序序谈谈谈谈对对梁梁启启超超观观点的个人看法。点的个人看法。【名名师师点点拨拨】首首先先，梁梁启启超超肯肯定定了了史史记记是是一一部部史史学学巨巨著著。司司马马迁迁秉秉笔笔直直书书的的史史家家品品质质，史史记记中中“不不虚虚美美，不不隐
11、隐恶恶”的的实实录录精精神神，也也为为广广大大史史学学家家所所肯肯定定。其其次次，司司马马迁迁写写史史记记并并不不是是为为写写史史而而写写史史，他他在在自自序序中中一一再再强强调调，他他的的创创作作动动机机是是效效法法孔孔子子作作春春秋秋，是是为为了了“贬贬天天子子，退退诸诸侯侯，讨讨大大夫夫”，“为为天天下下仪仪表表”。最最终终目目标标是是说说道道理理，明明鉴鉴戒戒，阐阐释释他他的的治治天天下下方方略略。这这是是他他的的“一一家家之之言言”。梁梁启启超超的的观观点点合合乎乎司司马马迁的迁的创创作宗旨，非常正确。作宗旨，非常正确。6从从与与壶壶遂遂的的辩辩论论中中，可可以以看看出出司司马马迁迁
12、写写史史记记的的目目的的是是什什么么？他他为为什什么么否否认认自自己己是是创创作作，而而认为认为是是“整整齐齐”？【名名师师点点拨拨】采用采用汉汉代初年学者常用的代初年学者常用的问问答体答体的形式，借的形式，借评评述孔子作述孔子作春秋春秋，表明自己著，表明自己著史史记记的目的，的目的，说说明自己著明自己著史史记记就是想效就是想效仿孔子，通仿孔子，通过论过论述述历历史，史，评评判是非，褒善判是非，褒善贬恶贬恶，为为天下天下仪仪表。他否表。他否认认是是创创作，非本心作，非本心话话，是，是为为了了逃避世俗的劫逃避世俗的劫难难，怕世俗人像，怕世俗人像壶壶遂那遂那样样批判他著批判他著的的史史记记，如孔子
13、那，如孔子那样样，是因，是因为为“上无明君，上无明君，下不得任用下不得任用”，或者，或者为发为发个人个人忧愤忧愤。细细剖剖深析深析楼主楼主从从本本文文中中，我我们们可可以以总总结结出出司司马马迁迁写写作作史史记记并并最最终终能能够够完完成成这这部部巨巨著著的的原原因因是是多多方方面面的的？请请谈谈谈谈你你的的认识认识？沙沙发发完完成成先先父父的的遗遗愿愿。家家学学渊渊源源，子子承承父父业业，父父亲亲司司马马谈谈的的临终临终嘱托嘱托显显然是司然是司马马迁完成史迁完成史记记的一个起因。的一个起因。板凳板凳效法周公和孔子，秉承良史精神，效法周公和孔子，秉承良史精神，“绍绍明世，正明世，正易易传传，继
14、继春秋春秋”，继继承孔子以写承孔子以写春秋春秋为为己任己任的精神。的精神。三楼三楼坎坷的遭遇，坎坷的遭遇，对对古圣先古圣先贤贤的景仰思慕，使司的景仰思慕，使司马马迁迁逐步形成了自己超出其逐步形成了自己超出其时时代很代很远远的人生价的人生价值观值观。面面对对奇耻大辱，他彷徨奇耻大辱，他彷徨过过、痛苦、痛苦过过，但冷静下来，但冷静下来之后，他又想到，之后，他又想到，“人固有一死，或重于泰山，人固有一死，或重于泰山，或或轻轻于于鸿鸿毛，用之所毛，用之所趋趋异也异也”，所以毅然决定，所以毅然决定“隐隐忍苟活，幽于忍苟活，幽于粪粪土而不辞土而不辞”，以，以“究天人之究天人之际际，通古今之通古今之变变，成
15、一家之言，成一家之言”！士大夫庸常的！士大夫庸常的为节为节而死的而死的观观念没有念没有绊绊住司住司马马迁，他把自己的人生目迁，他把自己的人生目标标放在了无放在了无论论如何也要如何也要实现实现自己的最高的人生价自己的最高的人生价值值上。上。这样这样的志向，的志向，给给了司了司马马迁无尽的迁无尽的动动力。力。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴技法借鉴技法借鉴隐隐微曲折的笔法微曲折的笔法史史记记的要旨，在于忠于史的要旨，在于忠于史实实，褒，褒贬贬古今。古今。对对于于这这一点，作者当一点，作者当时时是有所是有所顾顾忌的，他通忌的，他通过过和和壶壶遂的遂的问问答委婉地答委婉地说说明明史史记记的写作
16、主旨：的写作主旨：继继承承春秋春秋的褒的褒贬贬古今的精神，古今的精神，总结经验总结经验教教训训，使，使后世君臣父子都有所借后世君臣父子都有所借鉴鉴。但。但这这个个问题问题是个很敏是个很敏感的感的问题问题，它涉及作者，它涉及作者对对当代朝廷的政治当代朝廷的政治态态度，度，司司马马迁迁处处在在专专制政制政权权的高的高压压下，要下，要对这对这个个问题问题作作出回答是受到限制的。出回答是受到限制的。因因此此，作作者者巧巧妙妙地地采采用用了了问问答答的的形形式式，反反复复强强调调春春秋秋批批判判现现实实的的意意义义，借借以以暗暗示示自自己己的的写写作作意意图图，流流露露出出他他的的不不满满现现实实的的深
17、深意意。他他时时而而闪闪烁烁其其词词，时时而而借借他他人人之之口口点点明明旨旨意意，有有时时也也为为最最高高统统治治者者维维护护、涂涂饰饰一一番番，以以掩掩饰饰自自己己的的真真意意，全全文采用的文采用的这这种种隐隐微曲折的笔法，微曲折的笔法，读读者者应应予注意。予注意。随堂随堂练练笔笔假如你最要好的同学上假如你最要好的同学上课时课时常常迟迟到，到，请请你用委婉你用委婉的口气的口气劝说劝说他，写成一段他，写成一段100字左右的文字。字左右的文字。美文佳作欣赏美文佳作欣赏唯美之死唯美之死 李夏李夏死死，每每个个人人都都有有份份，死死法法也也大大同同小小异异，没没有有什什么么特特别别之之处处。也也有
18、有个个别别人人，死死得得非非常常的的唯唯美美，令人感慨欷令人感慨欷歔歔。我。我们们来看下面的例子：来看下面的例子：楚霸王楚霸王项项羽被羽被围围困在一个叫垓下的地方。晚上，困在一个叫垓下的地方。晚上，四面都听到刘邦的四面都听到刘邦的汉军汉军在唱楚歌，在唱楚歌，项项羽大惊失羽大惊失色，以色，以为为刘邦已把整个楚地都占刘邦已把整个楚地都占领领了。了。项项羽再羽再也睡不着了，在也睡不着了，在帐帐中借酒中借酒浇浇愁。愁。美美人人儿儿虞虞姬姬伺伺候候一一旁旁，一一匹匹乌乌骓骓骏骏马马就就在在帐帐外外。项项羽羽悲悲从从中中来来，慷慷慨慨高高歌歌：“力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世，时时不不利利兮兮骓骓不不逝逝。
19、骓骓不不逝逝兮兮可可奈奈何何，虞虞兮兮虞虞兮兮奈奈若若何何！”美美人人儿儿和和随随从从跟跟着着唱唱，一一连连唱唱了了几几遍遍，唱唱得得泪泪如如雨雨下下。虞虞姬姬随随后后拔拔出出剑剑来来，轻轻轻轻往往脖脖子子上那么一抹，一段美上那么一抹，一段美丽轰丽轰然倒下。然倒下。项项羽羽翻翻身身上上马马，率率领领一一千千人人，杀杀向向刘刘邦邦阵阵营营。待待杀杀到到乌乌江江边边上上，乌乌江江亭亭长长说说：“我我这这里里有有一一条条船船，你你快快过过来来吧吧，江江东东虽虽小小，地地方方千千里里，众众数数十十万万人人，亦亦足足王王也也。”项项王王笑笑着着说说：“天天要要亡亡我我，我我不不能能过过河河。当当初初，我
20、我率率领领八八千千江江东东子子弟弟西西征征，现现在在没没有有一一人人回回去去，纵纵然然江江东东父父老老可可怜怜我我，我我有有何何面面目目见见他他们们？”于于是是，项项羽羽把把座座下下的的千千里里马马赠赠给给了了这这个个有有情情有有义义的的亭亭长长；随随后后，又又返返回回去去；重重入入敌敌阵阵，一一人人杀杀了了汉汉军军数数百百人人，项项羽羽身身上上也也受受了了十十余余处处伤伤。后后来来，项项羽羽在在敌敌阵阵中中见见到到了了一一位位熟熟人人，于于是是对对他他说说：“你你不不是是老老朋朋友友马马童童吗吗？我我听听说说刘刘邦邦用用重重金金收收买买我我的的头头，现现在在我就把我就把头给头给你了。你了。”
21、说说完，拔出完，拔出剑剑来，自刎而死。来，自刎而死。阿基米德之死，一阿基米德之死，一样样的唯美。的唯美。大科学家阿基米德年老的大科学家阿基米德年老的时时候，他的祖国叙拉古候，他的祖国叙拉古国和国和罗马罗马之之间发间发生了生了战战争。他争。他义义不容辞地站了出不容辞地站了出来。来。罗马军队罗马军队乘着乘着张张帆的帆的战舰战舰，耀武，耀武扬扬威地威地驶驶向向叙拉古港口。阿基米德叙拉古港口。阿基米德让妇让妇女和孩子女和孩子们们每人都拿每人都拿着家中的着家中的镜镜子来到海岸子来到海岸边边，让镜让镜子子对对准准强强烈的阳烈的阳光，集中照射到光，集中照射到敌敌人的主帆上。千百面人的主帆上。千百面镜镜子的反
22、子的反光聚集在船帆的一点上，船帆立即燃光聚集在船帆的一点上，船帆立即燃烧烧了起来，了起来，火火势势趁着趁着风风力，越来越旺。力，越来越旺。罗马罗马人不知底人不知底细细，以，以为为阿基米德阿基米德发发明了什么新式武器，慌明了什么新式武器，慌张张地退却了。地退却了。后来，后来，强强大的大的罗马军队终罗马军队终于攻于攻进进了叙拉古城。了叙拉古城。战战争争失失败败后后，阿阿基基米米德德对对现现实实采采取取了了超超然然漠漠视视的的态态度度，专专心心致致力力于于数数学学问问题题的的研研究究。一一天天，他他坐坐在在残残缺缺的的石石墙墙旁旁边边，在在沙沙地地上上画画着着几几何何图图形形。一一个个罗罗马马士士兵
23、兵命命令令阿阿基基米米德德离离开开。他他毫毫不不在在乎乎地地一一扬扬手手说说：“别别把把我我的的圆圆弄弄坏坏了了。”罗罗马马士士兵兵勃勃然然大怒，刺死了大怒，刺死了这这位位伟伟大的科学家。大的科学家。红红楼梦里的尤三姐，也死得很是唯美。楼梦里的尤三姐，也死得很是唯美。这这位美人儿位美人儿的意中人柳湘的意中人柳湘莲莲来了，却是来悔婚的，三姐便知他来了，却是来悔婚的，三姐便知他在在贾贾府中听了什么府中听了什么话话来，把自己也当做淫奔无耻之来，把自己也当做淫奔无耻之流，不屑娶她流，不屑娶她为为妻。她摘下定情妻。她摘下定情剑剑，将一股雌，将一股雌锋隐锋隐在肘后，泪在肘后，泪涟涟涟涟从内房里走出来从内房
24、里走出来说说：“还还你的定礼！你的定礼！”左手将左手将剑剑并鞘并鞘递给递给柳湘柳湘莲莲，右手回肘，往，右手回肘，往颈颈上一上一横。写到横。写到这这里，曹雪芹里，曹雪芹叹叹曰：曰：“可怜，揉碎桃花可怜，揉碎桃花红红满满地，玉山地，玉山倾倾倒再倒再难难扶！扶！”我我们们再再来来看看汉汉武武帝帝宠宠妃妃李李夫夫人人之之死死。李李夫夫人人的的美美有有诗诗为为证证：“北北方方有有佳佳人人，绝绝世世而而独独立立。一一顾顾倾倾人人城城，二二顾顾倾倾人人国国。”李李夫夫人人备备受受宠宠幸幸，可可惜惜红红颜颜薄薄命命，病病入入膏膏肓肓，眼眼看看就就要要一一命命呜呜呼呼。汉汉武武帝帝跑跑去去看看她她，李李夫夫人人
25、却却以以被被子子掩掩面面，死死也也不不肯肯跟跟汉汉武武帝帝打打照照面面。李李夫夫人人事事后后一一番番解解释释，方方令令大大家家豁豁然然开开朗朗。李李夫夫人人说说：“武武帝帝喜喜欢欢我我的的美美丽丽，我我若若这这样样满满脸脸憔憔悴悴地地见见他他，必必然然坏坏了了好好印印象象。”李李夫夫人人果果然然聪聪明明绝绝顶顶。她她死死后后，武武帝帝对对她思念得刻骨她思念得刻骨铭铭心。心。许许多多人人对对生生存存方方式式，可可能能有有一一定定的的讲讲究究，有有些些还还非非常常讲讲究究，但但对对于于死死亡亡，往往往往显显得得很很仓仓促促，很很无无奈奈，毫毫无无美美感感可可言言。这这是是人人性性的的弱弱点点。死死
26、得得唯唯美美，这这是是人人面面对对命命运运的的大大智智大大勇勇，是是对对芸芸芸芸众众生生惯惯常常行行为为的反的反动动，仿佛，仿佛悬悬崖峭壁一点崖峭壁一点红红。【赏评赏评】佛曰：佛曰：“夫生者，一气之夫生者，一气之暂暂聚，一物聚，一物之之暂灭暂灭。暂暂聚者，聚者，终终散；散；暂灭暂灭者，者，归归虚。虚。”而人而人如能如能“生生时时安生，死安生，死时时安死安死”，不，不执执著于生著于生灭灭聚聚散的散的现实现实自我，那我自我，那我们们都可以尽情地享受都可以尽情地享受这这色彩色彩斑斑斓斓、从容淡定的人生、从容淡定的人生过过程。本文程。本文语语言并不奢言并不奢华华绚绚美，它美，它仅仅仅仅是确切地随是确切地随语义变语义变化，化，显显得得层层次分次分明，明，逻辑严谨逻辑严谨，论证论证明晰明晰罢罢了。了。
