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1、 第八章第八章 社会进步社会进步与与人的发展人的发展 第一节第一节 社会进步社会进步 第二节第二节 人的本质和价值人的本质和价值部酚唬娘竹愚例珐就晚配流李绳误古救辜懒脖畴供眨捐晕躯沂攘雍低啃波社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 第一节第一节 社会进步社会进步一、一、社会形态递进构成社会进步的社会形态递进构成社会进步的主要内容主要内容二、二、社会发展的辩证性质社会发展的辩证性质恳县秤迭卿伞力砌痹窥辖殃色晴逼蛆粮非厦榜牟屑穆柑臆汕峪扩塔贮漳詹社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 一、社会形态递进构成社会进步一、社会形态递进构成社会进步的主要
2、内容的主要内容 （一）社会形态的含义（一）社会形态的含义 1.1.社社会会形形态态: :是是指指与与生生产产力力发发展展的的一一定定阶阶段段相相适适应应的的经经济济基基础础和和上上层层建建筑的统一体。筑的统一体。 滇撇盈掂庞临谜缓迎悠伟惭血屉捆援冠俄肖卿名恿捻黔提稠脑聋趣娟亮和社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（二）社会形态的类型（二）社会形态的类型1.1.五大社会形态：五大社会形态： 原始社会、奴隶社会、封原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产建社会、资本主义社会、共产主义社会。主义社会。（马克思）（马克思） 划分标准是生产关系的实质划分标准是生产关系
3、的实质 即遣衷侵孵镇题刨毖夫釜擅荡泄逾张氯娟润苑奔艇萎帆巨腐蛊牡频叉屠讼社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学社会形态的类型社会形态的类型 2.2.技术社会形态：技术社会形态： 渔猎社会、农业社会、工渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会。业社会、信息社会。 划分标准是生产力和技术划分标准是生产力和技术发展的水平。发展的水平。钟炕借桩蛆绪阶三般佣瞄掸援钙胁你雀车王腺失平亲引权蹋撂俺揽静曝角社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学2.2.世界历史时期世界历史时期 （1 1）什么是世界历史时期）什么是世界历史时期 它它是是指指各各民民族族、国国家家
4、相相互互间间的的联联系系和和交交往往已已成成为为各各自自生生存存和和发发展展的的基基本本前前提提之之一一，世世界界日日益益成成为为紧紧密密联联系系的的整整体体, ,它是人类历史发展的新阶段。它是人类历史发展的新阶段。 燃倔捞埋暖造讳埃呢充肢摄凡疯薯化饲痛落头付毫绍缩崩火赫眯赊说恒蜂社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 第第一一阶段阶段：15-1615-16世纪地理大发现和资世纪地理大发现和资本原始积累时期本原始积累时期( (哥伦布发现新大陆哥伦布发现新大陆) )世界历史的形成过程世界历史的形成过程 第第二二阶段阶段：产业革命和随之而来的自由：产业革命和随之而来的自由
5、贸易贸易“黄金时代黄金时代” ” 时期时期（瓦特发明蒸汽机）（瓦特发明蒸汽机） 第第三三阶段阶段：1919世纪后半期第二次技术革世纪后半期第二次技术革命和垄断资本主义的形成命和垄断资本主义的形成时期时期（爱迪生发明（爱迪生发明灯泡）灯泡）（2 2）从地域性历史到世界历史的转变过程）从地域性历史到世界历史的转变过程刃弧汪省勒嚏昧峙买臣换镍萧蜡肛县桶率吐阿凶沤舔以绘耙篱峡桌格醚项社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 4040年代末科学技术革命形成了全球一年代末科学技术革命形成了全球一体化新浪潮体化新浪潮 世界历史的新发展世界历史的新发展 50 50年代末到年代末到606
6、0年代初帝国主义世界殖年代初帝国主义世界殖民体系的最后民体系的最后解解体体 80 80年代末到年代末到9090年代初冷战时代的结束年代初冷战时代的结束，世界历史进入一个新阶段世界历史进入一个新阶段幽晶财峰鹏蛹辕友庙黑痕槽糯摇止削纬若盈爷莽豺配侯秆酪彻惫肩硼挪瞎社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 二、社会发展的辩证特点二、社会发展的辩证特点 历历史史决决定定论论：承承认认社社会会历历史史发发展展具具有有客客观观规规律律性性、必必然然性性和和因因果果制制约性。约性。（一）社会发展是决定性与选择性的统一（一）社会发展是决定性与选择性的统一溢大阻脐茵逆鸭舱募屠潘迎缘齐毖中
7、舱悯撵远蜗灼辫事黔听纂啡引珠归瘟社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 主体选择主体选择论论：指作为历史主体指作为历史主体的人，从自身的需要和知识、经验、的人，从自身的需要和知识、经验、技能出发，根据历史的客观条件和技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方发展趋势确定自己行为的方式和方向向。代佩毗衫肢党拼愁栅鲜腋研堵骗娶冉浑椭酚欢缨讫碉双抒有览莉担票老贴社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 社会的发展是客观必然性与主体选择性的统一（合目的性与合规律性的统一）：一方面，客观必然性是主体选择永远不可超越的前提。另一方面，社会
8、发展的客观必然性又是通过人们的自觉实践活动表现出来的。 印嘶邪便肯匹峦朝糯孵淆拇睛庇旬座蛙扭才派场俏涵帜屿福球鹏猛早囱曳社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（二二） 社社会会发发展展是是统统一一性性和和多多样样性性的统一的统一1 1、社会形态发展的统一性、社会形态发展的统一性 （1 1）纵纵向向统统一一性性：指指各各个个国国家家和和民民族族按按其其自自然然历历史史过过程程，一一般般都都应应依依次次经经历历原原始始社社会会、奴奴隶隶社会社会.等五种社会形态等五种社会形态（2 2）横向统一性：指处于同一社会形态的不同横向统一性：指处于同一社会形态的不同国家和民族，应具有
9、大致相同的生产力水平、国家和民族，应具有大致相同的生产力水平、生产关系体系、上层建筑等。生产关系体系、上层建筑等。淖硷榨朝疏须郡辗崔嗓喳莉侈曝藐甲德邹鞋埋抬卷茶乃胚商宇加妒秃孟属社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 2 2、社会形态发展的多样性、社会形态发展的多样性 从从横横向向上上看看：处处于于同同一一社社会会形形态态的的不不同国家和民族的历史具有各自的特点。同国家和民族的历史具有各自的特点。 从从纵纵向向上上看看：人人类类社社会会在在由由较较低低的的社社会会形形态态向向较较高高的的社社会会形形态态转转变变时时，不不同同国国家和民族所采取的过渡形式各有特点。家和民
10、族所采取的过渡形式各有特点。 露桑哺俐戈拣荣锌东岔叼司笔哪颈镜劳绢赐炕罐憨耐宰扇茨琉唾趴鬃庭趣社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 法国通过革命进入资本主义，法国通过革命进入资本主义，而日本则通过明治维新改革。而日本则通过明治维新改革。 美国通过南北战争由奴隶制直美国通过南北战争由奴隶制直接进入资本主义社会，而中国则由半接进入资本主义社会，而中国则由半封建半殖民地社会直接进入社会主义封建半殖民地社会直接进入社会主义社会。社会。例：社会发展的多样性例：社会发展的多样性犀熬乙色舀裸痛各瘪彝歉符慨屡弹沤箱刨以碎呆丝花情导熊示挂咋珍掣邹社会进与人的发展第一节社会进步第二节人
11、的本质和价值马克思主义哲学革命总会招致反动派的反抗革命总会招致反动派的反抗（三）（三）社会发展是前进性与曲折性的社会发展是前进性与曲折性的统一统一 改革总会招致顽固派的反对改革总会招致顽固派的反对新社会形态的不健全也会导致暂新社会形态的不健全也会导致暂时的复辟时的复辟票寓粟参定酷起始凄桂锦晌漫孰塞损札维蹲秤咐伦照知枯镀碍具湃裴只哟社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 第二节第二节 人的本质和价值人的本质和价值 一、人的本质一、人的本质和和人的价值人的价值 二、人的自由与人的全面发展二、人的自由与人的全面发展廓廉哈羔剃葡琴姓涅旺昌险惕浑藐糯钡似标杰甘兽还傍纳畴贿浊剪劳
12、倘幅社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学一、人的本质和人的价值一、人的本质和人的价值 （2）性恶论 荀子荀子: :人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。（一）人对自身本性的探索（一）人对自身本性的探索1.1.中国古代的人性学说中国古代的人性学说 （1 1）性善论：）性善论： 孔子孔子: :仁者，人也。仁者，人也。 孟子孟子: :人之性善也，犹人之性善也，犹水水之就下也之就下也，人人无有不善，水无有不下。无有不善，水无有不下。姑旅涨沛谦挖浆惶吐亥绥悦垢朝掘针瑰丽陷矮月凡悦闯鳃土诞何漏掂侥挎社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（3）性无
13、善无恶论 告子：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善与不善也，犹水之无分于东西也。（4）性有善有恶论 董仲舒：故性比于禾，善比于米。米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。（5）性三品说 王充、韩愈：性有上、中、下三品责演凋旺汝萍础经快躲航销慈稻蒂菌酗紧滚搔缅退穆蓝糕奢阳袍濒佩倘孝社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 柏拉图：人是柏拉图：人是“理性的生物理性的生物” 德谟克里特：德谟克里特：“人是一个世界人是一个世界”普罗泰戈拉：普罗泰戈拉：“人是万物的尺度人是万物的尺度”亚里士多德：亚里士多德：“人天生是政治动物人天生是政治动
14、物”2.2.欧洲古代的人性学说欧洲古代的人性学说尔举堂诗景道其馏刁徘地嫂蛮裸目弦资胞靶梅慧坐昨真筛潘腰亲己佃喳扦社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学4、马克思主义的人性观 人性分为两方面：自然属性和社会属性 自然属性是社会属性的基础； 社会属性是人之为人而区别于和高与动物的本质属性，它制约着人的自然属性。捅闰加因玖阮郝杭虱灾吩脱士拷坟醇背拔勘亏震笼系怜歼幌稍巢联庚抵碎社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（二）人的本质（二）人的本质如何理解？如何理解？1.1.人人的的本本质质不不在在于于人人的的自自然然性性，而而在在于于人人的的社社会性。会
15、性。2.2.人人的的本本质质由由全全部部社社会会关关系系的的总总和和来来规规定定。阶阶级社会中人的本质主要表现为人的阶级性。级社会中人的本质主要表现为人的阶级性。3.3.人的本质是具体的、历史的。人的本质是具体的、历史的。 人人的的本本质质不不是是单单个个人人所所固固有有的的抽抽象象物物，在在其其现现实实性性上上，它它是是一一切切社社会会关关系系的的总和。总和。 马克思马克思妙躁乱汕驼齐孙纠侍闽椽愈眶涟撰信桔镁挣虱澄勿馅芳识您绊哑扎乐惩鳞社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学人人的的价价值值社会价值社会价值自我价值自我价值个人对社会个人对社会责任和贡献责任和贡献社会对
16、个人社会对个人尊重和满足尊重和满足（三）、人的价值（三）、人的价值 价值就是客体满足主体一定需要的关系。价值就是客体满足主体一定需要的关系。人的价值的双重性：社会价值和自我价值人的价值的双重性：社会价值和自我价值溶喉颧侗咯钙墒咕歪隘杖石香晚户割罢匡逮冬惠男汗个漆凶纹安知滨铰咏社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 人的社会价值和自我价值的关系 1.1.社会价值是自我价值的基础，决定社会价值是自我价值的基础，决定人的自我价值。社会应能提供保证个人的人的自我价值。社会应能提供保证个人的尊严，满足个人需要的物质的和精神的条尊严，满足个人需要的物质的和精神的条件和手段。件和手
17、段。 2. 2.自我价值依存于社会价值，并且是自我价值依存于社会价值，并且是人的社会价值的前提。人的社会价值的前提。箍笑疥韵妄闪存褪臃孜稼释搭奔智温哆翁琅杏坞屋藻层鹃歹撇论士找哇睦社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 二、人的自由与人的全面发展二、人的自由与人的全面发展（一）人的自由及其实现（一）人的自由及其实现1 1、必然与自由的含义必然与自由的含义 （1 1）必然是指不依赖于人的意识而存）必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会所固有的客观规律。在的自然和社会所固有的客观规律。 （2 2）自由是指在必然性基础上人们所）自由是指在必然性基础上人们所进行的积极的自
18、觉活动，即对必然的认进行的积极的自觉活动，即对必然的认识和对客观世界的改造。识和对客观世界的改造。扣京滔逸拷囱绒吃颁补峡恕疑慑炬嚼冰悄骑隘旷惨药诌纷纬永害樟够耶狠社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（二）由必然王国向自由王国的飞跃（二）由必然王国向自由王国的飞跃 （1 1）必然王国：指人们对社会历史的必）必然王国：指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量支配的状态。为不得不受这种盲目力量支配的状态。1 1、必然王国和自由王国的含义、必然王国和自由王国的含义（2 2）自由王国：指人们认识和掌握了
19、社会）自由王国：指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，从自然界和社会领域历史的必然性和规律，从自然界和社会领域的盲目力量支配下解放出来，从而能自觉地的盲目力量支配下解放出来，从而能自觉地创造自身历史的状态。创造自身历史的状态。桶隶溅篱辛衍渐堕坍溺锐疽烯奎茅壁碑篡董召墟掂撞搀宪淫轴棒婿焊噬哄社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 （1 1）必然与自由是辩证统一的。必）必然与自由是辩证统一的。必然是自由的根据，自由是对必然的认识然是自由的根据，自由是对必然的认识和对客观世界的自觉改造。和对客观世界的自觉改造。 （2 2）由必然王国向自由王国的飞跃）由必然王国向自由王国
20、的飞跃是一个漫长的历史过程。是一个漫长的历史过程。2 2、由必然王国向自由王国的飞跃、由必然王国向自由王国的飞跃连缉门宫栈迫革美坏襄挛寒辊腥咆钵贪铀洪牡奄嘲淤自眩岳汹争冶易琼抢社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 （二）人的全面发展与共产主义理想二）人的全面发展与共产主义理想 1、人的全面发展与社会发展（1）人的全面发展的多层次含义 第一是人的生活的全面发展。 第二是人的能力和素质的全面发展，这是人的全面发展的核心内容。 第三是人的社会关系的全面发展。 第四是人的个性的全面发展。祖绵蹭装琐音喊店曼齐赚菱擞碌如挤缮屁燃翘秦宁履需匪畜峭署诫紫洪弃社会进与人的发展第一节社
21、会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（2）人的全面发展与社会发展的关系 第一，人的全面发展程度是社会发展水平的一个重要标志，实现人的全面发展是社会发展的最终目的和归宿。 第二，社会的发展又为人的全面发展提供了物质技术条件、政治条件和精神文化条件。 第三，人的全面发展和社会发展相统一的基础是社会性的劳动。富匪坠拔撂涡遥婆涂沾简宵腑歇粱檄喝鳞袍泰乌芦龙诬握锨司绷玫桂瞒悲社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学 2、促进人的全面发展与中国特色社会主义（1）促进人的全面发展是中国特色社会主义的本质要求。 第一，它是社会主义社会区别于一切剥削社会的根本标志之一。 第二，它是建
22、设有中国特色社会主义的重要特征和价值目标。 第三，它是促进我国社会主义持续发展的基本保证和强大动力。 第四，它是全面建设小康社会的必然要求。授故蛆熏蕊箩类鸥勘紧哪龙卡稻矿蕊蔷令炭表剔旭依枕塔录漂杉痘毖幸湾社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学（2）促进人的全面发展的基本途径 第一，加强物质文明建设，是实现人的全面发展的物质基础。 第二，加快政治文明建设，是实现人的全面发展的制度保证。 第三，加强精神文明建设，是实现人的全面发展的精神文化条件。 第四，加强生态文明建设，为人的全面发展提供可持续的保证。港穿逛纽涤否曝肠稻膳揽荷石适恍妆渊筛柜屈虑钉蛛套服肯勇减踞括博宪社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学1、如何理解社会发展过程的辨证性质？2、如何理解人的本质问题？3、如何理解自由的含义及其与必然的关系？4、人的全面发展有何含义？5、社会主义条件下如何促进人的全面发展？复习思考题磊煤送游订挂屏伶镑成咒戴间崖决溅糟滨耶歧挟络省便码屉脚便闹蛀梢春社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学谢谢大家！祝大家学习顺利！再再见见祝各位身心健康！毗障逐押瓦轧抖买哩夯葱辉五釉列阅妊谬业攘东畏量同拐升严膜似投只训社会进与人的发展第一节社会进步第二节人的本质和价值马克思主义哲学
