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1、我所理解的生命实践教育学Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望1.1.问题与困惑问题与困惑v1.1从从“生命生命实践实践”教育学的视角来看，教育学的视角来看，现代教育有哪些进步和代价？现代教育有哪些进步和代价？v未来教育的方向？未来教育的方向？v1.2什么是美好的教育？教育思想史是怎什么是美好的教育？教育思想史是怎样提出和回应这个问题的？样提出和回应这个问题的？v教育中的教育中的“生命生命”意味着什么？教育中的意味着什么？教育中的“实践实践”？德、智、体、美、劳五育可以？德
2、、智、体、美、劳五育可以并列吗？谁是核心目标？并列吗？谁是核心目标？v劳动、德性劳动、德性审美？审美？1.1.教育哲学史的提问和回应教育哲学史的提问和回应v1.2什么是美好生活？哲学史是怎样什么是美好生活？哲学史是怎样提出和回应这个问题的？人类学？提出和回应这个问题的？人类学？v除了直接谈除了直接谈“生命生命”或或“实践实践”，还，还有哪些类似的概念或思路？有哪些类似的概念或思路？v自然生命自然生命社会实践（列奥社会实践（列奥施特劳斯施特劳斯的的“自然与习俗自然与习俗” ）v生命本能生命本能实践制度（尼采、海德格实践制度（尼采、海德格尔、福柯）尔、福柯）1.“1.“自然生命自然生命”与与“社会
3、实践社会实践”v从从“生命生命实践实践”的视角来看，教育学的核的视角来看，教育学的核心问题是师生的心问题是师生的“自然生命自然生命” 与与“社会实社会实践践”（教育实践）的关系问题。（教育实践）的关系问题。v“生命生命”（生命本能）是自然的、超善恶（生命本能）是自然的、超善恶的；而的；而“实践实践”是经验的、德性的、社会是经验的、德性的、社会化的（化的（自然与经验自然与经验）v“自然生命自然生命”（生命本能）总是与（生命本能）总是与“社会社会实践实践”（实践制度）处于对立、冲突之中。（实践制度）处于对立、冲突之中。1.“1.“自然生命自然生命”与与“社会实践社会实践”v人的实践（包括教育实践）
4、如果彻底地自人的实践（包括教育实践）如果彻底地自然化（自然生命化），则人就成为自然界然化（自然生命化），则人就成为自然界的一般动物而不成其为人。的一般动物而不成其为人。v人的实践（包括教育实践）如果过于社会人的实践（包括教育实践）如果过于社会化，人就会因而背离了自然本性而痛苦，化，人就会因而背离了自然本性而痛苦，人的教育就会因为破坏了人的自然本性而人的教育就会因为破坏了人的自然本性而失败。失败。1.“1.“自然生命自然生命”与与“社会实践社会实践”v生命是皎洁的天空，实践是粗糙的大地。生命是皎洁的天空，实践是粗糙的大地。v总体进程：总体进程：“生命生命实践实践”共生与统一，宜共生与统一，宜坚守
5、两者的亲密关系。坚守两者的亲密关系。v具体冲突：具体冲突：“生命生命”高于、优先于高于、优先于“实践实践”。v社会实践（实践理性）需要不断向自然生社会实践（实践理性）需要不断向自然生命（生命本能）接近、靠拢而不是自然生命（生命本能）接近、靠拢而不是自然生命（生命本能）简单地向社会实践妥协与命（生命本能）简单地向社会实践妥协与和解。和解。1.“1.“自然生命自然生命”与与“社会实践社会实践”v在教育思想史中，一直有坚持在教育思想史中，一直有坚持“自然生命自然生命”优先性的思路。优先性的思路。v老子：老子：“失道而后德、失德而后仁、失仁失道而后德、失德而后仁、失仁而后义、失义而后礼。而后义、失义而
6、后礼。”自然生命自然生命（道）高于、优先于社会实践（德）。（道）高于、优先于社会实践（德）。v夸美纽斯：夸美纽斯：大教学论大教学论式的式的“自然类比自然类比思维思维”2.2.现代主体教育的进步与危机现代主体教育的进步与危机v2.1“科技教育科技教育”取代古典取代古典“劳动劳动-知识教育知识教育”v理性主义与科技教育理性主义与科技教育v第一，唯理论与观念主义：知识教育的右第一，唯理论与观念主义：知识教育的右翼翼v第二，经验论与实证主义：知识教育的左第二，经验论与实证主义：知识教育的左翼（相对主义、历史主义）翼（相对主义、历史主义）v站在站在“生命生命实践实践”的角度，怎样看待知识的角度，怎样看待
7、知识教育中的唯理论与经验论？教育中的唯理论与经验论？2.2.现代主体教育的进步与危机现代主体教育的进步与危机v2.2 “启蒙教育启蒙教育”取代古典取代古典“道德道德-信仰教育信仰教育”v“现代性现代性”与启蒙运动与启蒙运动v第一，自由主义：公民教育的右翼第一，自由主义：公民教育的右翼v第二，国家主义：公民教育的左翼（在民族国第二，国家主义：公民教育的左翼（在民族国家内部，国家主义派生出民族主义）家内部，国家主义派生出民族主义）v站在站在“生命生命实践实践”的角度，怎样看待公民教的角度，怎样看待公民教育中的自由主义与国家主义？育中的自由主义与国家主义？2.2.现代主体教育的进步与危机现代主体教育
8、的进步与危机v2.3 “消费教育消费教育”取代古典取代古典“游艺游艺-情感教育情感教育”v文化工业与消费主义文化工业与消费主义v第一，纵欲主义：情感教育的右翼第一，纵欲主义：情感教育的右翼v第二，禁欲主义：情感教育的左翼第二，禁欲主义：情感教育的左翼v站在站在“生命生命实践实践”的角度，怎样看待情感教育的角度，怎样看待情感教育中的纵欲主义与禁欲主义？中的纵欲主义与禁欲主义？3.3.未来自然教育的困难与方向未来自然教育的困难与方向v3.1从从“科技教育科技教育”返回返回“可持续发展教育可持续发展教育”v “生态主义生态主义”与与“可持续发展教育可持续发展教育”v第一，复杂科学与混沌哲学：知识教育
9、的右翼第一，复杂科学与混沌哲学：知识教育的右翼v第二，生命哲学与新现象学：知识教育的左翼第二，生命哲学与新现象学：知识教育的左翼v站在站在“生命生命实践实践”的角度，一种非对象性的的角度，一种非对象性的言与思是否可能（孙周兴）言与思是否可能（孙周兴）3.3.未来自然教育的困难与方向未来自然教育的困难与方向v3.2从从“启蒙运动启蒙运动”返回返回“信仰教育信仰教育”/普世价普世价值值v “反现代性反现代性”与与“信仰教育信仰教育”v第一，古典理性主义：公民教育的右翼（列奥第一，古典理性主义：公民教育的右翼（列奥施特劳斯）施特劳斯）v第二，普世价值与世界主义：公民教育的左翼第二，普世价值与世界主义
10、：公民教育的左翼（杜威：（杜威：“国家的教育与社会的教育国家的教育与社会的教育”）v站在站在“生命生命实践实践”的角度，能否以的角度，能否以“自然正自然正确确”取代取代“自然权利自然权利”3.3.未来自然教育的困难与方向未来自然教育的困难与方向v3.3从从“消费教育消费教育”返回返回“情感教育情感教育”v第一，审美主义：情感教育的右翼（尼采、海第一，审美主义：情感教育的右翼（尼采、海德格尔、福柯的德格尔、福柯的“审美主义审美主义”）v第二，家庭革命：情感教育的左翼（无政府主第二，家庭革命：情感教育的左翼（无政府主义的家庭观；佛教）义的家庭观；佛教）v小结：走向小结：走向“审美救赎审美救赎”：小
11、结：小结： 现代教育的总体危机现代教育的总体危机v“自然生命自然生命”（生命本能）受坏的（生命本能）受坏的“社会社会实践实践”（教育实践）的压制、压迫、破坏，（教育实践）的压制、压迫、破坏，好的好的“社会实践社会实践”（教育实践）有待显现（教育实践）有待显现v1.人将自然视为征服的对象，天人合一的人将自然视为征服的对象，天人合一的“劳动劳动-知识生活及其教育知识生活及其教育”被对象化的被对象化的“科科技生活及科技教育技生活及科技教育” 取代（关键文献：海取代（关键文献：海德格尔论德格尔论“技术技术”）小结：小结：现代教育的总体危机现代教育的总体危机v2.人将他人视为奴役的对象，自由平等的人将他
12、人视为奴役的对象，自由平等的“信仰信仰-道德生活及其教育道德生活及其教育”被被“主奴关系主奴关系”式的式的“政治科学及其政治教育政治科学及其政治教育”取代取代（关键文（关键文献：尼采论献：尼采论“道德道德”；列奥；列奥施特劳斯论施特劳斯论“政治政治”）v3.人将自然游戏视为消费的对象，游戏化的人将自然游戏视为消费的对象，游戏化的“审美生活及其教育审美生活及其教育”被被“消费工业及消消费工业及消费教育费教育”取代取代（关键文献：法兰克福学派；波兹曼的（关键文献：法兰克福学派；波兹曼的娱乐娱乐至死至死与与童年的消逝童年的消逝）小结：小结：“自然生命自然生命”与与“社会实践社会实践”v生命生命实践实践v自然生命自然生命社会实践社会实践v生命本能生命本能实践制度实践制度v一种个人化的讲课思路一种个人化的讲课思路v一次私人的猜想与想象一次私人的猜想与想象v一些教育的困惑与努力一些教育的困惑与努力v希望获得指正和帮助希望获得指正和帮助
