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1、第第4课狂人日狂人日记：现代白代白话短篇小短篇小说开山作开山作诗海探珠诗海探珠 写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏第第 4课课金陵晚望金陵晚望 高蟾高蟾曾伴浮云曾伴浮云归晚翠，晚翠， 犹陪落日泛秋声。犹陪落日泛秋声。 世世间无限丹青手，无限丹青手， 一片一片伤心画不成。心画不成。诗海探珠海探珠【赏析赏析】秋天的傍晚，诗人登上金秋天的傍晚，诗人登上金陵陵(今南京今南京)城头远望，只见浮云落日映城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一股沧桑之感，涌上照着这座古城，一股沧桑之感，涌上心头。这里所说的心头。这里所说的
2、“一片伤心一片伤心”，即是，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而物，丹青能画；而“一片伤心一片伤心”，乃抽，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。以描绘。黄叔灿黄叔灿唐诗笺注唐诗笺注说：说：“画不成画不成三字，是三字，是伤心伤心二字这神。二字这神。”这是很辩证的。正因为画不成，故见这是很辩证的。正因为画不成，故见“伤心伤心”之深；也正因为伤心如此，所以之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声。谁也难以曲曲传神地画出这种心声。结尾两句，感慨深沉。结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐高蟾预感到唐王朝危机
3、四伏，无可挽回地正在走向王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归又无能为力。他把这种潜在的危机归结为结为“一片伤心一片伤心”；而这；而这“一片伤心一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。在一般画家笔下是无法表达出来的。【思考思考】请你赏析最后一句诗的含请你赏析最后一句诗的含义。义。【提示提示】画线部分即思考答案。画线部分即思考答案。基础自主学案基础自主学案三、三、词语辨析辨析分外分外格外格外分分外外：超超过平平常常；特特别。本本分分以以外。外。格格外外：副副词，表表示示超超过寻常常。额外；另外。外；另外
4、。例例：“十十一一”、“重重阳阳”双双节叠叠加加,使得假日出游使得假日出游_火火热。有有了了鸟的的树显得得_生生动。我我喜喜欢这些些在在树与与树之之间飞来来飞去去的的小小鸟，喜喜欢它它们在在树枝上舞蹈。枝上舞蹈。分外分外格外格外四、四、词语释义(1)面面面面相相觑：_(2)呓语：_(3)彷彷徨徨：_ 你看我，我看你。形容你看我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不都不说话。梦梦话。 走来走去，犹疑不决，不知走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。往哪个方向去。(4)青面獠牙：青面獠牙：_(5)接洽：接洽：_(6)不不以以为然然：_形容面貌形容面貌狰狞凶
5、凶恶。跟人跟人联系，洽系，洽谈有关事有关事项。 不不认为是是对的，表示不的，表示不同意，多含同意，多含轻视义。(7)祸祟祟：_(8)自戕：自戕：_(9)鬼鬼 鬼鬼 祟祟 祟祟 ： _ 迷信的人指鬼神迷信的人指鬼神带给人的灾人的灾祸。杀害，残害。戕，害，残害。戕，qin 。 偷偷摸摸，不光明正摸摸，不光明正大。祟，大。祟，su。五、文学常五、文学常识1走近作者走近作者 鲁迅迅(18811936)，原，原名周樟寿，字豫才，后名周樟寿，字豫才，后改名改名树人人,浙江浙江绍兴人。人。伟大大的的文文学学家家、_和和革革命命家家。1918年年5月，首次用月，首次用“鲁迅迅”的笔名，的笔名，思想家思想家发表
6、中国表中国现代文学史上第一篇白代文学史上第一篇白话小小说狂人日狂人日记，奠定了新文学运，奠定了新文学运动的基石。的基石。1921年年12月月发表的中篇小表的中篇小说_，是中国，是中国现代文学史代文学史上的不朽杰作。上的不朽杰作。1923年出版第一本小年出版第一本小说集集呐喊喊，成，成为中国新文学的奠中国新文学的奠基之作。基之作。阿阿Q正正传2资料料链接接狂狂人人日日记最最初初发表表于于1918年年5月月出出版版的的新新青青年年杂志志第第4卷卷第第5号号，后后收收入入小小说集集_。作作者者在在这篇篇小小说发表表时，第第一一次次用用了了“鲁迅迅”的的笔名。笔名。呐喊喊从日本回国后，从日本回国后，鲁
7、迅接迅接连遭到遭到严酷酷现实的打的打击，一度因失望而沉默。正当，一度因失望而沉默。正当鲁迅埋迅埋头在中国古文化中在中国古文化中“钩沉沉”的的时候，正当候，正当鲁迅在迅在为民族的生死存亡民族的生死存亡而痛苦、焦而痛苦、焦虑的的时候，候，新青年新青年树起了起了“文学革命文学革命”的旗的旗帜，使，使鲁迅走迅走出沉默，将已数十年来出沉默，将已数十年来对中国社会中国社会历史的思考和史的思考和认识，浓缩在一篇小在一篇小说里里,与与新青年新青年同仁一起，站在了文学同仁一起，站在了文学革命的最前沿，向整个封建社会革命的最前沿，向整个封建社会发出出了挑了挑战。这篇非同凡响的小篇非同凡响的小说，就是，就是狂人日狂
8、人日记。文脉探究文脉探究1这篇小篇小说的两大的两大视角是什么？角是什么？【提提示示】第第一一：常常人人视角角狂狂人人臆臆想想的的世世界界；第第二二：狂狂人人视角角常常人真人真实的世界。的世界。课堂互动探究课堂互动探究2狂狂人人日日记为什什么么在在白白话日日记前前加加一一则文文言言小小序序？构构成成了了怎怎样的的两两重重叙叙述？述？【提示提示】狂人日狂人日记是第一篇是第一篇现代代白白话小小说。白。白话日日记之前加了一之前加了一则文言文言小序，构成两个小序，构成两个视点、两重叙述。文言点、两重叙述。文言体表体表现“正常人正常人”的世界，而当的世界，而当时被被视为标新立异的白新立异的白话体体则用于表
9、用于表现“狂狂人人”的内心世界，的内心世界，疯狂中有清醒。但狂中有清醒。但主人公病愈后成主人公病愈后成为候候补官官员，“团圆结局局”，但暗含主题但暗含主题“失败失败”加入加入了吃人行列。狂人成为常人，便失去了吃人行列。狂人成为常人，便失去了反抗性。了反抗性。“救救孩子救救孩子”，是走出死胡，是走出死胡同的一条路，但狂人病愈，话语力量同的一条路，但狂人病愈，话语力量减少，本身是复杂的反讽，真正结尾减少，本身是复杂的反讽，真正结尾其实并不是其实并不是“救救孩子救救孩子”，而是后面表，而是后面表示不完全之意的省略号示不完全之意的省略号小说文本小说文本具有一种分裂性、对立因素，互相嘲具有一种分裂性、对
10、立因素，互相嘲弄，颠覆消解，形成反讽结构。弄，颠覆消解，形成反讽结构。3这篇小篇小说在人物塑造方面有何特点？在人物塑造方面有何特点？【名名师点点拨】狂狂人人日日记中中有有几几个个前前台台人人物物，几几个个背背景景人人物物，几几个个做做衬景景的的人人物物和和一一个个中中性性人人物物(完完全全没没有有“戏”的的人人物物)。陈老老五五是是个个中中性性人人物物，虽然然屡屡屡出屡出场，但完全没有性格与面孔，也没，但完全没有性格与面孔，也没有有任任何何“戏”，功功能能如如同同一一件件道道具具。“古古久久”先先生生是是背背景景人人物物，屡屡被被提提及及,却却从从来来没没有有露露过面面，“母母亲”也也是是一一
11、样。赵贵翁翁虽然然也也很很重重要要,但但只只露露了了唯唯一一一一面面。狼狼子子村村的的佃佃户、街街上上的的人人、打打孩孩子子的的女女人人，全全是是作作衬景景的的，对他他们的人物完全没有描写。的人物完全没有描写。全篇最重要的人物当然是全篇最重要的人物当然是“大哥大哥”。作。作者对者对“大哥大哥”的身材、面孔、着装等一的身材、面孔、着装等一律省略，但是，我们眼前还是浮现出律省略，但是，我们眼前还是浮现出了一个高大、权威、严厉、偶尔露出了一个高大、权威、严厉、偶尔露出一点儿和蔼、假慈祥，一旦被触及痛一点儿和蔼、假慈祥，一旦被触及痛处又尴尬窘迫、恼羞成怒的传统中国处又尴尬窘迫、恼羞成怒的传统中国家长的
12、形象。这个效果除去家长的形象。这个效果除去“大哥大哥”的的言谈和很少的几个姿势、表情外，最言谈和很少的几个姿势、表情外，最主要是通过把大哥定义成主要是通过把大哥定义成“家长家长”来实来实现的。作者又在呼唤我们头脑中的成现的。作者又在呼唤我们头脑中的成见，来替他填充文字笔墨，可谓狡猾见，来替他填充文字笔墨，可谓狡猾之至，老练之至。不愧是中国现代小之至，老练之至。不愧是中国现代小说初期难得的精彩之作！说初期难得的精彩之作！4中国传统小说结构一般采取第三人中国传统小说结构一般采取第三人称全知视角写法，结构方式注重有头称全知视角写法，结构方式注重有头有尾、顺序展开情节。但有尾、顺序展开情节。但狂人日记
13、狂人日记的十三则日记不标年月日，用第一的十三则日记不标年月日，用第一人称叙述，以狂人的心理意识流动组人称叙述，以狂人的心理意识流动组织小说，仔细体会这种现代技法的好织小说，仔细体会这种现代技法的好处。处。【名名师点点拨】狂狂人人日日记是是第第一一篇篇现代代白白话小小说，开开创了了新新的的小小说形形式。式。鲁迅迅曾曾说狂狂人人日日记：“大大约所所仰仰仗仗的的全全在在先先前前看看过的的百百来来篇篇外外国国作作品品和和一一点点医医学学上上的的知知识，此此外外的的准准备，一点没有。一点没有。” 狂人日狂人日记打破打破传统小小说结构构模模式式采采取取第第三三人人称称全全知知视角角、注注重重有有头有有尾尾
14、、环环相相扣扣的的完完整整故故事事、依依次次展展开开情情节，而而以以十十三三则不不标年年月月的的日日记，按按狂狂人人的的心心理理意意识流流动组织小小说,不不以以第第三三者者立立场描描述述主主人人公公的的心心理理状状况况，而而以以第第一一人人称称方方式式,着重表着重表现了了“狂人狂人”的内心状的内心状态，叙，叙述述带有有主主人人公公的的感感情情意意识,读者者因因此此更更容容易易站站在在“狂狂人人”的的角角度度看看待待问题。从从医医学学角角度度看看，日日记是是精精神神分分裂裂症症的的胡胡言言乱乱语,遵遵循循严格格的的医医学学现实主主义。作作品品看看似似荒荒诞，反反映映的的却却是是最最深深刻刻的的现
15、实。细剖深析剖深析楼主楼主你你认为“狂人狂人”是真是真疯还是假是假疯？沙沙发我我认为是是真真疯，从从作作品品的的叙叙述述来来看看，他确他确实是个是个疯子。子。 他把平常人的交往如探视、抚摸都看他把平常人的交往如探视、抚摸都看作是吃人行为的一部分。如作是吃人行为的一部分。如“一路上的一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了了”。将别人善意的。将别人善意的“笑笑”理解为暗藏杀理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了机的吃人者的表面文章
16、，完全背离了正常生活的心理轨道。正常生活的心理轨道。板凳板凳对，狂狂人人在在这种种变态的的心心理理下下，正正常常的的逻辑必必然然会会被被打打破破，这就就造造成成了了逻辑的的混混乱乱。“我我不不见他他，已已是是三三十十多多年年；今今天天见了了，精精神神分分外外爽爽快快。才才知知道道以以前前的的三三十十多多年年，全全是是发昏昏；然然而而须十十分分小小心心。不不然然，那那赵家家的的狗狗，何何以看我两眼呢？以看我两眼呢？”三十多年不三十多年不见月光月光,从生活从生活逻辑来来说是不可能的，因此是是不可能的，因此是荒唐的。荒唐的。“他他”与与“赵家的狗家的狗”没有没有必然的必然的联系，那狗看系，那狗看“我
17、我”两眼更是两眼更是与与“我我”不相干，但狂人却将他和不相干，但狂人却将他和“那狗那狗”与与“我怕我怕”、与、与“月光月光”的不的不见都都联系了起来，系了起来，组成一个三段成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了种将部分前提省略的做法，造成了三段三段论的不成立。的不成立。三楼三楼一一方方面面，“狂狂人人”是是一一个个真真实的的患患迫迫害害狂狂症症的的精精神神病病患患者者，他他的的言言行行、思思维，都都具具有有迫迫害害狂狂症症的的特特征征。但但另另一一方方面面，“狂狂人人”又又是是一一个个具具有有现代代意意识的的封封建建社社会会中中的的叛叛逆逆者者。“狂狂人人”不不仅善于思考，具有清醒的善
18、于思考，具有清醒的认识，而，而且具有且具有强强烈的反烈的反传统精神，精神，对“从来从来如此如此”的封建道德、封建的封建道德、封建传统，敢于，敢于大胆大胆怀疑和抨疑和抨击，“狂人狂人”最后最后发出出了了“救救孩子救救孩子”的呼声。的呼声。这呼声既呼声既传达出了达出了“狂人狂人”对未来社会的憧憬，未来社会的憧憬，又使人感受到又使人感受到“狂人狂人”为民族前途民族前途忧心如焚的灼心如焚的灼热感情。感情。象征、暗示等手法的运用象征、暗示等手法的运用作者采用了一些作者采用了一些诸如象征、暗示、如象征、暗示、变态心理描心理描绘等等现代主代主义手段。第一手段。第一节“我不我不见他，已是三十多年他，已是三十多
19、年”比比喻黑黑暗的暗的长久；第二久；第二节“古久先生的古久先生的陈年年流水簿子流水簿子”比比喻、暗示中国几千年不、暗示中国几千年不写作素材积累写作素材积累技法借技法借鉴变的的传统文文明明。而而第第六六节“黑黑漆漆漆漆的的,不不知知是是日日是是夜夜。赵家家的的狗狗又又叫叫起起来来了了”象象征征整整个个封封建建社社会会的的黑黑暗暗与与凶凶险。读者者通通过作作品品中中的的这些些关关键性性词句句所所包包含含的的象象征征、比比喻、暗暗示示的的意意义，通通过联想想可可以以体体会会到到作作品品的的实质内内容容。作作者者既既把把“狂人狂人”写得完全像一个狂人，而作写得完全像一个狂人，而作为体体现作者意作者意图
20、的的艺术手段，他使手段，他使读者的者的理解完全超越于理解完全超越于这个手段，不个手段，不仅构思构思颇见新意，而且新意，而且结合得天衣无合得天衣无缝，显示了高超的示了高超的艺术技巧。技巧。随堂练笔随堂练笔请运用象征或比喻的手法，来刻画你请运用象征或比喻的手法，来刻画你在考试后面对成功或失败的结果的心在考试后面对成功或失败的结果的心理活动。理活动。答案：略。答案：略。沉思沉思鲁迅迅(节选) 梁梁晓声声在阴霾的天穹上，在阴霾的天穹上，凝聚着一凝聚着一团大而湿大而湿重的重的积雨云雨云我我常想，常想，这是否可比是否可比作作鲁迅和他所迅和他所处的的时代的关系呢？代的关系呢？美文佳作欣赏美文佳作欣赏那是腐朽
21、到了糜烂程度而又极其动荡那是腐朽到了糜烂程度而又极其动荡不安的时代。不安的时代。鲁迅企盼着有什么力量能一举劈开那鲁迅企盼着有什么力量能一举劈开那阴霾，带给他自己也带给世人，尤其阴霾，带给他自己也带给世人，尤其中国底层民众中国底层民众,又尤其许许多多迷惘、又尤其许许多多迷惘、彷徨，被人生的无助和民族的不振所彷徨，被人生的无助和民族的不振所困扰，连呐喊几声都将招至凶视的青困扰，连呐喊几声都将招至凶视的青年以光明和希望。然而他敏锐的，善年以光明和希望。然而他敏锐的，善于深刻洞察的眼所见，除了腐朽和动于深刻洞察的眼所见，除了腐朽和动荡不安，还是腐朽和动荡不安。更不荡不安，还是腐朽和动荡不安。更不可救药
22、的腐朽和更鸡飞狗跳的动荡不可救药的腐朽和更鸡飞狗跳的动荡不安。安。他环顾天穹，深觉自己是一团积雨云他环顾天穹，深觉自己是一团积雨云而孤独。而孤独。他是他所处的时代特别嫌恶然而又必他是他所处的时代特别嫌恶然而又必然产生的一个人物。正如他嫌恶着它然产生的一个人物。正如他嫌恶着它一样。一样。于是他惟有以他自身所蕴含的电荷，于是他惟有以他自身所蕴含的电荷，与那仿佛密不可破的阴霾，亦即那混与那仿佛密不可破的阴霾，亦即那混沌污浊的时代摩擦、冲撞。中外历史沌污浊的时代摩擦、冲撞。中外历史上，较少有一位文化人物，自身凝聚上，较少有一位文化人物，自身凝聚过那么强大的能量。对于中国，那能过那么强大的能量。对于中国
23、，那能量超过了卢梭之对于法国。然而相对量超过了卢梭之对于法国。然而相对于他所处的时代，那也只不过是一种于他所处的时代，那也只不过是一种凄厉的文化的声音而已。他在阴霾的凄厉的文化的声音而已。他在阴霾的天穹上奔突着，疾驰着，迫切地寻找天穹上奔突着，疾驰着，迫切地寻找着或能撕碎它的缝隙。他发出闪电和着或能撕碎它的缝隙。他发出闪电和雷鸣，即使那时代的神经紧张，也义雷鸣，即使那时代的神经紧张，也义无反顾地消耗着自己。既不能撕碎那无反顾地消耗着自己。既不能撕碎那阴霾，他有时便恨不得撕碎自己，但阴霾，他有时便恨不得撕碎自己，但求化作多团的积雨云，通过积雨云与求化作多团的积雨云，通过积雨云与积雨云，也就是自己
24、与自身的摩擦、积雨云，也就是自己与自身的摩擦、冲撞，击出更长的闪电和更响的雷鸣冲撞，击出更长的闪电和更响的雷鸣这，是否便是中国近代文化史上的鲁这，是否便是中国近代文化史上的鲁迅呢？迅呢？鲁迅当然是文学的。鲁迅当然是文学的。文学的鲁迅所留给我们的文本，不是文学的鲁迅所留给我们的文本，不是多得足以多得足以“合并同类项合并同类项”的文本中的一的文本中的一种，而是分明地区别于同时代任何文种，而是分明地区别于同时代任何文本的一种。本的一种。鲁迅的文学文本，是迄今为止最具个鲁迅的文学文本，是迄今为止最具个性的文本之标本。性的文本之标本。它使我们明白，文学的它使我们明白，文学的“个性化个性化”意味意味着什么
25、。着什么。鲁迅更是文化的。鲁迅更是文化的。文化包括着文学。文化包括着文学。所以鲁迅是很所以鲁迅是很“大大”的。的。倘仅以文学的尺丈量鲁迅，在某些人倘仅以文学的尺丈量鲁迅，在某些人看来，也许鲁迅是不伦不类的；而我看来，也许鲁迅是不伦不类的；而我想，也许所用之尺小了点儿。想，也许所用之尺小了点儿。仅仅鲁迅一个人，便几乎构成着中国仅仅鲁迅一个人，便几乎构成着中国近代文学和文化史上不容忽视的一页近代文学和文化史上不容忽视的一页了了那便是文化的良知与一个腐朽那便是文化的良知与一个腐朽到糜烂程度的时代之间难以调和、难到糜烂程度的时代之间难以调和、难以共存的大矛盾。以共存的大矛盾。倘中国近代文学和文化史上无
26、此页，倘中国近代文学和文化史上无此页，那么我们今人对它的困惑将不是少了那么我们今人对它的困惑将不是少了,而是多了。而是多了。文学体现于个人，有时只需要一张写文学体现于个人，有时只需要一张写字桌。字桌。文化体现于个人，有时只需要黑板和文化体现于个人，有时只需要黑板和讲台。讲台。文学家和文化，有时只需要阴霾薄处文学家和文化，有时只需要阴霾薄处的似有似无的微光的出现；有时仅满的似有似无的微光的出现；有时仅满足于动荡与动荡之间的假幻的平安无足于动荡与动荡之间的假幻的平安无事。事。文学和文化处在压迫它的时候，那是文学和文化处在压迫它的时候，那是也可以像吊兰一样，吊着活的。这其也可以像吊兰一样，吊着活的。
27、这其实不必非看成文学和文化的不争，也实不必非看成文学和文化的不争，也是可以换一个角度看成文学和文化的是可以换一个角度看成文学和文化的韧性的。韧性的。然而鲁迅要的不是那个。满足的也不然而鲁迅要的不是那个。满足的也不是那个。倘是是那个。倘是,中国便不曾有鲁迅了。中国便不曾有鲁迅了。鲁迅曾对他那时代的青年说过这样的鲁迅曾对他那时代的青年说过这样的话：第一是要生存；第二是要温饱；话：第一是要生存；第二是要温饱；第三是要发展。第三是要发展。其实在某些时代的某些情况之下，一其实在某些时代的某些情况之下，一切别的人们，所起码需要的并不有别切别的人们，所起码需要的并不有别于青年们。于青年们。鲁迅的激戾，乃因他
28、每每的太过沮丧鲁迅的激戾，乃因他每每的太过沮丧于与他同时代的文化人士，不能一致于与他同时代的文化人士，不能一致地、迫切地、义无反顾地想他所想，地、迫切地、义无反顾地想他所想，要他所要。因而他常显得缺乏理解，要他所要。因而他常显得缺乏理解，常以他的常以他的“投枪和匕首投枪和匕首”伤及原本不愿伤及原本不愿与他为敌，甚至原本对他怀有敬意的与他为敌，甚至原本对他怀有敬意的人。人。于是使我们今人不得不面对这样一个于是使我们今人不得不面对这样一个事实事实战斗的鲁迅有时候也是偏执战斗的鲁迅有时候也是偏执的鲁迅的鲁迅在四月的春寒料峭的日子里，在沙尘在四月的春寒料峭的日子里，在沙尘暴一次次袭扑北京的日子里，在停
29、了暴一次次袭扑北京的日子里，在停了暖气家中阴冷的日子里，我又沉思着暖气家中阴冷的日子里，我又沉思着鲁迅了。鲁迅了。【赏评赏评】“鲁迅鲁迅”不再是一个人的名不再是一个人的名字，字，“鲁迅鲁迅”是一个国家、一个民族、是一个国家、一个民族、一个时代文化的代名词，为什么？梁一个时代文化的代名词，为什么？梁晓声说鲁迅晓声说鲁迅“中外历史上，较少有一位中外历史上，较少有一位文化人物，自身凝聚过那么强大的能文化人物，自身凝聚过那么强大的能量量”，又说他在上个世纪的旧中国里，又说他在上个世纪的旧中国里“在阴霾的天穹上奔突着，疾驰着，迫在阴霾的天穹上奔突着，疾驰着，迫切地寻找着或能撕碎它的缝隙切地寻找着或能撕碎它的缝隙”，“自自己与自身的摩擦、冲撞，击出更长的己与自身的摩擦、冲撞，击出更长的闪电和更响的雷鸣闪电和更响的雷鸣”，这是中国的力量，这是民族的灵魂。这是中国的力量，这是民族的灵魂。鲁迅是文学的，更是文化的，鲁迅以鲁迅是文学的，更是文化的，鲁迅以他那高度睿智的思想告诉我们：他那高度睿智的思想告诉我们：“第一第一是要生存；第二是要温饱；第三是要是要生存；第二是要温饱；第三是要发展。发展。”因了这些，我们何以不读鲁迅？读鲁因了这些，我们何以不读鲁迅？读鲁迅，就是读我们的民族，进而读出自迅，就是读我们的民族，进而读出自己。己。同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
