《广东省汕头市九年级语文下册 18生于忧患死于安乐课件 （新版）新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省汕头市九年级语文下册 18生于忧患死于安乐课件 （新版）新人教版（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、注意以下字词的用法及意义。注意以下字词的用法及意义。苦、劳、饿、空乏、拂苦、劳、饿、空乏、拂苦、劳、饿、空乏、拂苦、劳、饿、空乏、拂 、乱、动、忍：乱、动、忍：乱、动、忍：乱、动、忍：使动用法。使动用法。所以所以所以所以动心忍性：动心忍性：用来，用（这些办法）来用来，用（这些办法）来，通过，通过 这些途径来这些途径来然后然后然后然后：这样以后。这样以后。恒恒恒恒过：过：常常；常常； 国国恒恒恒恒亡：亡：往往。往往。困困困困于心：于心：忧虑。忧虑。衡衡衡衡于虑：于虑：通通“横横”，梗塞，不顺。，梗塞，不顺。而后而后作作作作：奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。征征征征于色：于色：表现表现发发发发
2、于声：于声：发出；发出；而后而后喻喻喻喻：了解了解。注意以下字词的用法及意义。注意以下字词的用法及意义。入入入入则无则无法家拂士法家拂士法家拂士法家拂士：入，在里面，指国内。法家，：入，在里面，指国内。法家，坚守坚守坚守坚守法度的大臣。法度的大臣。法度的大臣。法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂同拂士，辅佐君主的贤士。拂同“弼弼”，辅佐。，辅佐。出出出出则无则无敌国外患敌国外患敌国外患敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，者：出，在外面，指国外。敌国，势势势势力、地位相等的国家。力、地位相等的国家。力、地位相等的国家。力、地位相等的国家。外患，外来侵略的忧患。外患，外来侵略的忧患。通假字，一词
3、多义通假字，一词多义曾曾益其所不能益其所不能入则无法家入则无法家拂拂士士行行拂拂乱其所为乱其所为舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中征于色征于色发发于声而后喻于声而后喻所以所以动心忍性动心忍性曾，通曾，通“增增”，增加。，增加。拂，通拂，通“弼弼”，辅佐。，辅佐。拂，违背。拂，违背。发，被任用。发，被任用。发，表现。发，表现。用来。用来。当堂检测：当堂检测：重点语句翻译重点语句翻译故天将降故天将降大任大任于是人也于是人也 所以，上天将要下达重大使命在这个人身上。所以，上天将要下达重大使命在这个人身上。必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，行行拂乱拂乱其
4、所为其所为 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤经受饥饿（之苦），使他身受贫困（之他的体肤经受饥饿（之苦），使他身受贫困（之苦），（用种种）行动使他做事不顺。苦），（用种种）行动使他做事不顺。所以所以动心忍性，动心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。 困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻征于色发于声而后喻困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作,征于色发于声而征于色发于声而后喻后喻内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡入则无法家拂士，出则无敌国外患
5、者，国恒亡（一个国家，）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的（一个国家，）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外国侵略的忧贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外国侵略的忧患，这个国家往往会灭亡。患，这个国家往往会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后，（人们才会）明白在忧患中得以生存，而在安逸享这样以后，（人们才会）明白在忧患中得以生存，而在安逸享乐中必将导致灭亡。乐中必将导致灭亡。参考译文：参考译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来，舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来，
6、胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被请进了朝廷，百里奚从市井中被赎回并孙叔敖从隐居的海边被请进了朝廷，百里奚从市井中被赎回并被举用为大夫。被举用为大夫。 所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定要先使所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤经受饥饿（之苦）他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤经受饥饿（之苦），使他身受贫困（之苦），（用种种）行动（去）阻碍、干扰，使他身受贫困（之苦），（用种种）行动（去）阻碍、干扰他的事业。用（这些办法）来使他的内心警觉，
7、使他的性格坚他的事业。用（这些办法）来使他的内心警觉，使他的性格坚强起来，不断增长他原来所不具备的才能。强起来，不断增长他原来所不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中表现出来，然后人们脸色上表现出来，从吟咏叹息声中表现出来，然后人们才能了解他。（一个国家，）在国内如果没有坚守法度才能了解他。（一个国家，）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位的大臣和辅佐君主的贤士，在国
8、外如果没有势力、地位相等的国家和外来侵扰的忧虑，这个国家往往会灭亡，相等的国家和外来侵扰的忧虑，这个国家往往会灭亡，这样以后，（人们才会）明白在忧患中可以使人谋求生这样以后，（人们才会）明白在忧患中可以使人谋求生存，而在安逸享乐中必将导致灭亡。存，而在安逸享乐中必将导致灭亡。自学指导二自学指导二自学内容：自学内容：理解内容，读懂课文。理解内容，读懂课文。方法指导：方法指导：根据原文思考以下的问题。根据原文思考以下的问题。1.1.第一自然段列举的六个人有什么共同特点？第一自然段列举的六个人有什么共同特点？2.2.上天将要赋予某人重大使命，一定要先怎样？上天将要赋予某人重大使命，一定要先怎样？3.
9、3.一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？4.4.为什么为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，“国恒亡国恒亡”呢？呢？参考答案：参考答案：（1）第一自然段列举的六个人的共同特点是什么？）第一自然段列举的六个人的共同特点是什么？答：答：1、这些人都、这些人都出身贫贱出身贫贱；2、他们在、他们在经受了艰难困苦的磨练经受了艰难困苦的磨练之后，之后，都都成就了不平凡的事业成就了不平凡的事业。（2）上天将要赋予某人重大使命，一定要先）上天将要赋予某人重大使命，一定要先答：答：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
10、拂乱其所为，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。（3）一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？）一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？答：答：一方面，一方面，孟子认为人才必须经历艰苦环境才能造就，所以说孟子认为人才必须经历艰苦环境才能造就，所以说“必先苦其心志必先苦其心志曾益其所不能曾益其所不能”。另一方面，另一方面，孟子又重视孟子又重视人的主观因素人的主观因素：“困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作”说明，说明，只有只有“而后作而后作”，即发奋、奋起，才能成就大业，即发奋、奋起，才能成就大业；否则，；
11、否则，不但不能成就大业，还会被逆境压垮。不但不能成就大业，还会被逆境压垮。成就人才，需要以上主、成就人才，需要以上主、客观两方面条件。客观两方面条件。（4）为什么）为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ” ，“国恒亡国恒亡”呢？呢？ 答：这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏答：这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会沉迷的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会沉迷于安乐。于安乐。 由此自然导出这一章的观点：由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐生于忧患，
12、死于安乐”。自学指导三自学指导三自学内容自学内容：本文的：本文的中心论点中心论点是什么？是什么？作者是作者是从哪从哪两个方面阐述两个方面阐述自己自己观点观点的？请的？请简述本文的简述本文的论证思路论证思路。方法指导方法指导：（1）可从位置上判断中心论点，注意区分中心论点与分论点的）可从位置上判断中心论点，注意区分中心论点与分论点的关系。关系。（2）理清论证思路时，可用）理清论证思路时，可用“首先首先，然后，然后，接着，接着，最后，最后”的形式组织语言回答。的形式组织语言回答。自学时间自学时间：5分钟后请同学回答分钟后请同学回答参考答案：参考答案：（1）中心论点：）中心论点：“生于忧患而死于安乐
13、生于忧患而死于安乐”。（本文论述的是造就人才和治理国家的问题，在文中作者（本文论述的是造就人才和治理国家的问题，在文中作者又主要强调了艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，因此中心论又主要强调了艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，因此中心论点是课文最后一句：点是课文最后一句：“生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐”。）。）论证思路： 作者先展开论述，后归纳中心论点；分别从作者先展开论述，后归纳中心论点；分别从个人、国家个人、国家两方两方面论证中心论点。面论证中心论点。 文章文章先谈造就人才的问题先谈造就人才的问题先谈造就人才的问题先谈造就人才的问题。从两个方面来论述，。从两个方面来论述，先论先论先论先论客观
14、环境客观环境客观环境客观环境对成才的影响，第一段先以六个虽然出身低微，但在对成才的影响，第一段先以六个虽然出身低微，但在经受了艰苦磨炼之后终于身负经受了艰苦磨炼之后终于身负“大任大任”，成就了不平凡的事业，成就了不平凡的事业的历史人物为例来说明的历史人物为例来说明“人才是在艰苦环境中造就的人才是在艰苦环境中造就的”。接着接着接着接着论主观因素论主观因素论主观因素论主观因素对成才的影响，第二段的前三句提出对成才的影响，第二段的前三句提出“困于心，衡困于心，衡于虑，而后作于虑，而后作”的观点，指出要的观点，指出要成为人才，有所作为，还得苦成为人才，有所作为，还得苦心孤诣，内心有奋斗的意志心孤诣，内
15、心有奋斗的意志。至此，作者从主客观两方面说明。至此，作者从主客观两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。经受一番艰难甚至痛苦的磨练。从而从正面论证了从而从正面论证了从而从正面论证了从而从正面论证了“生于忧患生于忧患生于忧患生于忧患”的观点。的观点。的观点。的观点。 接下来由个人说到国家接下来由个人说到国家接下来由个人说到国家接下来由个人说到国家，第二段的后四句从反面论说，第二段的后四句从反面论说一个国家的治理如果内没有坚守法度的臣和辅佐君主的贤士，一个国家的治理如果内没有坚守法度的臣和辅佐君主的贤士，外没有敌对国家外来侵扰的忧虑，则往往会遭至灭亡，这就指外没有敌对国家外来侵扰的忧虑，则往往会遭至灭亡，这就指出了决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，出了决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，从从从从而从反面论证了而从反面论证了而从反面论证了而从反面论证了“死于安乐死于安乐死于安乐死于安乐”的观点。的观点。的观点。的观点。 最后归纳，推出中心论点。最后归纳，推出中心论点。最后归纳，推出中心论点。最后归纳，推出中心论点。
