《高中语文 第四单元 19 元曲三首课件 粤教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第四单元 19 元曲三首课件 粤教版必修3（70页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、19元曲三首元曲三首第四单元古典诗歌第四单元古典诗歌(2)关关汉汉卿巧言脱卿巧言脱险险 民民间传说间传说，元代的关元代的关汉汉卿因卿因为编为编演演窦窦娥冤娥冤，得罪了得罪了统统治者治者，官府要捉拿他治罪。关官府要捉拿他治罪。关汉汉卿得知消息后卿得知消息后，连连夜逃走。夜逃走。途中，遇到几名捕快。途中，遇到几名捕快。 班班头问头问：“你是干什么的？你是干什么的？” 关关汉汉卿卿顺顺口答道：口答道：“三五步走遍天下三五步走遍天下，六七人六七人统领统领千千军军。”班班头头明白了：明白了：“原来你是唱原来你是唱戏戏的。的。”关关汉汉卿又吟道：卿又吟道：“或或为为君子小人君子小人，或或为为才子佳人才子佳
2、人，登台便登台便见见；有；有时欢时欢天喜地天喜地,有有时时惊天惊天动动地地，转转眼皆空。眼皆空。”班班头见头见他如此伶俐他如此伶俐，出口成章出口成章，便便问问道：道：“你是关你是关”第四单元古典诗歌第四单元古典诗歌(2)关关汉汉卿笑道：卿笑道：“看我非我看我非我，我看我我看我，我亦非我；装我亦非我；装谁谁像像谁谁，谁谁装装谁谁，谁谁就像就像谁谁。”班班头头本来本来爱爱看看戏戏，特特别爱别爱看关看关汉汉卿卿编编演的演的戏戏。知道眼前。知道眼前这这人便是关人便是关汉汉卿。捉他吧卿。捉他吧，于心不忍于心不忍，不不捉吧捉吧，500两两赏银赏银便没了。关便没了。关汉汉卿看透了他的心理卿看透了他的心理，便
3、，便顺顺口吟口吟道：道：“台台头头莫逞莫逞强强，纵纵得到厚禄高官，得意无非俄得到厚禄高官，得意无非俄顷顷事；眼下事；眼下何足算，到何足算，到头头来抛盔卸甲，下来抛盔卸甲，下场还场还是普通人。是普通人。” 可能是可能是这这首首诗诗打打动动了班了班头头，他便他便对对另几名捕快另几名捕快说说：“放他去放他去吧吧，这这是个是个疯疯子。子。”关关汉汉卿就卿就这样这样脱了脱了险险。 作者卡片作者卡片 姓名姓名马致远马致远朝代朝代/生年生年元代元代/1250约约1321字号称字号称谓谓字千里，号东篱字千里，号东篱籍贯籍贯大都大都(今北京今北京)相关相关资料资料元贞书会的中坚人物，有元贞书会的中坚人物，有“曲
4、状元曲状元”之称，与关汉卿、之称，与关汉卿、白朴、郑光祖合称白朴、郑光祖合称“元曲四大家元曲四大家”。在前期的散曲作家。在前期的散曲作家中，他被誉为中，他被誉为“元人第一元人第一”。代表作品有。代表作品有天净沙天净沙秋秋思思汉宫秋汉宫秋东篱乐府东篱乐府等等姓名姓名关汉卿关汉卿朝代朝代/生生年年元代元代/约约12341300字号称字号称谓谓号已斋叟号已斋叟(或作已斋，一斋或作已斋，一斋)籍贯籍贯大都大都(今北京今北京)相关资相关资料料元杂剧作家，元杂剧作家，“元曲四大家元曲四大家”之首，编有杂剧之首，编有杂剧67部，部，现存现存18部。主要作品有部。主要作品有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭
5、拜月亭拜月亭鲁斋郎鲁斋郎单刀会单刀会调风月调风月等等姓名姓名睢景臣睢景臣朝代朝代/生生年年元代元代/约约1275约约1320字号称字号称谓谓字景贤，一作嘉贤，名舜臣。字景贤，一作嘉贤，名舜臣。后字嘉贤，又字嘉宾后字嘉贤，又字嘉宾籍贯籍贯扬州扬州(今属江苏今属江苏)相关资相关资料料散曲艺术成就颇高，有作品散曲艺术成就颇高，有作品哨遍哨遍高祖还乡高祖还乡等等 背景呈背景呈现现 【双【双调调】蟾】蟾宫宫曲曲叹叹世世马马致致远远年年轻时热轻时热衷功名，有衷功名，有“佐国心，拿云手佐国心，拿云手”的政治抱的政治抱负负但一直没能但一直没能实现实现，在，在经过经过了二十年漂泊生涯之后，他看透了了二十年漂泊生
6、涯之后，他看透了人生，遂生退人生，遂生退隐隐的念的念头头，晚年，晚年过过着着“林林间间友友”“”“世外客世外客”的的闲闲适生活。此适生活。此时时正遭遇人生的低谷，从官位跌落正遭遇人生的低谷，从官位跌落为为百姓，世百姓，世态态炎凉炎凉给给他以沉重打他以沉重打击击。于是，便借。于是，便借历历史事件来宣泄史事件来宣泄对现对现世世的牢的牢骚骚，感喟世道无常、人生如梦，表，感喟世道无常、人生如梦，表现对现对功名事功名事业业的的厌厌弃弃.【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡汉汉高祖高祖荡荡平天下当了皇帝后，平天下当了皇帝后，杀杀了淮阴侯了淮阴侯韩韩信，又信，又亲亲自率兵自率兵攻打造反的淮南王英布，
7、威攻打造反的淮南王英布，威风风凛凛地回到故凛凛地回到故乡乡沛沛县县。据。据史史记记高祖本高祖本纪纪记载记载刘邦刘邦还乡还乡不不仅仅神气，而且神气，而且还还很很热闹热闹，走，走时时全城送行。作者没有按照史全城送行。作者没有按照史实实描写刘邦描写刘邦还乡还乡情景，而是以嬉情景，而是以嬉笑怒笑怒骂骂的手法，揭露刘邦的无的手法，揭露刘邦的无赖赖出身，剥下皇帝的神圣面具出身，剥下皇帝的神圣面具还还其欺其欺压压百姓的真面目。以此来暗示在元代百姓的真面目。以此来暗示在元代阶级压阶级压迫与民族迫与民族压压迫都很深重。迫都很深重。 知知识链识链接接 元曲元曲元曲原本来自所元曲原本来自所谓谓的的“蕃曲蕃曲”“”“
8、胡胡乐乐”，首先在民，首先在民间间流流传传，被，被称称为为“街市小令街市小令”或或“村坊小村坊小调调”。随着元。随着元灭灭宋入主中原，它宋入主中原，它先后在以大都先后在以大都(今北京今北京)和和临临安安(今杭州今杭州)为为中心的南北广袤地区流中心的南北广袤地区流传传下来。元曲有下来。元曲有严严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。仄等都有固定的格式要求。“妆妆”通通“装装”，装模作样装模作样“火火”通通“伙伙”，一伙一伙“匹头匹头”通通“劈头劈头”，当头当头，迎面迎面“坝坝”通通“耙耙”，一种平地碎土的农具一种平地碎土的农具“见见”
9、同同“现现”，现成的现成的动词动词，行行动词动词，用用，采用采用动词动词，通通“迤迤”，斜行斜行动词动词，使用使用助词助词，用在句中表停顿用在句中表停顿助词助词，用在句末表感叹用在句末表感叹助词助词，用在句末用在句末表判断表判断助词助词，用在句末表疑问用在句末表疑问助词助词，用在句用在句末表祈使末表祈使副词副词，凡凡，只要只要副词副词，只只，仅仅动词动词，兴起兴起动词动词，引发引发，引起引起动词动词，使使兴旺兴旺名词名词，情趣情趣动词动词，涌起涌起袖、雪袖、雪，名词作状语名词作状语，用衣袖、像雪一样用衣袖、像雪一样红、银红、银，名词用作状语，用红色、用白色，名词用作状语，用红色、用白色春、冬春
10、、冬，名词用作状语名词用作状语，在春天、在冬天在春天、在冬天装模作样装模作样，亦含丑、坏的意思。亦含丑、坏的意思。须。须。奇怪。奇怪。6特殊句式特殊句式项废东项废东吴，刘吴，刘兴兴西蜀西蜀_7名句默写名句默写成也成也萧萧何，何，_。(马马致致远远【双【双调调】蟾】蟾宫宫曲曲叹叹世世)自送自送别别，心，心难难舍，舍，_？_。溪又斜，山又遮，人去也。溪又斜，山又遮，人去也。(关关汉汉卿卿【南【南吕吕】四四块块玉玉别别情情)嗜好。嗜好。省略句、状语后置句省略句、状语后置句败也萧何败也萧何一点相思几时绝一点相思几时绝凭阑拂袖杨花雪凭阑拂袖杨花雪1.马马致致远远的的【双【双调调】蟾】蟾宫宫曲曲叹叹世世运
11、用了大量的典故，运用了大量的典故，这这有何旨意？在有何旨意？在创创作上有什么技巧？作上有什么技巧？名名师师指津指津结结合合“项废东项废东吴吴”“”“刘刘兴兴西蜀西蜀”等典故分析其借等典故分析其借古古讽讽今感慨世事人生的手法即可。今感慨世事人生的手法即可。我的理解：我的理解：“叹叹世世”本是抒本是抒发对现实发对现实的不的不满满，但本曲却无一但本曲却无一字言及当世字言及当世，而是通而是通过过“咏史咏史”来达到来达到“叹叹世世”的目的的目的，“项项废东废东吴吴”“”“刘刘兴兴西蜀西蜀”本是本是历历史上极史上极为为壮壮丽丽的一的一页页，却被却被说说成是瞬息幻无的南柯一梦；成是瞬息幻无的南柯一梦；韩韩信
12、信虽虽屡建奇功却不能因事而立屡建奇功却不能因事而立身身，蒯通蒯通劝韩劝韩信之言亦近似信之言亦近似疯话疯话。在作者看来。在作者看来，功功业业无用世无用世道无常道无常，人生如梦人生如梦，其牢其牢骚骚之之态跃态跃然然纸纸上上，这这种借古吟今的种借古吟今的曲笔曲笔，正是作者的高明之正是作者的高明之处处。2.关关汉汉卿的卿的【南【南吕吕】四】四块块玉玉别别情情可以分成几个可以分成几个层层次？采次？采用了怎用了怎样样的手法？在的手法？在语语言上有怎言上有怎样样的特点？的特点？名名师师指津指津围绕围绕“情情”和和“景景”分分层层并指出每并指出每层层采用的抒情方采用的抒情方式式，指明其通俗而有韵味的指明其通俗
13、而有韵味的语语言特点。言特点。我的理解：我的理解：这这首小令可分首小令可分为为两个两个层层次次，两两层层的写法完全不同：的写法完全不同：前三句前三句为为第一第一层层，写离写离别别相思之苦相思之苦，用直抒胸臆的方法；第用直抒胸臆的方法；第二二层层是以景托情是以景托情，言尽而意不尽。本曲言尽而意不尽。本曲语语言通俗浅白言通俗浅白，自然自然朴朴实实，但又婉曲柔媚但又婉曲柔媚，读读来韵味悠来韵味悠长长。3.关关汉汉卿的卿的【南【南吕吕】四】四块块玉玉别别情情中中“凭凭阑阑拂袖拂袖杨杨花雪。花雪。溪又斜，山又遮，人去也溪又斜，山又遮，人去也”描描绘绘了一幅怎了一幅怎样样的的图图景？运用了景？运用了什么什
14、么样样的表的表现现手法？手法？名名师师指津指津解解说说句子意境句子意境，分析寄情于景的作用。分析寄情于景的作用。我的理解：我的理解：这这四句寄情于景四句寄情于景，描描绘绘了一幅令人心痛欲碎的情了一幅令人心痛欲碎的情境。倚着境。倚着栏栏杆杆伫伫立凝望着情人立凝望着情人远远去去，因因伫伫立凝望已久立凝望已久，如雪如雪的的杨杨花花纷纷飘纷纷飘落在身上落在身上，也全然不也全然不觉觉。情人走。情人走远远了了，还还在凭在凭栏远栏远眺眺，频频频频招手。招手。4.作者在作者在【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡一文中，以一个一文中，以一个乡乡民民的的视视角来写高祖角来写高祖还乡还乡，这样这样写有什么好
15、写有什么好处处？名名师师指津指津从突出揭示刘邦本来面目、增从突出揭示刘邦本来面目、增强强讽讽刺效果的角度作刺效果的角度作答。答。我的理解：我的理解：作者从作者从乡乡民的民的视视角来写高祖角来写高祖还乡这还乡这一事件一事件，使文使文章更幽默章更幽默诙谐诙谐，富有富有讽讽刺意味。刺意味。(1)全篇全篇语语言皆出言皆出乡乡民之口民之口，统统统统按按农农村中常村中常见见的事物和的事物和农农民民惯惯用的用的语语言叙写和描言叙写和描绘绘，看似嘲笑看似嘲笑乡乡民民“有眼不有眼不识识泰山泰山”，实则实则充分暴露了充分暴露了汉汉高祖流氓无高祖流氓无赖赖的本来面目。的本来面目。(2)作者借作者借乡乡民之口嬉笑怒民
16、之口嬉笑怒骂骂，巧妙地运用，巧妙地运用“变变形形”手法，手法，赋赋予予皇帝庄皇帝庄严华丽严华丽的外表以极其荒的外表以极其荒诞诞的内涵，把皇帝的旗的内涵，把皇帝的旗队队、仪仪仗仗队队、卫队卫队侍从侍从说说成是成是“鸡鸡学舞学舞”“”“狗生双翅狗生双翅”“”“蛇蛇缠缠葫芦葫芦”“”“甜瓜甜瓜苦瓜苦瓜”等，也造成形式与内容、等，也造成形式与内容、现现象与本象与本质质的的强强烈反差，从而烈反差，从而收到寓庄于收到寓庄于谐谐、滑稽可笑的、滑稽可笑的强强烈烈讽讽刺效果。刺效果。5.【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡写的是高祖写的是高祖还乡还乡，主角不很，主角不很快出快出场场，而要用一大半的篇幅去
17、写支差迎，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾驾、銮舆仪銮舆仪仗之仗之类类的的场场面。面。这这是一种什么是一种什么样样的手法？的手法？这样这样写的目的是什么？写的目的是什么？名名师师指津指津点明点明铺陈铺陈、欲抑先、欲抑先扬扬的手法及作用即可。的手法及作用即可。我的理解：我的理解：(1)这这是一种反复是一种反复铺陈铺陈、欲抑先、欲抑先扬扬的手法。的手法。(2)目的是造成目的是造成戏剧戏剧性效果。性效果。6.【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡刻画了刘邦怎刻画了刘邦怎样样的形象？作的形象？作者者这样这样描写一个皇帝，在当描写一个皇帝，在当时时社会有什么社会有什么积积极意极意义义？名名师师指津指
18、津分分别别指明刘邦的指明刘邦的“无无赖赖”特点和分析人物形象寄寓特点和分析人物形象寄寓的作者的反抗精神即可。的作者的反抗精神即可。我的理解：我的理解：(1)刻画了刘邦地痞无刻画了刘邦地痞无赖赖的形象。的形象。(2)作者用作者用讽讽刺的手法写刺的手法写汉汉高祖高祖，写村民写村民们对们对“高祖高祖还乡还乡”的的态态度度，极尽冷嘲极尽冷嘲热讽热讽之能事。在封建社会里之能事。在封建社会里，把皇帝写成无把皇帝写成无赖赖，这这是是对对皇皇权权的否定和蔑的否定和蔑视视，流露出一种流露出一种对对最高最高统统治者的治者的反抗情反抗情绪绪，难难能可能可贵贵。【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡1写法写法归
19、纳归纳(1)【双【双调调】蟾】蟾宫宫曲曲叹叹世世借古借古喻喻今今。马马致致远远的的【双【双调调】蟾】蟾宫宫曲曲叹叹世世，意在抒，意在抒发对现实发对现实社会社会的不的不满满，但全篇并无一字，但全篇并无一字针针砭当世，而只是砭当世，而只是罗罗列一个又一个列一个又一个历历史故事，借助史故事，借助读读者者对历对历史的史的联联想来体味作者的意想来体味作者的意图图，通，通过过“咏史咏史”达到达到“叹叹世世”的目的，的目的，这这种借古种借古喻喻今的技巧是很高今的技巧是很高明的。明的。(2)【般涉【般涉调调】哨遍】哨遍高祖高祖还乡还乡生生动动的口的口语语方言方言。这这首套曲是以首套曲是以乡乡民叙述的口吻展开的
20、，因此用的是与民叙述的口吻展开的，因此用的是与乡乡民身民身份一致的份一致的语语言，亦即言，亦即乡间乡间生生动动的口的口语语方言，收到很好的表达方言，收到很好的表达效果。曲中形容王效果。曲中形容王乡乡老与老与赵赵忙郎：忙郎：“新刷来的新刷来的头头巾，恰巾，恰糨糨来来的的绸绸衫，衫，畅畅好是好是妆妆幺大幺大户户。”三言两三言两语语勾画出迎勾画出迎驾驾的的乡绅乡绅土土豪令人作呕的模豪令人作呕的模样样。“瞎王留引定火瞎王留引定火乔乔男女男女”中的中的“瞎瞎”与与“乔乔”字，点出了字，点出了乡乡民民们对们对迎迎驾驾的的厌恶厌恶，认为认为那那纯纯属胡属胡闹闹的的稀奇古怪的行稀奇古怪的行为为。仪仪仗仗队队的
21、服装被称作的服装被称作“大作怪衣服大作怪衣服”，皇帝前后的随从被叫，皇帝前后的随从被叫作作“天曹判天曹判”“递递送夫送夫”，处处处处流露出流露出乡乡民民们对们对下下乡扰乡扰民的帝王民的帝王的蔑的蔑视视和憎和憎恶恶。而。而对对刘邦，曲中刘邦，曲中连连用用“那大那大汉汉”称之，根本不称之，根本不把至高无上的帝王放在眼里；把至高无上的帝王放在眼里；“觑觑得人如无物得人如无物”、“挪身着手扶挪身着手扶”显显示刘邦的傲慢和装腔作示刘邦的傲慢和装腔作势势。末三支曲更是。末三支曲更是乡乡民民对对高祖昔高祖昔时时无无赖赖行行为为的控的控诉诉，用，用“你你”称身称身为为皇帝的刘邦，皇帝的刘邦，谴责谴责他他“春采
22、了春采了桑，冬借了俺粟桑，冬借了俺粟”，“强强秤了麻三秤秤了麻三秤”，“偷偷量了豆几斛量了豆几斛”，纯纯是是乡间乡间明白通俗的口明白通俗的口语语，却入木三分地刻画出了刘邦流氓无，却入木三分地刻画出了刘邦流氓无赖赖的嘴的嘴脸脸。结结尾尾处语处语言生言生动动至极：至极：“只道刘三，只道刘三，谁谁肯把你揪捽住肯把你揪捽住？白甚么改了姓，更了名，？白甚么改了姓，更了名，唤唤作作汉汉高祖！高祖！”乡乡民的几句挖苦民的几句挖苦话话令帝王的尊令帝王的尊严扫严扫地，令地，令读读者拍手称快、拍案叫者拍手称快、拍案叫绝绝。2技法指技法指导导借古借古喻喻今今“借古借古喻喻今今”就是指假借就是指假借评论评论古代某人某
23、事的是非，影射古代某人某事的是非，影射现实现实。它是一种常用的写作手法，是它是一种常用的写作手法，是针针砭砭时时弊、激弊、激浊扬浊扬清的投清的投枪枪，是是发发表感想、表感想、陈陈述主述主张张的的载载体，是体，是惩恶扬惩恶扬善、警善、警诫诫人世的利人世的利剑剑，语语文文课课本中的本中的扁扁鹊见鹊见蔡桓公蔡桓公捕蛇者捕蛇者说说愚公移愚公移山山等文就采用了等文就采用了这这种手法。种手法。在写作中使用借古在写作中使用借古喻喻今的写作手法要注意以下几点：今的写作手法要注意以下几点：(1)要明确文章所要要明确文章所要传传达的是与非。达的是与非。以以扁扁鹊见鹊见蔡桓公蔡桓公为为例，文章以蔡桓公的病情例，文章
24、以蔡桓公的病情发发展展为线为线索索,按按时间顺时间顺序叙述了扁序叙述了扁鹊鹊与蔡桓公的四次会与蔡桓公的四次会见见。但蔡桓公。但蔡桓公对对扁扁鹊鹊的前三次的前三次诊诊断均表断均表现现出出“不不应应”“不悦不悦”“不不应应”的的态态度度,到了第到了第四次，病在四次，病在“骨髓骨髓”无法医治无法医治时时，蔡桓公，蔡桓公“使人索扁使人索扁鹊鹊”，但，但为为时时已晚，蔡桓公已晚，蔡桓公错过错过了医治疾病的最佳了医治疾病的最佳时时机。从中我机。从中我们们不不难难看出蔡桓公的固看出蔡桓公的固执执己己见见、顽顽固不化。是非曲直已固不化。是非曲直已经经不言而不言而喻喻。(2)要要联联系社会系社会，结结合合现实现
25、实，引以引以为鉴为鉴。明确了文章内容的明确了文章内容的“是非是非”，就能，就能够够得出正确得出正确结论结论。更重要。更重要的是，正确的人与事要弘的是，正确的人与事要弘扬扬，错误错误的要的要规规避。避。还还以以扁扁鹊见鹊见蔡桓公蔡桓公为为例，文章例，文章给给我我们们的启迪是非常明确的：的启迪是非常明确的：对对待自己待自己的缺点、的缺点、错误错误，也要像，也要像对对待疾病一待疾病一样样，绝绝不能不能讳讳疾忌医，而疾忌医，而应应当虚心接受当虚心接受别别人的意人的意见见、批、批评评，并且能，并且能够够及及时时改正，只有改正，只有这样这样，才能防患于未然，否，才能防患于未然，否则则只能是只能是丧丧失机会
26、甚至付出生命失机会甚至付出生命的代价，最的代价，最终终后悔莫及。后悔莫及。(3)“喻喻今今”要要实实事求是事求是，不可无中生有或夸大其不可无中生有或夸大其词词。借古借古喻喻今不是今不是简单简单地就地就“古事古事”论论“今事今事”，发发一通牢一通牢骚骚，说说两句怪两句怪话话，也不是凭一腔道德，也不是凭一腔道德热热情，情，义愤义愤填膺地填膺地说说两句大两句大而无当的而无当的“正确正确话话”。说说到底，借古到底，借古喻喻今是一今是一门级别门级别很高的很高的艺术艺术手法。在写作中要想在尺幅之内表手法。在写作中要想在尺幅之内表现现出深刻的思想、高出深刻的思想、高超的超的见识见识，远远非一般人想的那么容易
27、，非一般人想的那么容易，这这就需要丰富的就需要丰富的积积淀淀需要理性的思需要理性的思维维，需要精心的构思。，需要精心的构思。3随堂随堂练练笔笔几千年来，几千年来，历历史上的很多人，以他史上的很多人，以他们们的嘉言懿行感的嘉言懿行感动动着无数着无数中国人，中国人，让让人感慨万千，人感慨万千，肃肃然起敬。然起敬。请请你你选选取几位，运用借取几位，运用借古古喻喻今的写作手法，写一个不少于今的写作手法，写一个不少于400字的文段。字的文段。4他山之石他山之石雨雨润润万物万物，馨香馨香满满天天初春初春时节时节，绵绵绵绵的的细细雨雨纷纷扬扬纷纷扬扬地散落人地散落人间间，飘飘零的花瓣也零的花瓣也悄然地零落成
28、泥。悄然地零落成泥。细细雨湿衣看不雨湿衣看不见见，闲闲花落地听无声。花落地听无声。这这一一切真的切真的归归于沉寂了于沉寂了吗吗？君不？君不见细见细雨雨过过后滋后滋润润万物万物，一片生机，一片生机盎然；君不盎然；君不见闲见闲花花飘飘零馨香零馨香满满天，化作春泥更天，化作春泥更护护花。花。时间时间的巨的巨轮轮隆隆碾隆隆碾过过，在在历历史的厚重中留下了一行行史的厚重中留下了一行行车辙车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细细雨雨，滋滋润润万万物；又于那浸物；又于那浸润润清香的泥土上看到一行清香的泥土上看到一行娇娇小的脚印小的脚印，记录记录有有人穿着秀美
29、的花鞋从人穿着秀美的花鞋从这这里走里走过过。你你“少少时陈时陈力希公侯力希公侯，许许国不复国不复为为身身谋谋”，然而然而“永永贞贞革革新新”的失的失败败使你身使你身败败名裂名裂，辘辘辘辘南行的南行的车轮车轮碾碎了你峨冠博碾碎了你峨冠博带带的梦。的梦。然而然而，岭南的瘴疫并不能将你岭南的瘴疫并不能将你击击倒倒, ,你化身那你化身那绵绵绵绵的的细细雨雨, ,尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办办了学了学，放了奴放了奴婢婢，在在这这片蛮荒之地片蛮荒之地营营造出一片造出一片绮丽绮丽的的风风景。景。你以一戴罪之身，化身你以一戴罪之身，化身为绵绵细为绵绵细雨，无声无
30、息地滋雨，无声无息地滋润润着岭着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边边陲陲的一抹的一抹绿绿意，意，细细雨湿衣看不雨湿衣看不见见，浸，浸润润万物万物显显芳芳华华。 一一纸诏书纸诏书，汉汉匈和匈和亲亲，令多少后令多少后宫宫佳佳丽丽听此凋朱听此凋朱颜颜，只只有你有你柔弱而美柔弱而美丽丽的昭君的昭君，毅然担起了保家毅然担起了保家卫卫国的重担。国的重担。 别长别长安安，出潼关出潼关，江南再江南再难见难见。站在明月初升的祁。站在明月初升的祁连连山山上上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许许下誓
31、下誓言：愿保言：愿保汉汉匈百年好匈百年好，直至直至“独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏”。你将韶你将韶华华容容颜颜，化身化身为飘为飘零的花瓣零的花瓣，散落于大漠沙散落于大漠沙尘尘中中，以以宽宽容的大容的大爱爱庇庇护护着天下着天下苍苍生生，在你身后是一片手足和睦，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲国泰民安，是大漠中一曲旷远旷远的胡笳音，的胡笳音，闲闲花落地听无声，花落地听无声，化作春泥更化作春泥更护护花。花。世世间间万物便是在万物便是在这这种循种循环环往复中生生不息，繁衍万代。片往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意言居要，百意烛烛照。照。细细雨雨虽虽然渺小而无形，但它在滋然渺小而无形，
32、但它在滋润润万物万物的的过过程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后虽虽淡去了雍淡去了雍容容华贵华贵，但却在化作春泥更，但却在化作春泥更护护花的奉献中得到了重生。花的奉献中得到了重生。愿生命的大河生生不息，愿人生的愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜鲜花花长长开不开不败败。在在高高祖祖还还乡乡里里，一一个个被被达达官官贵贵人人捧捧入入云云端端、至至高高无无上上的的人人物物，原原来来有有着着这这么么多多劣劣迹迹。剥剥开开他他虚虚假假的的神神圣圣外外衣衣，皇皇帝帝还还不不如如一一个个正正直直的的平平民民百百姓姓。在在元元代代，阶阶级级压压迫迫和和民民族族压压迫迫都都
33、很很深深重重，作作者者嬉嬉笑笑怒怒骂骂，蔑蔑视视、斥斥责责的的不不只只是是历历史史上上的的刘刘邦邦，还还有有腐腐朽朽黑黑暗暗的的社社会会现现实实。对对最最高高统统治治者者淋淋漓漓尽尽致致的揭露和无情的斥的揭露和无情的斥责责，表，表现现了作者了作者进进步的思想和胆步的思想和胆识识。在皇家史在皇家史书书的的记载记载中，刘邦出生前，他母中，刘邦出生前，他母亲亲“梦与神遇梦与神遇”；他；他出生后，上空出生后，上空总总有祥云伴着他。有祥云伴着他。这这种非凡的出生就决定了他种非凡的出生就决定了他辉辉煌的前途。煌的前途。岂岂止是刘邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承止是刘邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承的史家，
34、的史家，总总要要编编造出无数造出无数谎话谎话来，意在来，意在说说明明这这是天命，而睢是天命，而睢景臣却敢于打破景臣却敢于打破这这种种谎谎言，言，对对皇皇权进权进行挑行挑战战。适用适用话题话题这则这则材料适用于材料适用于“挑挑战战”“”“谎谎言言”“”“胆胆识识”“”“虚假虚假”“”“历历史史的真的真实实”“”“蔑蔑视视皇皇权权”等相关的作文中。等相关的作文中。请请君君试问东试问东流水流水 李元洛李元洛 人生天地之人生天地之间间，有大漂泊与小漂泊有大漂泊与小漂泊，而而“漂泊漂泊”本来从水本来从水，小漂泊和水小漂泊和水结结下下的更是不解之的更是不解之缘缘。在茫茫的宇宙之中在茫茫的宇宙之中，人本来就
35、如一叶人本来就如一叶浮萍。李白早就浮萍。李白早就说过说过“天地者天地者，万物之逆旅万物之逆旅，光阴者光阴者，百代百代之之过过客客”，他将天地比他将天地比喻为喻为万物当然也包括人在内的万物当然也包括人在内的临时临时旅旅舍舍，实际实际上是指生命短上是指生命短暂暂的人的人，在无在无穷穷无尽的无尽的时时空中有如一空中有如一次漂泊次漂泊，此此为为“大漂泊大漂泊”。而小漂泊呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定而小漂泊呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运何况是命运更更难难自己握在掌中的古人？去自己握在掌中的古人？去边边塞征塞征战战，赴都会赶考，官宦，赴都会赶考，官宦迁徙，游迁徙，游贾贾四方，四方，战战争
36、离乱，争离乱，虽虽然安土重迁是中然安土重迁是中华华民族的民族的传传统观统观念，但众生仍然不免自念，但众生仍然不免自觉觉或被迫四或被迫四处处漂泊。加之古代的漂泊。加之古代的交通与通交通与通讯讯原始落后，既无汽原始落后，既无汽车车的四的四轮轮或火或火车车的千的千轮飞转轮飞转，也无也无现现代的超音速代的超音速飞飞机一机一鸟绝鸟绝云，出云，出门门在外靠的是李在外靠的是李贺贺的的“蹇蹇驴驴”，顶顶多是李白的多是李白的“五花五花马马”，再不然就是，再不然就是张继张继的的载满载满夜半夜半钟钟声的声的“客船客船”。古代。古代传说传说中中虽虽然已有然已有“顺风顺风耳耳”“千里眼千里眼”的想象，的想象，但但电报电
37、传电报电传与可与可视电话电视电话电子子邮邮件件这这些些现现代科技，古人代科技，古人远远远远无无缘缘和和现现代人一起代人一起“有福同享有福同享”。本来就漂泊无定，加之音本来就漂泊无定，加之音讯讯不通，后会不是有期而是不通，后会不是有期而是难难期，期，众生的众生的乡乡愁与愁与忧忧思就愈加思就愈加绵长绵长，而那种不知，而那种不知归归宿无所凭依的宿无所凭依的悲凉与悲悲凉与悲怆怆之感，也就愈加深重。之感，也就愈加深重。漂泊的旅人，在漂泊的旅人，在诗经诗经中就可以看到他中就可以看到他们们最早的身影，在最早的身影，在先是大先是大发发展后是大展后是大动动乱的唐代，也不知乱的唐代，也不知诞诞生生过过多少多少羁羁
38、旅行役旅行役的的诗诗章章，何况是开国一度繁荣后来又偏安江南的宋代？宋代，何况是开国一度繁荣后来又偏安江南的宋代？宋代写漂泊生涯的写漂泊生涯的词词，大多表，大多表现现了中国人和中国了中国人和中国诗诗人那种根深蒂人那种根深蒂固的固的乡乡愁，那种偏于地理与愁，那种偏于地理与亲亲情的情的对对故故乡乡的的怀怀想。例如柳永，想。例如柳永，在宋在宋词词人之中，他是萍踪浪迹最多的一位，也是写人之中，他是萍踪浪迹最多的一位，也是写乡乡愁最多愁最多的作者。的作者。他先居河他先居河东东，后来南迁定居于崇安，后来南迁定居于崇安( (今属福建今属福建) )，青年，青年时时期活期活动动于汴京，复又浪游江南各地，遍于汴京，
39、复又浪游江南各地，遍历历淮岸楚淮岸楚乡乡。其中他回。其中他回过过福建故里，在福建故里，在题题中峰寺中峰寺诗诗中有中有“旬月旬月经经游殊不游殊不厌厌，欲，欲归归回回首更首更迟迟回回”之句，之句，对对故故乡乡一往情深。他有一首一往情深。他有一首八声甘州八声甘州，苏轼苏轼极极为为欣欣赏赏，认为认为其中佳句其中佳句“不减唐人高不减唐人高处处”： 对潇潇对潇潇暮雨洒江天暮雨洒江天，一番洗清秋。一番洗清秋。渐渐霜霜风风凄凄紧紧，关河冷落关河冷落，残照当楼。是残照当楼。是处红处红衰翠减衰翠减，苒苒物苒苒物华华休。惟有休。惟有长长江水江水，无无语语东东流。流。不忍登高不忍登高临远临远，望故望故乡乡渺渺远远，归
40、归思思难难收。收。叹叹年来踪迹年来踪迹，何事何事苦淹留？想佳人、苦淹留？想佳人、妆妆楼楼颙颙望望，误误几回、天几回、天际识归际识归舟。争知我舟。争知我，倚倚阑阑干干处处，正恁凝愁！正恁凝愁！这这位最善于表位最善于表现现游子情游子情怀怀的的词词人人，在在八声甘州八声甘州这这首首名作中抒写他的旅人望名作中抒写他的旅人望远远之之怀怀，客子思客子思乡乡之念之念，行役行役羁羁旅之旅之愁愁，登高，登高临远临远之思，就是以秋日黄昏的之思，就是以秋日黄昏的长长江江为为背景，从背景，从头头至至尾，尾，长长江的波浪拍痛了他的江的波浪拍痛了他的乡乡愁也拍湿了他的愁也拍湿了他的诗诗行。行。南宋末年的蒋捷是一位南宋末年
41、的蒋捷是一位颇颇具具创创造性的造性的诗诗人，他人，他写于南宋写于南宋灭灭亡之后的亡之后的虞美人虞美人听雨听雨，自是千古，自是千古传传唱的于个人于唱的于个人于时时代都是丰碑式的作品，他的代都是丰碑式的作品，他的一剪梅一剪梅舟舟过过吴江吴江呢？写水呢？写水与漂泊，写漂泊与离愁，也是青与漂泊，写漂泊与离愁，也是青钱钱万万选选之作：之作：一片春愁待酒一片春愁待酒浇浇。江上舟。江上舟摇摇，楼上帘招楼上帘招，秋娘渡与泰娘秋娘渡与泰娘桥桥，风风又又飘飘飘飘，雨又雨又潇潇潇潇。何日何日归归家洗客袍？家洗客袍？银银字笙字笙调调，心字香心字香烧烧。流光容易把人。流光容易把人抛抛，红红了了樱樱桃桃，绿绿了芭蕉。了芭
42、蕉。蒋捷是江蒋捷是江苏苏宜宜兴兴人人，家在大湖之西岸，而吴江，家在大湖之西岸，而吴江则则是太湖是太湖东东岸的吴江岸的吴江县县。词词人在人在东飘东飘西泊的旅途中，船西泊的旅途中，船过过吴江，又逢春吴江，又逢春雨，他自然雨，他自然怀怀念他在不念他在不远远的家的家乡乡，和家中，和家中亲亲情的温馨，并情的温馨，并发发出年出年华华似水有似水有家家难归难归的人生慨的人生慨叹叹。“红红”与与“绿绿”本是形容本是形容词词，在在这这里被里被创创造翻新，造翻新，让让它它们们兼兼职职打工成打工成为动词为动词，照亮照花了，照亮照花了历历代代读读者的眼睛。其中的者的眼睛。其中的“红红了了樱樱桃，桃，绿绿了芭蕉了芭蕉”，
43、也，也许许是从是从李煜的李煜的“樱樱桃落尽春桃落尽春归归去去”点化而来，但点化而来，但贵为贵为帝王才子的李煜，帝王才子的李煜，也会要承也会要承认认青出于青出于蓝蓝而而胜胜于于蓝蓝吧？吧？漂泊，大漂泊，大约约也是也是诗诗歌的一个永恒的主歌的一个永恒的主题题了。在当代，海峡了。在当代，海峡彼岸彼岸认认同大同大陆陆，尊重民族文化如割不断，尊重民族文化如割不断的的脐带脐带的众生的众生，远远在在他他乡乡异域海角天涯的炎黄子异域海角天涯的炎黄子孙孙，他，他们们的灵魂深的灵魂深处处，大都不免有一种沉重的漂泊之感，他大都不免有一种沉重的漂泊之感，他们们常常在海常常在海风风中西中西风风里里回首他回首他们们血脉相
44、血脉相连连的故国，所以余光中早年曾有名的故国，所以余光中早年曾有名诗诗乡乡愁愁与与乡乡愁四韵愁四韵，与江水和海水相关。最近他在，与江水和海水相关。最近他在母母亲亲与与外遇外遇一文中，又一文中，又说说“大大陆陆是母是母亲亲，台湾是妻子，香港是情人，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇欧洲是外遇”，而，而“那无那无穷穷无尽的故国，四海漂泊的无尽的故国，四海漂泊的龙龙族叫他族叫他做大做大陆陆，壮士登高叫他做九州，英雄落，壮士登高叫他做九州，英雄落难难叫他做江湖叫他做江湖”。而另。而另一位台湾名一位台湾名诗诗人洛夫呢？他当年就曾借李白的酒杯人洛夫呢？他当年就曾借李白的酒杯,浇浇自己胸自己胸中的中的块垒块
45、垒，在，在床前明月光床前明月光一一诗诗中，他就中，他就说说“不是霜啊不是霜啊/而而乡乡愁竟在我愁竟在我们们的血肉中旋成年的血肉中旋成年轮轮/，在千百次的在千百次的/月落月落处处/只要只要一一壶壶金金门门高粱高粱/一小碟豆子一小碟豆子/李白便把自己横在水上李白便把自己横在水上/让让心事心事/从从此渡去此渡去”。当代台湾当代台湾优优秀秀诗诗人所写的漂泊之感人所写的漂泊之感，许许多都与多都与“水水”相相连连，而且大都能从唐而且大都能从唐诗诗宋宋词词中找到它中找到它们们的渊源与血的渊源与血缘缘，犹如一株犹如一株花开千年的老花开千年的老树树，新花新花虽虽然已不是旧花然已不是旧花，但植物学家仍可以但植物学
46、家仍可以为为新花新花寻寻根根问问祖。祖。赏评赏评水水，是世上生命的源泉是世上生命的源泉，是哺育文明的乳汁是哺育文明的乳汁，是催放是催放诗诗歌之花的甘醴歌之花的甘醴，更是中外更是中外诗诗人人讴讴歌歌顶顶礼的礼的对对象。象。这这篇散文篇散文将水将水这这一意象的漂泊内涵介一意象的漂泊内涵介绍给绍给我我们们。凸。凸显显了中了中华华民族安土民族安土重迁的重迁的传统观传统观念念，而种种原因使得人而种种原因使得人们还们还是自是自觉觉或被迫四或被迫四处处漂泊漂泊，文人墨客将，文人墨客将这这种漂泊的种漂泊的乡乡愁和愁和忧忧思付思付诸诸文字，我文字，我们们从从中能中能够领够领略到那种不知略到那种不知归归宿、无所凭
47、依的悲凉与悲宿、无所凭依的悲凉与悲怆怆。【双【双调调】沉醉】沉醉东风东风关关汉汉卿卿咫尺的天南地北咫尺的天南地北，霎霎时间时间月缺花月缺花飞飞。手。手执执着着饯饯行杯行杯，眼眼阁阁着着别别离泪。离泪。刚刚道得声道得声“保重将息保重将息”，痛煞煞教人舍不得。痛煞煞教人舍不得。“好好去者。望前程万里！去者。望前程万里！”赏赏析析这这是一支是一支为为表表现现离愁离愁别绪别绪而作的小令而作的小令，描写描写饯饯行行话别话别之之际际的两情依依的两情依依，可以可以说说是一首声情并茂的用散曲写就的是一首声情并茂的用散曲写就的“长长亭送亭送别别”。思考思考结结合原句分析此曲是怎合原句分析此曲是怎样样写分写分别别的？的？提示提示画画线线部分部分为为思考答案。思考答案。
