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1、 师说 古之学者必有师。师者，古之学者必有师。师者，_。人非生而知之。人非生而知之者，者，_能无惑？能无惑？_，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也其闻道也_先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也_先乎吾，先乎吾，吾从而师之。吾师道也，吾从而师之。吾师道也，_？是故无？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而出人也远
2、矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。耻学于师。_，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，惑矣。彼童子之师，_，非吾所谓传其道解其惑，非吾所谓传其道解其惑者也。者也。_，惑之不解，或师焉，惑之不解，或师焉，_，小学而大，小学而大遗，吾未见其明也。遗，吾未见其明也。所以传道受业解惑也所以传道受业解惑也孰孰惑而不从师惑而不从师固固亦亦夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎是故圣益圣是故圣益圣授之书而
3、习其句读者授之书而习其句读者句读之不知句读之不知或不焉或不焉 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。彼与彼年相若也，道相似也。_，_。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，师百工之人，_，_，其可怪也，其可怪也_！圣人无圣人无_师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。三人行，则必有我师。”是故弟子不是故弟子不必不如师，必不如师，_，闻道有先后，闻道有先后，_，如是，如是而已。而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，_，学于余。余学于余。余_其能行古道，作其能行古道，作师说师说以以_之。之。位卑则足羞位卑则足羞官盛则近谀官盛则近谀君子不齿君子不齿今其智乃反不能及今其智乃反不能及欤欤常常师不必贤于弟子师不必贤于弟子术业有专攻术业有专攻不拘于时不拘于时嘉嘉贻贻
