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1、0809学年东城区一模作文n请以请以“路径路径”为题目，写一篇文为题目，写一篇文章。章。【要求要求】 自选角度，自行立意。自选角度，自行立意。 除诗歌除诗歌外，文体不限。外，文体不限。 不少于不少于800字。字。 【释义释义】 路径：路径：能使人能使人到达目的地的道路到达目的地的道路，如如“路径不熟路径不熟”； 获取成功的方式获取成功的方式，门路，如门路，如“终于找到了成功的路径终于找到了成功的路径” 。 路 径高三（5）班 王际菲 路径。什么是路径？路径不同于位移，位移路径。什么是路径？路径不同于位移，位移只考虑起点与终点的位置和它们之间的直线距离，只考虑起点与终点的位置和它们之间的直线距离
2、，而路径却要考虑如何从起点到达终点。路径也不同而路径却要考虑如何从起点到达终点。路径也不同于路程，路程只计算我们走了多远，或者说绕了多于路程，路程只计算我们走了多远，或者说绕了多大一个圈子才到达终点，而路径更关注行进中的经大一个圈子才到达终点，而路径更关注行进中的经过或经历。路径，是选择去哪儿并从起点至终点的过或经历。路径，是选择去哪儿并从起点至终点的过程。过程。 人生就是一条路径，不同的人会对此采取不人生就是一条路径，不同的人会对此采取不同的态度。急功近利者眼中只有位移，他们会抱怨：同的态度。急功近利者眼中只有位移，他们会抱怨：围绕跑道走一圈，我们依旧在此，克服阻力做无用围绕跑道走一圈，我们
3、依旧在此，克服阻力做无用功，白白浪费青春；而愚蠢者眼中只有路程，他们功，白白浪费青春；而愚蠢者眼中只有路程，他们会疑惑：为什么今天会有人重温长征路呢？买张机会疑惑：为什么今天会有人重温长征路呢？买张机票便可直达，为何有人甘愿受苦？惟有智者笑而不票便可直达，为何有人甘愿受苦？惟有智者笑而不答，因为他们所看到的是路径，路径属于选择，路答，因为他们所看到的是路径，路径属于选择，路径即过程，结果固然重要，但没有过程怎么会有结径即过程，结果固然重要，但没有过程怎么会有结果？不寻找最适合自己的路径又如何得到令人满意果？不寻找最适合自己的路径又如何得到令人满意的结果？不在路径中艰苦挣扎，怎么能直通成功的的结
4、果？不在路径中艰苦挣扎，怎么能直通成功的殿堂？一旦选定，路径便是美丽的，美源于过程中殿堂？一旦选定，路径便是美丽的，美源于过程中的坚持与顽强，美源于过程中的执著与追求，美源的坚持与顽强，美源于过程中的执著与追求，美源于过程中的乐观与旷达。于过程中的乐观与旷达。 任何人的路途都不是完美的。有的人一生平坦得趋于任何人的路途都不是完美的。有的人一生平坦得趋于直线；有的人一生坎坷，波澜起伏，大起大落；有的人一生直线；有的人一生坎坷，波澜起伏，大起大落；有的人一生平平庸庸，曲中有直。而在我看来，愈崎岖愈精彩。真正的平平庸庸，曲中有直。而在我看来，愈崎岖愈精彩。真正的人生，其路径没有一条是笔直的，每个人都
5、要经历路径中无人生，其路径没有一条是笔直的，每个人都要经历路径中无数次的风雨洗礼，只有在大悲中才能产生大爱；只有饱尝了数次的风雨洗礼，只有在大悲中才能产生大爱；只有饱尝了辛酸才能珍惜获得的快乐；只有经历坎坷才能知道如何站起辛酸才能珍惜获得的快乐；只有经历坎坷才能知道如何站起来，矫健地走。来，矫健地走。 命运多舛，却使得东坡拥有了坚强的品质、旷达的性命运多舛，却使得东坡拥有了坚强的品质、旷达的性情和豪放的胸怀，人生路径的崎岖却成就身后流传千古的名情和豪放的胸怀，人生路径的崎岖却成就身后流传千古的名篇；三起三落，并没有使邓小平消沉，而正是这种崎岖的路篇；三起三落，并没有使邓小平消沉，而正是这种崎岖
6、的路径，使他拥有了敏锐的目光和非凡的能力，路径的选择让他径，使他拥有了敏锐的目光和非凡的能力，路径的选择让他更加沉静，在寂寞中洞察风云变化，成就事后的明智之举。更加沉静，在寂寞中洞察风云变化，成就事后的明智之举。所以我说，愈崎岖愈精彩。是崎岖的路径成就了无数仁人志所以我说，愈崎岖愈精彩。是崎岖的路径成就了无数仁人志士，是崎岖的路径丰富了人生的色彩，增添了生命的价值。士，是崎岖的路径丰富了人生的色彩，增添了生命的价值。 人生的路径只要有着清晰的目的和无畏的抉择，人生的路径只要有着清晰的目的和无畏的抉择，无论怎的，而崎岖的路径是最富有挑战性的。人总无论怎的，而崎岖的路径是最富有挑战性的。人总会从起
7、点出发，走向终点，并到达终点，人生对于会从起点出发，走向终点，并到达终点，人生对于每个人来说都是一样的，我们为何不好好面对那路每个人来说都是一样的，我们为何不好好面对那路径的崎岖。摔倒的滋味是苦涩的，站起来的快乐却径的崎岖。摔倒的滋味是苦涩的，站起来的快乐却是不言而喻的啊。但在摔倒后与站起前，我们需要是不言而喻的啊。但在摔倒后与站起前，我们需要勇气和自信，只有勇于在过程中勇敢前行的人，才勇气和自信，只有勇于在过程中勇敢前行的人，才能在人生的路途中感受到快乐，最终饱含微笑走向能在人生的路途中感受到快乐，最终饱含微笑走向路径的终点。路径的终点。 所以，不要害怕，不要犹豫，脚下自有路，路所以，不要害
8、怕，不要犹豫，脚下自有路，路就在脚下。请以一颗乐观而顽强的心选择你的路径，就在脚下。请以一颗乐观而顽强的心选择你的路径，享有你的路径吧！不要管我们摔倒过几次，不要担享有你的路径吧！不要管我们摔倒过几次，不要担心我们绕了多远，享受路径即是享受人生！心我们绕了多远，享受路径即是享受人生！ 路径悟道 高三（1）班 马冬烨 路是路，径为径，风景迥然。路是路，径为径，风景迥然。 看那是十里长安灯火通明，叹那北京五环如龙看那是十里长安灯火通明，叹那北京五环如龙绕城，说不尽那条条大路，赞不完那气势雄浑绕城，说不尽那条条大路，赞不完那气势雄浑然而，你说这些大路就是北京？错了，后海的曲径、然而，你说这些大路就是
9、北京？错了，后海的曲径、香山的蜿蜒、陶然亭的林荫道、潭柘寺的龙虎曲水，香山的蜿蜒、陶然亭的林荫道、潭柘寺的龙虎曲水，哪一个不是北京的风韵？哪一个不是京城之所以为哪一个不是北京的风韵？哪一个不是京城之所以为京城的灵魂？京城的灵魂？ 城如此，人亦然。城如此，人亦然。 少了康庄大路的指引，势必不分东西，胡走乱少了康庄大路的指引，势必不分东西，胡走乱闯。路，给予我们方向，漫漫长长，带我们进行人闯。路，给予我们方向，漫漫长长，带我们进行人生的求索。然而，当我们意识到它开始变味的那一生的求索。然而，当我们意识到它开始变味的那一天，我反思了。大人们总是这样教育孩子：天，我反思了。大人们总是这样教育孩子：“别
10、净别净想些旁门左道，要走正路。想些旁门左道，要走正路。”这没错。但这绝不等这没错。但这绝不等于就给枝枝蔓蔓的小径判了死刑。于就给枝枝蔓蔓的小径判了死刑。 有的时候，曲径通幽，予人慰藉。请别冷漠地有的时候，曲径通幽，予人慰藉。请别冷漠地回绝一个世外桃源，也许，那里正有谢公漫步，陶回绝一个世外桃源，也许，那里正有谢公漫步，陶潜采菊，七贤饮酒，西施浣纱。有朝一日，当官宦潜采菊，七贤饮酒，西施浣纱。有朝一日，当官宦沉浮、名利金钱让你的头脑乌烟瘴气，让你的身心沉浮、名利金钱让你的头脑乌烟瘴气，让你的身心精疲力竭时，请沿着梨花铺成的小径，去寻找心灵精疲力竭时，请沿着梨花铺成的小径，去寻找心灵的归属吧！的归
11、属吧！ 也有的时候，你可以不用四处求索，花径蓬门自会为也有的时候，你可以不用四处求索，花径蓬门自会为你引来坐上嘉宾。他们不会因你暂时的清贫而小视你，也不你引来坐上嘉宾。他们不会因你暂时的清贫而小视你，也不会因你独居陋室的怪癖而置你八丈之外。因为一条小径窄得会因你独居陋室的怪癖而置你八丈之外。因为一条小径窄得足以筛去世俗的偏见，宽得足以传出深巷的酒香。伯乐会来，足以筛去世俗的偏见，宽得足以传出深巷的酒香。伯乐会来，刘备会来，曹公也会来刘备会来，曹公也会来所以，我们都应保留心里的那条所以，我们都应保留心里的那条小径，也许这正是一条人生的捷径。小径，也许这正是一条人生的捷径。 现世的人总是高估大路、
12、美化大路，甚至盲目崇拜大现世的人总是高估大路、美化大路，甚至盲目崇拜大路。于是，大路被演绎得拥挤不堪。在路。于是，大路被演绎得拥挤不堪。在“只有上大学，上名只有上大学，上名牌大学才能改变人生牌大学才能改变人生”的舆论导向下，莘莘学子破釜沉舟，的舆论导向下，莘莘学子破釜沉舟，展开了一场无声的厮杀。为了分数，诚信、友谊、青春、快展开了一场无声的厮杀。为了分数，诚信、友谊、青春、快乐统统可以弃之如敝履。于是，五年十年中举的乐统统可以弃之如敝履。于是，五年十年中举的“范进范进”再再次现世，学生不堪重负终而跳楼自尽的新闻层出不穷，在以次现世，学生不堪重负终而跳楼自尽的新闻层出不穷，在以金钱论英雄的大众价
13、值观的考量中，多少迷路的心灵烂醉于金钱论英雄的大众价值观的考量中，多少迷路的心灵烂醉于灯红酒绿的排场前，或为谋成名之机会，或为求翻身之良辰，灯红酒绿的排场前，或为谋成名之机会，或为求翻身之良辰，然而多半劳而不获，只得顾影自怜，感叹时乖命蹇。然而多半劳而不获，只得顾影自怜，感叹时乖命蹇。 如是，此种畸形病态的大路倒不如不走。与其如是，此种畸形病态的大路倒不如不走。与其落得满身风尘、一把辛酸，何不留一些本真，还几落得满身风尘、一把辛酸，何不留一些本真，还几分自我？谁说大路就是通天路？谁说小径不可以芬分自我？谁说大路就是通天路？谁说小径不可以芬芳？芳？ 渐渐地，我转身了，更爱那清高玉洁的莲，更渐渐地
14、，我转身了，更爱那清高玉洁的莲，更赞那寒冬傲雪的梅，更沉醉于那幽径落寞的精神赞那寒冬傲雪的梅，更沉醉于那幽径落寞的精神 当人们在大路上推搡叫嚣得唇干腭裂时，不妨当人们在大路上推搡叫嚣得唇干腭裂时，不妨来小径走走。当小径因为走得人多了终于成为大路来小径走走。当小径因为走得人多了终于成为大路时，希望它的真性情还在！时，希望它的真性情还在！路径高三（1）班 王斯云 “曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。”这条路冷清这条路冷清了太久。了太久。 “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”然而，然而，这条路寂寞了太久。这条路寂寞了太久。 路不仅指引着人们出行，也指引着
15、人们归家。路不仅指引着人们出行，也指引着人们归家。然视当下，世间熙熙，人们如潮般地拥挤在金钱权然视当下，世间熙熙，人们如潮般地拥挤在金钱权势堆积起的路径上，气不逮息地从一个夹缝挤入另势堆积起的路径上，气不逮息地从一个夹缝挤入另一个夹缝。然而，随着华尔街巨大金融泡沫震天动一个夹缝。然而，随着华尔街巨大金融泡沫震天动地的爆裂，人们是否该从梦中醒来，面对早已不知地的爆裂，人们是否该从梦中醒来，面对早已不知归家路在何方的窘境？归家路在何方的窘境？ 是的，我们迷路了。可如何才能找到归家的路是的，我们迷路了。可如何才能找到归家的路径呢？径呢？ 翻开那本麦垛飘香的翻开那本麦垛飘香的诗经诗经，我找到了一条，我
16、找到了一条没有纷争，宁静中又时刻流溢出欢乐的纯朴小路。没有纷争，宁静中又时刻流溢出欢乐的纯朴小路。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。床下。”这条小路上留下的是人们忙赴农耕的脚步，这条小路上留下的是人们忙赴农耕的脚步，是人们急切融入自然的脚步。那雎鸠黄鸟、蒹葭白是人们急切融入自然的脚步。那雎鸠黄鸟、蒹葭白露、习习谷风、霏霏雨雪给予我们心灵的净化与慰露、习习谷风、霏霏雨雪给予我们心灵的净化与慰藉，那静女其姝、伊人在水为我们呈现了这条小路藉，那静女其姝、伊人在水为我们呈现了这条小路上令人神往的纯朴感情。上令人神往的纯朴感情。诗经诗经是悠远的合
17、唱，是悠远的合唱，群体的美声，广泛的协调，辽阔的共鸣。它就是我群体的美声，广泛的协调，辽阔的共鸣。它就是我们在夜色中归家的秘曲，指引我们沿着那汤汤细水，们在夜色中归家的秘曲，指引我们沿着那汤汤细水，迤逦花径走回家园，回归纯朴。迤逦花径走回家园，回归纯朴。 翻开那泛着墨香的史书，我找到了那条百代君翻开那泛着墨香的史书，我找到了那条百代君子反复走着的路。沿着青石板砌成的路走去，我看子反复走着的路。沿着青石板砌成的路走去，我看到了屈原毕其心血匡国土，忧黎元的忠义；伯夷，到了屈原毕其心血匡国土，忧黎元的忠义；伯夷，叔齐隐逸采薇，不食周粟的清高；曾子烹彘教子的叔齐隐逸采薇，不食周粟的清高；曾子烹彘教子的
18、诚信；墨子兼爱天下的博大胸襟诚信；墨子兼爱天下的博大胸襟寻着这百代君寻着这百代君子走过的路径，我淡去了子走过的路径，我淡去了“人之熙熙皆为利来，人人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往之攘攘皆为利往”的时代背景，逐渐走上归家的路，的时代背景，逐渐走上归家的路，回归回归“忠义礼智信忠义礼智信”的美德。的美德。 是的，在这些蕴意质朴的古籍中，我清晰地看是的，在这些蕴意质朴的古籍中，我清晰地看到了归家的路。我看到一条铺满野菊花瓣的小路，到了归家的路。我看到一条铺满野菊花瓣的小路，淡雅而芬芳；那是陶渊明遁形尘世，回归自然的路淡雅而芬芳；那是陶渊明遁形尘世，回归自然的路径。我看到一条翠竹林立的小路，清秀而决
19、绝；那径。我看到一条翠竹林立的小路，清秀而决绝；那是竹林七贤远离朝野，回归心灵的路径。我看到一是竹林七贤远离朝野，回归心灵的路径。我看到一条梅花傲立的小路，凌人而高洁；那是林逋隐逸山条梅花傲立的小路，凌人而高洁；那是林逋隐逸山林，回归志趣的路径。林，回归志趣的路径。 我独自走在这宁谧的路上，少遇旁人。环视我独自走在这宁谧的路上，少遇旁人。环视四境，惊诧地发现人们都拥挤在另一条通往物欲横四境，惊诧地发现人们都拥挤在另一条通往物欲横流的路上。他们被金钱、权势等笨重的枷锁禁锢，流的路上。他们被金钱、权势等笨重的枷锁禁锢，无从抽身，只得人挤人地随波逐流，无处寻觅归家无从抽身，只得人挤人地随波逐流，无处
20、寻觅归家的小路。是啊，置身于一片喧嚣繁华，灯红酒绿之的小路。是啊，置身于一片喧嚣繁华，灯红酒绿之中，他们如何会关注我所处的这段宁静的小路呢？中，他们如何会关注我所处的这段宁静的小路呢？只有当他们停止奔波的脚步，翻开古典文籍之时，只有当他们停止奔波的脚步，翻开古典文籍之时，才能从历史，从古书中找到我们归家的路径。才能从历史，从古书中找到我们归家的路径。 我知道，人们在外奔波久了，心是会疲倦的。我知道，人们在外奔波久了，心是会疲倦的。是时候回顾历史，找寻我们归家的路径了。是时候回顾历史，找寻我们归家的路径了。n 阅读下面的文字，根据要求写一篇不阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于少于800字的文章
21、字的文章。 一只狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：一只狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼当午餐呢！今天我要用一只骆驼当午餐呢！”整个上午，整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但是，当正午的太阳照它奔波着，寻找骆驼。但是，当正午的太阳照在它头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于在它头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是感慨地说：是感慨地说：“一只老鼠也就够了。一只老鼠也就够了。” 要求：要求：选择一个角度构思作文，立意自选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选，标题自拟；不要脱离材料寓意定，文体自选，标题自拟；不要脱离材料寓意的范围作文，不要套作，不得抄袭。的范围作文，不要套作，不得抄袭
22、。n阅读下面的材料，按要求作文阅读下面的材料，按要求作文。 一位一位教师教师，正在为，正在为学生学生改改作业作业本，他的六岁男孩，本，他的六岁男孩，却吵着要爸爸讲故事，教师不胜其烦，信手拿起一张却吵着要爸爸讲故事，教师不胜其烦，信手拿起一张印有世界地图的旧报纸，把这张报纸，撕成了十多张印有世界地图的旧报纸，把这张报纸，撕成了十多张碎片，然后对孩子说：碎片，然后对孩子说：“你要能把世界地图拼出来，你要能把世界地图拼出来，我就讲故事。我就讲故事。”过了十多分钟，孩子高兴地说：过了十多分钟，孩子高兴地说：“我我拼好了。拼好了。”教师起身查看，孩子果然拼出了地图，而教师起身查看，孩子果然拼出了地图，而
23、且没有差错。教师奇怪，问儿子怎么拼的。孩子说：且没有差错。教师奇怪，问儿子怎么拼的。孩子说：“世界地图另一面是一个人的照片，我就拼人像，人世界地图另一面是一个人的照片，我就拼人像，人怎么样，世界就怎么样。怎么样，世界就怎么样。” “人怎么样，世界就怎么样人怎么样，世界就怎么样”，这句话引起了这，这句话引起了这位教师沉思，他放下手中的工作，给孩子讲起故事来。位教师沉思，他放下手中的工作，给孩子讲起故事来。 读这个故事可以产生不同的联想和感悟。请根据读这个故事可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。你的联想或感悟写一篇文章。n阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求
24、作文。 生命如花，芳香四溢。当你的生命为他人开放一生命如花，芳香四溢。当你的生命为他人开放一朵花，灿烂一片地，增添一份温暖，你生命的芳香就朵花，灿烂一片地，增添一份温暖，你生命的芳香就会沁人心脾。会沁人心脾。 一声关切的问候，一句温馨的祝福，一次跌倒后一声关切的问候，一句温馨的祝福，一次跌倒后的搀扶，一次碰撞后的微笑的搀扶，一次碰撞后的微笑当这一切在你的心田当这一切在你的心田荡漾着涟漪的时候，你一定会感受到一种温情关爱的荡漾着涟漪的时候，你一定会感受到一种温情关爱的芳香。当你凝视那些普通的生命，你会发现他们的生芳香。当你凝视那些普通的生命，你会发现他们的生命正在静悄悄地开放，把芳香留给了世界。
25、当你追想命正在静悄悄地开放，把芳香留给了世界。当你追想那些远去的生命，你会发现虽然斯人已逝，芳香依旧那些远去的生命，你会发现虽然斯人已逝，芳香依旧弥散。弥散。 让我们感悟芬芳的人生，绽放生命的花朵，追求让我们感悟芬芳的人生，绽放生命的花朵，追求生命的芳香生命的芳香! 请以请以“生命的芳香生命的芳香”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。n阅读下面的材料，按要求作文阅读下面的材料，按要求作文。 哲理之于人生，时时相随，但是哲理有时也存哲理之于人生，时时相随，但是哲理有时也存在着误区：在着误区： “逆境出人才逆境出人才”。逆境就一定能出人才？。逆境就一定能出人才？“顺境顺境”就出不了人才？就出不了人
26、才？ 做人坚持做人坚持“行方行方”原则。凡事原则。凡事“行方行方”就一定就一定正确？具有润滑功能的正确？具有润滑功能的“行圆行圆”策略就可以抛弃？策略就可以抛弃？ 人生，需要我们认真思辨的哲理很多，而有时人生，需要我们认真思辨的哲理很多，而有时我们更需要思辨哲理的误区我们更需要思辨哲理的误区 根据材料的提示，联系生活，以根据材料的提示，联系生活，以“哲理的误哲理的误区区”为话题，自定立意，写一篇文章。为话题，自定立意，写一篇文章。 n阅读下面的文字，根据要求写一篇不少阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于于800字的文章字的文章。 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干
27、，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含义不要脱离材料的内容及含义作文作文，不要套作，不得抄袭。，不要套作，不得抄袭。n阅读下面的文字，根据要求作文阅读下面的文字，根据要求作文。 有位哲人说过：向后看
28、才懂得生活，有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。向前看才能生活。 读了这句话，你有何感想，请自定读了这句话，你有何感想，请自定立意，自拟题目，写一篇不少于立意，自拟题目，写一篇不少于800字的字的文章。除诗歌、戏剧外，其他文体不限。文章。除诗歌、戏剧外，其他文体不限。n阅读下面的材料，根据要求作文阅读下面的材料，根据要求作文。 有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；柔的呼唤，低声的诉说； 有这样一种声音，没有多余的技巧，却有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知；能唤起你灵魂深处的良知； 有这样一种声音，会让你卸去
29、疲惫，会有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；带你走到过往的回忆中； 有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，会让你心中盛满感动。会让你心中盛满感动。 请以请以“有这样一种声音有这样一种声音”为题，写一为题，写一篇文章。篇文章。n阅读下面的文字，根据要求作文阅读下面的文字，根据要求作文。有些景物是必须仰望的。比如鹰，比如天有些景物是必须仰望的。比如鹰，比如天空，比如高山空，比如高山有些人是必须仰望的。像李白，像范仲淹，有些人是必须仰望的。像李白，像范仲淹，像辛弃疾像辛弃疾成长是必须仰望的。像崇高、像伟大、像成长是必须仰望的。像崇高、像伟大、像纯
30、洁纯洁仰望崇高，感受卑鄙；仰望伟大，感受渺仰望崇高，感受卑鄙；仰望伟大，感受渺小；仰望纯洁，出离庸俗小；仰望纯洁，出离庸俗 仰望使头颅变得有份量，仰望使眼睛长上仰望使头颅变得有份量，仰望使眼睛长上翅膀。翅膀。 请以请以“仰望仰望”为核心内容，写一篇作文。为核心内容，写一篇作文。n阅读下面文字，按要求作文阅读下面文字，按要求作文。（60分）分） “问渠那得清如许，为有源头活水来。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这是宋代学者这是宋代学者朱熹的两句诗，意思是朱熹的两句诗，意思是“问那池塘里的水怎么会这样清澈，问那池塘里的水怎么会这样清澈，因为因为有活水从源头不断流来有活水从源头不断流来”。 这两句
31、诗寓意深刻，内涵丰富：有人用来比喻只有这两句诗寓意深刻，内涵丰富：有人用来比喻只有不不断地从生活中和书本里获取新知识断地从生活中和书本里获取新知识，才能达到新境界；，才能达到新境界；有人用来比喻人要心灵澄明，就有人用来比喻人要心灵澄明，就须时时汲取新的营养须时时汲取新的营养；也有人用它来说明一个人取得成就，也有人用它来说明一个人取得成就，必有其深厚的渊源必有其深厚的渊源；还有人从诗中悟到，只有敞开胸襟，还有人从诗中悟到，只有敞开胸襟，接受种种不同的思接受种种不同的思想和鲜活的知识想和鲜活的知识，方能发展创新；这两句诗还被凝缩为成，方能发展创新；这两句诗还被凝缩为成语语“源头活水源头活水”，用以
32、比喻，用以比喻事物发展的源泉和动力事物发展的源泉和动力请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。中华之源得分：53分 历史的车辙碾过苍凉的古道，凛冽的寒风变换历史的车辙碾过苍凉的古道，凛冽的寒风变换了多少行者的面容。唯有他迎着呼啸的狂风，凝望了多少行者的面容。唯有他迎着呼啸的狂风，凝望蜿蜒的古道不辍的行走，一走便是五千年。蜿蜒的古道不辍的行走，一走便是五千年。 什么令他的灵魂如此清澈，什么是他力量的源什么令他的灵魂如此清澈，什么是他力量的源头？那冥冥之中的寻问，使他不禁回想起几多往事头？那冥冥之中的寻问，使他不禁回想起几多往事 回忆
33、起，那大漠孤烟的北塞深处悠扬起的是谁回忆起，那大漠孤烟的北塞深处悠扬起的是谁的歌？是谁绝美而柔弱的身子独倚着冽冽狂风？昭的歌？是谁绝美而柔弱的身子独倚着冽冽狂风？昭君如水的眸子里淌下苦涩的泪，她将青春揉碎在沙君如水的眸子里淌下苦涩的泪，她将青春揉碎在沙漠，只为身后那片育她的土地，只为身后那一个凝漠，只为身后那片育她的土地，只为身后那一个凝望她的行者。哭泣，绝非带半分悔恨，只为太过思望她的行者。哭泣，绝非带半分悔恨，只为太过思念，思念，以致泣不成声。念，思念，以致泣不成声。 什么是行者不辍的源头？是苦涩的风险，苦涩什么是行者不辍的源头？是苦涩的风险，苦涩的伤愁。伤者依旧向前踱步，只是步伐略显沉重
34、。的伤愁。伤者依旧向前踱步，只是步伐略显沉重。 又望见，天地苍茫、荒凉的草原上，一个衣衫又望见，天地苍茫、荒凉的草原上，一个衣衫褴褛的老者那深情的守望，他的面容早已是那样枯褴褛的老者那深情的守望，他的面容早已是那样枯槁，手中紧握的节杖早已是那样破旧不堪。而人心槁，手中紧握的节杖早已是那样破旧不堪。而人心呢？却依旧还在原来的地方！守望，对着南方，遥呢？却依旧还在原来的地方！守望，对着南方，遥想着那不辍行者的身姿，老人的嘴角不禁露出一丝想着那不辍行者的身姿，老人的嘴角不禁露出一丝微笑。苏武就这样深情而忠诚地守望着他的祖国，微笑。苏武就这样深情而忠诚地守望着他的祖国，一望便是十九年。如今，在他的故乡
35、，那祠堂瘦削一望便是十九年。如今，在他的故乡，那祠堂瘦削的碑文仍向凭吊他的人们诉说着那不屈的守望、那的碑文仍向凭吊他的人们诉说着那不屈的守望、那一种忠于国家的情操。一种忠于国家的情操。 行者眼角微微有些湿润，往事不堪回首。行者行者眼角微微有些湿润，往事不堪回首。行者的心当下异常的激动。什么还是他行走不辍的源头的心当下异常的激动。什么还是他行走不辍的源头？ 于是又听见，有人呐喊着：于是又听见，有人呐喊着：“苟利国家生死已，苟利国家生死已，岂因祸福避趁之！岂因祸福避趁之！”古道西风，伊犁路上，瘦马相古道西风，伊犁路上，瘦马相伴，林则徐无奈地呐喊着，声音回荡九天；随即，伴，林则徐无奈地呐喊着，声音回
36、荡九天；随即，不远处有人呼应：不远处有人呼应：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛子牛”那是孤灯下的鲁迅，正奋笔疾书着那是孤灯下的鲁迅，正奋笔疾书着“中华脊中华脊梁梁”。行者再也无法忍受心中澎湃着的激情，在记。行者再也无法忍受心中澎湃着的激情，在记忆深处，那一声声荡气回肠的呐喊，那一幅幅刻骨忆深处，那一声声荡气回肠的呐喊，那一幅幅刻骨难忘的画面，化作一种永不消竭的力量。行者迈开难忘的画面，化作一种永不消竭的力量。行者迈开了大步，向着远方继续疾步，那步伐更加坚定而有了大步，向着远方继续疾步，那步伐更加坚定而有力。力。 什么是行者力量的源头？是无数苦涩的泪水，什么是行者力量的
37、源头？是无数苦涩的泪水，无数深情的守望，是无数甘愿奉献一切的灼热的心。无数深情的守望，是无数甘愿奉献一切的灼热的心。那是精神之源，是激励行者在风雨飘摇的古道上走那是精神之源，是激励行者在风雨飘摇的古道上走过千年的动力之源，那便是过千年的动力之源，那便是中华之源中华之源! 行者必将不辍地行走，沿着先哲的足迹。遥行者必将不辍地行走，沿着先哲的足迹。遥望前方那灿烂的星辰，定会涌现出更多清澈的生命，望前方那灿烂的星辰，定会涌现出更多清澈的生命，化为行者力量的源头，生生不息！化为行者力量的源头，生生不息！方塘清若许，活水永注之得分：52分 宋代理学巨儒朱熹有诗云：宋代理学巨儒朱熹有诗云：“问渠那得问渠那
38、得清如许，为有源头活水来。清如许，为有源头活水来。”活水，就是对活水，就是对陈规的突破，就是思想的自由徜徉，就是自陈规的突破，就是思想的自由徜徉，就是自我的解放。正是那泓泓清泉得不断注入，让我的解放。正是那泓泓清泉得不断注入，让积满厚土的历史，不再陈封不前。积满厚土的历史，不再陈封不前。一 西风凛冽，嚣尘万里，遮天蔽日的漫天黄沙西风凛冽，嚣尘万里，遮天蔽日的漫天黄沙迷离了盘庚那如黑夜般深邃的双目，望着眼前千万迷离了盘庚那如黑夜般深邃的双目，望着眼前千万百姓朴实的脸，耳畔长老们的斥责一遍遍的回响。百姓朴实的脸，耳畔长老们的斥责一遍遍的回响。积年的风雨磨砺出他宽阔厚实的肩膀，剑眉的皱角积年的风雨磨
39、砺出他宽阔厚实的肩膀，剑眉的皱角也在那一次次的艰难抉择中越积越深。也在那一次次的艰难抉择中越积越深。“往哉众生！往哉众生！今予试以汝迁，永建乃家！今予试以汝迁，永建乃家！”劲臂一挥，一道黄尘劲臂一挥，一道黄尘西去，迎着西风猎猎，踏着古道苍茫西去，迎着西风猎猎，踏着古道苍茫 盘庚用他那超乎常人的胆识挑战中国人千年盘庚用他那超乎常人的胆识挑战中国人千年来安土重迁的思维定式。他用一次动人心魄的迁都来安土重迁的思维定式。他用一次动人心魄的迁都给一个民族注入了一泓清泉，那活力之泉突破了巉给一个民族注入了一泓清泉，那活力之泉突破了巉岩前阻，去迎向未来的曙光岩前阻，去迎向未来的曙光二 熏风阵阵，拂过绿柳懒洋
40、洋的枝条，炎炎夏熏风阵阵，拂过绿柳懒洋洋的枝条，炎炎夏日里仅剩的一丝清凉，来自稷门下那载满松竹的院日里仅剩的一丝清凉，来自稷门下那载满松竹的院中。慷慨的宣讲，激烈的辩论，安然的着墨，一个中。慷慨的宣讲，激烈的辩论，安然的着墨，一个个神色飞扬的面孔匆匆略过，思想的火花频频闪现。个神色飞扬的面孔匆匆略过，思想的火花频频闪现。他们没有注意到，调皮的阳光早已爬上了乌木轩窗，他们没有注意到，调皮的阳光早已爬上了乌木轩窗，给他们俊郎的轮廓，镶上了智慧的光芒给他们俊郎的轮廓，镶上了智慧的光芒 “西有雅典学园，东有稷下学宫西有雅典学园，东有稷下学宫”，临淄城那，临淄城那闪耀着神性的角落里，从未停止的是思想的自
41、由飞闪耀着神性的角落里，从未停止的是思想的自由飞翔。学士们用他们的哲思为历史注入了一泓清泉，翔。学士们用他们的哲思为历史注入了一泓清泉，那是焚书坑儒也无法泯灭的思想火光。那是焚书坑儒也无法泯灭的思想火光。三 烟波寒凝紫，碧水幽潭清。沿着那一路的森森竹影，烟波寒凝紫，碧水幽潭清。沿着那一路的森森竹影，细细龙吟，我们看到了那七个熟悉的身影。更盏举杯，琴声细细龙吟，我们看到了那七个熟悉的身影。更盏举杯，琴声悠悠，偶尔的一声长啸惊起一对吱吱吼吼的黄莺，结伴飞向悠悠，偶尔的一声长啸惊起一对吱吱吼吼的黄莺，结伴飞向竹林深处。七人目送着鸟儿离去，转眼相视，开怀大笑。那竹林深处。七人目送着鸟儿离去，转眼相视，
42、开怀大笑。那一阵爽朗的笑声，湮没在漫山的诗意之中一阵爽朗的笑声，湮没在漫山的诗意之中 在魏晋时代一片黑暗无比的社会中，竹林七贤的笑声在魏晋时代一片黑暗无比的社会中，竹林七贤的笑声就好似星星点点的光明。他们将无理的法度掷在脑后，用自就好似星星点点的光明。他们将无理的法度掷在脑后，用自我的解放为那个灰色的时代注入了一泓清泉，百转千回，自我的解放为那个灰色的时代注入了一泓清泉，百转千回，自由舒朗由舒朗 当春花第一次盛开，当蝴蝶第一次破茧，大地都因此当春花第一次盛开，当蝴蝶第一次破茧，大地都因此而活力无限。当历史被推动着前进，从那飞过的吉光片中，而活力无限。当历史被推动着前进，从那飞过的吉光片中，我们
43、不禁感怀：渠清若此，活水予之！我们不禁感怀：渠清若此，活水予之！高山流水 方塘自知得分：得分：5555分分 “问渠那得清如许，为有源头活水来。问渠那得清如许，为有源头活水来。”那是那是一泓怎样的清泉，缓缓地流过我的心，潺潺的细流一泓怎样的清泉，缓缓地流过我的心，潺潺的细流伴着我的心律颤动。这一刻，我感受到了千百年来伴着我的心律颤动。这一刻，我感受到了千百年来思想的脉动，清洁而深邃，思想的脉动，清洁而深邃， 旷远而余韵悠长。若没旷远而余韵悠长。若没有那来源于生活的感触，若没有那心灵彼此交织时有那来源于生活的感触，若没有那心灵彼此交织时的震颤，也许便不会有的震颤，也许便不会有“吾独破受冻死亦足吾独
44、破受冻死亦足”的思的思想境界，也不会有想境界，也不会有“载不动，许多愁载不动，许多愁”的千年感叹。的千年感叹。 萧瑟秋风，荻花岸上，司马送客，泪湿青衫。萧瑟秋风，荻花岸上，司马送客，泪湿青衫。每当读到白居易的诗时，总有一种无关文学却又高于每当读到白居易的诗时，总有一种无关文学却又高于文学的感觉。没有华丽的词藻，亦无精雕细琢的语言，文学的感觉。没有华丽的词藻，亦无精雕细琢的语言，然而，他朴素的追求与关心百姓疾苦的情感，融入诗然而，他朴素的追求与关心百姓疾苦的情感，融入诗歌形成独特的风格，在文坛大放异彩，至今为人所称歌形成独特的风格，在文坛大放异彩，至今为人所称道。不同于一般文人骚客的压抑与伤春悲
45、秋的情怀，道。不同于一般文人骚客的压抑与伤春悲秋的情怀，生活和社会的所见所闻使白居易的思想发生了极大的生活和社会的所见所闻使白居易的思想发生了极大的转变，琵琶女，卖炭翁，便如一泓清泉浇灌滋润着他转变，琵琶女，卖炭翁，便如一泓清泉浇灌滋润着他的心，于是乎他的思想在现实中升华，尽脱虚华浮躁的心，于是乎他的思想在现实中升华，尽脱虚华浮躁之气，转而迈向另一种古朴易懂的风格，开创了诗歌之气，转而迈向另一种古朴易懂的风格，开创了诗歌的新乐府，攀升到了新的境界。的新乐府，攀升到了新的境界。 一切源于生活，却又高于生活，这便是生活和知一切源于生活，却又高于生活，这便是生活和知识对人生的影响，只有真实地经历苦难
46、并从中汲取精识对人生的影响，只有真实地经历苦难并从中汲取精华和知识，思想的境界才能不断地攀升，达到新的高华和知识，思想的境界才能不断地攀升，达到新的高度，创造出异彩纷呈的世界。度，创造出异彩纷呈的世界。 掬一捧清泉，环佩叮咚，细看那水中的倒影，是掬一捧清泉，环佩叮咚，细看那水中的倒影，是如此澄明如此透彻。同样是那个美丽的女子，同样是那如此澄明如此透彻。同样是那个美丽的女子，同样是那只弯弯的小舟，昨日我听到了只弯弯的小舟，昨日我听到了“兴尽晚回舟兴尽晚回舟”的欢乐，的欢乐，然而今日，是什么砸在水面上荡开层层涟漪？是什么使然而今日，是什么砸在水面上荡开层层涟漪？是什么使小舟如此沉重？我听到她低语，
47、小舟如此沉重？我听到她低语，“载不动，许多愁载不动，许多愁”。南渡之后，我看到了易安居士词风的蜕变，那不是简单南渡之后，我看到了易安居士词风的蜕变，那不是简单的转变，而是饱经沧桑、洞悉人世后脱出的新境界。生的转变，而是饱经沧桑、洞悉人世后脱出的新境界。生活注定赋予了她离乱的命运，这又何尝不是一种源头活活注定赋予了她离乱的命运，这又何尝不是一种源头活水，让她品味出了甘甜中的苦涩，从而写出了脍炙人口、水，让她品味出了甘甜中的苦涩，从而写出了脍炙人口、后世莫能与之媲美的幽怨诗词。若说她词中深沉的情思，后世莫能与之媲美的幽怨诗词。若说她词中深沉的情思，如梦令如梦令便只同大幕拉开前的序曲，大宋南渡之后的
48、便只同大幕拉开前的序曲，大宋南渡之后的词作，那才是大幕拉开后的绝唱，使人无尽回味，泪湿词作，那才是大幕拉开后的绝唱，使人无尽回味，泪湿衣襟。易安的词风，易安的境界，不是未经世事人所能衣襟。易安的词风，易安的境界，不是未经世事人所能完全体会的。完全体会的。 清泉不断，洗涤着诗人们的心灵，源头活水正清泉不断，洗涤着诗人们的心灵，源头活水正来自生活，从而造就了杜甫的沉郁顿挫，白居易的来自生活，从而造就了杜甫的沉郁顿挫，白居易的朴实清新，李清照幽怨哀伤的心灵境界。流水潺潺朴实清新，李清照幽怨哀伤的心灵境界。流水潺潺泉无竭，生活也无时无刻不洗刷着我们的心灵，给泉无竭，生活也无时无刻不洗刷着我们的心灵，给我们带来新的思考和新的智慧，并伴随着我们思想我们带来新的思考和新的智慧，并伴随着我们思想境界的提升。境界的提升。 请接受生活这一脉清泉，接收这源头活水的净请接受生活这一脉清泉，接收这源头活水的净化，不同的境界将会演绎出不同的人生。掬一捧生化，不同的境界将会演绎出不同的人生。掬一捧生活的泉水，你会感受到高山流水、方塘自知的欣喜活的泉水，你会感受到高山流水、方塘自知的欣喜境界，并阔步向前创造异彩纷呈的灿烂人生。境界，并阔步向前创造异彩纷呈的灿烂人生。
