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1、 寓言是文学作品中的一种体裁，是带寓言是文学作品中的一种体裁，是带有有讽喻和讽刺的讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短，故事。其篇幅大多简短，主人可以是主人可以是人人，也可以是，也可以是拟人化的生物或拟人化的生物或非生物非生物。 主题多是借此喻彼，借远喻近，借小主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性哲理性和讽刺性。寓言。寓言在创作上常采用在创作上常采用夸张和拟人夸张和拟人等表现手法。等表现手法。穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉宋之丁氏，家无井而出溉 汲，常一人居外。汲，常一人
2、居外。及其家穿井，告人曰：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人得一人之使，非得一人于井中也。之使，非得一人于井中也。” 吕氏春秋吕氏春秋(吕不韦吕不韦 ) gij等到等到 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外面去浇田、打水，因此（他家）经常有一个人住面去浇田、打水，因此（他家）经常有一个人住在外面（专门做这件事）。在外面（专门做这件事）。初读展示初读展示 宋
3、宋之之丁氏，家无井而出丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及 其其 家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”的的顺接，顺接，因而因而溉，浇灌、灌溉溉，浇灌、灌溉汲，从井里取水汲，从井里取水代词，代词，他他告诉告诉 住住等到家里挖了一口井之后，（他）告诉别人说：等到家里挖了一口井之后，（他）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。” ” 穿井得一人穿井得一人 挖掘、挖掘、开凿开凿 有有闻闻 而而 传传 之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井得一丁氏穿井得一人。人。”国人道国人道 之，之，闻闻之于宋君。之于宋君。听说听说译文译文: 有人听说了这件
4、事，就传播开来说：有人听说了这件事，就传播开来说： “丁家挖井挖到了一个人。丁家挖井挖到了一个人。”讲述讲述使知道使知道初读展示初读展示代词，指丁家人代词，指丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播这件事这件事国都国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。道了这件事。就就 宋君宋君令令人问人问之之 于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也。”求闻求闻之之 若此，若此，不若不若无闻也。无闻也。 译文：译文： 宋国国君派人向丁家询问（这件事）。宋国国君派人向丁家询问（这件事）。向向这件事这件事 回答回答
5、 的的使唤使唤从从初读展示初读展示派遣派遣 这里指这里指“发现发现” 丁家回答说：丁家回答说：“（家里挖了井，不必再派人到外（家里挖了井，不必再派人到外面打水）得到了面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道寻到的消息如此，还不如不知道。传闻传闻无义无义 像像不如不如听到听到质疑：质疑： 1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人吾穿井得一人”。是什么意思？是什么意思？ 意思是我家打井得了一个劳动力。意思是我家打井得了一个劳动力。 2.传说的人把这句话听成了什么意思？传说的人把这句话听成了什么意思？
6、听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 3.发生这件事的原因是什么？发生这件事的原因是什么？ 其一，丁氏对此表述不够清楚。其一，丁氏对此表述不够清楚。其二，其二，“有闻而传之者有闻而传之者”未经调查分析就传未经调查分析就传播开去。播开去。其三，其三，“国人国人”似乎乐于接受这种离奇的传似乎乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。闻，于是愈传愈广。 1.说话要防止歧义。说话要防止歧义。2.不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。查的话。3.对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。伪存真
7、。现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？ 如有，如有，我们应该怎样去对待？我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻都应采取在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。不能以讹传讹。 杞人忧天杞人忧天列子列子 列子，相传战国郑国人列御寇列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书著。汉书艺文志著录列子八艺文志著录列子八篇。篇。 列子的内容多为民间故事、寓列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如
8、儿童辩日、有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、九方皋歧路亡羊、九方皋(go)相马、相马、纪昌学射、齐人攫（纪昌学射、齐人攫（je)金、金、杞人忧天、愚公移山等，都是杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。很有价值的文学遗产。 了解名作了解名作给下面词语中的红色字体注音。杞杞人忧天 躇躇步跐蹈跐蹈 日月星宿宿中中伤 充塞塞qchc doxixi s （一宿 宿营）zhngzhng（ 中 国）s si si （堵（堵塞塞 边边塞塞） 杞国有人杞国有人忧天地崩坠忧天地崩坠，身，身亡亡 所所 寄寄，废寝食者。废寝食者。害怕天塌地陷。害怕天塌地陷。 没有。没有。存身。存身。地方。地方。 杞国有
9、一个人担心天会崩塌地会陷落，杞国有一个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。下饭。杞杞 人人 忧忧 天天 又有又有忧忧彼之所彼之所 忧忧者，者，因因 往往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，亡处亡气，耳，亡处亡气，若若屈伸呼吸，终日在屈伸呼吸，终日在天中天中行止行止， 奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?为为担忧。担忧。担忧。担忧。于是，就。于是，就。 告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。你。你。行动，活动。行动，活动。为何，为什么。为何，为什么。 又有个人为这个杞国人的的担心而担心，又有个人为这个杞国人的的担心而担心
10、，就去开导他，说：就去开导他，说：“天，不过是积聚气体罢天，不过是积聚气体罢了，没有一个地方没有气。你的一举一动，了，没有一个地方没有气。你的一举一动，一呼一吸，整天在空气中活动，怎么还担心一呼一吸，整天在空气中活动，怎么还担心天会塌下来呢？天会塌下来呢？”其人曰：其人曰：“天天果果积气，日月星宿，不积气，日月星宿，不当当坠耶坠耶?” 晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦亦积气中之有积气中之有光光耀耀者者， 只使只使坠，亦不能坠，亦不能有所有所 中伤中伤。”果真。果真。会。会。 这个人说：这个人说：“天如果真的是聚积的气体，天如果真的是聚积的气体，那么日月星辰就不会坠落了吗？那么日月星
11、辰就不会坠落了吗？” 开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也是气聚日月星辰，也是气聚积的东西中那些能发光的，即使它坠落了，积的东西中那些能发光的，即使它坠落了，也不会有什么伤害。也不会有什么伤害。”只是。只是。的东西。的东西。纵使，即使。纵使，即使。有什么。有什么。伤害。伤害。 其人曰：其人曰：“奈地坏奈地坏何何?” 晓者曰：晓者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡处，亡处亡块。若亡块。若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧，终日在地上行止，奈何忧其坏其坏?”其人其人舍舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。这个人说：这个人说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么
12、办？” 开导他的人说：开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，地不过是聚积的土块罢了，填塞了各方的空虚之处，没有一个地方是没有土块填塞了各方的空虚之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？地会陷下去呢？”这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。非常高兴。 聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。踩、踏。踩、踏。同同“释释”，解除，消除。，解除，消除。怎么办。怎么办。探讨主旨探讨主旨1.“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2.联系你的生活，
13、你认为杞人的担忧联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。是可笑的吗？谈谈你的看法。讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人徒然自扰的庸人 。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得
14、糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所
15、有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏
16、的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回
17、首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了
18、如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的
19、雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。
20、 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很
21、多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
22、 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇
23、转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
