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1、第第11-12课课一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术古埃及古埃及古埃及古埃及植物纸草植物纸草植物纸草植物纸草古希腊古希腊古希腊古希腊羊皮羊皮羊皮羊皮古巴比伦古巴比伦古巴比伦古巴比伦泥板泥板泥板泥板古印度古印度古印度古印度树皮树叶树皮树叶树皮树叶树皮树叶造纸术问世前人类的书写材料造纸术问世前人类的书写材料西方西方中国中国 我国甘肃天水放马滩汉墓出土的我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期西汉早期的手绘地图残片，的手绘地图残片，是现已发现的最早的纸。是现已发现的最早的纸。从考古发现看，造纸术的发明不晚于西汉初年从考古发现看，造纸术的发明不晚于西汉初年 1933193319331933年年年年 新疆
2、罗布淖尔古烽燧亭中新疆罗布淖尔古烽燧亭中新疆罗布淖尔古烽燧亭中新疆罗布淖尔古烽燧亭中 最早出土的西汉古纸最早出土的西汉古纸最早出土的西汉古纸最早出土的西汉古纸 1958195819581958年年年年 陕西省西安市灞桥陕西省西安市灞桥陕西省西安市灞桥陕西省西安市灞桥 西汉麻纸西汉麻纸西汉麻纸西汉麻纸 1973197319731973年年年年 甘肃居延肩水金关甘肃居延肩水金关甘肃居延肩水金关甘肃居延肩水金关 两块麻纸两块麻纸两块麻纸两块麻纸 1973197319731973年年年年 甘肃金关甘肃金关甘肃金关甘肃金关 西汉麻纸西汉麻纸西汉麻纸西汉麻纸 1978197819781978年年年年 陕西
3、扶风中延村陕西扶风中延村陕西扶风中延村陕西扶风中延村 西汉宣帝时期的三张麻纸西汉宣帝时期的三张麻纸西汉宣帝时期的三张麻纸西汉宣帝时期的三张麻纸 1979197919791979年年年年 甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址址址址五件八片西汉麻纸五件八片西汉麻纸五件八片西汉麻纸五件八片西汉麻纸 1986198619861986年年年年 甘肃天水放马滩甘肃天水放马滩甘肃天水放马滩甘肃天水放马滩 汉文帝时期的纸质地图片汉文帝时期的纸质地图片汉文帝时期的纸质地图片汉文帝时期的纸质地图片 从上述西汉出土的纸的质量来看，从上述西汉出土的
4、纸的质量来看，从上述西汉出土的纸的质量来看，从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造西汉初年的造西汉初年的造西汉初年的造纸技术已基本成熟。纸技术已基本成熟。纸技术已基本成熟。纸技术已基本成熟。 蔡伦，字敬仲。东汉明帝时期入宫当蔡伦，字敬仲。东汉明帝时期入宫当蔡伦，字敬仲。东汉明帝时期入宫当蔡伦，字敬仲。东汉明帝时期入宫当宦官。总结前人的经验，扩大造纸原料来宦官。总结前人的经验，扩大造纸原料来宦官。总结前人的经验，扩大造纸原料来宦官。总结前人的经验，扩大造纸原料来源，源，源，源，改进改进改进改进造纸技术，提高纸张质量，使纸造纸技术，提高纸张质量，使纸造纸技术，提高纸张质量，使纸造纸技术，提高纸
5、张质量，使纸张为大家接受。张为大家接受。张为大家接受。张为大家接受。 蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大幅度的提高。蔡伦的造纸方法很快传遍各幅度的提高。蔡伦的造纸方法很快传遍各幅度的提高。蔡伦的造纸方法很快传遍各幅度的提高。蔡伦的造纸方法很快传遍各地，他制作的纸称为地，他制作的纸称为地，他制作的纸称为地，他制作的纸称为“ “蔡侯纸蔡侯纸蔡侯纸蔡侯纸” ”。 汉
6、安帝时宦官外戚轮流执政，蔡伦难汉安帝时宦官外戚轮流执政，蔡伦难汉安帝时宦官外戚轮流执政，蔡伦难汉安帝时宦官外戚轮流执政，蔡伦难于应付政治斗争，公元于应付政治斗争，公元于应付政治斗争，公元于应付政治斗争，公元121121121121年服毒自杀。年服毒自杀。年服毒自杀。年服毒自杀。 蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然蔡伦虽然不是纸的发明者，但他仍然是一位造纸技术的革新和推广者。是一位造纸技术的革新和推广者。是一位造纸技术的革新和推广者。是一位造纸技术的革新和推广者。蔡伦简介蔡伦简介东汉蔡伦东汉蔡伦东汉蔡伦东汉蔡伦改进改进改进改进造纸术造
7、纸术造纸术造纸术造纸术的传播造纸术的传播4 4 4 4世纪朝鲜世纪朝鲜世纪朝鲜世纪朝鲜7 7 7 7世纪日本世纪日本世纪日本世纪日本8 8 8 8世纪世纪世纪世纪阿拉伯阿拉伯阿拉伯阿拉伯12121212世纪世纪世纪世纪欧洲欧洲欧洲欧洲16161616世纪世纪世纪世纪美洲美洲美洲美洲12121212世纪世纪世纪世纪非洲非洲非洲非洲19191919世纪世纪世纪世纪大洋洲大洋洲大洋洲大洋洲 影响：造纸术的发明与改进，是影响：造纸术的发明与改进，是影响：造纸术的发明与改进，是影响：造纸术的发明与改进，是书写材料书写材料书写材料书写材料的一次伟的一次伟的一次伟的一次伟大大大大革命革命革命革命；促进了人类
8、；促进了人类；促进了人类；促进了人类文明的传播文明的传播文明的传播文明的传播。一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术1.1.西汉前期出现纸（目前世界上最早）西汉前期出现纸（目前世界上最早）2.2.东汉蔡伦东汉蔡伦改进改进造纸术，称造纸术，称“蔡侯纸蔡侯纸”二、东汉二、东汉九章算术九章算术 九九章章算算术术 九章算术九章算术九章算术九章算术讲的是什么内讲的是什么内讲的是什么内讲的是什么内容？为什么叫容？为什么叫容？为什么叫容？为什么叫“ “九章九章九章九章” ”？ 包括丰富的算术、代数和几何内容，包括丰富的算术、代数和几何内容，按不同的用途分为九卷，故名按不同的用途分为九卷，故名九章算术九章算术
9、卷一卷一卷一卷一“ “方田方田方田方田” ” 卷二卷二卷二卷二“ “粟米粟米粟米粟米” ” 卷三卷三卷三卷三“ “衰衰衰衰(cu)(cu)(cu)(cu)分分分分” ” 卷四卷四卷四卷四“ “少广少广少广少广” ” 卷五卷五卷五卷五“ “商功商功商功商功” ” 卷六卷六卷六卷六“ “均输均输均输均输” ” 卷七卷七卷七卷七“ “盈不足盈不足盈不足盈不足” ” 卷八卷八卷八卷八“ “方程方程方程方程” ” 卷九卷九卷九卷九“ “勾股勾股勾股勾股” ” 方田方田粟米粟米衰分衰分少广少广商功商功均输均输盈不足盈不足方程方程勾股勾股九章算术九章算术 计算各种形状计算各种形状土地的面积土地的面积 粮食交
10、易粮食交易中的比例交换中的比例交换 按比例分配按比例分配（分数）（分数） 开平方、开平方、开立方开立方 计算各种计算各种物体的体积物体的体积 合理摊派捐税徭役合理摊派捐税徭役的计算问题的计算问题 线性方程组的解法，正负数线性方程组的解法，正负数的的 概念及其加减运算的法概念及其加减运算的法则则 勾股定理的应用；勾股定理的应用；二次方程二次方程 双设法问题双设法问题 中国古代数学的特点：中国古代数学的特点：侧重于解决侧重于解决实际应用问题，体现出与当时的生产、生实际应用问题，体现出与当时的生产、生活实际密切结合的特点。活实际密切结合的特点。 中国古代中国古代中国古代中国古代十进位值制记数法十进位
11、值制记数法十进位值制记数法十进位值制记数法在世界数学史上是一个伟大的创造。古罗马在世界数学史上是一个伟大的创造。古罗马在世界数学史上是一个伟大的创造。古罗马在世界数学史上是一个伟大的创造。古罗马的数字系统没有位值制，只有七个基本符号，如要记稍大一点的数目就相当的数字系统没有位值制，只有七个基本符号，如要记稍大一点的数目就相当的数字系统没有位值制，只有七个基本符号，如要记稍大一点的数目就相当的数字系统没有位值制，只有七个基本符号，如要记稍大一点的数目就相当繁难。古美洲玛雅人虽然懂得位值制，但用的是繁难。古美洲玛雅人虽然懂得位值制，但用的是繁难。古美洲玛雅人虽然懂得位值制，但用的是繁难。古美洲玛雅
12、人虽然懂得位值制，但用的是20202020进位；古巴比伦人也知道进位；古巴比伦人也知道进位；古巴比伦人也知道进位；古巴比伦人也知道位值制，但用的是位值制，但用的是位值制，但用的是位值制，但用的是60606060进位。进位。进位。进位。20202020进位至少需要进位至少需要进位至少需要进位至少需要19191919个数码，个数码，个数码，个数码，60606060进位则需要进位则需要进位则需要进位则需要59595959个数个数个数个数码，这就使记数和运算变得十分繁复，远不如只用码，这就使记数和运算变得十分繁复，远不如只用码，这就使记数和运算变得十分繁复，远不如只用码，这就使记数和运算变得十分繁复，
13、远不如只用9 9 9 9个数码便可表示任意自个数码便可表示任意自个数码便可表示任意自个数码便可表示任意自然数的十进位制来得简捷方便。中国古代数学之所以在计算方面取得许多卓然数的十进位制来得简捷方便。中国古代数学之所以在计算方面取得许多卓然数的十进位制来得简捷方便。中国古代数学之所以在计算方面取得许多卓然数的十进位制来得简捷方便。中国古代数学之所以在计算方面取得许多卓越成就，在一定程度上应该归功于这一符合十进位制的算筹记数法。马克思越成就，在一定程度上应该归功于这一符合十进位制的算筹记数法。马克思越成就，在一定程度上应该归功于这一符合十进位制的算筹记数法。马克思越成就，在一定程度上应该归功于这一
14、符合十进位制的算筹记数法。马克思在他的在他的在他的在他的数学手稿数学手稿数学手稿数学手稿一书中称十进位值制记数法为一书中称十进位值制记数法为一书中称十进位值制记数法为一书中称十进位值制记数法为“ “最美妙的发明之一最美妙的发明之一最美妙的发明之一最美妙的发明之一” ” 。十进位值制记数法十进位值制记数法算筹记数摆法算筹记数摆法算筹记数摆法算筹记数摆法 一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术1.1.西汉前期出现纸（目前世界上最早）西汉前期出现纸（目前世界上最早）2.2.东汉蔡伦东汉蔡伦改进改进造纸术，称造纸术，称“蔡侯纸蔡侯纸”二、东汉二、东汉九章算术九章算术1.1.世界上最先进世界上最先进应用数
15、学应用数学著作著作（十进位值制记数法十进位值制记数法十进位值制记数法十进位值制记数法）2.2.标志中国古代数学形成完整的体系标志中国古代数学形成完整的体系三、名医张仲景、华佗三、名医张仲景、华佗张仲景和华陀张仲景和华陀医圣张仲景医圣张仲景( (公元公元150150219219年年) )伤寒杂病论伤寒杂病论 提出中医诊断学中提出中医诊断学中提出中医诊断学中提出中医诊断学中的的的的“六经辨证六经辨证六经辨证六经辨证”（病分太阳、（病分太阳、（病分太阳、（病分太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阳明、少阳、太阴、少阴、厥阳明、少阳、太阴、少阴、厥阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）和阴）和阴）和阴）和“八纲原
16、理八纲原理八纲原理八纲原理”（阴、阳、（阴、阳、（阴、阳、（阴、阳、表、里、虚、实、寒、热），表、里、虚、实、寒、热），表、里、虚、实、寒、热），表、里、虚、实、寒、热），确立中医传统的辨证施治的医确立中医传统的辨证施治的医确立中医传统的辨证施治的医确立中医传统的辨证施治的医疗原则，疗原则，疗原则，疗原则，奠定中医临床学（诊奠定中医临床学（诊奠定中医临床学（诊奠定中医临床学（诊疗）的理论基础，被后世誉为疗）的理论基础，被后世誉为疗）的理论基础，被后世誉为疗）的理论基础，被后世誉为“万世宝典万世宝典万世宝典万世宝典”。一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术二、东汉二、东汉九章算术九章算术三、名医张
17、仲景、华佗三、名医张仲景、华佗1.1.东汉东汉张仲景张仲景 “医圣医圣”伤寒杂病论伤寒杂病论2.2.东汉末东汉末华佗华佗 “神医神医” 麻沸散和五禽麻沸散和五禽戏戏四、东汉四、东汉张衡与地动仪张衡与地动仪 公元公元公元公元95959595年，他到洛阳遍年，他到洛阳遍年，他到洛阳遍年，他到洛阳遍访名师，努力吸收各种知访名师，努力吸收各种知访名师，努力吸收各种知访名师，努力吸收各种知识，成为饱学之士。完成识，成为饱学之士。完成识，成为饱学之士。完成识，成为饱学之士。完成名作名作名作名作二京赋二京赋二京赋二京赋。 公元公元公元公元111111111111年，开始对天年，开始对天年，开始对天年，开始对
18、天文产生兴趣。任太史令，文产生兴趣。任太史令，文产生兴趣。任太史令，文产生兴趣。任太史令，专事天文、历法、气象等专事天文、历法、气象等专事天文、历法、气象等专事天文、历法、气象等研究。公元研究。公元研究。公元研究。公元117117117117年，完成年，完成年，完成年，完成“漏水转动浑天仪漏水转动浑天仪漏水转动浑天仪漏水转动浑天仪”。目睹。目睹。目睹。目睹地震惨状，公元地震惨状，公元地震惨状，公元地震惨状，公元132132132132年研究年研究年研究年研究制造出制造出制造出制造出“候风地动仪候风地动仪候风地动仪候风地动仪”。张张 衡衡（公元（公元7878年年-139-139年）年） 地动仪和
19、天文观测工具浑仪的发明地动仪和天文观测工具浑仪的发明 浑仪（东汉张衡）浑仪（东汉张衡）浑仪（东汉张衡）浑仪（东汉张衡）也是依据赤也是依据赤也是依据赤也是依据赤道坐标而制作的观测仪器，它经道坐标而制作的观测仪器，它经道坐标而制作的观测仪器，它经道坐标而制作的观测仪器，它经过元代科学家郭守敬的进一步革过元代科学家郭守敬的进一步革过元代科学家郭守敬的进一步革过元代科学家郭守敬的进一步革新，成为在望远镜发明以前世界新，成为在望远镜发明以前世界新，成为在望远镜发明以前世界新，成为在望远镜发明以前世界上最先进的天文观测工具。上最先进的天文观测工具。上最先进的天文观测工具。上最先进的天文观测工具。地动仪地动
20、仪地动仪地动仪世界上公认最世界上公认最世界上公认最世界上公认最早的早的早的早的测定地震方位测定地震方位测定地震方位测定地震方位仪器仪器仪器仪器一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术二、东汉二、东汉九章算术九章算术三、名医张仲景、华佗三、名医张仲景、华佗四、东汉四、东汉张衡与地动仪张衡与地动仪五、佛教的传入与道教的兴起五、佛教的传入与道教的兴起佛教简介佛教简介佛教是当今世界佛教是当今世界的三大宗教之一的三大宗教之一它起源于它起源于古印度古印度西汉末年西汉末年由丝绸由丝绸之路之路传入我国传入我国中中原地区原地区 白马寺创建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后白马寺创建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后
21、白马寺创建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后白马寺创建于东汉永平十一年，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“ “祖庭祖庭祖庭祖庭” ”和和和和“ “释源释源释源释源” ”，有，有，有，有“ “中国第一古刹中国第一古刹中国第一古刹中国第一古刹” ”之称。之称。之称。之称。白马寺（河南洛阳）白马寺（河南洛阳）道教是我国道教是我国土生土长土生土长宗教宗教东汉末期东汉末期在在民间兴起民间兴起太平道和五斗米道开始太平道和五斗米道开始
22、是道教最早的表现形式是道教最早的表现形式道教尊崇道教尊崇道家学派老道家学派老子子为教主为教主 老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。世间沧桑、慈祥而睿智的形象。世间沧桑、慈祥而睿智的形象。世间沧桑、慈祥而睿智的形象。道教简介道教简介 道教圣地道教圣地道教圣地道教圣地武当山古建筑群，现存武当山古建筑群，现存武当山古建筑群，现存武当山古建筑群，现存4 4 4 4座道教宫殿、座道教宫殿、座道教宫殿、座道教宫殿、2
23、 2 2 2座宫殿遗址、座宫殿遗址、座宫殿遗址、座宫殿遗址、2 2 2 2座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。 道教主张修身养性，炼道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎制丹药，以求得道成仙，这迎合了合了统治者追求长生不老的欲统治者追求长生不老的欲望望，所以也受到受到推崇。，所以也受到受到推崇。 按佛教的说法：人死后按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那忍受苦难，虔诚地信佛，那么来世就可以得到幸福。么来世就可以得到幸福。 为何为何为何为何佛教和道教传入我国之后，佛教和道教传
24、入我国之后，佛教和道教传入我国之后，佛教和道教传入我国之后，很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植？ 这种说法迎合了这种说法迎合了这种说法迎合了这种说法迎合了统治者统治者统治者统治者害怕人民反抗害怕人民反抗害怕人民反抗害怕人民反抗的心理，的心理，的心理，的心理，因此受到了大力扶植。因此受到了大力扶植。因此受到了大力扶植。因此受到了大力扶植。佛教与道教的比较佛教与道教的比较宗教宗教宗教宗教 发源发源发源发源地地地地兴起或传入时间兴起或传入时间兴起或传入时间兴起或传入时间主要主张主要主张主要主
25、张主要主张佛佛教教 古印度古印度古印度古印度西汉末年西汉末年西汉末年西汉末年 人死后能转生人死后能转生人死后能转生人死后能转生来世，今生要忍受来世，今生要忍受来世，今生要忍受来世，今生要忍受苦难来世，才能得苦难来世，才能得苦难来世，才能得苦难来世，才能得到幸福到幸福到幸福到幸福道道教教 中国中国中国中国东汉东汉东汉东汉修身养性，炼制丹修身养性，炼制丹修身养性，炼制丹修身养性，炼制丹药，以求得道成仙药，以求得道成仙药，以求得道成仙药，以求得道成仙司马迁司马迁如果你还没猜出的如果你还没猜出的话，那你至少知道话，那你至少知道他说的这句话：他说的这句话： 人固有一人固有一死，或重于泰山，死，或重于泰山
26、，或轻于鸿毛。或轻于鸿毛。一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术二、东汉二、东汉九章算术九章算术三、名医张仲景、华佗三、名医张仲景、华佗四、东汉四、东汉张衡与地动仪张衡与地动仪五、佛教的传入与道教的兴起五、佛教的传入与道教的兴起六、司马迁和六、司马迁和史记史记 史记史记史记史记最初无固定书名，称最初无固定书名，称最初无固定书名，称最初无固定书名，称太史公太史公太史公太史公书书书书或称或称或称或称太史公记太史公记太史公记太史公记，“ “史记史记史记史记” ”本来是古本来是古本来是古本来是古代史书的通称，从三国开始，代史书的通称，从三国开始，代史书的通称，从三国开始，代史书的通称，从三国开始，“ “
27、史记史记史记史记” ”由通由通由通由通称逐渐成为称逐渐成为称逐渐成为称逐渐成为太史公书太史公书太史公书太史公书的专名。的专名。的专名。的专名。 史记史记史记史记全书全书全书全书130130130130篇，篇，篇，篇，52525252万字，全面记万字，全面记万字，全面记万字，全面记述从述从述从述从传说中的黄帝传说中的黄帝传说中的黄帝传说中的黄帝到到到到汉武帝时期汉武帝时期汉武帝时期汉武帝时期约约约约3000300030003000多年多年多年多年的历史，是的历史，是的历史，是的历史，是第一部纪传体通史第一部纪传体通史第一部纪传体通史第一部纪传体通史。 不仅是史学巨著，同时也是优秀的文不仅是史学巨
28、著，同时也是优秀的文不仅是史学巨著，同时也是优秀的文不仅是史学巨著，同时也是优秀的文学作品。鲁迅称赞学作品。鲁迅称赞学作品。鲁迅称赞学作品。鲁迅称赞史记史记史记史记” ”史家之绝唱，史家之绝唱，史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之无韵之无韵之无韵之离骚离骚离骚离骚” ”！ 史记史记史记史记被史学界认为是中国历史上最权威的史被史学界认为是中国历史上最权威的史被史学界认为是中国历史上最权威的史被史学界认为是中国历史上最权威的史学著作，学著作，学著作，学著作， 原因在于史记比其他历史记载更符合史实，原因在于史记比其他历史记载更符合史实，原因在于史记比其他历史记载更符合史实，原因在于史记比其他历史记载更符合
29、史实，后世的考古发现也多次证明后世的考古发现也多次证明后世的考古发现也多次证明后世的考古发现也多次证明史记史记史记史记记载大部分是真记载大部分是真记载大部分是真记载大部分是真实可信。实可信。实可信。实可信。 但是但是但是但是史记史记史记史记所记载的并不是所记载的并不是所记载的并不是所记载的并不是100%100%100%100%的是可信的，的是可信的，的是可信的，的是可信的，经过后世历史学家的反复研究推敲，发现经过后世历史学家的反复研究推敲，发现经过后世历史学家的反复研究推敲，发现经过后世历史学家的反复研究推敲，发现史记史记史记史记也也也也有一部分是有违历史的。可以说，有一部分是有违历史的。可以
30、说，有一部分是有违历史的。可以说，有一部分是有违历史的。可以说，史记史记史记史记是中国历是中国历是中国历是中国历史上最可信的著作，但不是史上最可信的著作，但不是史上最可信的著作，但不是史上最可信的著作，但不是100%100%100%100%可信。可信。可信。可信。 我们应如何看待我们应如何看待我们应如何看待我们应如何看待史记史记史记史记？一、蔡伦一、蔡伦改进改进造纸术造纸术二、东汉二、东汉九章算术九章算术三、名医张仲景、华佗三、名医张仲景、华佗四、东汉四、东汉张衡与地动仪张衡与地动仪五、佛教的传入与道教的兴起五、佛教的传入与道教的兴起六、司马迁和六、司马迁和史记史记七、秦始皇陵和兵马俑七、秦始
31、皇陵和兵马俑气势恢宏的长城与兵马俑气势恢宏的长城与兵马俑秦始皇陵秦始皇陵 秦始皇陵位于陕西省西安市以东秦始皇陵位于陕西省西安市以东秦始皇陵位于陕西省西安市以东秦始皇陵位于陕西省西安市以东30303030公里的骊山北麓。据史书记载，秦始公里的骊山北麓。据史书记载，秦始公里的骊山北麓。据史书记载，秦始公里的骊山北麓。据史书记载，秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园，到公元前皇嬴政即位的次年即开始修陵园，到公元前皇嬴政即位的次年即开始修陵园，到公元前皇嬴政即位的次年即开始修陵园，到公元前208208208208年完工，历时年完工，历时年完工，历时年完工，历时39393939年。当时的年。当时的年。当时的
32、年。当时的丞相李斯为陵墓的设计者，共征集了丞相李斯为陵墓的设计者，共征集了丞相李斯为陵墓的设计者，共征集了丞相李斯为陵墓的设计者，共征集了72727272万人力，动用修陵人数最多时近于万人力，动用修陵人数最多时近于万人力，动用修陵人数最多时近于万人力，动用修陵人数最多时近于80808080万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8 8 8 8倍。倍。倍。倍。 兵兵马马俑俑的的艺艺术术群群像像，形形象象地地展展现现了了两两千千多多年年前前秦秦军军横横扫扫六六国国的的磅磅礴礴气气势势，是是世世界界艺艺术术宝宝库库中中的的璀璀璨璨明明珠珠
