第二章世界统一于物质

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1、 第二章世界统一于物质第二章世界统一于物质【教学目的教学目的】在本章中你将在本章中你将 了解物质概念、物质的属性与存在方式了解物质概念、物质的属性与存在方式; ; 明确意识的本质与特点明确意识的本质与特点; ; 分析物质与意识之间的关系分析物质与意识之间的关系; ; 思考世界的统一性问题思考世界的统一性问题; ; 把握世界物质统一性原理的世界观和方法论意把握世界物质统一性原理的世界观和方法论意义义; ; 世界统一于物质世界统一于物质世世世世界界界界统统统统一一一一于于于于物物物物质质质质世界的物质性世界的物质性意识意识世界的物质统一性世界的物质统一性物质物质运动运动规律规律时空时空对对物质物质

2、世界的世界的把握把握意识的本质意识的本质意识的起源意识的起源意识的本质意识的本质世世界界物物质质性性科学与哲学证明科学与哲学证明实事实事求是求是第一节世界的物质性第一节世界的物质性运动运动时空时空规律规律人对物质世界的人对物质世界的实践实践把握把握物质物质一、物质是标志客观实在的哲学范畴一、物质是标志客观实在的哲学范畴 早在早在1919世纪世纪8080年代，恩格斯就曾经给物质以年代，恩格斯就曾经给物质以这样的定义：这样的定义：“物质无非是各种实物的总和，物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 恩格斯的物质定义主要恩格斯的物质定义

3、主要 从物质与实物的关系上、从物质与实物的关系上、 从一般与个别的关系上从一般与个别的关系上 来说明物质。来说明物质。 1 其一，哲学上的物质概念是对各种具体实物其一，哲学上的物质概念是对各种具体实物的共性的抽象。而抽象的物质没有人能直接看到或体的共性的抽象。而抽象的物质没有人能直接看到或体验到，所以恩格斯说：验到，所以恩格斯说：“物质本身是纯粹的思想创造物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形地存在着的事物物和纯粹的抽象。当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特

4、定的、实存的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实存的物质不同，它不是感性地存在着的东西。物质不同，它不是感性地存在着的东西。”11 其二，物质概念不是直接的感性存在物，并其二，物质概念不是直接的感性存在物，并不等于它不可认识。物质是可以转化为我们能觉察到不等于它不可认识。物质是可以转化为我们能觉察到的的“物质的物质的”，即通过研究个别的实物来认识物质，即通过研究个别的实物来认识物质，也正是通过研究个别实物，我们才能认识物质一般也正是通过研究个别实物，我们才能认识物质一般 。 11恩格斯恩格斯. .自然辩证法自然辩证法. .北京北京: :人民出版社人民出版社,1971.233,1971.2

5、33 1919世世纪纪末末2020世世纪纪初初，列列宁宁在在总总结结哲哲学学和和科科学学发发展展成成果果的的基基础础上上，给给物物质质下下了了一一个个的的定定义义，他他说说：“物物质质是是标标志志客客观观实实在在的的哲哲学学范范畴畴，这这种种客客观观实实在在是是人人通通过过感感觉觉感感知知的的，它它不不依依赖赖于于我我们们的的感感觉觉而而存存在在，为为我我们们的的感感觉觉所所复复写写、摄摄 影、反映。影、反映。”11 列列宁宁的的物物质质定定义义主主要要是是从从物物质质与与意意识识的的关关系系上上来来为为物物质质下下定定义义。 11 列列宁宁全全集集第第2 2卷卷，人人民民出出版社版社1995

6、1995年版，第年版，第8989页。页。2 第一，第一，列宁的物质定义是从物质与意识既对列宁的物质定义是从物质与意识既对立又统一的关系中来把握物质立又统一的关系中来把握物质 。列宁首先指出列宁首先指出“物质是标志客观实在的哲学范畴物质是标志客观实在的哲学范畴”，揭示了，揭示了“客客观实在性观实在性”这一物质概念的最本质的规定。这一物质概念的最本质的规定。 “ “实在实在”是指它一定是实存的，可以是指它一定是实存的，可以为人直接感知或有条件（借助认识世界的仪器，为人直接感知或有条件（借助认识世界的仪器，包括延伸感官的仪器和非延伸感官的检测仪器）包括延伸感官的仪器和非延伸感官的检测仪器）为人间接感

7、知的、描述的东西。为人间接感知的、描述的东西。 “ “客观客观”是指它的产生或存在与意识无是指它的产生或存在与意识无关。关。这里，列宁强调了物质对于意识的独立性、这里，列宁强调了物质对于意识的独立性、根源性；意识对于物质的依赖性、派生性，体现根源性；意识对于物质的依赖性、派生性，体现了科学地解决哲学基本问题的唯物主义立场，反了科学地解决哲学基本问题的唯物主义立场，反对了唯心论。对了唯心论。 列宁还表明物质和意识的对立只是在指出列宁还表明物质和意识的对立只是在指出哪个是第一性的，哪个是第二性的这一认识论哪个是第一性的，哪个是第二性的这一认识论的基本问题的范围内才具有绝对的意义，的基本问题的范围内

8、才具有绝对的意义，也就也就是说，在精神与物质谁是世界的本原的问题上，是说，在精神与物质谁是世界的本原的问题上，意识不过是物质这个世界唯一本原的产物，而意识不过是物质这个世界唯一本原的产物，而不能成为与物质绝对对立的另一个本原，这就不能成为与物质绝对对立的另一个本原，这就彻底驳斥了二元论。彻底驳斥了二元论。而而“超出这个范围，物质超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。和意识的对立无疑是相对的。”因为意识不过因为意识不过是物质的是物质的“复写、摄影、反映复写、摄影、反映”，而反映者是，而反映者是不能同被反映者相脱离的不能同被反映者相脱离的 第二，第二，列宁的物质定义列宁的物质定义坚持了辩证唯

9、物主义坚持了辩证唯物主义的能动的反映论和可知论。的能动的反映论和可知论。 物质是现实存在的可以认识的对象，物质是现实存在的可以认识的对象，而不是虚无缥缈的而不是虚无缥缈的“绝对精神绝对精神”，不可捉摸的，不可捉摸的“自在之物自在之物”。有些东西，如微观粒子或星体是我。有些东西，如微观粒子或星体是我们的感官不能直接察觉到的，但是，人们可以通们的感官不能直接察觉到的，但是，人们可以通过现代化的技术手段感知它，通过理性思维把握过现代化的技术手段感知它，通过理性思维把握它。由于科学技术条件的限制，目前还有无其数它。由于科学技术条件的限制，目前还有无其数的难以直接认识的事物，这并不意味着它们是不的难以直

10、接认识的事物，这并不意味着它们是不可知的，随着实践和科学的发展，当人们将它们可知的，随着实践和科学的发展，当人们将它们纳入研究领域的时候，它们终究会被人们逐渐认纳入研究领域的时候，它们终究会被人们逐渐认识，进而驳斥了机械唯物主义和不可知论。识，进而驳斥了机械唯物主义和不可知论。 第三，第三，列宁的物质定义指出，列宁的物质定义指出，“客观实客观实在性在性”是物质的根本特性或唯一特性，是物质的根本特性或唯一特性，这就把这就把哲学的物质概念同科学的具体物质概念区分开哲学的物质概念同科学的具体物质概念区分开来。来。 哲学的物质概念是对一切物质形态、哲学的物质概念是对一切物质形态、结构和属性的共同本质的

11、理论概括，而科学的结构和属性的共同本质的理论概括，而科学的具体物质概念是对特定的物质形态、结构和属具体物质概念是对特定的物质形态、结构和属性的理论认识。哲学物质概念的唯一特性（即性的理论认识。哲学物质概念的唯一特性（即客观实在性）是不变的，而科学的具体物质概客观实在性）是不变的，而科学的具体物质概念是随着科学的发展不断变化的。念是随着科学的发展不断变化的。 同时，哲学的物质概念与科学的具体同时，哲学的物质概念与科学的具体物质概念又是相互联系的。科学研究的是现实物质概念又是相互联系的。科学研究的是现实的物质世界的物质世界 ，哲学是对科学成果的反思。科，哲学是对科学成果的反思。科学的具体物质概念为

12、哲学的物质概念提供基础，学的具体物质概念为哲学的物质概念提供基础，哲哲 学的物质概念学的物质概念为科学的具体物为科学的具体物 质概念提供世质概念提供世界观和方法论的界观和方法论的 指导。这样，指导。这样，就同形而上学的就同形而上学的 物物质观划清了界限。质观划清了界限。 第四，列宁的物质定义既概括了自第四，列宁的物质定义既概括了自然界的物质性，也概括了人类社会的物然界的物质性，也概括了人类社会的物质性质性，在物质观问题上完成了辩证唯物在物质观问题上完成了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，主义和历史唯物主义的统一，为系统地、为系统地、科学地说明世界的物质统一性奠定了基科学地说明世界的物质统一性奠

13、定了基础础。 二、运动是物质的固有属性二、运动是物质的固有属性 运运动动作作为为哲哲学学范范畴畴，正正如如恩恩格格斯斯指指出出：“就就最最一一般般的的意意义义来来说说，就就它它被被理理解解为为存存在在的的方方式式，被被理理解解为为物物质质的的固固有有属属性性来来说说，它它包包括括宇宇宙宙中中发发生生的的一一切切变变化化和和过过程程，从从单单纯纯的的位位置置移移动动起起直直到到思思维维。”11因因此此，哲哲学学上上讲讲的的运运动动有有极极大大的的概概括括性性和和普普遍遍性性，是是“运运动动一一般般”，而不是特指某一种具体的运动形式。而不是特指某一种具体的运动形式。 11马马克克思思恩恩格格斯斯选

14、选集集第第4 4卷卷，人人民民出出版社版社19951995年版，第年版，第346346页。页。1 运动是物质的存在方式和固有属性，运动是物质的存在方式和固有属性，物质和运动是不可分割的。物质和运动是不可分割的。 一一方方面面，物物质质是是运运动动的的物物质质。物物质质世世界界处处于于永永恒的运动、变化和发展之中。恒的运动、变化和发展之中。 另一方面，运动是物质的运动，另一方面，运动是物质的运动，物质是一切运动的承担者。物质是一切运动的承担者。 物质的运动形式是无限多样的，物物质的运动形式是无限多样的，物质运动按其发展顺序和复杂程度可以划质运动按其发展顺序和复杂程度可以划分为分为 机械运动机械运

15、动 物理运动物理运动 化学运动化学运动 生物运动生物运动 社会运动社会运动 五种基本运动形式。每一种运动形五种基本运动形式。每一种运动形式又包括着无限多样的具体运动形式。式又包括着无限多样的具体运动形式。随着实践和科学的发展，人们将发现更随着实践和科学的发展，人们将发现更多的物质运动形式。多的物质运动形式。 2宇宙大爆炸产生轻子与夸克宇宙大爆炸产生轻子与夸克轻子与夸克轻子与夸克宇观宇观 微观微观 原子原子 原子原子 分子分子 分子分子 大分子大分子 大分子大分子 人类人类 器官器官 器官器官 基因基因 基因基因 演化过程演化过程 150亿年亿年 胀观胀观 （？）（？）10101010 宇观宇观

16、 （相对论）（相对论） 宏观宏观 （牛顿力学）（牛顿力学） 微观微观 （量子力学）（量子力学） 渺观渺观 （超弦？）（超弦？）M（米）米）4021210- 17 - 36150亿年亿年 46亿年亿年10 秒秒 - 43RS&GIS, PKU宇宙演化图式 物质的各种运动形式既互相区别，又物质的各种运动形式既互相区别，又互相联系。互相联系。 一方面，一方面，不同的物质运动形式不同的物质运动形式之间存在着质的差异，具有不同的物质之间存在着质的差异，具有不同的物质基础和特定的运动规律，基础和特定的运动规律，既不能把低级既不能把低级运动形式提升为高级运动形式，也不能运动形式提升为高级运动形式，也不能把高

17、级运动形式归结为低级运动形式。把高级运动形式归结为低级运动形式。 另一方面，另一方面，不同的物质运动形式之间又有不同的物质运动形式之间又有着内在的联系着内在的联系：首先，首先，低级运动形式是高级运低级运动形式是高级运动形式的基础，没有低级运动形式，就不可能动形式的基础，没有低级运动形式，就不可能演化或进化出高级运动形式。演化或进化出高级运动形式。其次，其次，高级运动高级运动形式包含着低级运动形式，高级运动形式和低形式包含着低级运动形式，高级运动形式和低级运动形式在同时并存的情况下相互依赖，相级运动形式在同时并存的情况下相互依赖，相互制约。互制约。再次，再次，各种运动形式之间在一定条件各种运动形

18、式之间在一定条件下可以相互转化。低级运动形式可以转化为高下可以相互转化。低级运动形式可以转化为高级运动形式；高级运动形式也可以转化为低级级运动形式；高级运动形式也可以转化为低级运动形式，把高级运动形式和低级运动形式割运动形式，把高级运动形式和低级运动形式割裂开来，就无法说明物质运动形式的多样性和裂开来，就无法说明物质运动形式的多样性和统一性。统一性。 机械系统机械系统 物理系统物理系统 化学系统化学系统 生物系统生物系统人类系统人类系统 物理物理物理物理- -生理生理生理生理- -心理心理心理心理 意识意识意识意识运动形式的各种关系运动形式的各种关系 运动是物质的存在方式和固有属性，物质运动是

19、物质的存在方式和固有属性，物质是永恒的、不灭的，那么作为物质的存在方式是永恒的、不灭的，那么作为物质的存在方式和固有属性的运动，也就必然是永恒的、不灭和固有属性的运动，也就必然是永恒的、不灭的，这就是辩证唯物主义的物质运动不灭原理的，这就是辩证唯物主义的物质运动不灭原理 。这一原理阐述了物质运动不灭在。这一原理阐述了物质运动不灭在质与量质与量两个两个方面的体现：方面的体现： 质的方面是指物质运动形式由一种形式转质的方面是指物质运动形式由一种形式转化为另一种形式的能力永远不会消失，各种物化为另一种形式的能力永远不会消失，各种物质运动形式在一定条件下都可以相互转化。质运动形式在一定条件下都可以相互

20、转化。 量的方面是指物质运动形式转化前后，作量的方面是指物质运动形式转化前后，作为物质运动的量度的能量总和不变。为物质运动的量度的能量总和不变。 3 运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的，因而，它是无条件的、绝对的。的、不灭的，因而，它是无条件的、绝对的。 但是，物质在运动过程中也有某种暂时的静但是，物质在运动过程中也有某种暂时的静止。止。静止是指物质运动在特定条件下的稳定态。静止是指物质运动在特定条件下的稳定态。它体它体现着物质运动过程中的常住性、稳定性，因而，静止现着物质运动过程中的常住性、稳定性，因而，静止是有条件的、相对的。静止有两种表

21、现：是有条件的、相对的。静止有两种表现： 第一，事物相对于一定的参考系没有发生空间位置第一，事物相对于一定的参考系没有发生空间位置的变化，但就其它的参考系而言，仍然有位置的移动。的变化，但就其它的参考系而言，仍然有位置的移动。 第二，事物在一定的条件下根本性质没有发生变化，第二，事物在一定的条件下根本性质没有发生变化，呈现出质的稳定性，但它的量却在不断的变化。呈现出质的稳定性，但它的量却在不断的变化。 4 运动是绝对的，静止是相对的，这是运动是绝对的，静止是相对的，这是它们的相互区别。同时，运动和静止又是相互它们的相互区别。同时，运动和静止又是相互统一的。统一的。 第一，运动和静止互为前提，互

22、相依第一，运动和静止互为前提，互相依赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静止表的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静止表现出来，并通过相对静止找到它的量度。现出来，并通过相对静止找到它的量度。 第二，运动和静止相互渗透、相互包含。第二，运动和静止相互渗透、相互包含。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中又有在绝对运动中有相对静止，在相对静止中又有绝对运动。任何事物都是绝对运动和相对静止绝对运动。任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。的辩证统一。 三、时间和空间是运动着的物质的存三、时间和空间是运动着的物质的存在方式在

23、方式 时时间间是是物物质质运运动动的的持持续续性性、顺顺序序性性。持持续续性性是是指指物物质质运运动动经经历历的的或或长长或或短短的的过过程程；顺顺序序性性是是指指物物质质运运动动过过程程中中的的不不同同事事物物或或现现象象出出现现的的先后顺序，时间是不可逆的；时间是一维的。先后顺序，时间是不可逆的；时间是一维的。 空间是物质的广延性或伸张性。广延性空间是物质的广延性或伸张性。广延性和伸张性是指客观事物存在自身所具有的体积、和伸张性是指客观事物存在自身所具有的体积、形状、相对位置、排列顺序、运动规模等特性形状、相对位置、排列顺序、运动规模等特性 ；空间是三维的，具有一定的长度、宽度和高；空间是

24、三维的，具有一定的长度、宽度和高度度。 1 时间和空间是运动着的物质的存在形式或固时间和空间是运动着的物质的存在形式或固有属性。有属性。 一方面，物质运动离不开时间和空间，离开一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是根本不存在的。时间和空间的物质运动是根本不存在的。 现代科学表明：物质运动最大速度的光运动也经历现代科学表明：物质运动最大速度的光运动也经历着时间；物质形态最小的微观粒子也有自身固有的尺着时间；物质形态最小的微观粒子也有自身固有的尺度空间。度空间。 另一方面，空间和时间也离不开物质运动，离另一方面，空间和时间也离不开物质运动，离开物质运动的空间和时间是根本不存在

25、的。开物质运动的空间和时间是根本不存在的。 广义相对论证明：在引力场中，时空的几何结构完广义相对论证明：在引力场中，时空的几何结构完全取决于场的物质分布。物质的质量越大、重力越强、全取决于场的物质分布。物质的质量越大、重力越强、分布越密，空间分布越密，空间“曲率曲率”越大，时间流逝越慢。爱因越大，时间流逝越慢。爱因斯坦：过去认为，如果从宇宙中把物质去掉，时间、斯坦：过去认为，如果从宇宙中把物质去掉，时间、空间依然存在，相对论确信，去掉了物质，也就去掉空间依然存在，相对论确信，去掉了物质，也就去掉了空间与时间。了空间与时间。 由于物质是客观的，是不以人的由于物质是客观的，是不以人的意志为转移的，

26、因此，作为物质所固有意志为转移的，因此，作为物质所固有的存在形式的时间和空间也是客观的，的存在形式的时间和空间也是客观的，人们的时间和空间观念不过是客观存在人们的时间和空间观念不过是客观存在的时间和空间的反映。的时间和空间的反映。 任何事物都具有一定的时间，占有一任何事物都具有一定的时间，占有一定的空间，因此，时间和空间是无条件的、绝定的空间，因此，时间和空间是无条件的、绝对的对的 。 但是，由于物质存在的具体形态、物但是，由于物质存在的具体形态、物质运动的具体形式是多种多样的质运动的具体形式是多种多样的, , 因此，作为因此，作为物质运动存在形式物质运动存在形式 的时间和空间的具体特性的时间

27、和空间的具体特性也必然是多种多样的。不同的物质状态具有不也必然是多种多样的。不同的物质状态具有不同的时间和空间特性，随着物质运动形式和状同的时间和空间特性，随着物质运动形式和状态的变化，时间和空间的具体特性也必然随之态的变化，时间和空间的具体特性也必然随之发生这样或那样的变化，因此，时间和空间又发生这样或那样的变化，因此，时间和空间又是有条件的、相对的。是有条件的、相对的。 2 狭义相对论证明：空间和时间的特性是相狭义相对论证明：空间和时间的特性是相对的。物体在低速运动时，它的空间广延性对的。物体在低速运动时，它的空间广延性 和时间持续性的变化其微小，实际上可以略去和时间持续性的变化其微小，实

28、际上可以略去不计。不计。 但是，当物体接近光速的速度但是，当物体接近光速的速度运动时，物体沿着运动方向的空间运动时，物体沿着运动方向的空间广延性就会缩小，过程的时间持广延性就会缩小，过程的时间持续性就会延长（所谓天上一日，续性就会延长（所谓天上一日，地下一年）地下一年）爱因斯坦爱因斯坦 欧几里德几何和非殴几里德几何所研究的欧几里德几何和非殴几里德几何所研究的不同空间的特性也反映了空间的相对性。过直不同空间的特性也反映了空间的相对性。过直线外一点，只能做一条直线与已知直线平行；线外一点，只能做一条直线与已知直线平行； 两条直线与已知直线平行；两条直线与已知直线平行； 不能做任何直不能做任何直线与

29、已知直线线与已知直线 平行。平行。 永永恒恒运运动动着着的的物物质质世世界界是是无无限限的的，作作为为物物质质存存在在形形式式的的时时间间和和空空间间也也必必然然是是无无限限的的。时时间间的的无无限限性性是是指指物物质质世世界界存存在在和和发发展展的的持持续续性性是是无无限限的的，无无始始无无终终。空空间间的的无无限限性性是是指指物物质质世世界界的的广广延延性是无限的，无边无际。性是无限的，无边无际。 时间和空间作为物质的存在形式时间和空间作为物质的存在形式是无限的，但是，任何一种具体的物质是无限的，但是，任何一种具体的物质形态存在的时间和空间都是有限的。形态存在的时间和空间都是有限的。时时间

30、的有限性间的有限性是指每一具体事物的发展过是指每一具体事物的发展过程是有始有终的。程是有始有终的。空间的有限性空间的有限性是指每是指每一具体事物的广延性是有边有际的。一具体事物的广延性是有边有际的。 3 时间和空间的无限性和有限性是辨证统一的。时间和空间的无限性和有限性是辨证统一的。 第一，时间和空间的无限性和有限性是相互区别、第一，时间和空间的无限性和有限性是相互区别、相互对立的。无限是普遍，是无条件的、永恒的、绝对相互对立的。无限是普遍，是无条件的、永恒的、绝对的。有限是局部、特殊，是有条件的、相对的。的。有限是局部、特殊，是有条件的、相对的。 第二，时间和空间的无限性和有限性又是相互依第

31、二，时间和空间的无限性和有限性又是相互依赖、相互包含，在一定条件下可以相互转化的。赖、相互包含，在一定条件下可以相互转化的。 一方面，无限包含有限，是由有限构成的，无一方面，无限包含有限，是由有限构成的，无限可以转化为有限。限可以转化为有限。另一方面，有限也包含无限，任何另一方面，有限也包含无限，任何有限的事物都包含着打破界限、扬弃有限，转化为有限的事物都包含着打破界限、扬弃有限，转化为“它它物物”的无限趋势。的无限趋势。 可见，物质世界在时间和空间上既是有限的又是可见，物质世界在时间和空间上既是有限的又是无限的，脱离有限，人们就不能理解和说明无限，同样，无限的，脱离有限，人们就不能理解和说明

32、无限，同样，脱离无限，人们也不能理解和说明有限。辩证唯物主义脱离无限，人们也不能理解和说明有限。辩证唯物主义的时间和空间的观点正是这一客观存在的现实矛盾的表的时间和空间的观点正是这一客观存在的现实矛盾的表现。现。 【背景材料背景材料】关于时间与空间问题的讨论！关于时间与空间问题的讨论！ “时时间间的的科科学学观观点点可可以以概概括括为为矛矛盾盾之之中中的的矛矛盾盾”。 其其一一，以以往往的的时时间间观观念念是是二二元元对对立立的的，即即有有时时间间性性 的的 主主 体体 与与 一一 个个 从从 内内 部部 看看 是是 无无 时时 间间 的的客体世界之间的对立。客体世界之间的对立。 无方向无方向

33、 有方向有方向经典力学经典力学 可逆可逆 相对论相对论 可逆可逆 量子力学量子力学 可逆可逆 热力学热力学 不可逆不可逆生物进化论生物进化论 不可逆不可逆社会人文科学社会人文科学 不可逆不可逆其二，时间方向性的不同情形。其二，时间方向性的不同情形。 退化！退化！进化！进化！ 四、规律是物质所固有的本质的联系四、规律是物质所固有的本质的联系 规规律律是是事事物物发发展展中中本本身身所所固固有有的的本本质质的的、必必然然的的、稳稳定定的的联联系系。规规律律和和本本质质、必必然然性性是是同等程度的概念。同等程度的概念。 规律的特点： 第一，规律具有稳定性。规律具有稳定性。 第二，规律具有普遍性。规律

34、具有普遍性。 第三，规律具有可重复性。规律具有可重复性。 第四，规律体现、贯穿于物质运动过程的始终，决定了物质运动变化的确定秩序和必然趋决定了物质运动变化的确定秩序和必然趋势。势。 规律是客观的，它的存在不以人们的规律是客观的，它的存在不以人们的意志及其活动为转移。人们虽然不可能任意创造意志及其活动为转移。人们虽然不可能任意创造或废除客观规律，但却可以认识、遵循和利用客或废除客观规律，但却可以认识、遵循和利用客观规律。人们的认识水平、价值取向、行为方式观规律。人们的认识水平、价值取向、行为方式等对客观规律起作用的形式与范围、实现的条件等对客观规律起作用的形式与范围、实现的条件与道路、实现的结果

35、都会产生重大的影响。而人与道路、实现的结果都会产生重大的影响。而人类实践的目的活动本身又类实践的目的活动本身又“作为规律规定了主体作为规律规定了主体的活动方式和方法的活动方式和方法”。合规律性与合目的性是辩。合规律性与合目的性是辩证统一的。证统一的。 巴比伦巴比伦（BC 3500）印度（印度（BC 2600）印度（印度（BC 2600）中国（中国（BC 2100夏）夏）全球通史（全球通史（BC1500） 埃及（埃及（BC 3000） 世界四大世界四大古代古代文明文明 五、人对物质世界的实践五、人对物质世界的实践把握把握 世世界界是是物物质质的的，人人是是通通过过实实践践去去把把握握物质世界的。

36、物质世界的。 实实践践是是指指人人能能动动地地、客客观观地地改改造造物物质质世界的对象性活动。世界的对象性活动。它具有以下基本特点它具有以下基本特点： 第第一一，实实践践是是物物质质的的、客客观观的的活活动动。首首先先，构构成成实实践践活活动动的的诸诸要要素素和和前前提提都都是是可可感感知知的的客客观观实实在在 。实实践践是是作作为为物物质质实实体体的的人人，通通过过工工具具等等物物质质手手段段，同同物物质质世世界界进进行行物物质质交交换换的的客客观观过过程程。其其次次，实实践践的的结结果果也也是是外外在在于于人人的的意意识识而而存存在在的的。再再次次，实实践践的的广广度度、深深度度和和发发展

37、展过过程程都都受受着着客客观观条条件件、具具体体的的社社会会历历史史条条件件的的制约和客观规律的支配。制约和客观规律的支配。 1 第二，第二，实践是自觉的、能动的活实践是自觉的、能动的活动。动。 在实践过程中，人们以一定的客观在实践过程中，人们以一定的客观现实条件和对事物规律现有的把握为依现实条件和对事物规律现有的把握为依据，借助于各种手段，把实践的理想意据，借助于各种手段，把实践的理想意图和实践方案指向一定的客观对象，运图和实践方案指向一定的客观对象，运用自己的本质力量，实现自己的预想结用自己的本质力量，实现自己的预想结果。人类的实践活动是通过目的、手段果。人类的实践活动是通过目的、手段和结

38、果的反馈调控自组织实现的。而正和结果的反馈调控自组织实现的。而正是在这一过程中，实践活动的目的性、是在这一过程中，实践活动的目的性、自主性和创造性突出地体现了出来。自主性和创造性突出地体现了出来。 第第三三，实实践践是是社社会会历历史史性性的的活活动动。首首先先，人人类类的的任任何何实实践践活活动动都都是是在在一一定定的的社社会会关关系系中中发发生生的的，人人们们的的社社会会关关系系是是人人们们的的实实践践活活动动赖赖以以进进行行的的社社会会形形式式。其其次次，每每一一时时代代的的人人类类实实践践，都都是是该该时时代代的的人人，在在当当时时的的水水平平下下，改改造造世世界界的的活活动动。人人类

39、类的的实实践践活活动动在在社社会会历历史史上上总总是是具具体体的的、带带有有历历史史性性的的活活动动。再再次次，每每一一时时代代的的人人类类实实践践，都都是是继继承承了了前前一一时时代代人人类类实实践践活活动动积积累累的的成成果果，又又不不断断地地提提高高自自己己的的实实践践能能力，把社会实践推进到一个新的水平。力，把社会实践推进到一个新的水平。 第四，第四，实践是具有直接现实性的活动。实践是具有直接现实性的活动。实践是以普遍性，即理论为指导的活动，在实实践是以普遍性，即理论为指导的活动，在实践中形成的理论也具有普遍性。但是，实践所践中形成的理论也具有普遍性。但是，实践所具有的直接现实性却是理

40、论所不具有的。实践具有的直接现实性却是理论所不具有的。实践的直接现实性主要表现为：实践是客观的物质的直接现实性主要表现为：实践是客观的物质的活动，本身具有直接现实性；实践还能使不的活动，本身具有直接现实性；实践还能使不具有直接现实性的理论变为直接的现实。因此，具有直接现实性的理论变为直接的现实。因此，实践的直接现实性，决定了实践在同理论的相实践的直接现实性，决定了实践在同理论的相互关系中具有高于理论的地位。互关系中具有高于理论的地位。 人类实践活动的最基本形式人改造自然获取物人改造自然获取物质生活资料的质生活资料的生产生产实践实践 人人与与人人之之间间的的社社会会交交往往的的实实践践，在在阶阶

41、级级社社会会中中，是是阶阶级级斗斗争争的的实践实践根根据据一一定定的的目目的的，借借助助特特定定的的仪仪器器设设备备，在在人人为为控控制制的的条条件件下下，探探索索、研研究究和和揭揭示示事事物物的的本本质质与与规规律律的的科科学实验学实验 实践是人与世界相互作用的中介。实践是人与世界相互作用的中介。 其一，其一，自然界提供了人类生存、进化自然界提供了人类生存、进化的基础，人类通过各种实践活动，要求自然界的基础，人类通过各种实践活动，要求自然界按照人类的需要与模式发生改变，形成了按照人类的需要与模式发生改变，形成了“人人化自然化自然”，同时，也形成了，同时，也形成了 “ “自然人化自然人化”，进

42、而使人类认识自然和改造自然的能力不断提进而使人类认识自然和改造自然的能力不断提高，保证了人类社会得以延续和发展。高，保证了人类社会得以延续和发展。 人类实践是人类社会与自然界相人类实践是人类社会与自然界相 互联系、相互作用的中介与桥梁，互联系、相互作用的中介与桥梁， 是人类社会与自然界分化和统一是人类社会与自然界分化和统一 的基础。的基础。 2 其二，实践使得人类完成了从客其二，实践使得人类完成了从客观世界到主观世界、从主观世界到客观观世界到主观世界、从主观世界到客观世界的相互转化，实践将客观世界和主世界的相互转化，实践将客观世界和主观世界相互对立又相互贯通起来。人类观世界相互对立又相互贯通起

43、来。人类要改造和认识现实世界，要明确自然界要改造和认识现实世界，要明确自然界和人类社会、客观世界和主观世界的真和人类社会、客观世界和主观世界的真实关系其基础是实践。实关系其基础是实践。实践是人的存在实践是人的存在方式，方式，因为，只有在实践过程中，人才因为，只有在实践过程中，人才能够创造自己生存和发展的一切。马克能够创造自己生存和发展的一切。马克思主义的实践论具有重要的世界观的意思主义的实践论具有重要的世界观的意义。义。 第二节意识意识意识能动作用能动作用本质本质来源来源 一、意识是自然界长期发展一、意识是自然界长期发展的的 产物，是社会产物，是社会的产物的产物意识是自然界长期发展的产物意识是

44、自然界长期发展的产物 自然物质从自身中发展出能思维的生物，经历了漫长的历史过程。由一切物质所具有的反由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺应特性到低级生物的刺激感应性激感应性由低级生物的刺激感应由低级生物的刺激感应性到高级动物的感觉和性到高级动物的感觉和心理心理由高级动物的感觉和心由高级动物的感觉和心理到人类意识的产生理到人类意识的产生意识还是社会的直接产物意识还是社会的直接产物 意识不仅是自然界长期发展的产意识不仅是自然界长期发展的产物，纯粹的生物学过程是不会自发地产物，纯粹的生物学过程是不会自发地产生意识的。生意识的。劳动为意劳动为意识的产生识的产生提出了客提出了客观需要。观需要。思维的

45、工思维的工具具语语言，也是言，也是在劳动中在劳动中产生的。产生的。劳动和语劳动和语言促进了言促进了人脑的形人脑的形成成劳动使意劳动使意识产生的识产生的可能性转可能性转化为现实性。化为现实性。50亿年亿年二、意识是物质世界在人脑中的主观映象 意识的本质是就它同物质的相互关系而言的关于意识的质的规意识的本质是就它同物质的相互关系而言的关于意识的质的规定性。意识是物质的产物，但不是物质本身；意识离不开物质，定性。意识是物质的产物，但不是物质本身；意识离不开物质，但又有精神现象的特征。但又有精神现象的特征。 人脑是意识的物质器官，这是同人脑是意识的物质器官，这是同人脑的复杂完善程度有关的。由于这种人脑

46、的复杂完善程度有关的。由于这种高度复杂严密的物质体系使得人脑出现高度复杂严密的物质体系使得人脑出现了其他生物的大脑所没有的复杂机能。了其他生物的大脑所没有的复杂机能。人脑作为一个复杂的多级系统，产生意人脑作为一个复杂的多级系统，产生意识是通过它的各级组织的功能逐级整合识是通过它的各级组织的功能逐级整合而成。可以断定，意识活动同人脑的活而成。可以断定，意识活动同人脑的活动过程是分不开的，动过程是分不开的，人脑是意识的物质人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和属性。基础，意识是人脑的机能和属性。 1 人脑是意识的器官，但不是意识的源人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。意识是人脑的机能，但是光有人

47、脑还不能泉。意识是人脑的机能，但是光有人脑还不能产生意识。产生意识。 意意识识依依赖赖于于意意识识的的对对象象，“意意识识在在任任何何时时候候都都只只能能是是被被意意识识到到了了的的存存在在”。11 “观观念念的的东东西西不不外外是是移移入入人人的的头头脑脑并并在在人人的的头头脑脑中中改改造造过过的的物物质质的的东东西西而而已已”。 22意意识识是是对对客客观观存存在在的的能能动动的的反反映映，意意识识是是客客观观存存在在的的主主观观映映象象。 11 马马克克思思恩恩格格斯斯选选集集第第一一卷卷，人人民出版社民出版社19951995年版，第年版，第7272页。页。 22马克思恩格斯选集马克思恩

48、格斯选集第二卷，人第二卷，人民出版社民出版社19951995年版，第年版，第112112页。页。 2 第第一一，从从意意识识的的反反映映形形式式和和反反映映内内容容来来看看：意意识识是是由由各各种种反反映映形形式式共共同同组组成成的的完完整整体体系系。它它包包括括感感觉觉、知知觉觉、表表象象等等感感性性形形式式和和概概念念、判判断断、推推理理等等理理性性形形式式。感感性性形形式式和和理理性性形形式式是是自自然然生生物物历历史史的的产产物物，是是人人的的主主观观世世界界所所特特有有的的，意意识识就就其其既既成成的的反反映映形形式式来来说说是是主主观观的的。但但是是，无无论论感感性性认认识识所所反

49、反映映的的事事物物的的现现象象，还还是是理理性性认认识识所所反反映映的的事事物物的的本本质质，最最终终都都是是事事物物本本身身的的客客观观存存在在。意意识识就就其其反反映映的的对对象象和和内内容来说是客观的。容来说是客观的。 意识的这一科学规定说明，意识本身体现了主意识的这一科学规定说明，意识本身体现了主观和客观（以客观为基础）的观和客观（以客观为基础）的辩证统一。辩证统一。 第第二二，从从意意识识的的反反映映差差别别和和形形成成根根源源来来看看：对对同同一一对对象象和和同同一一客客观观过过程程，不不同同的的主主体体会会有有反反映映什什么么、反反映映的的速速度度快快慢慢、数数量量多多少少、程程

50、度度深深浅浅等等区区别别，有有时时甚甚至至会会出出现现矛矛盾盾的的、对对立立的的反反映映结结果果，这这表表现现了了意意识识的的主主观观性性。但但是是，究究其其原原因因，这这种种情情况况无无非非是是先先天天的的素素质质和和后后天天的的社社会会实实践践的的差差异异形形成成的的。因因此此，主主体体意意识识的的差差别别虽虽然然是是主主观观的的，但但由由以以产产生生的的根根源源既既有有主主观观因因素素，个个人人的的能能动动性性程程度度；又又有有客客观观的的因因素素，可可以用物质的过程（社会的和生物的）去说明。以用物质的过程（社会的和生物的）去说明。 第第三三，从从意意识识的的主主观观特特征征和和客客观观

51、基基础础看看：意意识识的的主主观观性性不不仅仅表表现现为为主主观观映映象象只只是是对对客客观观对对象象的的近近似似真真实实的的摹摹写写，而而且且还还可可能能表表现现为为同同现现实实似似乎乎毫毫不不相相干干的的虚虚幻幻的的、荒荒诞诞的的观观念念形形态态。但但是是，即即使使是是歪歪曲曲的的、虚虚假假的的主主观观映映象象，也也毕毕竟竟是是对对客客观观对对象象的的反反映映。人人的的意意识识不不管管主主观观色色彩彩多多么么浓浓厚厚，不不管管披披上上什什么么样样的的神神秘秘外外衣衣，它它归归根根到到底底有有着着自自己己的的客客观观“原型原型”。 意意识识本本质质，可可简简要要地地概概括括为为两两个个基基本

52、本的的观观点点：意意识识是是人人脑脑的的机机能能，是是客客观观存存在在的的主主观观映映象象。前前者者涉涉及及意意识识和和它它的的物物质质器器官官的的关关系系，说说的的是是意意识识的的心心理理基基础础和和自自然然本本质质；后后者者涉涉及及意意识识同同它它的的客客观观对对象象的的关关系系，说说的的是是它它的的认认识识本本质质。只只有有把把这这两两方方面面结结合合起起来来，才才能能完完整整地地把握意识的本质。把握意识的本质。 三，意识的能动作用三，意识的能动作用 意意识识的的能能动动作作用用是是指指人人类类意意识识所所特特有有的的在在实实践践中中积积极极地地反反映映世世界界和和改改造造世世界界的的作

53、作用用。意意识的能动作用主要表现在：识的能动作用主要表现在： 第第一一，意意识识活活动动具具有有目目的的性性和和计计划划性性。人人们们在在反反映映客客观观世世界界时时，总总是是基基于于实实践践的的需需要要带带着着一一定定的的主主观观倾倾向向和和要要求求，持持有有一一定定的的目目的的和和动动机机。人人们们在在实实践践活活动动之之前前，总总是是根根据据已已知知的的事事实实和和构构造造的的“蓝蓝图图”制制定定计计划划、方方案案等等等等，正正如如马马克克思思所所说说：“ “ 劳劳动动过过程程结结束束时时得得到到的的结结果果，在在这这个个过过程程开开始始时时就就已已经经在在劳劳动动者者的的表表象象中中存

54、存在在着着，即即已已经经观观念念地地存存在在着着。”11人人的的活活动动的的整整个个过过程程就就是是根根据据这这个个“观观念念”进进行行的的。 11 马马克克思思恩恩格格斯斯全全集集第第2323卷卷，人人民民出出版社版社19721972年版，第年版，第202202页页。 第第二二，意意识识活活动动具具有有能能动动性性和和创创造造性性。意意识识是是根根据据人人的的需需要要主主动动的的、有有选选择择的的认认识识客客观观世世界界的的。意意识识不不仅仅能能够够反反映映事事物物的的外外部部现现象象，而而且且能能够够把把握握事事物物的的本本质质和和规规律律。意意识识不不仅仅能能在在思思维维中中 “复复制制

55、” 或或“再再现现”当前的客观对象，当前的客观对象， 而而且且可可以以超超出现存的状态，出现存的状态， 追追溯溯过过去去，预见未来，创预见未来，创 造造一一个理想的世界。个理想的世界。 第第三三，意意识识活活动动对对客客观观世世界界具具有有改改造造作作用用。意意识识的的能能动动作用不仅在于人们从实践中形成作用不仅在于人们从实践中形成 正确的思想，更重要的还在于正确的思想，更重要的还在于通过指导实践把观念的东西变成通过指导实践把观念的东西变成现实。这就是列宁所说的现实。这就是列宁所说的 ：“世界不会满足人，人决心以自己世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。的行动来改变世界。”11“人人的

56、意识不仅反映客观世界，而且的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。创造客观世界。”22 11 列宁全集列宁全集第第5555卷，人民卷，人民出版社出版社19901990年版，第年版，第1818页。页。 22 列宁全集列宁全集第第5555卷，人卷，人民出版社民出版社19901990年版，第年版，第182182页。页。 第四，第四，意识对于人体生理活动的作用。意识对于人体生理活动的作用。科科学证明了意识或心理活动对于人体生理和病理学证明了意识或心理活动对于人体生理和病理活动的影响和制约。高层次的意识功能能够控活动的影响和制约。高层次的意识功能能够控制低层次的生物、化学、物理功能，人的意识、制低层次

57、的生物、化学、物理功能，人的意识、心理过程依赖于人体的生理过程，同时又积极心理过程依赖于人体的生理过程，同时又积极地作用于人体的生理过程。地作用于人体的生理过程。 意识的能动作用对于人们的认识和实意识的能动作用对于人们的认识和实践具有重要的意义。践具有重要的意义。 在认识和实践中，人们只有充分发挥在认识和实践中，人们只有充分发挥意识的能动作用，才能正确地认识和把握客观意识的能动作用，才能正确地认识和把握客观世界，进而达到改造世界的目的。世界，进而达到改造世界的目的。这是因为：这是因为：第一，事物的本质和规律是深藏于事物的现象第一，事物的本质和规律是深藏于事物的现象之中的，是人们的感官不能直接感

58、知的，要认之中的，是人们的感官不能直接感知的，要认识事物的本质和规律，就必须发挥意识的能动识事物的本质和规律，就必须发挥意识的能动作用，反复实践、辛勤探索、抽象概括。作用，反复实践、辛勤探索、抽象概括。第二，第二，任何客观规律都是在一定的条件下发生作用的，任何客观规律都是在一定的条件下发生作用的，要利用客观规律改造世界，就必须发挥意识的要利用客观规律改造世界，就必须发挥意识的能动作用，创造和改变各种物质条件，为客观能动作用，创造和改变各种物质条件，为客观规律发挥作用开辟道路。规律发挥作用开辟道路。 1 同时，正确的发挥意识的能动作用又受着同时，正确的发挥意识的能动作用又受着客观规律和客观物质条

59、件制约的。客观规律和客观物质条件制约的。 第一，尊重物质运动的客观规律是正确第一，尊重物质运动的客观规律是正确发挥意识的能动作用的前提。发挥意识的能动作用的前提。 人的意识是一种精神力量，要使它得人的意识是一种精神力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围内兜圈子，而必须通过物质的活识本身的范围内兜圈子，而必须通过物质的活动动实践才能达到。意识通过实践反作用于实践才能达到。意识通过实践反作用于物质的过程，也就是意识自身的物质的过程，也就是意识自身的“物化物化”过程。过程。2 意识的意识的“物化物化”是双重的：是双重的： 把观念的东

60、西化为物质的感性活动，即化为实践；把观念的东西化为物质的感性活动，即化为实践； 再通过实践，使主观的东西见之于客观，使客观世再通过实践，使主观的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。界发生合乎目的的改变。 人的意识就是这样通过实践而能动的认识世界，又人的意识就是这样通过实践而能动的认识世界，又通过实践而能动的改造世界。通过实践而能动的改造世界。 但是，不是所有的人的意识都能成功地完成这一但是，不是所有的人的意识都能成功地完成这一“物化物化”。只有从客观实际出发，建立在客观规律基础。只有从客观实际出发，建立在客观规律基础上的意识，才是正确的意识。只有在正确意识指导下，上的意识，才是正确的

61、意识。只有在正确意识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。如果人们根本无视物质世界的客观存们预想的目的。如果人们根本无视物质世界的客观存在及其规律，就不仅不能正确地发挥意识的能动作用，在及其规律，就不仅不能正确地发挥意识的能动作用，而且注定要遭到客观规律的无情惩罚。而且注定要遭到客观规律的无情惩罚。 第二，意识能动作用的实现还依赖于一定第二，意识能动作用的实现还依赖于一定的物质条件和物质手段。的物质条件和物质手段。 一方面，人们对客观世界的认识程度，是一方面，人们对客观世界的认识程度，是同物质技术条件的发展水平密切相关

62、的。一般同物质技术条件的发展水平密切相关的。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越先进，人们的认识水平也就越高。人的认识能先进，人们的认识水平也就越高。人的认识能力同物质的认识工具往往是相辅相成成正比例力同物质的认识工具往往是相辅相成成正比例发展的。发展的。 另一方面，人们改造世界的活动需要凭借另一方面，人们改造世界的活动需要凭借一定的物质条件和手段。一定的物质条件和手段。“巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊”，没有现实的物质材料，人的意识再，没有现实的物质材料，人的意识再“巧巧”，也创造不出任何物质的东西来。有了可供改，也创造不出任何物质的东西来。

63、有了可供改造的物质材料，还需要一定的物质技术手段才造的物质材料，还需要一定的物质技术手段才能使观念的东西转化为物质的东西。能使观念的东西转化为物质的东西。 辩证唯物主义关于意识能动作辩证唯物主义关于意识能动作用的原理要求我们在认识世界和改造世用的原理要求我们在认识世界和改造世界的过程中，界的过程中，既要反对否认客观规律，既要反对否认客观规律，不顾客观条件，片面夸大意识的能动性不顾客观条件，片面夸大意识的能动性的的“精神万能论精神万能论”、“唯意志论唯意志论”; ;又要又要反对以强调客观规律、客观条件为借口，反对以强调客观规律、客观条件为借口，否认或忽视主观能动性，听命于自然的否认或忽视主观能动

64、性，听命于自然的形而上学机械论、形而上学机械论、“宿命论宿命论”。 第三节第三节人类社会的物质性和世界的人类社会的物质性和世界的物质统一性物质统一性 人类社人类社人类社人类社会的物会的物会的物会的物质性和质性和质性和质性和世界的世界的世界的世界的物质统物质统物质统物质统一一一一 性性性性人类社会的物质性和人类社会的物质性和世界的物质统一性世界的物质统一性世界的物质统一性的世界的物质统一性的科学根据和哲学证明科学根据和哲学证明世界物质统一性原理世界物质统一性原理是实事求是思想路线是实事求是思想路线的世界观基础的世界观基础一，一，人类社会的物质性和世界人类社会的物质性和世界的物质统一性的物质统一性

65、 世世界界的的统统一一性性问问题题就就是是关关于于物物质质与与精精神神谁谁是是本本原原的的问问题题。辩辩证证唯唯物物主主义义认认为为，世世界界具具有有统统一一性性，世世界界的的统统一一性性在于物质性。在于物质性。 辩辩证证唯唯物物主主义义所所理理解解的的世世界界的的物物质质统统一一性性，是是包包括括人人类类社社会会历历史史的的物物质质性性在在内内的的统统一一性性。马马克克思思主主义义把把自自然然界界的的物物质质统统一一性性和和人人类类社社会会的的物物质质统统一一性性统统一一起起来来。这这是是马马克克思思主主义义哲哲学学对对以以往往哲学的深刻革命哲学的深刻革命。 马克思主义哲学揭示了人类实马克思

66、主义哲学揭示了人类实践活动的客观性和人类社会历史的物质践活动的客观性和人类社会历史的物质性，指出了人类社会历史的发展也是受性，指出了人类社会历史的发展也是受着物质力量制约的，着物质力量制约的， 消除了消除了“物质的自物质的自然然”和和“精神的历史精神的历史”的对立，建立起的对立，建立起了统一地阐释自然过程和社会历史过程了统一地阐释自然过程和社会历史过程的辩证唯物主义原理，进而完整地、彻的辩证唯物主义原理，进而完整地、彻底地说明了世界的物质统一性。底地说明了世界的物质统一性。 Society 二，世界的物质统二，世界的物质统一性的科学根据和哲学证一性的科学根据和哲学证明明 辩辩证证唯唯物物主主义

67、义指指出出，世世界界是是物物质质的的，世世界界的的真真正正统统一一性性在在于于它它的的物物质质性性，“而而这这种种物物质质性性不不是是魔魔术术师师的的三三两两句句话话所所能能证证明明的的，而而是是由由哲哲学学和和自自然然科科学学的的长长期期的的和和持持续续的的发发展展来来证证明明的的。”1111 马马克克思思恩恩格格斯斯选选集集第第3 3卷卷，人人民民出版社出版社19951995年版，第年版，第383383页。页。宇宙宇宙生命物质生命物质人类人类社会社会地球地球物质世界具有多样性，而这种多物质世界具有多样性，而这种多样性是物质世界自身演化、进化样性是物质世界自身演化、进化和发展的结果。和发展的

68、结果。 马克思主义关于世界物马克思主义关于世界物质统一性的原理是建立质统一性的原理是建立在科学及其发展的基础在科学及其发展的基础上的。上的。 1科学的发展虽然不断地证明世界统一于物质。科学的发展虽然不断地证明世界统一于物质。但是，各门具体科学的证明都还是局部的、但是，各门具体科学的证明都还是局部的、有限的，它不能代替哲学的概括与论证。有限的，它不能代替哲学的概括与论证。 辩辩证唯物主义以科学发展提供证唯物主义以科学发展提供 的大的大量事实为依据，吸取了哲学量事实为依据，吸取了哲学 史上的经验史上的经验教训，从哲学理教训，从哲学理 论的高论的高 度进一步论证了世界的度进一步论证了世界的 物质统一

69、物质统一 性。性。 2 第第一一，马马克克思思主主义义哲哲学学具具体体地地提提出出和和解解决决了了世世界界统统一一性性问问题题。世世界界究究竟竟统统一一于于物物质质，还还是是统统一一于于意意识识：二二元元论论否否定定这这个个问问题题；不不可可知知论论回回避避这这个个问问题题；实实证证主主义义取取消消这这个个问问题题；杜杜林林提提出出“世世界界统统一一于于存存在在”，模模糊糊这这个个问问题题，如如此此只只会会给给唯唯心心主主义义留留下下阵阵地地。辩辩证证唯唯物物主主义义在在对对上上述述各各种种观观点点的的分分析析中中，明明确确提提出出了了世世界界的的物物质质统统一一性性：其其一一，世世界界的的统

70、统一一性性在在于于物物质质性性；其其二二，世世界界的的物物质质统统一一性性是是一一种种多多样样性性的的统统一一性性；其其三三，世世界界的的物物质质统统一一性性是是一一种种运运动动、发发展中的统一性。展中的统一性。 第二，马克思主义哲学正确地说第二，马克思主义哲学正确地说明了解决世界物质统一性问题的科学方明了解决世界物质统一性问题的科学方法。法。 这种方法即是要以科学事实为依据，但这种方法即是要以科学事实为依据，但又不局限于科学事实，还要运用辩证思又不局限于科学事实，还要运用辩证思维。因为，没有科学事实的论证，只能维。因为，没有科学事实的论证，只能是思维的幻想。有了科学事实，要想从是思维的幻想。

71、有了科学事实，要想从个别上升到一般，通过有限揭示无限就个别上升到一般，通过有限揭示无限就必须依靠辩证思维进行抽象和概括。旧必须依靠辩证思维进行抽象和概括。旧唯物主义之所以把世界的统一性归结为唯物主义之所以把世界的统一性归结为某种具体的物质形态或物质结构，就是某种具体的物质形态或物质结构，就是离开了这种科学的哲学思维。离开了这种科学的哲学思维。 第三，马克思主义哲学对世界的物质第三，马克思主义哲学对世界的物质统一性还做了广泛的哲学论证统一性还做了广泛的哲学论证。首先，。首先， 科学地界定了哲学上的物质概念并分析科学地界定了哲学上的物质概念并分析了物质的各种特性，为论证世界的物质了物质的各种特性，

72、为论证世界的物质统一性奠定了基础：统一性奠定了基础：其次，科学地说明其次，科学地说明了意识是人脑的机能，是对客观世界的了意识是人脑的机能，是对客观世界的反映，驳斥了形形色色的唯心主义的观反映，驳斥了形形色色的唯心主义的观点。点。再次，科学地分析了社会生活的客再次，科学地分析了社会生活的客观实在性，坚持社会存在决定社会意识，观实在性，坚持社会存在决定社会意识，深刻地揭露了历史唯心论的社会根源、深刻地揭露了历史唯心论的社会根源、阶级根源和认识论根源。阶级根源和认识论根源。 三，世界物质统一性原理是实事求是三，世界物质统一性原理是实事求是思想路线的世界观基础思想路线的世界观基础 世世界界物物质质统统一一性性原原理理揭揭示示：世世界界是是物物质质的的、客客观观的的，物物质质世世界界是是按按照照自自身身发发展展的的规规律律运运动动和和变变化化的的，人人的的活活动动，既既要要遵遵守守客客观观世世界界的的规规律律，又又能能够够通通过过实实践践认认识识和和改改造造自自然界及人类自身。然界及人类自身。 世世界界物物质质统统一一性性原原理理是是我我们们党党思思想想路路线线的的世世界界观观基基础础，它它要要求求我我们们党党必必须须做做到到，一一切切从从实实际际出出发发，理理论论联联系系实实际际，实实事事求求是是，在在实践中检验和发展真理。实践中检验和发展真理。The End Thanks！