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1、碗花糕碗花糕王充闾王充闾作者简介作者简介王充阊王充阊，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。，现代作家，笔名汪聪，男，汉族。1935年生于盘山。毕年生于盘山。毕业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。业于沈阳师范学院中文系，后做中学教师、新闻记者、副刊编辑。上个世纪上个世纪50年代初开始文学创作，年代初开始文学创作，1966年初进入营口市委机关，年初进入营口市委机关，虽中道从政，而业余创作仍在进行。虽中道从政，而业余创作仍在进行。1980年后调到省委工作，曾年后调到省委工作，曾任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客座教任辽宁省委常委、宣传部长，省人大副主任，任南开大学客
2、座教授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，授，兼任辽宁大学、沈阳师范学院、辽宁师范大学中文系教授，国家一级作家。现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会国家一级作家。现任中国作家协会主席团委员、中华诗词学会会员、辽宁作协主席。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖员、辽宁作协主席。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、辽宁文学奖等多种奖项。出版有等多种奖项。出版有散文随笔集散文随笔集柳荫絮语柳荫絮语、人才诗话人才诗话、清风白水清风白水、当代散文大系当代散文大系王充闾散文随笔选集王充闾散文随笔选集、沧沧浪之水浪之水、春宽梦窄春宽梦窄、中国当代散文精品文库中国当代散文精品文库.王充闾散文
3、王充闾散文、面对历史的苍茫面对历史的苍茫、沧桑无语沧桑无语、何处是归程何处是归程、淡写流年淡写流年和诗词集和诗词集鸿爪春泥鸿爪春泥、学术著作、学术著作诗性智慧诗性智慧等。等。词语词语： 晨曦（晨曦（x）剁好饺馅剁好饺馅（xin）踵踵(zhng)事增华事增华花花翎（翎（lng）擀（擀（gn）面皮）面皮发发酵（酵（jio）鸡雏（鸡雏（ch）趔趔趔趔趄趄（趄趄（liqie）犄（犄（j）角）角入入殓（殓（lin）殁（殁（m）窆窆（bin）曷（曷（h）词解：词解：敷陈演绎敷陈演绎：铺陈发挥。：铺陈发挥。踵事增华踵事增华：继续以前的事业并更加发展。：继续以前的事业并更加发展。趔趔趄趄趔趔趄趄：身体歪斜，脚
4、步不稳。：身体歪斜，脚步不稳。发蒙发蒙：犯糊涂；弄不清楚。：犯糊涂；弄不清楚。入殓入殓：把死者放进棺材里。：把死者放进棺材里。雍雍乐乐雍雍乐乐：和谐快乐。：和谐快乐。伤天害理伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。：指做事残忍，灭绝人性。彼苍者天，曷其有极彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！我的悲哀何时才有尽头！朗读课文，给课文三个部分加上小标题朗读课文，给课文三个部分加上小标题 回忆儿时的除夕的和回忆儿时的除夕的和谐快乐。谐快乐。“我我”与嫂嫂的亲密与嫂嫂的亲密情谊。情谊。哥哥病亡和嫂嫂悲惨哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世去世。 从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪
5、些事件从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件？分别用自己的语言概括出来，并说说这些？分别用自己的语言概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。事件表现了嫂嫂怎样的性格特点。第一部分主要写了第一部分主要写了5件事情：件事情：1、除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入我碗中、除夕夜，把包有铜钱的饺子偷偷盛入我碗中2、把我报到她屋里睡觉。、把我报到她屋里睡觉。3、给我缝制衣裳、给我缝制衣裳4、喂我母乳、喂我母乳5、给全家蒸碗花糕、给全家蒸碗花糕体现了她的善良、大方有爱心。体现了她的善良、大方有爱心。这三件事情体现了她的善良勤劳，对我不是母亲这三件事情体现了她的善良勤劳，对我不是母亲却胜似母亲的疼爱
6、之情。却胜似母亲的疼爱之情。体现了她的灵巧能干。体现了她的灵巧能干。小结：第一部分流露出一种自然的温馨小结：第一部分流露出一种自然的温馨的和谐的氛围，一家人父慈子孝，其乐的和谐的氛围，一家人父慈子孝，其乐融融，尽享天伦知乐。融融，尽享天伦知乐。第二部分主要写了第二部分主要写了3件事：件事： 1、嫂嫂对我善意的作弄：除夕让、嫂嫂对我善意的作弄：除夕让我借枕头、搬荤油罐。我借枕头、搬荤油罐。体现了嫂嫂的活泼，是一位快乐天使，也反映体现了嫂嫂的活泼，是一位快乐天使，也反映了邻里关系的和谐。了邻里关系的和谐。2、护卫闯祸的我、护卫闯祸的我 体现了她的善良、乖巧以及对体现了她的善良、乖巧以及对我的疼爱。
7、我的疼爱。 3、夜半给我叫魂、夜半给我叫魂善良富有爱心善良富有爱心小结：这部分重点写嫂嫂的笑，她如一小结：这部分重点写嫂嫂的笑，她如一位快乐天使，给家人带来快乐，突出了位快乐天使，给家人带来快乐，突出了她的人性美，自然美。她的人性美，自然美。第三部分主要写了第三部分主要写了2件事：件事： 1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁 表现了她的孝心、爱心和责任感。表现了她的孝心、爱心和责任感。2、改嫁后的嫂嫂依然关心我的父母和我、改嫁后的嫂嫂依然关心我的父母和我善良，有爱心。善良，有爱心。 小结：这一部分写大嫂在厄运的小结：这一部分写大嫂在厄运的面前所表现出的人性美，体现了面
8、前所表现出的人性美，体现了人间的真情，情感凄凉、感人，人间的真情，情感凄凉、感人，催人泪下。催人泪下。1、默读全文，把文中最能引你会心一、默读全文，把文中最能引你会心一笑或让你流泪的语句找出来，谈谈你的笑或让你流泪的语句找出来，谈谈你的感受，并分析其中的原因。感受，并分析其中的原因。2、这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象，、这篇叙事散文突出刻画了嫂嫂的形象，但文章的题目是但文章的题目是“碗花糕碗花糕”，找出文中描写，找出文中描写“碗花糕碗花糕”的地方，分析以它为题的作用。的地方，分析以它为题的作用。提示：一共有提示：一共有3次写到碗花糕。碗花糕是全次写到碗花糕。碗花糕是全文的线索，以此贯穿全文。
9、碗花糕表现了嫂文的线索，以此贯穿全文。碗花糕表现了嫂嫂的灵巧能干和善良，盛满了人间的真情，嫂的灵巧能干和善良，盛满了人间的真情，可以看出嫂嫂的至美至善。可以看出嫂嫂的至美至善。3、从文章洋溢着无尽的乡情（特别是第一部分，找、从文章洋溢着无尽的乡情（特别是第一部分，找出来分析）以及嫂嫂的形象刻画，我们看出作者在出来分析）以及嫂嫂的形象刻画，我们看出作者在精神领域怎样的向往和追求？精神领域怎样的向往和追求？提示：提示：碗花糕碗花糕的背景，是医巫闾山下一座偏僻的的背景，是医巫闾山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。一家人父慈子孝
10、，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻，一家人父慈子孝，兄友弟悌，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂。隔墙笑骂。“行人在外，再远也要赶回家过团圆年行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一顿，连辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一顿作作者在文章的第一大段不遗余力地描写这世外桃源一般者在文章的第一大段不遗余力地描写这世外桃源一般的天人合一和他这位的天人合一和他这位“自由人自由人”的天伦之乐。这种欢的天伦之乐。这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。自然、温馨，是精神上的审美快感。“我我”对
11、嫂嫂的爱，不是自然人对自然人的相对嫂嫂的爱，不是自然人对自然人的相亲相爱吗亲相爱吗?在在20世纪末物欲横飞的尘世，作者世纪末物欲横飞的尘世，作者寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人间真情寻找的精神家园是否就是这种纯粹的人间真情?这种与天地同和的快感是否就是美学意义上这种与天地同和的快感是否就是美学意义上的高峰体验的高峰体验?按照中国古典美学的看法，宇宙按照中国古典美学的看法，宇宙万物就其本性来说都是和乐的，它们本身就是万物就其本性来说都是和乐的，它们本身就是最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之乐，人情最美妙的歌曲。所以作者写的天伦之乐，人情之纯，实际上就是自然美、人性美，就是他追之纯，实际上就是自然
12、美、人性美，就是他追寻的精神家园的和谐美、静态美。这合于中国寻的精神家园的和谐美、静态美。这合于中国自古就有的人伦模式，也合于他这位具有丰富自古就有的人伦模式，也合于他这位具有丰富的中国古典文化传承又特别喜欢庄子的人。的中国古典文化传承又特别喜欢庄子的人。、小结：小结：碗花糕碗花糕中描述了一中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，集中体现了故乡的真善、嫂子，集中体现了故乡的真善、亲人的真善、心灵的真善和情感亲人的真善、心灵的真善和情感的真善，融合成一种自然纯朴的的真善，融合成一种自然纯朴的美。在当今物质世界得到了空前美。在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和归宿。（主旨）们的精神家园和归宿。（主旨）同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
