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1、| 公益讲堂中元节孝道文化国学公益讲座国学公益讲座 阅读版阅读版| 公益讲堂失传已久的中元节文化| 公益讲堂| 公益讲堂中元节民间习俗：放河灯、中元节民间习俗：放河灯、祭祖、唱戏祭祖、唱戏| 公益讲堂中元节的来历和讲究？中元节的来历和讲究？| 公益讲堂孔子孔子 释迦牟尼释迦牟尼 老子老子儒教儒教 佛教（释教）佛教（释教） 道教道教中国文化有三大教，简称儒释道，中元节中国文化有三大教，简称儒释道，中元节中国文化有三大教，简称儒释道，中元节中国文化有三大教，简称儒释道，中元节结合了三教的文化。结合了三教的文化。结合了三教的文化。结合了三教的文化。| 公益讲堂儒教儒教 佛教（释教）佛教（释教） 道教
2、道教中国文化的三大支柱：儒家、道家、佛教中国文化的三大支柱：儒家、道家、佛教中国文化的三大支柱：儒家、道家、佛教中国文化的三大支柱：儒家、道家、佛教| 公益讲堂道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段与主宰。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。| 公益讲堂 上元 中元 下元 天官:紫薇大帝 地
3、官:清虚大帝 水官:洞阴大帝天 地 水 | 公益讲堂| 公益讲堂天 上元 天官紫薇大帝（正月十五）地 中元 地官清虚大帝（七月十五）水 下元 水官洞阴大帝（十月十五）上元节（元宵节）上元节（元宵节） 中元节中元节 下元节下元节赐福赦罪解厄庆贺元宵 祭祀先人念经祈福| 公益讲堂上元节（元宵节） 天官赐福中国古代汉族过三个中国古代汉族过三个中国古代汉族过三个中国古代汉族过三个“元元元元”节，各有不同讲究：节，各有不同讲究：节，各有不同讲究：节，各有不同讲究：| 公益讲堂中元节（七月半） 祭拜祖先 上供、烧纸民间道教中元节的活动民间道教中元节的活动民间道教中元节的活动民间道教中元节的活动| 公益讲堂
4、下元节 念经吃素| 公益讲堂问题来了：道教里的问题来了：道教里的问题来了：道教里的问题来了：道教里的“三官三官三官三官”究竟是谁？究竟是谁？究竟是谁？究竟是谁？| 公益讲堂尧尧 舜舜 禹禹答案：神也是人修成的，道教里的答案：神也是人修成的，道教里的答案：神也是人修成的，道教里的答案：神也是人修成的，道教里的“三官三官三官三官”神，神，神，神，就就就就是我们中华的三位圣人先祖：是我们中华的三位圣人先祖：是我们中华的三位圣人先祖：是我们中华的三位圣人先祖：尧、舜、禹。尧、舜、禹。尧、舜、禹。尧、舜、禹。| 公益讲堂“舜耕历山，历山之人皆让畔。渔雷泽，雷泽之人皆让居。陶河滨，河边器皆不苦窳。一年所聚
5、成聚，二年成邑，三年成都。”史记司马迁舜中元赦罪地官是古代大孝的中元赦罪地官是古代大孝的中元赦罪地官是古代大孝的中元赦罪地官是古代大孝的“舜帝舜帝舜帝舜帝”，所以中元，所以中元，所以中元，所以中元节自然与孝道有关系节自然与孝道有关系节自然与孝道有关系节自然与孝道有关系| 公益讲堂舜大孝舜，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，后尧帝传位大舜| 公益讲堂中元节孝子节中元节因为与大舜有关系，加上提倡祭祖、尽孝，所以也成了孝道的文化符号之一，被称为孝子节。| 公益讲堂中元节 然而，民间认为
6、中元是鬼节，为什么呢？然而，民间认为中元是鬼节，为什么呢？然而，民间认为中元是鬼节，为什么呢？然而，民间认为中元是鬼节，为什么呢？又与佛教文化有关又与佛教文化有关又与佛教文化有关又与佛教文化有关| 公益讲堂| 公益讲堂| 公益讲堂六六 道道 轮轮 回回佛教道教为什么认为中元是鬼节？这与佛教、道教都认同六道轮回的观念有关！| 公益讲堂| 公益讲堂佛佛佛佛教教教教中中中中的的的的轮轮轮轮回回回回图图图图| 公益讲堂| 公益讲堂天道 地狱道人道 三善道 饿鬼道 三恶道阿修罗道 畜生道佛佛佛佛教教教教中中中中的的的的六六六六道道道道| 公益讲堂神道 人道 畜生道 饿鬼道 地狱道道教| 公益讲堂世界三大
7、宗教都认为世界有天堂、地狱、人间三界，自然有各种形式的众生，那么中元节的鬼神信仰与传说生活在地狱的众生“鬼”有关啦！| 公益讲堂佛教和道教都认为：人佛教和道教都认为：人佛教和道教都认为：人佛教和道教都认为：人一生如果行善积德一生如果行善积德一生如果行善积德一生如果行善积德，功，功，功，功德很大，死后德很大，死后德很大，死后德很大，死后升天，成升天，成升天，成升天，成仙做佛；如果善多恶少，仙做佛；如果善多恶少，仙做佛；如果善多恶少，仙做佛；如果善多恶少，可能下一辈子继续轮回可能下一辈子继续轮回可能下一辈子继续轮回可能下一辈子继续轮回做人，做人，做人，做人，如果坏事做多，如果坏事做多，如果坏事做多
8、，如果坏事做多，有罪有罪有罪有罪业，可能就会到地业，可能就会到地业，可能就会到地业，可能就会到地狱做鬼，甚至沦入畜生狱做鬼，甚至沦入畜生狱做鬼，甚至沦入畜生狱做鬼，甚至沦入畜生道道道道我们的祖先很多，他们我们的祖先很多，他们我们的祖先很多，他们我们的祖先很多，他们同样有好人，也有不好同样有好人，也有不好同样有好人，也有不好同样有好人，也有不好的人，六道中都还有他的人，六道中都还有他的人，六道中都还有他的人，六道中都还有他们的存在们的存在们的存在们的存在| 公益讲堂传说佛陀十大弟子中的“目连尊者”，修成了神通，他有天眼，能够看透三界，因为他的母亲生前作恶，死后堕落在地狱中的饿鬼道受苦，目连尊者为
9、了救母亲，向佛陀请教| 公益讲堂 佛陀十大弟子佛陀十大弟子一、舍利弗，智慧第一二、目犍连，神通第一三、摩诃迦叶，头陀第一四、阿那律，天眼第一五、须菩提，解空第一六、富楼那，说法第一七、迦旃延，论义第一八、优婆离，持律第一九、罗睺罗，密行第一十、阿难陀，多闻第一| 公益讲堂佛教中有一部佛经叫做佛说盂兰盆经全文八百余字，为西晋三藏竺法护译。经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母青提夫人生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食| 公益讲堂佛说盂兰盆经目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教
10、他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。| 公益讲堂中元节盂兰盆节所以，道教的中元节，在佛教称为“盂兰盆节”，是佛门的盛大节日之一 | 公益讲堂盂兰盆节的活动放生念经超度、祈福| 公益讲堂在古代，每逢中元节，人们都要请戏班表演剧目目连救母，讲的就是佛经中这一段故事，同样是为了报答亲恩，宣传孝道文化| 公益讲堂戏戏剧剧 目目连连救救母母| 公益讲堂中国正统的儒家讲究孝道，道教提倡修行要讲孝道，传入中国的佛教也讲孝道，所以，孝文化成了三教的共通点，三教共同的节日，也是中国文化混一包容的体现。| 公益讲堂盂兰盆节的意义：盂兰盆节的意义：一、教育人们要供养宗教僧众一、
11、教育人们要供养宗教僧众二、教育人们多施舍、做善事二、教育人们多施舍、做善事三、提倡孝道，不忘亲恩三、提倡孝道，不忘亲恩| 公益讲堂怎么样？中元节的文化涵义，你们读懂了吗？怎么样？中元节的文化涵义，你们读懂了吗？怎么样？中元节的文化涵义，你们读懂了吗？怎么样？中元节的文化涵义，你们读懂了吗？中元节，抛开它的迷信色彩，仍然是提醒我们不仅要及中元节，抛开它的迷信色彩，仍然是提醒我们不仅要及中元节，抛开它的迷信色彩，仍然是提醒我们不仅要及中元节，抛开它的迷信色彩，仍然是提醒我们不仅要及时的孝亲报恩，而且也不要忘记那些已经逝去的祖先恩时的孝亲报恩，而且也不要忘记那些已经逝去的祖先恩时的孝亲报恩，而且也不
12、要忘记那些已经逝去的祖先恩时的孝亲报恩，而且也不要忘记那些已经逝去的祖先恩德，饮水思源，如果没有我们历代祖先的辛苦和荫庇，德，饮水思源，如果没有我们历代祖先的辛苦和荫庇，德，饮水思源，如果没有我们历代祖先的辛苦和荫庇，德，饮水思源，如果没有我们历代祖先的辛苦和荫庇，就没有今天我们的幸福生活，祖先不在了，他们的血脉就没有今天我们的幸福生活，祖先不在了，他们的血脉就没有今天我们的幸福生活，祖先不在了，他们的血脉就没有今天我们的幸福生活，祖先不在了，他们的血脉还在我们身上流淌，珍惜我们的家族血脉，珍惜我们的还在我们身上流淌，珍惜我们的家族血脉，珍惜我们的还在我们身上流淌，珍惜我们的家族血脉，珍惜我们
13、的还在我们身上流淌，珍惜我们的家族血脉，珍惜我们的民族文化，如此方无愧于先祖的恩德民族文化，如此方无愧于先祖的恩德民族文化，如此方无愧于先祖的恩德民族文化，如此方无愧于先祖的恩德结语：结语：| 公益讲堂孝大学有言：为人子，止于孝；为人父，止于慈。朱子家训：“祖宗虽远，祭祀不可不诚！”| 公益讲堂礼记礼记祭义祭义曾曾子曰子曰：“孝有三，大孝尊亲孝有三，大孝尊亲，其次，其次弗弗辱，其辱，其下能下能养。养。”（曾子认为，孝有三等，第一等建功立业，光宗耀祖，使（曾子认为，孝有三等，第一等建功立业，光宗耀祖，使我家族、父母都得以尊贵荣耀；第二等，做个君子，不辱我家族、父母都得以尊贵荣耀；第二等，做个君子
14、，不辱没自己没自己的家族名节的家族名节，无愧祖宗父母给我的身体；第三等，无愧祖宗父母给我的身体；第三等，最起码能够做到孝养自己的父母。）最起码能够做到孝养自己的父母。）| 公益讲堂 弟子规弟子规入入 则则 孝孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去孝，从小处着手：孝，从小处着手：| 公益讲堂身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生孝，从小处着手：孝，从小处着手：| 公益讲堂慎终追远慎终追远 民德归厚民德归厚谢谢 谢！谢！| 公益讲堂学习国学经典领悟中华文化
