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1、人教版人教版 九年级下册九年级下册第第19课课 鱼我欲也鱼我欲也孟孟 子子 中央电视台的中央电视台的艺术人生艺术人生栏目，有一期专栏目，有一期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了持生涯的几个关键词，她选中了“选择选择”这个词。这个词。她说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选她说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，择都是你必须付出的，你想得到的时候可能就会你想得到的时候可能就会随时失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选随时失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又
2、是痛苦择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走进一同走进鱼我所欲也鱼我所欲也寻找答案吧。寻找答案吧。新课导入新课导入 孟子孟子，名轲，字子舆，名轲，字子舆，战战国国时邹人。他受业于孔子的孙时邹人。他受业于孔子的孙子孔伋的弟子，是儒家继孔子子孔伋的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，之后又一位重要的代表人物，后称为后称为“亚圣亚圣”。他继承和发。他继承和发扬了扬了孔子的思想孔子的思想，希望能够在，希望能够在诸侯中选
3、出一位王天下的君主。诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成与弟子著书，遂成孟子孟子。作者简介作者简介 这是一个判断句。这是一个判断句。“鱼鱼”是主语，是主语，“所欲所欲”是谓语，是谓语，“我我”是所字结是所字结构构“所欲所欲”的定语。全句意为：的定语。全句意为：鱼鱼是我所喜欢的是我所喜欢的。作者主要借。作者主要借鱼我鱼我所欲也所欲也来宣扬他的性善论。来宣扬他的性善论。题题 解解 本文选自本文选自孟子孟子告子上告子上。告子上告子上的主的
4、主要内容是阐明要内容是阐明“性善说性善说”，即人性里天生就有向善，即人性里天生就有向善的种子，所谓的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。有之。”这种善的天性，就是人的这种善的天性，就是人的“本心本心”。“本本心心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近恶之心，义之端也；辞让（意近恭敬恭敬）之心，）之心，礼之端也；
5、是非之心，智之端也。礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求人应该推求“本心本心”，顺着，顺着“本心本心”的方向发展，并将它发扬光的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。大，从而成为道德上完善的人。写作背景写作背景四书：四书：大学大学、中庸中庸、孟子孟子、论语论语。五经：诗、书、礼、易、春秋。五经：诗、书、礼、易、春秋。即即周易周易、尚书尚书、诗经诗经、礼记礼记、春秋春秋。相关常识相关常识苟得（苟得（ ）所恶（所恶（ ） 一豆羹（一豆羹（ ） 箪（箪（ ） 蹴尔（蹴尔（ ）guwgngdnc字词注音字词注音1.1.故患有所不辟也故患有所不辟也（“辟辟”通通“避避”，躲避。），躲避
6、。）2.2.万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之（“辩辩”通通“辨辨”，辨别。），辨别。）通假字通假字3.3.所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与( (“得得”通通“德德”，恩惠，这里是感激的，恩惠，这里是感激的意思；意思；“与与”通通“欤欤”，语气助词。，语气助词。) )4.4.乡为身死而不受乡为身死而不受( (“乡乡”通通“向向”，从前。，从前。) )通假字通假字1. 1. 一豆羹一豆羹（古义古义：古代一种木制的盛食物的器具；：古代一种木制的盛食物的器具；今义今义：豆子）：豆子）2.2.万钟于我何加焉万钟于我何加焉（古义古义：好处；：好处；今义今义：增多。）：增多。）3.3.是亦不可以已乎
7、是亦不可以已乎（古义古义：停止；：停止；今义今义：已经）：已经）古今异义古今异义是而非独贤者有是心也非独贤者有是心也（代词，这种）（代词，这种）是亦不可已乎是亦不可已乎（名词，这种做法）（名词，这种做法）呼尔而与之呼尔而与之（表修饰，不译）（表修饰，不译）由是则生而有不用也由是则生而有不用也（连词，表转折，却）（连词，表转折，却）一词多义一词多义于与所欲有甚于生者所欲有甚于生者（介词，比）（介词，比）万钟于我何加焉万钟于我何加焉（ 介词，对于）介词，对于）所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与（语气助词，通（语气助词，通“欤欤”）呼尔而与之呼尔而与之（动词，给）（动词，给）一词多义一词多义 所识穷乏
8、者得我与所识穷乏者得我与（得，通（得，通“德德”，名词名词，恩惠，在，恩惠，在这里这里活用为动词活用为动词，感激。，感激。）词类活用词类活用判断句：判断句：鱼，我所欲也鱼，我所欲也（“也，判断句标志也，判断句标志”）省略句：省略句：（我）乡为（礼仪）身死而不受（施舍）（我）乡为（礼仪）身死而不受（施舍）（省略主语（省略主语“我我”，“为为”后面省略介词宾语后面省略介词宾语“礼义礼义”，“受受”后面省略了宾语后面省略了宾语“施舍施舍”。）。）文言句式文言句式概括本文大意。概括本文大意。 人在进行选择时，应人在进行选择时，应以义为重以义为重；人；人应保持自己的应保持自己的“本心本心”。整体感知整体
9、感知划分文章的段落大意。划分文章的段落大意。文章第一段分为三层。文章第一段分为三层。运用比喻论运用比喻论证的方法引证的方法引出本文的中出本文的中心论点。心论点。对论点进行对论点进行具体的分析具体的分析与阐述。与阐述。第一层（从第一层（从开头到开头到“舍舍生取义者也生取义者也”）第二层（从第二层（从“生，生，亦我所欲也亦我所欲也”到到“事故所而有神事故所而有神与死者与死者”）第三层（非独贤第三层（非独贤者有是心也，人者有是心也，人皆有之，贤者能皆有之，贤者能勿丧耳。）勿丧耳。）进一步指出，其进一步指出，其实人人都有向善实人人都有向善之心，之所以只之心，之所以只有有“贤者贤者”才能才能做到做到“舍
10、生取义舍生取义”是因为是因为“贤者贤者”能够保有能够保有“本本心心”而已。而已。 第二段运用的是第二段运用的是举例举例论证法。作者论证法。作者以以“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”为例告诉我们，为例告诉我们，这看似微不足道的这看似微不足道的“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的人的品德品德。 文章的中心论点是什么？作者是怎样引文章的中心论点是什么？作者是怎样引出这一论点的？有什么好处？出这一论点的？有什么好处？ 文章的中心论点是文章的中心论点是“生，亦我所欲也；义，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。亦我
11、所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由这个论点是由“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”的比喻引出的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼鱼”与与“熊掌熊掌”是人人皆知的美味，而是人人皆知的美味，而“熊掌熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出引出“生生”与与“义义”的论题来，自然，明晓。的论题来，自然，明晓。精读课文精读课文本文中所说的本文中所说的“失其本心失其本心”中的中的“本心本心”指的是什么？这与指的是什么？
12、这与“舍生取义舍生取义”有何联系有何联系？ “本心本心”具体指具体指“羞恶之心羞恶之心”，“义义”产生于产生于“羞恶之心羞恶之心”，才会按，才会按“义义”的的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。本文的主旨是什么？本文的主旨是什么？ 本文的主旨是本文的主旨是人人都有人人都有“本心本心”和和保有保有“本心本心”的重要性的重要性。能做到。能做到“舍生舍生取义取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，羞耻，“不辩礼仪不辩礼仪”而受而受”“”“万钟万钟”，则失掉了则失掉了“本心本心”，这种行为是应该停，这种行为是应该停止的。止的。精读课文
13、精读课文 这篇文章主要运用了哪些修辞方法？这篇文章主要运用了哪些修辞方法？并说出运用这些修辞的好处？并说出运用这些修辞的好处？ 比喻比喻。“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”，以，以“鱼鱼”喻喻生，以生，以“熊掌熊掌”喻义，喻义，形象地揭示出形象地揭示出“生生”与与“义义”的价值区别的价值区别。语言特色语言特色 这篇文章主要运用了哪些修辞方法？这篇文章主要运用了哪些修辞方法？并说出运用这些修辞的好处？并说出运用这些修辞的好处？ 对比对比。生和义比。义比生更可贵；死与。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。不义比，不义比死更可恶。 排比排比。通篇皆是。既有助于深层分析，。通篇皆是。既有助于
14、深层分析，又能增强文章的气势和论辩力量。又能增强文章的气势和论辩力量。语言特色语言特色 你如何评价鱼我所欲也一文的思想内容？ 价值高于生命价值高于生命，人应该有，人应该有舍生取义舍生取义的精的精神，这一观点在战国时代就有积极作用个，神，这一观点在战国时代就有积极作用个，对后市文官武将，乃至老百姓的精神修养独对后市文官武将，乃至老百姓的精神修养独有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子自清、闻一多。但孟子“舍生取义舍生取义”观点的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失是否丧失“本心本心”，
15、有明显的局限性。，有明显的局限性。合作探究合作探究 随着时代的发展，随着时代的发展，“义义”的内涵发生的内涵发生了变化。我们现在所说的了变化。我们现在所说的“义义”是指是指社会社会主义主义，“利利”指指一己之私利一己之私利，即个人利益，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，买你对你越来越多的诱益。在当今社会，买你对你越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择。正确的抉择。 你如何评价鱼我所欲也一文的思想内容？合作探究合作探究 亲爱的同学们：孟子以自己的亲爱的同学们：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族大义。让我们高的身躯担负着民族大义。让我们高吟吟鱼我所欲也鱼我所欲也的精髓，在这个的精髓，在这个物欲熏心的社会，保持自己物欲熏心的社会，保持自己固有的固有的本心本心，去谱写生命的壮丽篇章。，去谱写生命的壮丽篇章。课堂小结课堂小结 要在座的人都停止了说话的时候，要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。出，向人学习。约翰约翰洛克洛克
